上海城市精神：海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和
您现在的位置： > 正文
【文体社会】让健身变得很潮
沪上新型健身房引领时尚生活方式
图说：超级猩猩的夜店派对　网络图
　　现在越来越多的人讲究生活品质，运动健身也从单纯的减肥瘦身慢慢变成了一种高端精英的生活方式。
　　传统的健身行业，是用全面的设施、超大的锻炼空间吸引你，然后由教练给你做体测，告诉你身体上这样那样需要改进的地方，随即向你推销数千元的健身卡。而实际上，你去的次数有限，这次去跑步，下回去游泳，力量训练更是无所适从，结果一年去了十次也不到，也没锻炼到专门的部位，在同冰冷的器械打交道的过程中，找寻不到运动的快乐。
　　你想让健身变得很潮吗？你想让健身教练为你做个性化订制吗？打破健身房枯燥的传统印象，让无聊再也不能成为健身的阻力，沪上的新潮健身房已如雨后春笋般涌现。
　　女生爱打拳
　　当身高1.67米的郑妍穿上晚礼服，你或许以为她是个有着婀娜曲线的上海嗲妹妹。然而，脱下裙装，换上运动背心，她的眼神可以变得坚毅，她可以快速出拳、踢腿，摇身一变成为女汉子。
图说：上海姑娘郑妍爱上泰拳　网络图
　　原来，郑妍是一名泰拳爱好者，去年5月，她专门去了一趟泰国，只为了学习泰拳。回沪后，寻寻觅觅了很久，终于在静安区昌平路一家叫做Ozbodyfit的拳馆寻到了自己工作之余的归属。
　　“这是一家开了8年的拳馆，主管是以色列人托马，目前担任多部好莱坞动作大片的动作指导。”郑妍说，“这家拳馆开在一个仓库样式的房子里，很有泰国拳馆的味道。”
　　“我以前是典型的电线杆身材，很弱不禁风的样子。自从练习泰拳后，我全身长了不少肌肉，但我觉得这样反而更好看，因为有线条了。”郑妍最近还被剧组看上，在一部电影中出演了一个打拳的角色。但郑妍从泰拳中收获更多的是意志力的锻炼。“和人对练时，如果你总是躲闪，而不是主动出击，那么你就只能处于下风。所以，泰拳让我明白，坚毅的意志力是第一位的。”
图说：拳击教练在授课　网络图
　　如今，沪上单一项目的健身场所越开越多。泰拳馆、瑜伽馆、搏击馆、巴西柔术工作室等等，各具特色，总有一款适合你。据郑妍介绍，这类单一性的健身房，通常会从国外请教练，她所在的泰拳馆还常常接纳好莱坞明星来训练。
　　在泰拳馆，像郑妍这样的女性健身者还真不少，但其中多数是老外，郑妍想向更多的中国女性健身者说，“其实，学习泰拳还可以增强自我保护技能。”
　　私教更专一
　　为什么找私教？“因为如果不找私教，就没有人监督了。”曾经145公斤的滕飞，在半年多的时间里，减重42公斤。上班之余，滕飞几乎每天都要去位于威海路的一家健身工作室报到。
　　在健身工作室，付费模式为一节课260元。工作室虽然只有200平方米，但麻雀虽小五脏俱全。除了没有游泳池之外，跑步机、椭圆机、杠铃、绳子……应有尽有。
　　3月9日，这是滕飞的第一节课，自此他一头扎了进去。“我一周去6次，私教指导我3次，自己练的时候以划船机为主。后期为了加强力量和无氧，我改成一周4次。而在饮食方面，私教也监督我，我每天把吃的晚餐拍了照片传给他看。”3个月后，腾飞的体脂指数从原先的46%下降到了29%。
　　私教的资质究竟如何？这是滕飞选择私教工作室的重中之重。他提前做了一些小调查的，“基本上就是看他们是否拥有私教资格证，美国认证或者中国认可的。此外，我还去教练原先所在的健身房打听了一下。”
　　迄今为止，滕飞在健身工作室花费了1.8万多元有余，但他觉得值。“在私教工作室你会发现，像我这样肥胖的人并不多，反而是更多很瘦的人想去增肌。这也说明，现代人的健身理念，已经渐渐从粗放型训练向注重塑形转变。”
　　深夜可健身
　　深夜除了泡夜店，还有什么其他时髦的事可以做？
　　前不久，在愚园路超级猩猩健身舱里，聚集了一群时髦的女性，举办了一场夜店健身派对。
　　超级猩猩是一个随时可以预约的自助式健身舱，需要提前约课拿到密码，这不但保证了学员健身空间不受打扰，同时也增添了神秘感。在那场夜店健身派对中，夜里11时，几十位女性拿着一张密码纸，汇聚到了一起。热情活力的小Z老师带大家尝试最新潮的Body Jam动作，让健身这件事摆脱“无趣”的标签，“女孩们动起来，看看镜子里的自己多性感！”
图说：超级猩猩健身舱　网络图
　　超级猩猩健身舱在建造的时候有这样一个逻辑：一个人要去运动，他就要打开门进去运动然后走，不需要人来为他开门，不需要人来为他开灯，所以这个空间就会和用户的预设行为联系在一起。健身舱在预约时间的前15分钟开启空调和灯光系统，在用户离开5分钟后，所有电源自动关闭，这也令24小时模式不存在无谓的资源浪费。而在上海，暂且还没开放24小时，但开放时间比一般健身房还是要长很多，用户依然可以选择在下班后的深夜进行训练。
　　外教有资质
　　“法国队长，生完孩子的我，怎样才能把腰身找回来？”“队长，我是不是应该不吃饭？”“队长，每次30分钟训练，究竟有效果吗？”
图说：法国人丹尼在上海乐当健身教练　网络图
　　一群辣妈，围着法国人丹尼，问长问短。这是在PRIME健身工作室辣妈班开幕式上的一景。妈咪群里，身材健硕的丹尼，万花丛中一点绿，颇受追捧。
　　辣妈Berry生完二宝，为自己发福的体型郁闷不已，直到有一天，她遇到了丹尼。按照她的说法，“3个月，我从土肥圆变成了黑瘦美。”生过两娃，还能拥有少女身材？Berry做到了。她现身说法，在微信公众号里分享健身心得。之后，她便和丹尼一拍即合，开启了辣妈线上训练营第一季。
　　在PRIME，个性的课程时不时推陈出新，让健身者找到更符合自己特质的健身模式。每堂课只有30分钟到45分钟，但强度很大，采取预约制、会员卡采取充值的方式，根据自己训练的次数来交费，同办了年卡却不去训练的浪费模式说“拜拜”。甚至你可以在早上6时或者夜里10时过去，预约好教练。某知名运动队的教练、电视节目主持人，都是这里的老会员。
　　如今在国内，健身行业同职业体育的发展有点类似：更多国外先进的健身理念渐渐渗透入中国，正因如此，更多外教来到了上海。PRIME就是典型的外教授课模式，教练团队个个来头不小。像丹尼，当过空降伞兵，进过维和部队，做过明星保镖，是伦敦健身圈名人，还曾是迈阿密健美大赛冠军。而其他几位来自英国、意大利等地的教练，也都有响当当的教练证书。在工作室遍地开花的今天，教练资质显得格外重要，这也令工作室的口碑有了保证。
　　这里，丹尼想给姑娘们一个建议：“女生会担心力量训练会练出大块难看的肌肉，但实际上，因为女性体内激素水平只有男性的10%，女性不太可能练出大块明星肌肉。所以，女性坚持一定的肌力训练，会让你的身材看起来更紧致，线条更漂亮。”
（新民晚报记者 陶邢莹）
侬好上海由新民网出品微信号：helloshanghai2013
吃喝玩乐、上海故事、同城活动每天热爱上海多一点，加入小侬家族就对啦！
新民晚报官方微信微信号：xmwb1929
有用、有益、有趣
街谈巷议微信微信号：xinminwangshi
街头访谈，麻辣点评
说点什么吧……
新闻热词榜
数据加载中……
吓死宝宝了！
为喜迎2016年国庆，新民晚报推出“国庆巡礼”特别报道。同时，我...
无论你拿的是马桶圈还是甜甜圈，只要是别人家的东西，你都是错的，而...
10月9日中午，一名女子在浦东德平路灵山路乘上了徐师傅驾驶的一辆...
新民晚报官方网站
All rights reserved股票代码：099407企业简称：龙巢世纪
我的位置：
到底谁应该为倒在健身房里的年轻生命负责？
转自：搜狐新闻
责任编辑：孙永康
阅读提示：
相关报道指出：“在大众点评上搜索上海的健身中心，多达3123个。记者粗略统计了包括威尔士、一兆韦德在内的6家沪上大型连锁健身机构的分店数量，共有约201家。也就是说，除去知名连锁健身机构，剩余的大部分都是各类健身工作室
相关报道指出：“在大众点评上搜索上海的健身中心，多达3123个。记者粗略统计了包括威尔士、一兆韦德在内的6家沪上大型连锁健身机构的分店数量，共有约201家。也就是说，除去知名连锁健身机构，剩余的大部分都是各类健身工作室和舞蹈、搏击、瑜伽等特色工作室。”　　2015年11月，国家体育总局职业技能鉴定指导中心发布的《2015中国健身教练职业发展报告》称，在私教行业，入职1-3年的“新人”中，52%的人有专业背景，其余的48%没有专业背景。　　以上这两个数字，是我在百度上查的。　　这个数字令人震惊吧？几乎有一半的健身教练是没有资质的。而且这是去年的数据，今年大大小小的健身工作室拔地而起，其中健身教练的资质是否被严格核查过，就更是一个问题。　　我为什么会关心这些？以前我觉得这种事情离我很遥远，听起来也是个案而已。但是这事儿真的就发生在我身边的一个同事身上。听目击者说，当她倒下的时候，周围的健身教练没有一个人去施救，只是拨打急救电话等医护人员到来。也因此，错过了“黄金5分钟”，这是唯一可以把人救回来的机会，最终一个生命就在15分钟后宣告结束。这种最基本的医疗知识，我们懂，怎么健身教练会在现场无动于衷呢？　　在百度新闻上，我们输入“健身、猝死”，会看到一系列的报道从新闻视角，从健康角度去分析报道，但是鲜少有人去告诉大家，当一个人在健身房好好运动倒地的时候，健身房健身教练的责任是什么呢？我们应该如何维护我们的权益？　　　　如今健身成风，健身房里难道没有常驻的急救人员吗？万一会员身体出现状况，你们的应对措施是什么呢？我去搜索了网站上的信息：如果有人在运动中发生突然倒地，要第一时间触摸病人的颈部动脉，看有没有意识。如果心跳骤停，立即呼救120急救，并同时以每分钟不低于100次的频率进行胸外按压，同时配合人工呼吸，把握倒地后的黄金5分钟。作为第一目击者的健身场所的教练员们，应持“急救员证”上岗，如果遇到健身者发生意外，也能在患者抵达医院前做好无缝连接的急救工作。第一个问题：到底是没有资质证书不会救？还是说会救不敢救？　　“有没有资质证书”只有通过国家相关部门去审查去重视去处罚去取缔，而“会救不敢救”这个疑问，你就想想现在摔倒在路上的老人，已经很少有人敢去扶。我们抛开是老人，还是一个今天突然倒地的病者，你不觉得生活在这样一个社会里很可悲吗？　　想救，不敢救。　　是的，背后的原因我们大家都心知肚明。　　但是，对不起，你健身房开店做生意，别人是交钱的，你有义务要保护在你的场所里的人的安全。　　这样的健身房维权事件也不是第一次发生了，作为一个普通老百姓，作为一个受过9年制义务教育出来的人，我们的学校有重视教给我们法律知识吗？我们懂我们的法律吗？你告诉我下面这些答复你看懂了什么？　　第2个问题，为什么突然那么多人去健身？媒体有给我们正确导向吗？　　“今年3月份的广东清远马拉松，被媒体戏称为“最受伤”马拉松，总计两万名的参赛选手中，有1.2万人接受救治；4月份，杨陵农科城马拉松和德兴铜矿马拉松，各有一名选手在比赛中猝死。”——摘自健美健身联盟公众号　　前不久由公众号“健美健身联盟”所发出的一片“中国式马拉松，商业驱动下的愚昧狂欢”，文章中写道：　　“营销号给你灌输“坚持”、“质感”的时候，大家开始上瘾，就像各种发烧友一样，装备越来越高级“、“而这几年被带起来的大多数马拉松爱好者们，恐怕只是一批被洗脑成功的半吊子炮灰。他们大多有一份体面的工作，收入也不错，这些中产阶级急需在巨大的工作压力下实现对生活方式的健康转型。加上跑步门槛低，任何人都可以参与，于是商家和政府合谋，机智地抓住了这一点。他们邀请王石、潘石屹等明星参加马拉松，成功树立了马拉松的高端形象。马拉松被塑造成了一种高端炫酷的生活方式。”“成功的人，再忙也要跑步”，“跑步，只为真正的生活”，这些加工后的马拉松文化非常巧妙地迎合了受众的需求，成了精神消费升级的一部分。”　　我身边有许多专业跑步的人，训练方法是循序渐进的。就拿我自己来说，从3公里开始到5公里，5公里到8公里，8公里到12公里，随后慢慢上升速度，每周训练两次，我从开始训练到现在大概1年半的时间，报名的项目也只是半马21公里。如果你连15公里都没有顺利跑下来过，请你真的就不用去参加马拉松，那没有意义，而且还可能会有危险。　　有一篇报道中写过：“在马拉松比赛中，50%的猝死发生在最后1-2公里路程。”你不要以为在开玩笑，这事情从来不能开玩笑，你也开不起。　　除了马拉松，媒体大肆宣扬的马甲线，人鱼线，一定要瘦，却鲜少看到大伏笔去讲述一下如何正确对待肥胖这个事情。　　难道所有的肥胖都是可耻的吗？我怕曾经采访过一个女孩子，世俗的标准给她带来的痛苦，让我第一次感到内疚。——　　你知道有些人因为小时候生病吃药激素原因瘦不下来吗？你知道有的人家族遗传，本身就不是易瘦体质。当你们写出“胖子没有未来”的几个字的时候，你们有没有为你们笔下的文字所显示出的肤浅而感到可耻？　　媒体的舆论导向把群众耍得头头转，利用所谓的优越感，让我们从奢侈品的追逐，到对身材肌肉的追逐，请问我们对于心灵健康与正确价值观的培养到底何时才能更为广泛地开始？难道这不应该是媒体最基本的责任吗？这就引发出第三个问题：广告法针对这样的情况发生，是否对健身行业的广告管理有进一步的措施？　　出了事情就推给“相关部门”，这个部门的神秘程度不亚于金字塔。你听说过，但从来没见过真的。他简直是抽象学的最高表现方式。似有似无，无法形容，却意味深刻。　　现在健身房也都有自己的微信账号，鸡血无非分为几种：精神层面—你不是瘦不下来，你是不努力。客户心理层面－迅速大变身，变瘦。　　抛开这些健身教练本身有没有资质不说，为了达到所谓“瘦10斤”的效果，他们抓住了消费者急于求成的心理，然后由于缺乏健康医学类的专业知识，在不了解运动者本身身体负荷力的情况下，把那些根本不是消费者身体素质可以承受的运动量“加强”“急速”训练，比如负重训练导致的受伤，运动强度带来的身体伤害。　　有人说，钱多了，底线却没有了。　　健身题材火，大家就都来凑热闹。这些打鸡血的标题党，海报令许多想要瘦却从来没有健身经验的人，心甘情愿掏钱。有点健身常识的人都了解过度运动的伤害性，只有“新手”才会相信言过其实或者不科学的方法，在中国，这一部分人占比非常大， 那么我们又应该如何保护这些大多数才刚刚开始关注健康运动的人群呢？　　可悲的地方就在这里，媒体本身给用户洗脑，其后面带来的商业植入的利益。健身行业本身再推波助澜，赶着时代的热潮，利用消费者心态以爱之名“鼓励”大众。　　健身的目的不是竞争，不是为了超越别人，我们不是专业运动员，以价值观包装后的“鸡血”，把胜负好像已经上升到了人生存在的重要意义，我只想说，不论这些词语对策划者意味着是更多的生意，还是发泄更多自我价值，或者是为了标新立异。这样做，我们都是在以人的生命开玩笑，我们的手上沾着血。　　我是愤怒的，我愤怒这个事情为什么会发生在我同事身上。我愤怒是因为我知道写这些东西也改变不了什么。　　我们只能自己保护自己，因为这个世界无法保护你。最后，有几个最基本的点，或许可以给你记下来做参考：　　1、睡眠比运动更重要，缺少睡眠的时候，先把睡眠补充好。　　2、运动出汗排毒，要根据自己的身体状况来，当你觉得不舒服，想吐等，不要去管你的教练给你打任何鸡血，停下来，回家休息。　　3、如果英语好，多去国外网站上看看健身的常识，比如：如何正确跑步，初学者的一些必备知识等。提前知道各种错误运动方式下会对身体带来的伤害与后果，这有助于在运动中更谨慎小心，而不是一昧地去冲刺，去做所谓的“战胜自己”。　　4、在去健身房办理会员时，请询问教练资质以及对于突发状况的处理措施。并且留好你的会员合同单，这是你唯一可以在之后维权的证明，虽然不一定有用，但总比啥都没有好。　　5、如果发生问题，记得第一时间报警，调取健身房的监控视频记录，这也是最有力的证据。市直机关1+1文体健身活动卡具体包含什么?_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
市直机关1+1文体健身活动卡具体包含什么?
面额是660元的.算次卡还是年卡还是什么的??请说说!
我有更好的答案
这个是这样的,是在半年内消费完50次.如果健身的话算一次,但如果是打羽毛球而且两个人来的话一个小时一片场地就算2次了
查看原帖&&
采纳率：71%
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
健身的相关知识
等待您来回答(华尔街之狼)
(深圳悦己口腔)
(i know 你)
第三方登录：健身气功与中国文化的核心概念
我的图书馆
健身气功与中国文化的核心概念
健身气功与中国文化的核心概念
&&& 【提要】健身气功是当代中国气功发展的一个阶段。气功自古练的就是气。气是老子辩证法的核心概念，也是天人合一的深层根据，所以它是中国文化的核心概念。核心概念具有唯一性、沉潜性、基因性、中介性。中国根底全在道家。道家哲学就是老子辩证法。老子辩证法的本质是气辩证法。实现人类健康，要靠辩证法，要靠老子辩证法，要靠气辩证法。所谓气功，就是掌握运用气的功能。气功是气辩证法的应用，是中国文化的精华。健身气功是继往开来的伟大事业，其实践本位是人类自身生产，其社会远景是人类大气功。
&&& 【关键词】健康；气功；健身气功；气；气辩证法；中国文化；核心
&&& 二战期间，旷野上的一间小屋里，一个老汉身边静卧一只爱犬，两耳似兔，两眼似鹰。突然，它站起来，大叫三声。老汉迷惑不解。它叼起老汉衣襟，倒拽至屋外。随即，一发炮弹飞来爆炸，小屋腾空飞散。老汉和爱犬无恙。——这是CCTV播放的一组镜头。
一、我看健身气功
&&&&健身气功是当代中国气功发展的第三阶段。第一阶段始于建国初。其标识性产物，北有唐山气功疗养院，南有上海气功研究所。在众多老一辈革命家的有力支持下，医疗气功盛行。刘贵珍的《气功疗法实践》译成多国文字，发行200多万册。从此，气功概念得到统一，并名扬海内外。第二阶段兴于改革开放初，奇功异能竞现。在功（气功）、拳（太极拳）、跑（跑步）、操（广播体操）、武（武术）、舞（大众健身舞）这些常见的健身活动中，练气功的人最多。据官方公布，群众自发练气功的人数超过6000万。气功一度成为中国第一健身运动，轰轰烈烈，却又无章可循。第三阶段起于本世纪初，健康挂帅，政府管理。2001年，国家体育总局增设健身气功管理中心。2004年，成立健身气功协会。气功事业现正在稳步发展。三个阶段都有里程碑意义，尤以政府管理为历代所无，健康挂帅也旗帜鲜明。古来气功即为健康服务，今日得以明确。但依我看，整个健身气功，目前还处在必然王国时期。人们对健康的认识是功利性的，对气功的认识是表面化的。
&&& 1980年代，联合国倡导“人人享有健康”，1990年代，中国推行“全民健身计划”。这都是社会进步的表现。但是，现在来看人类健康大目标的实现，还遥遥无期。它只是初列议事日程，就像马克思提出共产主义一样，只是一个幽灵在徘徊。迄今人类一直深处疾病的威胁，更普受亚健康的困扰。随着科技进步，物产丰富，医院也越建越大又多，药品越出越多又好，药剂量越用越大，然而各大杀手肆虐，越发层出不穷。环境污染日益严重，物种灭绝骇人听闻，生态危机不断加剧，人们的社会压力有增无减，健康状况越来越差。至少，人远未像一般动物那样，达到自己的自然寿命，无病而终者极为罕见。人类如何实现健康大目标？我向在座的各位并通过各位向每个人说，首先要靠辩证法！就像那位老汉的爱犬三声大叫一样，这是我发出的第一声“宠物叫”。
&&& 何谓辩证法？就是关于联系和发展的学说。它为老子首创，故称“老子天下第一”。后来，黑格尔表述了辩证法的基本规律，从此，它同时又成为关于外部世界和人类思维发展的一般规律的科学（恩格斯语）。再后来，马克思揭下了黑格尔辩证法绝对精神的神秘外衣，改造、拯救、弘扬了辩证法，从此，它一跃成为批判现存世界发现新的世界的强大武器。
&&& 健康为何要靠辩证法？因为，健康是人的健康，而大千世界，人的联系最广阔、最深入、最复杂，若不把握人的联系，怎么会有人的健康？譬如说，最基本的、对人说来永恒的联系，可以说有两个，一是人和物的联系，此为人的外在联系；二是心和身的联系，此为人的内在联系。就说人和物的联系，过去我们把握住了吗？现在我们把握好了吗？
&&& 按照马克思的实践观和历史观，人类社会发展的最终决定因素，是直接生活的生产和再生产。但在马克思那里，从基本的意义说，生产本身又分两种，一种是物的生产，一种是人的生产。而在我们这里，过去长期不许谈人的生产，有谁要谈，不是“封资修货色”，便是“活命哲学”。因此，第一阶段的气功便止步。直到现在，除了哲学界的少数人，也只是搞计划生育的才谈人的生产。然而实际上，全部人类历史的发展过程都像人走路一样，始终是靠人的生产、物的生产这两条腿支撑而交替迈步。抹去人的生产，人的历史几无，人的健康何在？人的生产既不可抹去，它与物的生产又是怎么一个联系、相比而言处在一个什么地位呢？老子早就发问：“身与货孰多?”（楚简本《老子》）此即是在问，人与物哪个更重要。回答是：人是价值的主体，唯有人自身是最宝贵的。人所做的一切，都是为了他自身。由此亦可见，人自身的健康不是手段而是目的。可在我们这里，悉数所谓三大革命实践，人自身生产在何处？从过去的抓革命促生产到现在的发展生产力，人自身生产又在何处？不过，无论如何它是抹不去的，只是被人忽视。而人的生产被人忽视，气功怎能被人重视？人的健康怎能实现？这是从马克思实践观、历史观的基本观点来看人和人的健康。这些基本观点都是辩证的。
&&& 从实际国情来看也是如此。国人现在很浮躁。政府盯着GDP，百姓盯着人民币，有谁盯着他自己？盯着他自己的心身？过去，健康被当做革命的本钱，现在，健康被当做财富的基础。人们一直视健康为功利而不是目的。如此，健康就不会实现。若要想实现，就该有转变。而真正要转变的，在我看来，与其说是普遍的浮躁社会心理，不如说是传统的物本经济模式。与此共生的，则是每个人自我主体的确认。无疑，这是一个根本的转变，一次根本的否定。但对人类健康而言，这只是一个根本的必要条件。健康还需要气功。
&&& 搞气功的人都重视健康，但对气功的认识，大多朦朦胧胧。主要表现在：不识气。这不是一天两天了，也不是个别人，至少是60多年以来当代中国气功曲折发展至今的普遍现状。刘贵珍最早界定的气是指呼吸之气。20年后他改变了自己，说气是指真气、正气、元气。此时功法和练气功的人都开始大增，李少波的功法就叫真气运行法。但是功理却始终滞后，大为滞后，气功人一直未能向世人讲明白，真气、正气到底是什么东西。所以，假气、邪气、污气反倒冒出不少。于是，有人说，气功之气根本不存在，气完全是心理，中国气功的本来面目是西方心理学，并强势见诸报刊书籍。当然，西方也总有人在否认气的存在，这也难怪，他们根本就没有气这个概念。于是，有人说：我们这里从来不练气！并招揽了不少人。于是，现在的气功界也就谈气色变，都躲着气，绕开气，无视气，贬斥气，厌烦气。为什么？怕生气。可见，说到根子说到底，说到最关键说到最深处，都是气惹的事。但是，气又抹不掉，谁也抹不掉，实在抹不掉。
&&& 气功、气功，自古就是气的功，如若不然，怎有此名？历代老祖宗们练的都是气。始作俑者，首当其冲的老子，练的是中和之气；孟子，练的是浩然之气；孔子、庄子，练的是虚而待物之气；黄帝、岐伯，练的是恬淡虚无之气；屈原、荀子，练的是至小无内至大无垠之气；管子所练之气，则是凡物之精。那么，我辈气功人何缘何故不谈气，改弦更张尽言它？在我看来，练气功不练气，终是在舍本逐末；研究气功不研究气，无异于缘木求鱼。至于说练心理的，那叫心理学；练法轮的，那叫法轮功。此二者无论好坏，皆非气功。可如今，暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。因此，在世人眼中，气功就更加朦朦胧胧，已是似见非见，可有可无，退居边缘。伴随中华民族全部历史的古老气功，一直被朦胧之气所笼罩。此即是说，看不清气已是悠悠数千年。因为，不仅有假气、邪气、污气掺杂其间，烟气、雾气、云气，一向也都叫气。而元气之元，又实属难言。
&&& 时针运转到纪元2011年的今天，气功人要揭开笼罩在气上的层层面纱，显其庐山真面目，从而让天下人也都看个明白，瞧得仔细，方寸不乱。当然，这先得推开中国文化的整扇窗口，气是经由这里动而愈出。
二、我看中国文化
&&&&自羲黄有符号和文字记载以来的中国文化，历经诸子百家黄金时期后，主要就是儒道两家。这两家之间什么关系呢？道家讲道与德，儒家只讲德，即狭义的道德。德从哪里来？德从道中来。德的含义即遵道而行。故而，陕西周至县的道德经碑文，是道经在前，德经在后。由此可说，儒家思想不过道家的一半，而且源自道家。孔子问道老子，可为证据之一。所以葛洪说，中国文化是“黄老执其本，儒墨执其末”，“道者，儒之本也；儒者，道之末也。”（《抱朴子·内篇·明本》）儒家的道德就是社会规范。而道德还包括自然道德，这在道家多有阐述，儒家却很鲜见。所以我说，从思想内涵来看，儒家不过道家一半的一半，即四分之一。全部儒家思想，可概括为四端和三纲五常。前者是伦理道德，建立在性善论基础之上；后者是政治纲常，建立在等级观念基础之上。其哲学意境、理性力量均远逊于道家，科学趣味更几乎没有。所以，从世界文化交融来看，与近代曾以儒学为主流的“中学西渐”早已大不相同，当代“西学东向”，一直指向道学。
&&&&佛教于两汉入华，六朝兴盛，特别从达摩东渡后，中国文化呈现佛、儒、道三家并存之势。佛与儒、道是什么关系呢？它借儒而立足，以道为归宿。前者不言自明，后者却须认识。佛家包括佛教的主要内容，就是苦集灭道这四集，以及八正道。而它到中国来，不能不遵中国的正道。事实上，它得益于道家远胜于儒家，尤其是得益于庄子。关键是，整个佛教传承，止于33代，到六祖慧能就衣钵停转，寿终正寝。这之中一定会有许多偶然因素，而其必然性，在我看来，是慧能之慧归入了道家智慧。一经达摩的禅宗发展到慧能的口头禅，佛教的信仰实际上也就成了“爱智慧”，从而也就完成了它的自我否定，终归要汇入道家哲学智慧。六祖晚年不举七祖，却谆谆叮嘱众弟子要“明道、行道、修道、”最终要“成道”，这便是证据。由此可见，道家不仅是儒家的源头，也是佛家的归宿。这既是逻辑，也是历史。因此，鲁迅先生曾高屋建瓴，一言以蔽之：“中国根底全在道教。”道教实为中国唯一土生土长的完善宗教，但它只始于2世纪，未包括此前的中国文化。故此，我以为须改一个字：中国根底全在道家。道家之学究竟始于哪个时期？绝不晚于西周初年的姜太公。这从历来所说的“黄老之道”、“文武之道”以及《尚书》中尧所传的“道心惟危”这些说法里都可得到印证。胡孚琛教授说道学源于母系氏族，那就至少距今一万年。
&&& 然而三家文化至今都在中国香火不断。一直以来它们各起什么作用呢？台湾有学者说，儒家是粮店，佛家是杂货店，道家是药店。或有学者说：儒以守常，佛以治心，道以达变。我以为，儒家是维持会，佛家是避难所，道家是救世书。儒家一直维守的是“君主家长制”这一政体，所以说，它是政治的维持会。这与它被汉武帝独尊完全是可以互为证明的，从而也是昭然若揭的。“佛以治心”不过是说，佛家是心灵的避难所。道家是“救世书”这是魏源讲的。我还要说，道家是终极的救世书。全部道家思想，可用12字概括：道法自然，无为之治，虚极静笃。前者是其自然观，次者是其社会观，后者是其养生观，分别是对自然的终极关注、对社会的终极关注、对人的终极关注。所谓终极，到头之义，可及而不可过，可复而不可越，可归而不可离。整个道学的主脉是人学，这12个字蕴含的乃是人的大自由、大民主、大自在。
&&& 中国根底，全在这里。
&&& 那么，我们作为气功人，打开中国文化的整扇窗口之后，还能够借助道家之学，窥探全部中国文化的核心吗？
三、核心概念的含义
&&&&核心概念大体有以下四个规定性：
&&&&1，唯一性。核心同于几何学的圆心、中心，只有一个，其余都绕着它转。正如通常所说，多中心即无中心。故此，它断不能与我国的核心期刊混为一谈。
&&&&2，沉潜性。核心就像果核，深藏而不外露，有的甚至永不外露，所以很难发现。
&&&&3，基因性。果核亦称种子，承载着物种的全部遗传信息，在最初始最基本的意义上决定着物种的整个变化过程，并由此而外显出物种的普遍性状。核心亦如此。
&&&&4，中介性。核心连接起两极或多极，从而使之成为一个有机整体，因此，它具有中介意义。这也是它最重要的含义，最应该明确。
&&& 这里所说中国文化的核心概念，就是依照上述含义使用的。
四、老子辩证法的核心概念
&&&&中国根底全在道家，道家思想全在哲学，道家哲学，就是老子辩证法。因此，要在如海似天的中国文化里寻求其核心，关键就是找到老子辩证法的核心。怎么找呢?可通过一些范畴来找。老子辩证法所述范畴极多，我们可以择其要而选之，逐一分析这些既对立又统一的范畴之间唯一的、内在的、中介性的联系，然后再加以综合，这样便可找到其核心。
&&& 1，首先来分析无和有，这是人世间最基本的一对哲学范畴。
&&& 无就是没有，直接与有相反。故此，人们历来视无中生有为悖理，西方人更甚。巴门尼德就说：存在不能从非存在产生。这只是看到无和有的对立。黑格尔虽看到其统一，以“变”将二者连接起来，但不如老子看得更清楚，说得更彻底：“万物生于有，有生于无。”这与西方只重构成不重生成的思维方式显然不同。这也就是说，人世间没有一样东西不是无中生有，大到太阳地球，中如你我他她，小至基本粒子。的确如此。由此可见，无中生有不是悖理而是真理、大真理、普遍真理。此中奥妙何在呢？首先需要回答：宇宙中是否有什么都不存在的地方？答案是否定的。宇宙既然存在就不会什么都不存在。就像宇宙空间并没有欧氏几何的直线一样，也没有纯粹意义的真空。因此，无，不是指什么都没有。正如空只表示空间，而空间，仅仅是客观物质的存在形式，而不是主观绝对的空无一物一样，无也只是说无形无体无状无象而已。老子曾用好多词语描述它，简言之，就是虚，虚即气。张载说：虚空即气，又说：知太虚即气则无无。意思是：知道宇宙空间是气，那也就没有纯粹的无了。总之，虚就是气。反过来说，气的本来面目就是虚，气的直接存在就是虚在。庄子说：气者，虚而待物也。既然空与无仅仅是虚空、虚无，虚空、虚无乃是气（炁），那么，无中生有的谜底只在气。有，指有形有体有状有象。气的本来面目虽是虚，但又极具活性，可伸可缩可散可聚，一旦聚多而成体，便有形有象而成为有。成为有以后又怎样？又会散而成为无。为什么？因为任何存在都自身具备运动、变化的固有属性，气更涵浮沉、聚散之本性，其聚其散皆为自然，回归本来面目更属必然。因此，万物生于有，有又归于无，大到太阳地球，中如你我他她，小至基本粒子。也就是说，整个太阳系终究也要复归于宇宙空间这一偌大的虚无。在这期间，人与万物，皆无中生有，有又返无，循环往复，永不停驻。这就是辩证法，这就是事物自身的联系和发展，而且是最基本的联系和发展。为什么？因为发展的实质就是新事物的产生，旧事物的灭亡；从无到有即新事物的产生，从有到无即旧事物的灭亡。所以说，无和有之间的联系最基本。其它一些基本范畴如虚和实、道和器、生和死、生成和灭亡、存在和虚无、无形和有形、形而上和形而下等等，都直接由此派生。它们之间联系和发展的最终谜底也都在气。
&&& 2，现仅略述其中的道和器，前者也是道学最重要的一个概念。
&&& 道即规律，看不见。人们看见的都是各种器物，所以，一说不可见的道，虽不致于大笑之，也总觉得若有若无，有点犯晕。可见，人们通常是重器不重道的。偶遇重道之人，却来一通“道可道，非常道”，别人也都跟着说。因为，自从老子说了道，古今中外都说道，吾辈怎能不知道。可是，说来道去，道的神秘感始终未去。于是，人们便以“坐而论道”鄙视之。世界上被人误解的东西很多，若评之最，道可首选。譬如，拐了一个大弯以后，规定道不可言，便是一大误解。道既不可言，何来五千言？“道”的本义是介词，从、由、自，自此到彼之义。这也就是人走出的路，故用“走之”来表示。所以孔子说：道不远人。由此产生其第二义项就是导，先秦还没有说的义项，东汉才有。“道可道也，非常道也”的正确翻译应为：道是可以指导人们的，不是固定不变的。常即恒，不变。此话与“规律是行动的指南不是僵化的教条”意思相近，绝不像人们传颂的那样：道（如果）可言，（那就）不是常久之道了。恰恰相反，道不可见却可知，可知即可言，可言才衍出说的义项，才广有“知道”一词。可见，此误解不仅牵强，也很荒谬。而要害在于它的误导。本来，“道可道也”是说道的功用，“非常道也”是说道的本性，这都是唯一的根本的东西。也就是说，道就是干这个用的没别的用，道就是这个样子非别的样。干什么用？指导人们。什么样子？永远在变。为什么永远在变？因为道永远是运行，由此到彼运行。或有人说，道作为规律不是永远不变的吗？这就正入了误导的圈套。哪有这回事，一切皆在变，道作为形而上的虚在也毫不例外。这个变，不会是简单的重复，至少总是在自我延伸，就像宇宙总是有红移一样。然而过去，道的这一功用、这一本性都被人为的误导屏蔽了，现在实应看清它。
&&& 还应看清而且首先就应看清、始终最应看清的就是，道本身从哪里起步，亦即道的出发点。只有先看清道的出发点，才能明确道里头究竟是什么在运行、怎么运行，直至其整个运行过程。张伯端说：“道自虚无生一气”。这就把老子的“道生一”解释得比较清楚了：道从虚无一气起步。这并不是说虚无生出了气。虚无本身就是气。气是不生不灭的，只是在变。此话是说，道始自气，生于气，气是道的出发点（稍后还将论及气、道、一之间的关系）。张伯端接着说：“又从一气产阴阳；阴阳聚合成三体，三体重生万物昌。”人们两眼所见万种器物，都是这么变来的，由气的运行变来的。与此同时，道的整个过程也由气的运行而来。因此，张载说：“由气化，有道之名。”（《张载集·正蒙·太和》）在这之中，器行道，道统器，器与道，皆由气。这就是道和器之间简明的关系。但这仅为道家所揭示，与佛家观点不尽相同。佛家用自己的语言虽也表述了道和器的同一：空不异色，色不异空，但佛家更强调空，崇奉的是四大皆空、有形皆幻。嘴上说不执著空，实际上还是偏执于空。这就难免越来越玄，恰与俗常之见偏执于器相反。大概此两端均不足取。国人都晓孙悟空本事大，窃以为，汝果要悟空，须当领悟气。唯有气才是道和器之间最深层的中介。抓住它，既可得道，又可取器。舍了它，非俗即玄，势所难免。不过，道家思想并不玄。在我看来，中国历史的一大误解，就是竹林七贤把道学说成玄学。道从不远人，故非玄乃朴。朴，未雕之材，自然之义。玄则非朴；朴则非玄，抑或大朴若玄而已，若玄亦非玄。看来，抱朴子更得道家之要。中国历史最大的误解，就是汉武帝罢黜百家。实际上他全是冲着道家来的，赐死淮南子就是证据。这就正如秦始皇赐死吕氏又焚书坑儒全是冲着道家来的一样。为何是误解？因为汉武帝原本是崇奉道家的，罢黜百家后还建“太一坛”专供他祭拜。道家思想本来可以为他所用。其前辈文景、后辈李唐用得都不错。也正因为用得好，汉唐之治才得道取器，曾令天下翘首，亦为今人仰慕。此皆道之功用。
&&& 3，着重看看阴和阳，这是中国哲学揭示的最根本的对立统一。
&&& 后世中国一向尊《易》为群经之首。“易以道阴阳”。全部易学包括《连山》《归藏》在内都是对阴阳的演绎。《传》起于《经》，《经》起于卦，卦起于爻，爻即起于阴阳。这就是继钻木取火、结绳记事以后，有符号记载的中国文化之起源。而道始自虚无一气，由一气而生阴阳，此即“一生二”。由此可见，道家这一思想，涵括了中国文化起源之本原。抑或可说，道学为易学之本。
&&& 从辞源和直观意义说，阴阳概念是从云聚云散而来。从哲学和深层意义说，阴阳是由气的变化而生。气活跃无比，变化极多，如升降、开合、伸缩、浮沉、屈伸、往来、高下、左右、寒热、冷暖、虚实、动静、表里、内外等等，但统而归之不外两种变化：凝聚和发散。前者即为阴，后者即为阳。而气之变化一旦分出阴阳，也便成为具体之物。犹如北极南极之地球、潮落潮长之大海、阴面阳面之高山、雌雄两性之生物、阴阳离子之粒子等等。反过来说，具体之物皆有阴阳。只因如此，从古老的天文学、地理学、气象学，到近代的物理学、化学、生物学，至当代的二进制数学、量子力学、生命科学，无不引入阴阳意义或者直接引入阴阳概念以格物致知。同时，日出日落、阴晴圆缺、风雨雷电等自然现象，以及人的体质体貌、脾气秉性等人文现象，也无不是阴阳所为、所涵。故而，老子最早一语蔽之：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”因为，万物无非气之演变，阴阳也无非气之本性。所以，阴气阳气中气，三气合为一物。此即所谓“二生三，三生万物”。为何万物皆三因？只因万物皆由阴气、阳气、中和之气三种基本要素组成。多则余，画蛇添足；少则缺，不成万物。
&&& 由此而决定的老子辩证法、道家哲学乃至整个中国文化的一个最最突出的特点就是——中和。因为，万物虽阴阳对立，万物却阴阳和合。阴阳的本性即和谐。正如地阴天阳总是兼容，女阴男阳永远相依一样。这与黑格尔以来的西方辩证法明显不同。西方辩证法不讲阴阳只讲矛盾，并以此作为其核心，故可称之为矛盾辩证法。而矛盾的本性是斗争。矛盾概念完全就是由你死我活的杀场争斗而来的。这种辩证法中国化的历史早已表明，它极易转化成形而上学的斗争哲学。斗争哲学带给我们的不是快乐安康和幸福和谐，而是十年灾难和诸多弊端。中国人吃形而上学的亏太大、太多。因此，我在这里还要发出第二声“宠物叫”：实现人类健康，要靠老子辩证法！老子辩证法不是矛盾辩证法而是阴阳辩证法！
&&& 阴阳的本性绝非斗争。即使水阴火阳极不相容，也会有金有木行于其间，生克制化，统统和为一体。此即五行。中国为何阴阳与五行多并提？因为二者都是气。“行”非它义，只是运行。什么运行？气在运行。所以，五行的根本是五气。郑玄《洪范注》说：“行者，顺天行气也。”此乃五行本义。其衍生义也非五种物质，而是五种走势、五种属性。此属性非任何具体物质的特殊属性，而是取类水、木、火、土、金五种物质为典型所具有的普遍属性。故其应用也是普遍的，至少在华夏这片土地是非常普遍的。气行为何呈五数？因为，天行气于地，是行于东、西、南、北、中五方。所以，陈抟《无极图》说：“五行定位，曰五气朝元。”元即天元，意为：五行之气源于天而行于地，再行于人。由此观之，五行乃中国地文化之始。
&&& 人世间最大的阴阳，就是天和地、日和月。它们也都由气的变化而生。气散为阳，成天、成日；气聚为阴，成地、成月。月又称太阴，日又称太阳，尽管在易学里它们全用阴爻或阳爻来表示，但它们也不是纯阴或纯阳。因为，太阳虽然时刻放出能量，仍总聚成一团；地球月亮虽无自己的光芒，也都有微微暖气吹，在发散太阳的热和光。
&&& 宇宙中有纯阴纯阳吗？如果有，那就是黑洞和大爆炸。此外大概皆无。所谓纯阳金丹之类，恐属妄言。在黑洞中，只有吸引；大爆炸时，只有排斥。前者即为纯阴，后者则为纯阳。然而通观一个宇宙，仍然是负阴而抱阳，中气以为和。中和之气，将阴和阳、凝聚和发散、吸引和排斥融为一体，以至于人们已经感觉不到它们的对立了。现实生活中既然没有纯阴纯阳，那也就是阴中有阳，阳中有阴，此即阴阳互含。此外，阴阳学说的自身规律还有阴阳互根、阴阳互补、阴阳转化等。这都是由中和之气所决定的。
&&& 恩格斯指出：吸引和排斥是最古老的两极对立。椭圆形轨道则造就了二者的统一。西方哲学揭示的这个对立统一，堪称人类认识史上的伟大发现。而老子哲学的气化学说和阴阳学说，却道出了此对立与此统一共同的、终极的、内在的根据：吸引和排斥是气的本性，椭圆形轨道是气的运行。所以我们说，阴和阳，这是道家哲学揭示的最根本的对立统一。统一于何处？统一于气。此可谓：天下无二道，同归于一气。
&&& 4，说说静和动，这里也体现出气功和体育的对立统一。
&&& 现在的气功归国家体育总局管，但还应看到，气功和体育大有区别。主要在于，气功主静，体育主动。或有人说，体育中的棋类项目不也静吗？事实上，棋类靠动脑，耗氧量更大。所以，其区别还在于，气功耗能最少，体育耗能最多。但二者也大有联系。回想1981年，我本人就是作为一名体育工作者，被选派学气功的。第一讲老师就说：气功讲究大动不如小动，小动不如不动；不动之动，方为生生不已之动。这是道家拳师王芗斋先生的真传。气功虽不反对动，但不主张动，主张不动。为什么？只有形体不动，才可能有气的充分运行。气不断的充分运行就是生生不已之动，是它连接起静和动。用李道纯的隐语来说，它也就是“玄关”。道家深知，形体运动乃气行所致。气之所来无尽，形体运动不已。气之无尽从何而来？就身体内部说，是从静即形体不动而来。所谓静极生动，亦有此意。只因如此，道家气功以至整个中国气功的极致，也是老子本人养生术的极致，就是虚极静笃。唯有它最能生生不已。也只因如此，老子一生最重守静。这也是“反者道之动”这一最根本规律在养生学的具体运用。正如老子总是知其刚守其柔、知其强守其弱、知其白守其黑、知其雄守其雌、知其贵守其贱、知其高守其下、知其先守其后等等一样，在养生上也总是知其动守其静。而“弱者道之用”，用的乃是强。守其静，乃是用其动。因为，动是由静极而生。所以，老子之动总是从静入手。从而，中国气功，也永远从静入手。唯在这里饱含着生生不已之动。
老子辩证法的运动观、生命观，显然与伏尔泰“生命在于运动”一说不同。然而中国人百有九十九认伏尔泰不认老子。实际上，一切都在于运动，岂止生命。这在伏尔泰之前的17世纪英国唯物主义那里就早已指明了。生物不同于一般物质之处，是在于新陈代谢（“生生不已”即含此义）。动物的特质，更不能以一般运动现象来概括，何况人。可见，伏尔泰此语实非深刻、辩证的生命观，只是强调运动，不识运动之源，容易引发弊端。据我所知，受此语影响，仅唐山市老年长跑协会前些年就跑死了4个人。这也是“反者道之动”，但却是动极生静，永远安静了。这种悲剧在竞技体育中常有发生，实属大害。而从静入手的中国气功却有百益而无一害。它对竞技体育，一可显著提高运动成绩，二可有效延长运动寿命，三可为运动员提供终身的养生技术。
&&& 5，谈谈人和仙。
&&& 仙是道学特有范畴，也是修道最高境界，因此，论道不能不谈仙。仙就是人居山。所以，中国的名山，大多留有仙人足迹。中国的仙又叫至人、神人、圣人、真人。他们不像外国那样由上天赐降，而是由凡人而来。如何而来？经年累月修炼而来。如何修炼？炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。此话是久居华山的陈抟讲的，当然他也就是仙，号称睡仙，活了118岁。这并不足奇。他之前的许逊活了136岁，百姓敬称其为许仙，亦由《白蛇传》流传其名。历史上此二人之间，还有更广为人知、已被添油加醋的钟离权等八仙。为什么他们都成了仙？因为他们都练气。尤以钟离权对气功的研究最细。而气功一词，是由许逊首创的。许逊以前未有气功概念时，成仙之人同样也都靠练气。比如，史学家蒙文通教授所著《古学甄微》（巴蜀书社1987年版），就提到东周时期修炼神仙三术的很多仙，最著名的，如秦晋一带善房中术的彭祖、容成子，吴楚一带善行气术的王乔、赤松子，燕齐一带善服食术的羡门、安期生等等，并指出，三派之中，行气术最盛行。可是，服食术并非服谷食粮，而是服气食气；房中术也异于常人所想，而是交气接气。可见，那个时期的神仙三术，实际上都是练气之术。内丹学所谓炼丹术，同样也是练气之术。丹到底是什么东西？丹就是真气的凝聚。所以，李约瑟把内丹术和气功完全看成一回事。那么，今天我们练气功，也都是要练就仙丹而成仙吗？我以为未必，时代变了。我们只是作为气功人来练气，练气的目的是要做一个健康的人，并以此不断提升人的功能和价值。人和仙的区别何在呢？按照陈抟的说法是：顺则成人，逆则成仙。何谓顺？本来应指老子所说道生一、一生二、二生三、三生万物这个过程，这也就是道始自虚无一气、再到阴阳二气、三位一体之气、直至最后进化出人这一自然过程。逆，本该指将此顺序反过来。可是自陈抟以后却都将逆解释为：炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道。这就有一个问题：逆则成仙的过程，是否违反道家的最高法则——自然法则呢？若不违反，怎么叫逆呢？若违反，怎么还出了那么多仙呢？要回答这个问题，尚须认识精和神。
&&& 6，下面就简述一下精和神。这实际上也就是开头所说人的最基本的内在联系：身和心（或形和神）的联系。
&&& 精，即精华。其所指大体有三种东西：营养物，精和卵，物质元素。这里只是就人身而言来谈精和神的。即便如此，也难免溯及精和神的普遍意义。因为，人是整个自然界的结果。就拿组成人体的各种元素来说，它们都早已经过千锤百炼，可一直回溯到宇宙大爆炸。每一种元素都是在漫长的历史中由能量转化而来，所以说，它们都是精华。现在太阳里主要也就是氢元素在聚变，这完全可以用中国文化的气概念来表述。由此便可想见，管子说，精者，气之精也，这个话是经得起推敲的，站得住脚的。这也就是说，无论是人吃进去的糖类、脂类、蛋白质和纤维素，还是人体内的精和卵，与一般物质元素一样，都是精华；而凡物之精皆为气的凝聚。神，则皆为气的发散。中国从古至今将精气神叫做人身三宝，称精为生命的基础，气为生命的动力，神为生命的主宰。这是三位一体不可缺一的。哪个最关键、最重要呢？既然精和神都不过是气的表现，当然也就气是中介、气为本质、气最关键、气最重要。故此，修道成仙者，无不练气。并且，无论所谓逆而成仙还是顺而成人，都绕着气而成，都以气为中介。在这一点上无区别。人和仙的区别究竟在哪里呢？我看并不在逆顺，也无所谓逆顺。因为，人的生成过程根本就不是由神到气再到精的过程，而只是一个气化过程。精和神，则是气化过程的必然产物，是气这个双刃剑同时开辟的阴阳两面。仙的产生过程也根本不是由精到气再到神的过程，同样也始终以气为核心，始终不离精和神。人和仙的区别只在于：人偏重精，仙偏重神。因此，不但食色（食色亦即精的前两项所指），人之性也，而且，有所谓鸟为食亡，人为财死（财亦即精的后一项所指）；仙，则都称作神仙。可是，神仙也都离不开精。道家的仙共分五级：鬼仙、地仙、人仙、神仙、天仙。这表明的是，仙逐级更偏向于神，天仙最高。为什么？因为人身之神源于天。然而，天仙也要在地上拉郎配。为什么？因为，凡物之精源于地，地上才见男和女，天宫哪有房中术？所以，最高级的天仙也迷恋大地，也不离其精，也不是纯神。与此相反，地上最低级的无生物也有其神。所谓“万物有灵”、“精美的石头会唱歌”即含此意。而人这个物种，上可通天仙，下可晓顽石，还可自知集精气神三宝于一身，足矣！若还能掌握运用气这个中介、这个关键、这个核心，更是一种幸福。
&&& 然而人们往往不能自觉把握气这个核心。就拿今天在座的各位来说，大家都属体育大家庭，除了搞气功的，还有搞武术的、搞中医的、搞太极拳的。是什么把我们聚集一堂？我以为从客观上说就是一个气。也就是说，气是我们所从事的这些项目的共同的核心。所谓太极，孔颖达说，就是天地未分之前，元气混而为一。可见，太极拳就是气拳。从历史上看，它也只是明、清以后气功发展的一个分支。它的实际内核与武术一样，都讲究意到气到力到。中医则最讲究气血通畅，不通则痛，通则不痛。凡病之因皆为气不通。所以，中医治病，旨在气通。《黄帝内经》即通篇以气为主干，据近来有的学者统计，气字出现三千多次，中药却只提两味。《本草纲目》固然说的是中药，但所有中药都讲究气化。近些年，我发现体育界也都讲气了。举重奥运冠军张国政最早讲“气场”，李娜换了教练后也说“气场变了”，于是便夺冠。国球乒乓球一直在讲“霸气、杀气、灵气”，因此，电视转播直通比赛时，身为国家队教练的解说嘉宾们满口都是“气”。这确实是进入最高层体育境界后共同的经验之谈。在我看来，这都是气这个核心的必然表现，人们往往并不认识它。
&&& 7，最后还要说说鬼和神。
&&& 孔子说：未知事人，焉知事鬼？所以，他总是敬鬼神而远之。这在普遍祭祀鬼神的时代尤为了不起，不知为不知的学风也让人肃然起敬。然而正如章太炎所说，孔子还没有把鬼神打扫干净，老子一语就打扫干净了：以道莅天下，其鬼不神！道为何有此等威力？这是因为，老子之道，只是气的运行。而鬼者，屈也；神者，伸也。什么东西屈？气。什么东西伸？也是气。既然只是气在屈伸，那鬼神还有什么可怕的呢？所以，老子之道，即气的运行，便把鬼神的牌位彻底砸了。牌位砸了是否等于鬼神不存在了呢？作为令人恐惧、神秘不解的一切鬼神都不存在了。从这个意义可以说，道学是彻底的无神论。然而，作为气之屈、气之伸的鬼神却普遍存在，永远存在，只是不再神秘而已。从这个意义可以说，道学又是普遍的泛神论。因为，气的运行普遍存在，永远存在。而鬼之屈，就是气太憋屈，极不舒坦，运行得太慢了；神之伸，就是气极活跃，以至疾而不测，运行得太快了。比如说，有的学佛修道之人，吃了猪肉有时心里难受。研究发现，许多猪屠宰时存积了大量恐惧信息，有害于食肉者健康。所以，发达国家的猪也享受了安乐死，这实际上也就是不让猪的气太憋屈。猪如此，牛马羊也如此，人更如此。本来，生为气之聚，死为气之散，好聚也好散。然而无论自然原因或社会原因，造成气运行得太慢而不好散，都是免不了的事，那么，这个意义上的鬼的存在也难免。故此，中国的鬼文化始终未断，夏商周三代最兴盛，现在巴蜀最突出，如重庆丰都鬼城。作为不疾而速之神又为何普遍存在呢？因为气本身极具活性，绝无可比。不过，人既是精气神的综合存在，又可自觉练神，练到一定程度，就可能以某种方式感知外界这种不疾而速之神。这也就是所谓神通。条条大路通罗马，神通之处也更广大。中国自古不乏神通广大之人。老子何以不窥牖而见天下？以此。管子说：思之思之，又重思之；思之不通，神将通之。这就意味着，人人可以有神通。因此，自古我们这片土地就叫神州大地；现在我们一项尖端科学成果也专以神舟命名。
&&& 什么叫科学？有人说，就是破解了的迷信。什么叫迷信？有人说，就是未破解的科学。此即是说，科学和迷信是相通的。对鬼神的迷信，是人类迄今最大的迷信。而它早已被老子破解，所依所凭就是气。可见，气不但是鬼和神的中介，也是迷信和科学的桥梁。而人们一旦掌握运用气这个武器破除了对鬼神的迷信，也就扫去了心灵健康的一大障碍。
&&& 综上所述，老子阐述的气，连接无和有，贯通生死门，驰骋形上下，囊括天地人，成道又成器，生阳共生阴，可由静致动，可积精化神，可炼人成仙，可降伏鬼神，可解迷信惑，可启科学门。它是老子哲学各个范畴唯一的内在的中介，因此，它就是老子辩证法的核心，同时，也是整个中国文化的核心。
&&& 气这个核心在中国文化中占有怎样的地位、具有怎样的价值，它普遍的表现是什么，人们应该怎样来掌握运用它，掌握运用它的前景会如何呢？
五、天人合一的深层根据
&&&&&古往今来世界各民族文化，早已展示出一个共同的趋向和追求，那就是真善美。哲学、科学重真，宗教、道德重善，文学、艺术重美。然而，何谓真善美总是众说纷纭，就像人性的善恶一直争论不休一样。中国文化则有一个关于真善美的终极标准，那就是：天人合一为至真，知行合一为至善，情景合一为至美。这种标准，已经扬弃了通常所谓真与假、善与恶、美与丑的对立。而这种标准的基石，就是天人合一这个至真。因为，至善，就是知其天人合一而行之，至美，就是行之而来的情景合一。所以说，天人合一是中国文化最重要也是整个人类文化最有价值的理念。这愈来愈成为国内外许多仁人志士的共识。
&&& 这个理念怎么来的？也就是说，天人合一，一在哪里？它最深层的唯一根据是什么呢？
&&&&天人合一理念成于道学，见于易学、医学，尤以老庄的阐述最明确。如老子所说万物中气以为和，庄子所说通天下一气、万物与我为一等。其次，如管子将地上五谷和天上列星都同归于气之精华，人之生死更都同归于气之聚散等。可见，中国古代先哲们首先是认识到气的本性，然后才形成了天人合一的理念。也就是说，气是天人合一的唯一根据，并且，先明此根据后生此理念。在老子那里，一方面，先天地而在之气恍兮惚兮，寂兮廖兮，涣兮泛兮，窈兮溟兮，“吾不知其名”；另一方面，它又其中有精，其精甚真，其中有信。所以，气作为天地之根、万物之母，既虚广无际又确凿有据，既恍恍惚惚又毋庸置疑，他称此为“玄牝”。老子大概并非师从某人而知之，就是站在他前代巨人的肩膀上，不窥牖见天下而知之。
&&&&自此而始，天人合一这个理念就像接力棒一样代代相传，一直贯穿于中华民族的全部历史（十年文革除外）。它不仅是体现民族文化童贞的、从华夏大地最深处自然涌出的一汩清纯，它已成为全部中国文化最久远、最多彩、最显赫的一面旗帜，宛如一面巨大的喷泉屏幕，映现出中国文化的全色图景。这从屈原《天问》、柳宗元《天对》、王廷相《答天问》的一脉相承中，可以见其端倪和掠影。此外，我们还可以从王符的元气本原论、张载的气本体论、王廷相的气化论的层层深入中，略识一下这面旗帜之所以巍巍矗立、这屏银幕之所以蔚为壮观的依托和根底。
&&&&流行于汉唐时期、以王符为代表的元气本原论，是把混沌的元气看做宇宙的本原。元气自己发生变化，慢慢清浊相分，形成天地，再演变成万物和人。周桂佃教授比喻说，元气和天地万物的关系，就好像原油和石油产品的关系。原油经过提炼，变成汽油挥发就成了天，变成沥青凝聚就铺了地，其它则作为化工原料制成塑料、涤纶、尼龙等各种器具。王符的元气本原论与一千多年后康德-拉普拉斯的星云说遥相一致，后者曾受到恩格斯高度评价，并被现代天文学汲取接纳。
&&&&宋初的张载在中国文化历史上是一位承前启后、极为重要的思想家。张岱年教授称赞他“第一次提出关于气的比较详细的理论”。周桂佃教授指出：“从张载提出‘太虚即气’以后，气本体论在宋元明清几百年历史上，成为唯物主义宇宙观的主要形式”。天人合一这个词就是张载首提的。同样，他也是首先认知气的本性，从而提出天人合一概念。张载的理论主要有两点：一，世界的一切，从无形无状的太虚到有形有状的万物，都统一于气，都是气的变化；二，气之所以变化，是由于中涵浮沉、动静、屈伸之性，亦即本身包含对立的两方面。张载为什么称气为本体呢？他说，气有聚散两种存在形式，聚就成为日月星辰、山河大地、花草树木、鸟兽鱼虫，散就成为太虚。而且，太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。但是，聚亦吾体，散亦吾体，气始终是本体。他还说，气之聚散，犹冰凝释于水。《淮南子》和《论衡》在谈到人的生死时都曾作了冰与水的比喻，后人多有模仿。张载的气本体论也作了这一比喻。用现在的话说就是，冰与水都以H2O为本体。这么一来，元气本原论与气本体论的异同也就容易理解了。二者都以气为天地万物之根，但后者多了一层意思：万物又复归于气。前者就没这层意思，就像石油产品并不复归于石油一样。
&&& 中国人对气的认识还在深入。既然气化生出万物，万物复归于气，整个宇宙又是一个生生灭灭无始无终的过程，那么，它除了是一个气化的过程，还会是什么呢？19世纪初，黑格尔提出“一个伟大的基本思想”（恩格斯语）：世界是一个过程的集合体。中国哲人早就清楚地看到，整个世界乃是一个气化的过程。其突出表现，就是明代中期应运而生的王廷相的气化论。这个气化，也在很大程度上化解了、扬弃了一向所说的本原和本体，至少，已经使抽象的本原现实化、艰涩的本体直接化了。所以说，以气化论把握整个世界，是中国哲学的突出特色，也是对人类文化的巨大贡献。而所有关于气的理论早已得出的命题，就是天人合一。
&&&&&这里所说作为天人合一的根据的气，与前面所说作为老子辩证法的核心的气，又是什么关系呢？一笔写不出两个气，都说的是中国文化的核心概念。只不过，老子辩证法，更体现了中国文化最深层的内核；由天人合一而来的至真、至善、至美，则更展示了中国文化最普遍的外观。然而内核与外观是不可分的。老子辩证法本身也拥有中国文化普遍的至真、至善、至美。用道学术语说，那就是气、道、一（楚简《老子》称“大一”、《太平经》称“太一”）：气就是至真，道就是至善，一就是至美。用通常的哲学术语说，这也就是体、用、情：气为体，道为用，一为情。反过来说，中国文化的所有真善美，也都融汇于老子辩证法的气、道、一之中。
&&& 上述范畴均为三位一体不可缺一，但其中最重要的，就是气这个体、这个至真。从普遍的文化意义说，它也是起决定作用的前提。譬如说，没有它就没有真，没有真就没有理，失去理性的文化就成了动物的文化。所以说，抹掉了气，也就抹掉了中国文化。它是不可能被抹掉的。从老子辩证法来说，它既是道的出发点，也是道的中心点，还是道的归宿点。也就是说，全部道皆为气之道。显而可见，道学通论——通贯于道的全部内在联系——是在气。论道不谈气，那就失其体。老子辩证法，本质上是气辩证法。因此，我在这里要向各位并通过各位向所有人发出第三声“宠物叫”：实现人类健康和幸福，要靠气辩证法！
&&& 掌握运用气辩证法，直接带来的就是天人合一这个至真。而人一旦真的与天地合一，即便偶有些许病气，也随时可返天，随处可入地，哪里还有疾病可言？由此可见，正是在这里，包涵着人类健康的充分条件。
&&& 此外，天人合一这个至真还是至善和至美的必要条件。这种至善和至美，可用张载的一句话来概括：乾称父，坤称母；民，吾同胞；物，吾与也。季羡林先生称之为“民胞吾与”。与，就是朋友、伙伴。此意此情此景就是：天是我的生身之父，地是我的哺育之母，人是我的一奶同胞，物是我的朋友伙伴。这不是人间的至善、至美、至仁、至爱，又是什么呢？感天地，泣鬼神！
&&& 中医泰斗吕炳奎说：气功是中国文化的根基。我以为该去掉一个字：气（或气文化）是中国文化的根基。气功不是根基，是根基上的精华。气功作为中国功夫，不是任何其它功夫，只是掌握运用气的功夫；气功作为人的功能，不是任何其它功能，只是掌握运用气的功能。她是气辩证法的应用，是中国文化的精华、精粹、精髓。她又是永不凋谢、不断在结出果实的鲜花。因为，她不但直接深植于中国文化的核心，而且一直融汇于广袤的文化沃土，自我滋生着而又不断反哺于哲学、科学、宗教、道德、文学、艺术的全方位营养。谁说气功只是山村野史？气功自古就是中华民族的主脉正史。气功不仅作为心身健康的法宝贯穿于民族的全部历史（十年浩劫除外），而且，她所修炼的中和之气，乃是中华民族心灵深处永不泯灭的民族魂。这也就是从古暨今中国人的人气、气场!谁说气功从来不登大雅之堂？她从来不下大雅之堂。尽数古今气功风流人物，一从天下第一的老子，直至国家杰出贡献科学家钱学森，包括外国的“十宿道人”李约瑟，哪一个不是超一流知识分子？这是因为，只有优秀知识分子，才能真正掌握运用气辩证法。所以，气功一直高居大雅之堂。这在当今科学飞速发展的时代更为突出。我们今天搞的健身气功，其实质就是通过掌握运用气辩证法来实现人的健康，这是一个继往开来的伟大事业。有史以来她的实践本位，是人类自身生产。近在咫尺她的社会远景，是人类大气功
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢