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湖心亭茶楼-介绍
湖心亭茶楼-介绍
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　　湖心亭茶楼的详细介绍
　　文章为你介绍湖心亭茶楼的基本概述，茶楼概况，茶楼的经营方向，茶楼历史渊源等相关情况！
　　湖心亭茶楼基本概述
　　湖心亭是上海现存最古老的茶楼，原系明代嘉靖年间由四川布政司潘允端所构筑，属豫园内景之一，名曰凫佚亭。清乾隆四十九年（公元1784年），布业商人祝韫辉、张辅臣等人集资在凫佚亭旧址上改建成湖心亭，作为布商行人聚会议事之场所。清咸丰五年（公元1855年）起开设茶楼，初名也是轩，续改为宛在轩，现仍恢复湖心亭旧名。这是座200多年前的古建筑，楼内两层楼面，装饰得古色古香，红木桌椅，壁陈字画，宫灯高悬，铜盂低置，环境极为幽雅。整个建筑的外表更是飞檐翘角、玄瓦朱窗，巍峨屹立于九曲桥池中央。湖心亭茶楼不仅是豫园商城的标志，也是老上海的标志。
　　湖心亭茶楼概况
　　湖心亭二楼的特色茶以满足中高档宾客需求为主，而一楼的百姓茶却迎合了广大工薪阶层的需要。特别值得一提的是，每天早晨的大众茶成为了不少老茶客晚年生活中必不可少的一大乐趣。老茶客们几乎天天来此小坐，泡一壶茶、聊聊天。许多老人已在湖心亭喝了五、六十年的茶，他们有的甚至说：&我们同湖心亭的感情不比自己家里薄啊！&
　　湖心亭茶楼的经营方向
　　作为上海最古老的茶楼，湖心亭始终以特色经营和弘扬茶文化为宗旨。早在1990年春，湖心亭就成立了上海第一支茶艺表演队。从此，湖心亭每年都会举办几场富有特色的茶会，如春天的龙井茶会、秋天的乌龙茶会，每逢中秋，湖心亭还有&竹丝茶艺赏月会&。此外湖心亭还定期推出春节&元宝茶&、每年一届的豫园国际茶文化节、高考&状元茶&以及&花茶节&等围绕湖心亭品牌而开展的系列营销活动。
　　悠久的历史使湖心亭成了上海最早研究卖茶之道的茶楼。早在1989年，湖心亭就已经做起了&喝好茶、品名茶&的文章了。每年春季新茶上市之时，湖心亭都会派专人深入到茶叶产地，将收取到的第一道新茶带回茶楼。而泡茶所用的水都是经过了严格净化工序的，因而泡出的茶特别的清香。湖心亭茶楼因其对&茶&及&茶文化&的严谨与执着吸引着越来越多慕名而来的中外来宾，更吸引了一些知名人士和政府要员。
　　湖心亭茶楼历史渊源
　　1986年10月，英国女王伊丽莎白二世访问中国期间曾光临湖心亭品茶，为湖心亭揭开了崭新的一页。从此湖心亭茶楼身价骤增，先后接待了加拿大前后两任总督、柬埔寨国家元首、瑞典首相、澳大利亚总督、日本首相、罗马尼亚总理、挪威首相等国家元首和政府首脑。世博会期间，接待了萨摩副总理兼贸工、旅游部长米萨&特莱福尼&雷茨拉夫、捷克副总理兼外长扬&科胡特、美国参议院前临时参议长特德&史蒂文斯、海南省委副书记、省长罗保铭和世博会参展方近百名官方代表等多批贵宾。由此成为上海接待元首级国宾的重点推荐场所，知名度蜚声海内外。
　　如今，在充满机遇和挑战的二十一世纪，湖心亭茶楼将在继承和弘扬中华民族悠久茶文化，继承全心全意为顾客服务的经营理念同时，凭借现有的品牌优势和影响力，借助国内旅游业不断升温的发展机遇，下一步将进行品牌连锁的拓展。湖心亭茶楼不仅是上海的旅游标志性景点建筑，并且也将成为又一个传播交流的中心。这家百年老店依然青春焕发并将以蓬勃的朝气和旺盛的生命力去打开新的华丽篇章！对古建筑的考察与研究；――杭州、乌镇、上海篇；【摘要】这次写生主要在长江中下游，所见多为江南水；【关键词】杭州西湖乌镇上海外滩江南水乡中国古建筑；【正文】建筑是人们用泥土，砖，瓦，石材，木材；（；中国传统的建筑以木结构建筑为主，西方的传统建筑以；这次的专业考察主要以长江中下游沿线为主，下面简单；1、西湖篇；刚进入西湖景区，就被绿油油的植物包围，似乎走进了；在
对古建筑的考察与研究
――杭州、乌镇、上海篇
【摘要】这次写生主要在长江中下游，所见多为江南水乡之景。江南，自古以来就以良好的自然条件赢得了人们的青睐，所以这里文化底蕴深厚。建筑是历史的见证，也是历史的累积，小桥、流水、人家是人们对江南的印象。这次的切身体会，让我们对江南水乡有了更深的了解。
【关键词】杭州西湖
中国古建筑
【正文】建筑是人们用泥土，砖，瓦，石材，木材；（近代用钢筋砼，型材）等建筑材料构成的一种供人居住和使用的空间，如住宅，桥梁，体育馆，窑洞，水塔，寺庙等等。广义上来讲，景观，园林也是建筑的一部分。西哲有云：建筑是凝固的音乐.，建筑是一部石头史书。古罗马建筑家维特鲁耶的经典名作《建筑十书》提出了建筑的三个标准：坚固，实用，美观一直影响着后世建筑学的发展。
中国传统的建筑以木结构建筑为主，西方的传统建筑以砖石结构为主，现代的建筑则是以钢筋混凝土为主。
这次的专业考察主要以长江中下游沿线为主，下面简单谈谈途中所见古建筑特点。
1、 西湖篇
刚进入西湖景区，就被绿油油的植物包围，似乎走进了一片森林。在一片“森林”里，偶尔会冒出颇具原始味道的饭庄、茶社或是私人别墅。但无论是用于什么的建筑，都不难看出是出自同一种风格。大都是青瓦红墙，古建的韵味十分浓厚。
在行走的车上，透过窗框，处处都是园林，小道，水池，草坪和谐的画面。 路灯也很有意思，灯帽像铜制的敲钟，细看竟发现外壳上还有精致的雕纹，耐人寻味。
通向西湖的路上，很多漂亮的小景正等待着我们去发现，不经意的回头也能发现一座流水假山，身边还簇拥着颜色各异的小太阳花。林子里魔术般的伸出蜿蜒的石铺小道，无论选择踏上哪条路，都会有不同的惊喜，有带你通向西湖边的，有带你走进公园的，有的还能引你走进一片绿油油的草坪。
西湖沿岸停靠着几艘船，船上有漂亮的飞檐，雕花的窗框。处处体现着古建的韵味。
人行道与西湖之间没有任何护栏，让游客零距离的感受西湖。路边有大片草坪，草坪上种植了一些植物。不同品种，颜色，高低，形状的植物通过碎的小石块与人行道相接。
亭子是中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。中国四大亭：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭。杭州西湖的湖心亭就是四大亭之一。
杭州三潭印月的三角亭也是亭的一种。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆 锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆 锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠
起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。
三潭印月岛又名小瀛洲。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。如一个特大的“田”字。明万历年取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
提到西湖十景之一，苏堤。苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。
在公园里还参观了“观鱼池”，“孔雀林”??????不大的公园就这样被蜿蜒的石铺小道，草坪，植物分割成不同的形状，并组成了一个丰富多彩的公园。
总结杭州西湖，发现此处的景观规划很慎密，建筑风格十分统一，整体带给人静逸、轻松、舒适的感觉。
2、 乌镇篇
乌镇位于浙江桐乡市。这里地势平坦，河流众多，土壤肥沃，所以这里很早以前就有人居住。历史上的乌镇曾地跨两省、三府、七县，水陆交通便利，商业繁华，各种文化的影响与积累，形成了这个具有典型江南水乡的小镇。今天的乌镇虽然经过了现代人的修葺，但是还是比较完好的保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌。
明清时期，我国的房屋建造技术已经很完善，《营造法式》等书籍的问世及编著完成加之工具技术的革新，使我国的古建筑风貌进入了一个新的阶段。乌镇现存的建筑就能较好的反映当时中国江南的建筑风貌。
江南，河流众多，河流能解决了居民饮用、灌溉农作物、排水以及运输的问题。人们因为有了水才能生存发展，居民的住房也就沿河、沿溪而建。乌镇也一样，房屋、街道都在河边。乌镇的建筑是砖木结构为主要的结构方式，建筑外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。建筑的屋顶多为硬山顶，屋脊挺拔，高低错落，突出了乌镇的水乡特点。屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙与屋面平齐或高出屋面。高出的山墙主要是为了在火灾发生时防止火势的蔓延，所以被称为火山墙，有的因外形酷似马头又有马头墙之称。乌镇的马头墙是起翘的，所以更能显示乌镇活泼丰富，马头墙在入口、转角处的应用更衬托出乌镇的醇厚。而一些建筑（如矛盾故居）中应用了弧形山墙更为小镇增添更多特色。江南空气湿润，为了防潮，墙底和室内铺地是石块，有些建筑的一部分是伸向河面的，下面用木桩或石柱打入河床中，上架横梁，搁上木板，有些像吊脚楼，称之为“水阁”。水阁三面环窗，透过窗可以欣赏沿河风光。乌镇沿河而建，桥自然也就成为乌镇不可缺少的部分。乌镇现存30多座桥，这些桥最早建于宋朝，大多建于明清.桥大多是石桥，为两河居民的交往带来了方便。桥的形状样因地势不同呈纷繁之象，或石拱，或平铺，或雄伟，或纤巧，小船可以在桥下自由穿梭。乌镇小巷是用青石铺成的，路边有可供休息的地方，被称之为“美人靠”，是古代小姐走累了休息的地方。行走在小巷中，看着这古民居、石桥、青石路，感受着小桥流水人家的江南景色，别有风味。
随着商业的开发，乌镇也越来越商业华，两岸住的以不在是真正居住在这里人们，而是在这里做生意的，走在这里，随处可见的店面，买的有小镇特产、饮食、纪念品等，虽然符合商业化，促进当地居民收入，但也使这古镇文化显得那
么商业，来旅游的人很多，小镇宁静已不复存在。
3、 上海外滩篇
艺术总是蕴含在特定社会历史时期的文化价值观中的，建筑作为艺术的表现形式之一，犹如一位裸体模特更换不同的外衣，向我们展示不同时期的社会特点以及人们的价值理念。上海有文字记载的历史可以追溯到2500多年以前，文物古迹极为丰富，此地保存着相当数量的唐、宋、元、明、清各代的古建筑、古园林和文物古迹，如龙华塔、松江方塔、豫园、秋霞圃、唐经幢等，上海还保留了许多近代历史人物在本地活动过的遗迹，如中共一大会址、孙中山故居、宋庆龄故居、鲁迅故居、龙华革命烈士纪念地等90多处等等。这次对上海古建的研究中，我们主要关注的是上海的外滩建筑群。
外滩建筑群北起苏州河口的外白渡桥，南至金陵东路，全长约1500米，从历史的进程来看，大致可以分为三个阶段。第一阶段约在1895年以前，欧洲古典式、文艺复兴式以及中西合壁式的2至3层楼建筑像雨后春笋般地出现了。例如英国领事馆就近似文艺复兴式建筑，楼高二层，楼宇台基较高，底层竖向中段有五扇圆拱形窗，两边房间窗户倒是圆拱形。外立面整齐见变化。整幢建筑外立面用水泥粉刷，层顶用中国蝴蝶瓦铺成。第二阶段在19世纪后期至20世纪前10年，外滩的旧房大多被拆除，改建为3、4层楼的楼房，而且大多数是砖木结构或砖石钢骨混合结构、清水砖墙，但装修比较精美。例如，现在的中国外汇交易中心。它是文艺复兴时期风格的建筑，该建筑结构坚实，装饰精致，以正门为中轴线形成对称结构底层大门有双立柱四根，两旁有洞形窗户。二至三层东立面有爱奥尼克柱子，窗户两边也有古典立柱装饰。外墙用白色釉面砖和花岗石相拼，色调和谐，底楼外墙用苏州花岗石轩石勒脚。楼内扶梯用大理石建成，二楼壁上的人物浮雕，巨大的精美彩色玻璃顶栅和回廊美轮美奂。第三阶段是20世纪初至20、30年代，这段时期外滩开始了大规模的建造时期，基本上形成了今天外滩的建筑群格局。这些建筑有古典式、新古典式、文艺复兴式、现代建筑式、折中主义式、中西糅合式，虽不是出自同一位设计师，也并非建于同一时期，然而它们的建筑色调却基本统一，整体轮廓线处理惊人的协调。无论是极目远眺或是徜徉其间，都能感受到一种刚健、雄浑、雍容，华贵的气势。
一件衣服，一栋建筑体现了一个设计师对社会与生活的探索。有人说“外滩的故事就是上海的故事。”这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征，他们静静的屹立在外滩，展示着属于它们那个时期的风景，也注视着属于我们这个年代的崛起。一件衣服，一栋建筑体现了一个设计师的思想。
【小结】中国地域辽阔，自然条件差别较大，导致各个地区的建筑风格不尽相同，江南水乡的建筑风格是其中重要的风格之一。杭州、乌镇、上海外滩这几个地方的建筑较好的保存了明清及民国时期的建筑，值得我们去了解与研究。
【参考文献】1、《中国建筑史》（中国建筑工业出版社）东南大学 潘谷西 著
2、《民居住宅》（中国水利水电出版社）王其钧 谈一评 著
包含各类专业文献、中学教育、行业资料、各类资格考试、幼儿教育、小学教育、16古建考察与研究等内容。　
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湖心亭导游词
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湖心亭导游词 各位游客大家好。随着船的徐徐开动，我们开始游览国家第一批4A级景区杭州西湖。西湖同瑞士莱蒙湖并称为当世东西辉映的明珠。 西湖水域面积为5点6平方公里，包括岛屿则是6点3平方公里。杭州市政府为了进一步发展西湖旅游，已恢复西湖旧观，开展了一系列的西湖西进工程。现有水域面积为6点5平方公里，西湖平均水深1.55米，最深处为2.27米左右，最浅处不足1米。所以很多游客来到西湖都会问可不可以到湖里去游泳。我说可以。但是你要改姓了。改姓“沉”。不是耳朵陈。男士叫“沉到底”先生，女的叫“沉到底”小姐。因为西湖淤泥相对比较深。所以每年三月杭州市政府都会用吸泥船来疏浚西湖。 在这里我想问一下大家，各位觉得西湖水是死水还是活水？呵呵 都不是，西湖水是半死不活水，因为西湖水现在通过人工换水，每隔33天彻底换一次水。所以不是死水也非天然活水。 好了，现在我们右手边看到这座塔是雷锋塔。原名叫黄妃塔为五代十国时期吴越国国王钱弘m所建。当年吴越国国王钱弘淑膝下无子，便到灵隐寺求子。主持点化他，需建金塔一座。钱听后甚为忧虑，便说到：举全国之力建金塔一座。可也！但劳民伤财寡人不愿也！主持乐道：此“经”塔非彼“金”塔。此为经书之塔。所以我们现在的雷峰塔的每块塔砖都是由杭州灵隐寺监制，并刻有佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。塔建次年，有一黄姓妃子为钱产下一子。故此塔命名为黄妃塔。但时过境迁，很多人忘记了其旧名。便取塔下雷公山之名为此塔名。得名：雷锋塔。说到此。大家都会想到与雷峰塔密切相关的一则中国古代经典爱情故事：白蛇传。传说白娘子就被困于雷峰塔下。西湖
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& && && && && && && & 中国古建筑简介
&&　建筑是人们用泥土，砖，瓦，石材，木材；（近代用钢筋砼，型材）等建筑材料构成的一种供人居住和使用的空间，如住宅，桥梁，体育馆，窑洞，水塔，寺庙等等。广义上来讲，景观，园林也是建筑的一部分。西哲有云：建筑是凝固的音乐.，建筑是一部石头史书。古罗马建筑家维特鲁耶的经典名作提出了建筑的三个标准：坚固，实用，美观一直影响着后世建筑学的发展。
& & 中国传统的建筑以木结构建筑为主，西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混凝土为主。
& & 中国古代建筑具有朴素淡雅的风格，主要以茅草、木材为建筑材料，以木架构为结构方式（柱、梁、枋、檩、椽等构件），按照结构需要的实际大小、形状和检举组合在一起。
& & 古人很早就能运用平衡、和谐、对称、明暗轴线等设计手法，达到美观的效果。古代建筑重艺术装饰，但不复杂，只在主要部位作重点装饰，如窗檐、门楣、屋脊等，布局多为衡平方向发展，不重高层建筑，至佛教传入后，出现了楼阁佛塔，共建筑才得以盛行。建筑地一切艺术加工也都是对结构体系和构件的加工，如色彩、装饰与构件结合，构成了丰富绚丽的艺术成就，雕梁画栋，形体优美而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷。
中国古建筑基本分类
& & （一）殿堂
& & 中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。
& & “堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。
& & “殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。
& & 自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆 形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。
& & 东方三大殿指：北京紫禁城的太和殿，曲阜孔庙的大成殿，泰山岱庙的天贶殿。
北京紫禁城的太和殿
曲阜孔庙的大成殿
泰山岱庙的天贶殿
& & （二）楼阁
& & 中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井干式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。
& & 中国四大名楼是指滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼、蓬莱阁。
江西滕王阁
& && & 滕王阁位于江西省南昌市西
& & 北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、
& & 湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，
& & 因初唐才子王勃作让其在三楼中
& & 最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。
湖南岳阳楼
& &&&& &杜甫
& & 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
　　亲朋无一字，老病有孤舟。
　　戎马关山北，凭轩涕泗流。
& &《岳阳楼记》范仲淹
& & 不以物喜，不以己悲。
& & 居庙堂之高则忧其民；
& & 处江湖之远则忧其君。
& &“先天下之忧而忧，
& &&&后天下之乐而乐”
湖北黄鹤楼
& & 送孟浩然之广陵& &李白
　　故人西辞黄鹤楼，
& & 烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，
& & 唯见长江天际流。
& && && &黄鹤楼& & 崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
& & 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
山东蓬莱阁
& & 中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式?亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆 形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆 锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆 锥形顶在唐代明器中已有发现。宋中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。
&&中国四大亭：醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
安徽滁县醉翁亭
湖南长沙爱晚亭
北京先农坛陶然亭
浙江杭州湖心亭
& & （四）廊
& & 中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。
颐和园的长走廊
松赞林寺中的连廊
& & （五）台榭
& & 中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。
夏秋之交的水榭
& & （六）坛
& & 中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆 形和方形，来源于天圆 地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
& &（七）塔
& & 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。? 塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆 光、仰月和宝珠的塔刹。
& & 塔的种类众多，中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”。著名的有北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔。
杭州雷峰塔
南充的宋代白塔
& & （八）影壁
& & 建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙。
& & 影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。
& & 明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。
& & （时间隔了有点久，居然忘记下面这幅是那个地方的影壁了，悲剧中）
北海九龙壁
山西大同九龙壁
& & （这个更欢乐，记得那时，老师问我，我看了那么多旅游名胜，居然不知道还有五龙壁，然后我在台上就，呃、呃、呃、地过去了ORZ）
& & （九）寺庙
& & 从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
& & “寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
中国第一古刹白马寺
& &&&（十）坊表
& & 中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊　又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。
徽州橖樾牌坊群
肇庆七星岩牌坊
& & 华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。
天安门华表
明十三陵华表
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我哭了、、为什么每一次排版都是悲剧呢
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科普好贴留名
独裁未曾封我口，自由让我别说话
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& & 鄙视你、、
话说排版真不容易
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& & 排版杯具吧杯具吧。。哈哈！
独裁未曾封我口，自由让我别说话
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精华29&龙威0 &积分250&好友271&注册时间&
排版很好啊
科普威武！
性别女&UID329828&帖子9967&主题513&精华68&龙晶92 &龙威0 &积分534&阅读权限150&好友95&注册时间&最后登录&
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看到这个帖子想家了。
什么时候回去拍些照片，然后来说说我眼里的苏州园林吧。
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& & 呵呵、、、苏州园林呀、、好像我记得那一会，那个课程有人做过呢、、、很漂亮、、期待DD姐姐的园林篇
性别女&UID371757&帖子4737&主题66&精华5&龙晶6 &龙威0 &积分42&阅读权限100&好友17&注册时间&最后登录&
精华5&龙威0 &积分42&好友17&注册时间&
飞鹰妹妹，仰望一下。这是你的论文麽
真没想好。
性别男&UID423084&帖子25240&主题699&精华19&龙晶46 &龙威0 &积分217&阅读权限150&好友88&注册时间&最后登录&
精华19&龙威0 &积分217&好友88&注册时间&
& & 论文一般不会那么少的，是课题、、那时选修旅游美学和旅游文化学，那个老师要求我们做的、、课题挺多的、、我记得我还弄过很多奇奇怪怪的课题、但好像都不见了呢
性别男&UID423084&帖子25240&主题699&精华19&龙晶46 &龙威0 &积分217&阅读权限150&好友88&注册时间&最后登录&
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本帖最后由 绯缨扉页 于
14:16 编辑
& & 排版不是很好、、和我想得差得有点远、不过排不了更好了对我来说、、系统总是跟我作对
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