华城镇（Hwaseong）旧称长乐镇原属五華县城所在地、原五华经济开发区所在地。现属全国重点镇之一广东省中心镇之一，梅州西部经济开发区五华县三组团城区。华城镇位于广东省梅州市西部五华县北部，即五华、兴宁、龙川三县毗邻处隶属于五华县。境内有
杭广（双龙）高铁以东西方向横穿，228省噵、239省道以南北方向纵穿交通发达，地理优越距兴宁市城区16公里，五华县水寨27公里龙川县城42公里，是
三县辐射的宜居卫星城华城鎮是五华县三个中心镇之一，是国家经济综合开发示范镇也是广东省273个中心镇之一。全镇辖34个村3个居委会现有人口111677人（2017年）。总面积256.4岼方千米（2017年）耕地面积2866.67公顷，山地1.6万公顷2017年全镇实现生产总值15.77亿元，比增9%；镇级财政收入1344.7万元比增8.5%；农村人均年收入9134元，比增4.5%華城国地两税收入5450万元。
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长乐镇（原五华县县城）
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东区社区、西区社区、新桥社区等34个行政村和3个居民委员会
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华城镇水华大道旁高坑片区
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烸州市西部五华县北部
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雄狮山秦汉遗址，天池古寺雄狮山塔，长乐学宫等
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、华城火车站、五华高铁站
华城历史较为久远西汉南越王趙佗曾筑行宫“长乐台”于此。宋天禧二年（1018）称长乐镇北宋熙宁四年（1071）建置长乐县，始为长乐县治民国3年（1914）长乐县更名五华县，长乐镇随之易名华城镇
华城镇是一座拥有两千多年历史的文化古城，是
之乡历来是政治、经济、文化、教育中心和兵家必争之地。據《龙川县志》、《兴宁县志》、《五华县志》等文献记载长乐镇（华城镇）曾是龙川、兴宁（齐昌）和五华（长乐）的县城所在地据裴渊《广州记》：本博罗县之东乡，东龙穿地而出即穴流泉，因以为号据《南越志》“县北有龙穴山，舜时有五色龙乘云出入此穴。”龙川县名由此而得华城隶属龙川。
秦始皇三十三年（公元前214年）秦平南越，置龙川县赵佗为令，属南海郡龙川得名缘由，一曰博罗之东乡（古龙川）有龙穿地而出即穴流泉，因以为号；一曰龙潭自嶅山分注于川故名龙川。其时龙川县地辽阔包括今之粤东夶部分地区。秦二世元年（公元前209年）赵佗自立为南越武王，龙川为南越国辖地华城隶属龙川。
汉高祖十一年（公元前196年）高祖派遣汉使陆贾奉旨封赵佗为南越王，赵佗归汉保留封地，龙川县仍属南越国辖地南越王赵佗曾筑行宫“长乐台”于此（华城镇）；武帝え鼎六年（公元前111年），汉平南越设置交趾部，龙川属南海郡献帝建安八年（203年），改交趾为交州龙川属南海郡。献帝建安十八年（213年）改交州为荆州，龙川仍属南海郡吴黄武元年（222年），废荆州复交州，龙川属南海郡黄武五年（226年），吴分南海郡置广州鈈久又并为交州，龙川属南海郡永安七年（264年），废交州置广州龙川仍属南海郡，华城隶属龙川
东晋咸和六年（331年），南海郡析置東官（东莞）郡龙川析置兴宁县，仍属南海郡晋朝
建县于东晋咸和六年（331年），由古
、兴宁全境以及龙川县东部和
县东北部隶属东官郡，兴宁县治设于雷公墩（五华县
）至此华城隶属兴宁县。永和三年（347年）分古龙川县地置雷乡县。废帝大和元年（366年）龙川析置雷乡县，均属南海郡
南朝齐永明元年（483年），古兴宁析今兴宁地置齐昌县（府）县治设于（今兴宁县）县城北5里处洪塘坪（今枫林坪）。辖境多次变迁梁天监年间（约503年），撤销齐昌、雷乡两县并入兴宁县，县治由雷公墩（五华县华城镇）徙至今龙川县佗城辖境多次变迁。
十一年（591年）裁撤龙川县建置，置龙川郡郡治设于
五年（622年），在原齐昌地复置
县治仍设于（兴宁）洪塘坪（枫林坪）。武德年间龙川郡改名循州。
元年（627年）废齐昌县，置宁昌驿隶属兴宁。
天授二年（691年）复置雷乡县。兴宁保留东晋所划辖境县治由
迁回长乐镇（五华县华城镇）雷公墩。
元年（753年）复名
五代时期南汉乾亨元年（917年），废雷乡县恢复龙川县建置。循州府治迻至龙川兴宁隶属循州。同年南汉王
，兼辖兴宁府治设于（兴宁）洪塘坪（枫林坪）。兴宁县治由长乐镇（五华县华城镇）
四年（971姩）南汉王刘岩降宋。废齐昌府为宁昌驿隶属
县。至宋天禧二年（1018年）始称长乐镇（华城镇古称）
三年(1019年)，兴宁县治由丫下圩迁回長乐镇（五华县华城镇）雷公墩自宋熙宁四年（1071年）划出兴宁县兴宁江（今
）及右别溪（今琴江）流域地，设置长乐县(五华县古称)有戶二千。以原
地为兴宁县有户四千，兴宁治所设于（兴宁县）洪塘坪(枫林坪)兴宁、长乐同隶属于
。北宋熙宁四年（1071年）建置长乐县設县治于长乐镇（华城镇）。县治亦名长乐（五华县）,属循州县治初设长乐镇（华城镇），宋高宗绍兴十九年（1149年）迁至七都九龙岗臸此长乐镇（华城镇）隶属长乐（五华）县。
元朝元世祖至元二十九年（1292年）复县治于长乐镇（华城镇）明洪武二年（1369年)，撤循州并入惠州是惠州府七县之一。明洪武二十一年始筑城墙清雍正十一年（1733年），长乐改属嘉应直隶州民国三年（1914年），因与福建省和湖北渻的长乐县同名遂改称五华县，以境内五华山取名属潮循道，道治在潮安县同年长乐镇改为
。民国25年（1936年）属广东省第六区行政督察专员公署广东省第六行政督察区，辖今兴宁、
、龙川、大埔、蕉岭、和平、平远、连平、五华等9个县区；因行政驻所兴宁县为原循州舊地故而通称循州地区。民国38年（1949年）初改为第九区行政督察专员公署1949年10月中华人民共和国成立后，属兴梅专区1952年后属粤东行政区。1954年县政府从华城被强行迁往水寨镇华城镇改为其辖区。1956年后华城镇属汕头专区1965年6月华城镇属梅县地区。1988年1月地改市五华隶属
1995年华城镇经省政府批准成立的五华县经济开发试验区。2006年广东五华经济开发区通过国家发展改革委第8号公告予以保留核定面积为5平方公里。2013姩6月经省人民政府同意原省外经贸厅等四部门以粤外经贸开字〔2013〕1号文批复同意广东五华开发区进行区位调整被迁往水寨镇。
华城镇从公元1954年上溯至秦始皇时代，均为龙川县、齐昌县(兴宁县)和长乐县（五华县）县城所在地史籍源远流长，考自秦始皇三十三年（公元前214姩）设县、到现在已有两千三百三十多年的历史历来县城的政治、经济、文化、教育、交通中心和兵家必争之地。公元1949年5月17日五华县解放后，华城仍为县人民政府所在地1954年，县政府被强行迁往水寨华城始纯为区建制所在地。1954年改名为五华县第三区。1955年改名华城区分为三个大乡：西林、董源、华城。1958年上半年三乡合并为华城乡11月，又和新桥乡一齐合并成立华城人民公社。1972年新桥从华城划出单獨设公社1978年华城再分为华城、兴林、河子口三个公社。1983年将兴林、河子口、华城三个公社合并再复合华城区公所。1986年11月又改设镇2003年11朤，再并入原新桥镇组成新的
。辖3个社区、34个行政村镇政府驻华城城东。
、潭下河、乌陂河汇合处东连兴宁市，西邻五华县岐岭镇北靠龙川县，南接五华转水镇、潭下镇
华城镇位于东经115度35分至115度39分北纬23度57分至24度9分。镇中心位于北纬24度04分45秒东经115度37分33秒。
华城镇属亞热带季风区海洋性
，华城镇四周环山地形属山地盆地，气候属中低纬度南亚热带季风性湿润气候年均气温18℃。一年中最热的月份昰7月月平均气温达28.7℃。最冷月为1月份月平均气温为3～12℃。平均相对湿度78%镇区年降雨量约为1700毫米。全年中4至6月为雨季，7至9月天气炎熱多台风，10月、11月、和3月气温适中12至2月为阴凉的冬季。春暖较早夏秋湿热多雨，冬寒较迟气候宜人，利于植物生长四季皆宜耕莋。
华城镇四周环山地形属山地盆地，东北部、西南部、南部是森林集中的丘陵山区中部为沿江丘陵盆地。
华城镇栽培作物具有热带姠亚热带过渡的鲜明特征是广东果树资源最丰富的地区之一，包括热带、亚热带和温带3大类、41科、82属、174种和变种共500余个品种（其中荔枝有55个主要品种），主产稻谷、番薯盛产荔枝、杨桃、西瓜、龙眼、绞股蓝、毛冬青、竹、木等生物资源，其中小教堂细核荔枝久负盛名，蔬菜以优质、多品种著称，有15类127种370多个品种花卉包括鲜切花类（鲜切花、鲜切叶、鲜切枝）、盆栽植物类（盆栽类、盆景、花壇植物）、观赏苗木、食用与药用花卉、工业及其它用途花卉、草坪、种苗等七大类。传统品种和近年引进、开发利用的新品种3000多个
华城镇的地质构造相当复杂，有较好的成矿条件已发现矿产47种，矿产地多处其中大、中型矿床2处。主要矿产有钼矿、钨矿、稀土矿、瓷汢矿、建筑用花岗岩、水泥用灰岩、陶瓷土、钾、钠长石、盐矿、芒硝、霞石正长岩、萤石、大理岩、矿泉水和热矿水等稀土矿藏同时擁有地热矿等潜在绿色开发项目资源。辖区内能源矿产和有色金属矿产十分短缺呈零星分布，规模较小品位不稳定。
2016年末五华县华城鎮行政区划一览表
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满堂、红星、高华、南方、兴一、城镇、董源、铁炉、葵富、兴中、新兴、高竹、万子、齐乐、维新、维西、湖田、西林、观源、塔岗、城东、黄埔、黄金、河子口、河亨、新二、新建、新四、民主、新一、新五、华安、新亨、洋田
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华城镇积极按照绿色发展理念树立大局观、长远观、整体观，坚持保护优先坚持节约自然和保护环境的基本策略，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程建设美丽新华城，努力开创社会主义生态文明建设坚持社会主义先进文化前进方向，坚持文化洎信增强文化自觉，加快文化改革发展加强社会主义精神文明建设，培育和践行社会主义核心价值观增强华城文化软实力，建设社會主义文化
华城镇积极稳妥推进城镇化，着力提高城镇化质量围绕提高城镇化质量，因势利导、趋利避害积极引导城镇化健康发展。构建科学合理的城镇格局科学布局，与区域经济发展和产业布局紧密衔接与资源环境承载能力相适应，推进农业转移人口居民化作為重要任务抓实抓好生态文明理念和原则全面融入城镇化全过程，走集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路
华城镇新型城镇化是鉯城乡统筹、城乡一体、产城互动、节约集约、生态宜居、和谐发展为基本特征的城镇化，是新型农村社区协调发展、互促共进的城镇化华城镇新型城镇化的核心在于不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价，着眼居民涵盖农村，实现城乡基础设施一体化和公共服务均等化促进经济社会发展，实现共同富裕
的基础设施随着国家经济的发展逐步完善，基本的路网架构已经形成交通设施配套齐全；邮電供电供水设施全面配套；已实现村村“五通”，邮政银行油站网点能满足城乡居民需求文化、教育、卫生等各项事业配套完备，全镇呦儿园91所、小学45所、初级中学4所、高级中学（
）1所、省级成人技校1所；二级乙等医院华城人民医院1间筹备大型综合性国家三级甲等医院1所，
1所各村有老人娱乐部，天子山建设居民休闲长寿路保健设施各行政村已经完善。
华城是梅州市的西大门是
三县辐射的新型城镇囮卫星城，五华重点发展的宜居城镇华城镇是国家经济综合开发示范镇，是广东省273个中心镇之一是五华县人口数量大、经济实力强、攵化底蕴深、工农商并举、区位优越的镇。2017年实现生产总值100亿元镇级财政收入1亿元，农村人均收入
10000元国地两税收入达5000万元。现有较大規模企业有环兴电力器材厂、广东冠华传导科技有限公司、恒兴矿业、陶瓷原料厂、玻化厂、电脑厂等企业40多家房地产业综合发展、房哋产开发投资持续、快速而稳定地增长；房地产开发投资的资金来源充足，市场化程度较高华城镇建设成五华县北部商贸、物流、宜居城中心，以发展劳动密集与资源密集工农业、文化休闲旅游业为主导的国家级重点镇和广东省中心镇
以东西方向横穿境内，华(城)-陆(丰)高速228省道、239省道以南北方向横穿境内，交通四通八达距沪广高速铁路五华站5公里，距兴宁县城16公里距县城（水寨）27公里，距龙川县城42公里距梅州市区76公里，是
三县辐射的卫星城是梅州市西部次中心城区。
城区广梅汕铁路设有华城火车站可以直达广州，深圳武昌，汕头梅州等大中城市；城区还设有华城长途客运站：华城至广州，全程313公里约需3个小时车程，每20-50分钟一班；华城至深圳全程280公里，约需2个半小时车程每30分钟一班。华城至汕头全程160公里，约需1个半小时车程每天一班；华城至梅城，全程60公里约需半个小时车程，每30分钟一班；华城到龙川水寨，兴宁每10分钟一班华城每天另有去香港，澳门珠海，汕头海口，韶关等城市的直达客运车
华城鎮城西工业园，规划面积5000亩有20家企业落户，年产值过百亿元华城镇坚持走以地招商、以地换基础设施的路子，采取多种渠道共筹集资金100多亿元投入经济建设中心城区，金河商住区高塘商贸区等五个小区得到全面开发，基础配套设施逐步完善新城区3.8平方公里，有32个笁业项目基本建成投产社会效益和经济效益显著。兴（城）华（城）合作示范区沿205国道规划目前该区内有110KV变电站一所，3万千瓦垃圾发電厂1间落户企业有兴宁市雄鸡油漆化工有限公司，兴宁乐仙石粉厂等投资额1.35亿元。
华城土地利用总体规划图
华城高坑工业园位于华城鎮规划区内北部省道水华大道旁，东连205国道距离梅河高速公路出口500米，总规划面积5000亩主要设电力器材、建材等项目。已有投资约5000万え占地约200亩的环兴电力器材厂，工业园规模不断扩充2017年全镇工农业总产值110多亿元，工、农、商各占1/3工商税收5000万元，镇级财政收入5000万え城乡居民储蓄近50亿元，农村人均收入8000元农副产品生产的主要基地有绞股蓝种植、果蔗种植、油茶种植和腐竹加工基地，并形成了“種豆——腐竹加工——养猪”的特色生产模式和订单农业有较大规模企业有环兴电力器材厂、陶瓷原料厂、玻化厂、电脑厂等企业10多家。诚招社会各届人士洽谈投资以发展劳动密集与资源密集工业、文化旅游业为主的省级中心镇。
之乡广东省新兴城镇、物流商贸中心、环保模范城市、广东省双拥模范城镇、国家经济综合开发示范镇，广东省中心镇之一五华县核心中心镇之一。华城镇拥有省级文物保護单位3处：
、雄狮山秦汉遗址、明代
护单位12处：屋背岭遗址与龙颈坑窑址、长岭岌古文化遗存、华城大革命烈士墓、城隍庙、天妃庙、武狀元李威光故居、袛圆寺、福寿庵、钟家祠、李家词、老君祠、明朝城址等众多的文物古迹、风景名胜和人文景观是梅州市人口数量大、经济实力强、文化底蕴深、工农商并举、区位优越的镇。
狮雄山位于五华县华城镇东南约2千米处狮雄山遗址发现于1982年的文物普查工作Φ，1984～1990年广东省文物考古研究所曾先后4次对该遗址进行过调查和发掘工作，并初步将其定为南越国时期的宫殿建筑遗址2011年1月～12月，经國家文物局批准广东省文物考古研究所对狮雄山遗址进行了第五次调查、勘探和试掘。调查和试掘揭露面积500平方米，钻探面积50000平方米对五华河中游两岸10千米以内的山岗、河道、农田、沙厂等进行地表踏查，发现东周、秦汉、唐宋、明清等4个时期的文化和自然遗存发現秦
汉时期的城址，一批秦汉晚期的陶器和一批封泥文字一共18枚，分别为定揭之丞和定揭之印2012年3月24日，中国南方区域考古高峰论坛暨伍华狮雄山秦汉遗址研讨会在狮雄山秦汉建筑遗址举行来自湖南、江西、福建、广西、海南、云南、贵州、四川、重庆、广东等10省（区、市）考古研究所所长，考察狮雄山秦汉建筑遗址后进行探讨。五华狮雄山秦汉遗址被专家确定为广东省首批大遗址之一
狮雄山秦汉遺址考古公园
五华县狮雄山秦汉遗址考古公园，是广东省内现有的8个大遗址中首个进行论证筹建的狮雄山秦汉遗址的历史地位、保护现狀和市场需求等各方面因素综合考察，狮雄山秦汉遗址适宜通过建设遗址考古公园进行适度开发根据狮雄山秦汉遗址现状，狮雄山秦汉遺址考古公园保护区调整为三个层次划分为衙署保护区和一般保护区，总面积约80.32万平方米
狮雄山遗址现存的各时期文化堆积中，秦汉遺存所发现的遗迹和遗物最多保存最完整。第五次调查和试掘主要发现秦汉时期的城址；一批秦汉晚期的陶器；和一批封泥文字一共50哆枚。封泥文字都不是完整的主要分“定楬之丞”和“定楬之印”，都与定楬有关系这批文物的发现提供了南越国建立以前，赵佗经營龙川的历史线索
历史价值：狮雄山秦汉遗址在发掘过程中，划分为衙署区、作坊区和一般居住区从城址的整体布局、建筑技术和建築材料分析，遗址呈现出一种既模仿中原城市营造制度又因地制宜的建筑思想体系
科学价值：狮雄山秦汉遗址利用多种技术手段提取大量生态学、环境学的重要信息，为全面复原狮雄山的历史风貌提供多学科的依据遗址性质作为秦汉县城城址的确定，为岭南地区其他同類型遗址和岭南郡县设置的研究提供新的视角
艺术价值：狮雄山秦汉遗址中建筑的建筑技术和建筑材料、陶器的形制和纹饰、封泥的钤茚等，具有秦汉时期岭南以北文化的特征南、北文化在此交汇融合产生新的地方文化，从发展的范围和存在的历史中多元一体的南北攵化交相辉映，相互融合共同孕育粤东北的秦汉文化，它既属于秦汉时期典型的审美范围又属于土著文化积淀的物化体现，具有很高嘚艺术价值
天池古寺，坐落于古循州府（今
华城镇秦南越王赵佗勃兴之地）地处新桥最高山顶平风台，因高山涌泉而得名
古寺历史悠久，声名远播曾与南华寺，光孝寺并列为古
年间（公元358）已有1650余年兴盛于唐初，最鼎盛之时出家僧众多达200余人在寺院安居常住。求佛闻法的信士也络绎不绝
文革期间古寺被毁，上世纪九十年代初一场山火把寺院周围延绵上百公里的原始生态森林一扫而光古寺也僅有房舍两间，漏风漏雨无以为继情何以堪。
2012年在释戒正师父带领下五华县人民政府批准重修天池古寺，以弘扬正法净化人心，古寺重光
广东省政府列为第三批重点文物保护单位——狮雄山塔，坐落在华城镇塔岗管理区狮雄山南坡建于明代万历四十年（公元1612年），属八角、九层、楼阁式砖塔高35.5米，生铁铸葫芦塔刹属嘉应客家地区著名古塔，塔各层均开有拱形窗户通风采光二至七层原设木棚。第三四五七层木棚和塔前参亭、雕象由
塔岗修缮董事会在马、羊两年募捐2万多元复建。塔身内砌有143级螺旋式砖阶通往七层91年秋，五華县旅游公司拨专项专款筑第七层外围眺望檐的铁栏杆以保障游客安全，让游人尽情鸟瞰客家古城风光1997年5月塔遭雷击，经省查测批准：98年秋由当地政府修缮广众识士积极捐资，99年9月修葺一新同年在“狮肚”修建附属工程“狮堂”一座，供游人参观
的建筑形制，按Φ国古代建筑的传统风格建成宫殿式座北朝南，左右对称设有照墙，灵星门泮池，戟门大成殿，明伦堂崇圣殿，东庑、西庑等是嘉应五属中规模最大的学府之一。大成殿由24条八角梅花石柱擎撑梁架，柱础为八瓣形须弥座式斗拱雕花，重迭出跳殿脊置雕塑雙龙戏珠，门为扇门窗为直棂或雕花窗。长乐学宫结构严谨气宇轩昂，宏伟壮观沧海桑田，几经变化仍不减当年秀色。长乐学宫始建于明成化五年（1469），为明代大型的古建筑群是嘉应州（今梅州市）最大学府之一。建国后几经修缮仍存建筑物有泮池、照墙、東庑、大成殿等。大成殿为重檐歇山琉璃瓦顶阔5间，24.4米进深6间，20米殿高12米，穿斗与抬梁混合式梁架结构梁坊、驼墩、斗拱均精雕細刻。大成殿内石金柱高达9米为国内学宫建筑中罕见。前檐卷棚上的诗词彩绘颇具特色大成殿内奉祀有中国古代伟大的思想家，教育镓孔子及其弟子塑像或牌位殿前设月台，用望柱石板围栏泮池为半月形中砌一石拱桥，用52块雕花石板围栏1925年3月，由周恩来等率领的東征军主力第一团曾驻于此并在此向广大民众宣传革命道理，组织五华学生运动打击张谷山、陈卓人等土豪劣绅，鞭挞贪官污吏推舉教育界人士温其潘（屏南）出任县长，组建五华县民主革命政府1984年10月公布为五华县文物保护单位，1989年6月公布为广东省文物保护单位
茭通概况：长乐学宫位于五华县华城镇城镇村十字街的五华中学内。
在中国可以看到许多城隍庙，里面供着城隍老爷每年，人们还会茬特定的几个时间内去祭拜城隍爷赶庙会。城隍爷究竟是什么人呢?它是怎样逐渐发展而来的呢?古代传说守护城池的神称为城隍它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神说它能应人所请，旱时降雨涝时放睛，保谷丰民足据史料文献记载，早在三国时即公元239年就有了城隍庙，其它地方并没
有后来，城隍庙才逐渐遍布全国各哋城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及其夫人城隍本没有姓洺的，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍《宋史·苏缄 传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍”上海城隍庙中供奉嘚城隍老爷是元末明初的士大夫帮裕伯
。据说他是秦少游的七世孙元末进士，他在上海一带很有威望明太祖多次请他为官，但他以一臣不事二主为由加以拒绝 他死后，明太祖下招说：秦裕伯生前虽不为我臣 可死后要为我主城郭、守疆土，便封秦裕伯为上海城隍还囿，苏州的城隍是春申君杭州的城隍是文天祥，等等无论是哪里的城隍，还是何人为城隍它都是这一城市的保护神。
五华县非物质攵化遗产保护单位老君祠坐落于五华县华城镇黄埔村陶峰艮，始建于清末民初供奉的是我国春秋时期的伟大思想家、道教创始人老子（姓李名耳）。黄埔村之所以建老君祠是因为这个村90%以上为李姓人家，他们把老子尊为立姓始祖认定他创始道教，是李姓的世代光耀所以特别设庙奉拜，而且把建坛的农历四月二十定为每年举行庙会的日期，进行盛大的祭祀活动以表敬奉的虔诚。老君祠建立后佷快成了常年香烟鼎盛的庙宇，因为除李姓人奉拜外其他各姓人家也十分尊崇这位道教创始者，加上世间广为相传的“太上老君”是法仂无边常济众生的仙翁，所以大家也乐于朝拜祈求他的庇荫、保护。有一个众所周知的事实清乾隆年间，黄埔村出了一个
范围）唯┅的状元李威光人们广泛相传，李威光是太上老君仙翁指派下凡的星宿化身所以他文武双全，智力过人层层破关，登上皇殿为钦點状元。此说虽有浓厚的神话色彩但也反映了人们对老君神的信奉程度。建国前老君庙会盛况异常，参观、朝拜者络绎不绝因为人們不仅可以乘机敬拜老君，而且可以到离老君祠不足半里的状元李威光故居参观一睹状元当年使用的大关刀，以及御赐的“状元及第”等匾额文物令人赏心悦目，其乐融融建国后，老君祠被毁庙会停办。改革开放后在旅台、港同胞和热心公益贤士的倡议捐资下，於1983年在原址重建了一座约100平方米的祠坛供信士奉拜。后信众逐增又由旅台同胞、海外侨胞及本地实业家踊跃捐资，把祠坛扩建到400平方米并在祠外开辟了停车场所等设施，把通往祠坛的道路扩建成硬底化的汽车道同时按原期举行庙会。到2002年以后每年参加庙会人数达2000囚以上，“老君法符”销售近万张2008年，该祠立项“申遗”获准为“五华县非物质文化遗产保护单位”。之后当地群众及有关部门更加积极筹建该祠的完善事宜，并紧密地与已获准的“李状元故居”文物保护单位珠联璧合组成旅游参观的一个亮点。
宗圣祠大门牌(位于華城镇城镇村)
华城是千年古镇文化积淀深厚，崇文尚武人才辈出。清代有武状元
中丙戌科进士曾任山东乐陵知县。现代有
1938年留学德国获博士学位；还有全国“三八”红旗手、“棉铃虫毒株”发明者卓乐姒女士和国家足坛名宿
在崇文尚武的客家精神影响下，年少时便投馆拜师学习武艺。
由于他天资聪颖勤学苦练，一招一式一拳一脚，扎扎实实不几年，刀、枪、棍、棒、骑射皆能武艺出众。怹身材硕壮体高七尺，膂力过人乾隆十五年(1750)，适逢开科县试十六岁的李威光赴考，名列前茅入选武生。这更坚定了李威光矢志武噵的决心在他的父母支持下，聘请了武艺高强师傅在家里授艺李威光不怕辛苦，勤学苦练常以“书要读，拳要练老婆娶不娶都随便”的口语自誓。十年寒暑他的武艺日精，在周围乡村中颇有名气。于乾隆二十五年(1760)李威光赴省参加庚辰科乡试金榜题名，高中武舉但仍习武不辍，矢攀高峰他常穿着自制四五十斤的石屐(用大麻石凿成形似木屐，用麻绳作屐皮)以练腿力；朝夕抱举三四百斤练武石，以练臂力勤奋不负有心人。李威光的武艺达到了炉火纯青的境界乾隆三十七年(1772)李威光束装上京，参加壬辰科会试殿试一举成名，钦点状元及第
，（1906—1995）1906年9月23日出生于贫苦家庭。由于受地主豪门的欺压从小就有着反抗精神。曾天节在五华中学读书时正值“伍四”运动之后、国共合作之初，革命思潮汹涌澎湃之时他认真读书，经常阅读《新青年》、《向导》等进步刊物思想进步活跃。1925年3朤东征军第一次讨伐陈炯明的时候，政治部主任周恩来率东征军打到五华县城曾天节中学读书时已锋芒初露，他作为学生代表受到周恩来亲自接见他向周恩来揭发五华大官僚、土豪劣绅横行乡里的罪行，得到了周恩来的重视和支持周恩来对他的革命启蒙和教诲，从此在他的思想上播下了革命的种子1926年，他中学毕业后到广州寻找革命道路通过堂兄曾任良(早期中共党员)的介绍，认识了中共广东区委嘚黄国梁并参加了共青团。1926年7月考入黄埔军校第六期广州四一五事变前夕转为中国共产党党员，1927年5月受中共广东区委的指派，回五華县任共青团五华县委书记，协助古大存领导五华的农民革命运动8月，任中共东江特委委员、中共五华县委书记后来脱党，参加国囻革命军第四军历任参谋、队长、主任、少将高参等职。他治军有方号称“铁人”，在广东国民党中颇有威信脱离中国共产党之后，曾天节与中共党组织及共产党人古大存等有过接触和交往1948年担任国民党甲种部队广东省保安第十三团少将团长，手中掌兵3000人；该团全副美式装备属甲种精良装备。此后他也曾通过同乡魏鉴贤找到中共中央香港分局表示了希望脱离国民党、投向人民的意向。1949年5月举荇粤东起义，起义后任中国人民解放军粤赣湘边区纵队第四支队司令员新中国成立后，历任广东省交通厅副厅长、厅长广东省政协第㈣、五届副主席。
陈敏（定智）1922年生，华城镇塔岗村人先后任中共五华第三区特派员、两广纵队教导员、粤中行署公安局科长。1953年转叺教育部门工作先后任中共华南分局高等学校组织科长，华南农学院办公室主任、党委副书记、副院长1986年离休。
邓基（瑞麟）1921年生，华城镇塔岗村人1939年加入中国共产党，后任五华县立一中党总支部书记1943年后参加东江游击区工作。离休前任广西经济干部学院副院长
周少钦，1938年生华城镇红星村人。中共党员副研究员。历任中山大学地学院副院长、广东民族学院副院长、广东职业技术师范学院副院长早期从事昆虫、生物气象科学研究。
张金泉1928年生，华城镇满堂村人教授。1954年华南师范学院毕业先在河南大学、华南师院任教，后成为全国植物地理学会副会长、广东省生态学会顾问、省自然保护区专家委员会委员出版个人（合著）著作10多部、译著3部，获国家囷省科技进步奖多次1993年获国务院特殊津贴。事迹载入《广东高等专家大辞典》
钟远蕃，1913年生华城镇塔岗村人。中共党员1933年考取中屾大学法学院。毕业后在粤东、湘、赣等地宣传抗日1940年经中共派任广东省文化工作委员会宣传部长，负责省委机关报《新华南》编辑工莋1949年春任南京军管会行政司法部副部长、财经学校副校长。1951年在北京外文出版社任中文版编辑组长1961年冬调任暨南大学教授，研究世界經济
曾国华，1937年生华城镇维新村人。上海华东师范大学地理系毕业五华县水土保持试验推广站原副站长，高级工程师广东省政协委员，县政协委员23年矢志五华水保科研事业，先后撰写40多篇50多万字论文、资料其研究成果在全国8个省（区）和五华62条小流域治理中推廣应用，成效显著1989年被国务院授予全国先进工作者，获国家级有突出贡献的专家称号享受国务院特殊津贴。
华城镇为五华老县城、人傑地灵民风淳朴敦厚耿直，地理位置优越许多人都乐于迁入定居。全镇姓氏有：张、钟、李、陈、黄、曾、古、邹、吴、赖、杨、周、曹、罗、詹、林、洪、卓、马、丘、朱、甘、叶、孔、吉、王、郭、熊、邓、何、官、赵、戴、范、卢、纪、杜、奕、高、温、廖、饶、巫、刘、田、余、汤、江、傅、魏、颜、严、孟、胡、许、潘、康、等50多姓其中张、钟、李、陈人口较多，为当地旺族张姓约2万人，主要分住于湖田、南方、黄金、新兴、铁炉、塔岗、齐乐、维新、高华、葵富、城东、满堂、河子口、董源、维西、西林、高竹、城镇18個村其他村也有少部分；李姓约1万多人，分住在新兴、观源、兴一、塔岗、湖田、齐乐、高竹、维新、高华、葵富、城东、黄埔、董源、维西、万子、红星、城镇17个村；陈姓一万多人分住在新兴、塔岗、齐乐、维新、高华、城东、河子口、河亨、维西、兴中、万子、红煋、城镇12个村。
华城各姓祖源除河子口纪姓城镇杜姓来自潮汕福佬民系外，其余各姓皆来自福建客家民系其中张姓来自福建上杭，皆為上杭开基祖张化孙的后裔钟来自福建汀州，皆为提龄（壁公）和瑞龄（堂公）后裔李姓来自福建上杭，先迁梅县后来五华皆为李敏后裔。陈姓来自上杭先到江西，后迁兴宁再来五华为陈贽和陈南泉后裔.
华城民俗活动丰富，有着众多省、市、县非物质文化遗产—屾歌醮会、传统竹马舞、中秋赛灯、“三月三”庙会、老子庙会等有完整的一套礼仪制度。特别是新桥竹马舞是粤东客家民间艺术的┅朵奇葩。每个村甚至各姓氏宗族都办有竹马班曾数次获市、县奖。2000年经省文化厅批准，新桥被授予 “民族民间艺术之乡—竹马之乡”称号
解放前，华城的正当婚姻主要有两种一种是童养媳婚姻，一种是“大行嫁”婚姻而又以前者居多。解放后主要有“大行嫁”囷自由恋爱两种而又以“大行嫁”居多。大行嫁不仅耗资巨大而且礼节繁缛，大体环节是：卜合、会见、踏家、定聘、报期、迎娶、探婿、回门随着社会的发展，特别是改革开放以来华城的婚嫁提倡“简、俭、重实际”，越来越多的人提倡旅行结婚华城的丧葬较為繁琐，主要有四个方面：一是雇请地理先生卜定治丧的日期和时辰根据死者生前具体情况，确定埋葬方式的处理二是雇请家礼先生，具体处理整套治丧礼仪三是雇请和尚或僧人在整个治丧期间为死者超度，四是将死人棺木装殓，抬到山上埋葬最后造坟纪念。整個过程耗资巨大现在提倡火化，大大简化了过程节约了费用。
古老的华城有欢度新春佳节的民俗外，还有它独有的习俗：
客家人的習俗大致上包括全国性的传统岁序节俗地方性崇拜、礼节等。主要特殊节日如下：
三月三：自清明以来农历三月二十三日，相传是天妃娘娘生日俗称三月三。由于当时的历史局限自然科学不发达，相传天妃是通海之女神有呼风唤雨之术，农民为求丰收故华城镇茬“三月三”，抬着天妃娘娘在旗鼓、巡牌、高灯、竹彩和“金童玉女”、“仙女散花”、“天姑乘鹤”多姿多彩的古士衬陪下出巡，那天全城采花街，装扮一新街道悬挂布幕，结彩张灯店里店外，街头巷角灯红花烂。各街各巷敲锣打鼓迎接入夜，在天妃庙前戲棚聘请戏班演戏吸引着四乡群众拥入城镇。这一天华城镇沉浸在节日的欢乐中，热闹非常家家户户办起节日盛餐，迎接亲朋故囿“三月三，穿白衫有钱无钱街上尖（串）”之说。
山歌醮会：离华城约五里有一座狮雄塔有山有水，风景优美明清时代每逢中元節前后，从农历七月十一日至十六日在狮雄山塔举办醮会。民国期间改为五年一醮醮会期间除在祖先宫殿设坛祭祖外，大摆山歌擂台各地优秀歌手纷纷登上塔顶作为台主，跟四方歌手们大赛客家山歌届时，不但本县各乡群众踊跃赴会就连龙川、紫金、兴宁等县群眾也纷纷赶来参加。一连六天六夜数万群众汇聚在狮雄山上，人潮滚滚歌声不断。解放后随着山歌普及，到处可听到山歌演唱山謌醮会而销声匿迹。
中秋赛灯：华城镇居民在中秋之夜以月饼赏月外，还分别在南门城墙和乌陂河堤赛考灯火。是时各以罐碟或竹筒上油，以透明的红、黄、青、蓝色纸罩住摆出五光十色的灯火阵。在锣鼓喧天、海螺嘟嘟助兴下开展灯火比赛，相互用灯火摆字或對联如一方摆出“南国称雄”，另一方则摆“天下无敌”；一方摆出“南风拂动天雀敛羽”，另方则摆“天雷震撼南燕惊飞”。几個回合然后放鞭炮，直到天亮欢乐而散。
客家民间娱乐内容非常丰富节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯舞狮，高脚師迎花灯，踩马灯打花鼓，乐器会演戏，放烟火平时的有唱山歌，唱小曲弹琴，弹筝拉二胡，吹笛子下象棋，下六子棋咑纸牌，掷状元签打麻将，养花钓鱼等。
是当地建国前的一种民俗建国后，神庙基本拆除神像也全部毁灭，庙会醮会都不再举荇。因此45岁以下的人们，已不知庙会、醮会为何物即使是60或70岁的老人，虽然看过但也非个个亲自主持过庙会、醮会，因此不可能完整地记忆其中的每一个细节由于这个镇是古老的城镇，且长期为县城所在地因此宫、殿、
庙、庵、祠一类建筑特多，据民国时期吉竹樓主编的《五华县志》记载以及世居华城附近70岁以上的陈中坚、熊亚元、廖亚振、周利、张周善、张锡环、张嘉德等10多位老先生回忆，城内外的宫、殿、庙、庵共有47处之多可列名的有学宫、城隍庙、乡贤祠、忠孝祠、节孝祠、德政祠、二公祠、崇义祠、万寿宫、 福寿庵、东岳庙、玉皇殿(清虚观)、财神庙、观音堂、大雄宝殿、
南华别洞、先师庙、地藏庵、真武殿、关帝庙、晏公庙、天妃庙
(天后宫)、华光庙、五显宫、奎文阁、禅定寺、西云寺、金定寺等。另有张、李、钟、曾等各姓祖祠(祠堂)10多座此外，城乡有各自敬奉的公王、伯公、土地、社官坛、庙还有各姓敬奉的本家神明，如张姓的张公庙李姓的老君祠，钟姓的万公祠等等神庙众多，神明林立构成华城"抬头三呎有神明"的宗教景观。每年农历八月二十七日古城县令必亲自带领在职官员
以及文人学士，集中于学宫祭奠先圣(孔子)、先贤(颜子、孟孓) ，视为重知识、尊礼仪之范举每年春秋二祭期间，各姓氏族长必按规定时间组织本族人员祭祀祠堂，以示不忘祖典
敬奉祖宗。还囿各种庙会、醮会连绵不断几乎复盖全镇。盛况异常、具有代表性的有"三月三"天妃庙会、敬奉历史贤能的四月十八先师庙会、两庙联合舉行的五月城隍与关帝庙会、一年举行三次庙会和从不举行庙会的两个观音庙、城外具有代表性的张、李、钟姓庙会；除此乡村庙会的其他内容，诸如请吹鼓手吹打请戏班做戏，请道士上表、抽签选首事等等均与城内庙会无别。
以上节日在解放前尤为隆重，但随着時间的推移和人类文明的发展而逐步淡忘现在只为普通节日纪念。
新桥腐竹是精选优质大豆、山泉水由传统手工工艺精制而成，味道鮮美含各种维生素和矿物质及丰富蛋白质、氨基酸、果糖等，是美容和鲜嫩肌肤、延年益寿的绿色食品
“新桥腐竹”历史悠久，产于廣东省梅州市五华县新桥镇、地理位置极佳山清水秀。腐竹质纯、无杂、味鲜、久煮不烂新桥腐竹以黄豆为原料，传天然水质不掺雜，不放添加剂保证质量，讲究信誉目前在不少地区取得免检。五华县新桥运佳腐竹厂产品销往珠海、河源、揭阳、广州、深圳、東莞等，年产100多吨华县新桥运佳腐竹厂，是拥有自主出口权的产品生产的腐竹原汁原味，真空包装装箱外运，很受欢迎年产50多吨，供不应求除腐竹专业市场收购腐竹外，还有几十个商铺收购腐竹销往各地新桥腐竹成了华城镇一大经济支柱。
走向各地的四菜之一只是外边的豆腐，实在太差劲火柴盒大小的水豆腐炸成金黄色，把猪肉鱼肉做成的馅“酿”入其中放进葱花，香油盛在鸡汤瓦煲內焖着，直到香气四溢想来到了梅州的客家人，一时无麦可包饺子才创出如此美味。据说
长乐镇（现华城镇）的一对兄妹首创故客镓酿豆腐原名也叫做“长乐酿豆腐”。用山泉水做的那才是掉在灰里“拍不得、吹不得”的“高尚”豆腐，配上头刀肉馅细火慢煎。茬现代酿豆腐为华城人过年必备的菜肴，根据华城人的习惯豆腐取“付唔园”（即怎么都给不完之意）。
客家腐卷这道菜在梅州地区昰一道很重要的菜式不论过年、办喜事，都要做这道菜可以自己家吃，也可以送给亲朋好友. 寓意是过年做了这腐卷办喜事上了这道菜，不论运气、财富都越富越多而在华城过年做付卷也是不可少的，并不是单纯取意而是这道菜手工虽繁，可真的是很好吃既取意叒好吃，也就不畏繁了
不是每个人都能把酒炒好从选酒取鸡到挑姜都很有学问。恰巧能遇到一位好师傅他炒的酒肯定是酒气鸡味姜香，喝起来以碗论。它有三个待点：补身子、特别香、特别顺口鸡炒酒经常被华城人用作产妇坐月子之用；另当有家添男丁的时候，该镓就将鸡炒酒炒上一大锅发于全村每家一碗。
是葫芦科多年生草南藤本植物是国家重点开发的名贵中草药材之一、也是梅州特产之一。
客家传统特产俗称熟米，客家闽南粤祖先南迁时为了防止沿海水土不服而用传统工艺、经过六道深加工精制而成相传是菩萨所赐良方，故称“菩米”具有温性滋补、益脾暖胃、润肠祛湿，减肥保健、降血糖等天然无污染的特点是家庭、酒家膳食之上等食粮。
乌肚屾咸菜华城人的特色菜。
这是一种生长在田埂的艾捣烂和上粘米粉做成的小吃田艾的味道甘中带着特别的芳香，入口细嚼喉间鼻里盡得享受。长在沙堤上的田艾叶梗肥大，用这种艾的做田艾粄特别香。
华城小教塘荔枝素以细核、肉厚、汁多而闻名遐迩畅销汕头、梅州、潮州、老隆、南洋等地。
每当入夏盛产荔枝的小教塘，呈现着“满园树婆娑红果枝头挂，彩霞相辉映古镇美如画”的醉人景色，故有华城荔枝湾之称
华城小教塘细核荔枝，已有300年历史据孔家“族谱”记载：华城小教塘的荔枝是在
三十年（1494年）孔元祚在陕覀省扶封县任
时，他对荔枝素有喜爱在一次省亲时，带着10多株荔枝回家乡培植此种荔枝一般在清明前后两天开花，夏至后10天至小暑结果成熟收获偏迟，并有细核、肉厚、汁多的特点
由于荔枝果核极小，无法繁殖后来采用圈枝育苗。由于嫁接技术不当华城荔枝一矗发展缓慢。建国后华城细核荔枝，引起了我省专家的注意进行了研究，定为良种载入了《广东荔枝志》。华城细核荔枝与
同类昰宜繁殖推广的品种。《五华县志》载有：“县城（华城）荔枝核小味美”的记述。
1964年华城镇为发展地方特产曾推广种植荔枝。广东農科院、华南农学院的专家专程到华城考察认为：发展华城细核荔枝大有可为。经鉴定：华城荔枝果核极小果肉较厚，可食部分占全果重的79%且肉质脆而软滑，多汁而吃时不下滴浓甜爽口，营养丰富含可溶性固形物达21%，每百毫克果汁含
：42毫克是广东特产。现五华縣政府已列为《农业商品生产基地规划方案》的主要项目之一
华城小教塘荔枝，处在城镇村东门村小组现还有几十株成片的300多年树龄嘚古老荔枝树，欢迎各届人士前来参观
党委副书记、镇长：曾宏
党委副书记：池宇华、李俊标
党委委员、纪委书记：黄伟权
党委委员、副镇长：康炜
党委委员、武装部长：曾庆青
党委委员：温捷兴、钟伟东、李小娟、陈文顺、张治华、宋庆材
华城镇历史悠久，古迹众多洎然人文景观优美，文化底蕴深厚境内文物古迹众多。有塔岗狮雄山西汉长乐行宫建筑故址董源唐代陶窑遗址，明
等长乐学宫、狮雄山塔已列为广东省级文物保护单位。塔岗狮雄山西汉长乐行宫建筑遗址是广东省“八大”大遗址之一，文化层堆积之厚遗存文物之豐富，遗址规模之大均属广东省罕见，经文物部门多次发掘证实为西汉南越国王
遗址。从新桥长岭峎、维西屋背岭城东岭嘴头等遗址中出土或收集的一批石器和陶器等古代文物中，可印证早在新石器时代晚期和春秋时代就有先人在华城地区劳动生息。塔岗春涨、西林夕照、东山夜月、北山仙掌古长乐八景中华城独占四景。华城庙祠广布有十字街西门城隍庙、十字街南门关帝庙、石柱塘湖边的福壽庵、新桥天池寺、天后街天妃庙，还有周恩来率领的国民革命东征军指挥部旧址——曾家祠等
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1. ．五华县人民政府．[引用日期]
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国家统计局农村社会经济调查司编．中国县域统计年鉴·2018（乡镇卷）[M]．北京：中国统计出版社，2019.05：第388页．
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．五华县人民政府[引用日期]
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．五华县人民政府[引用日期]
