浙江长兴寿圣寺为父亲做百岁阴寿
& 2012年4月8日（农历三月十八日）是父亲诞生100年， 这一天我们兄弟姐妹十人（礼楷、美玲、澄玉、水官、澄翰、明功、礼荣、寅珍、晓云、飞虎）特地来到浙江长兴寿圣寺为父亲做一百岁阴寿，选择寿圣寺的原因，是因为她是千年古刹，历史悠久，母亲生前也来过长兴。顺便在春光明媚的春天去农家乐休闲几天，所以在一个月之前就和该寺的修贤法师联系好了。
& 寿圣寺位于浙江省长兴水口西部的金山之麓，始建于三国时吴国赤乌年间，与上海龙华寺同时代，距今已有一千七百多年，是长兴历史最悠久的千年古刹，斗转星移，数度重建。唐贞观后，由于茶事日兴，有僧皎然驻锡，与茶圣陆羽、诗人杜牧、张文规、钱起、颜真卿、白居易、温庭筠等高僧贤士、文人墨客于此品茗参禅。至宋佛事更为兴盛，元朝至正元年，建佛，阁宏伟，誉为本县四大丛林之首。
寿圣寺三面群山拥抱，翠竹掩映，古木参天，小溪环绕而过，流水潺潺，其古朴美丽的自然风光堪称绝妙无比，特别是寺院大门两则一雄一雌两棵银杏树，历经千年，仍然勃勃生机，雌者已是五世同堂。寺内那口与寺同建的古井，水质清冽甘甜，是不可多得的优质矿泉水，其水量之丰沛，可供千人钦用，被人誉为神井。
&&&我们是7日到达长兴的，8日早上7点，修贤法师开车到农家乐接我们去寺庙，佛事是在楼上的佛堂做的地方很大，放置好贡品后，8点钟，佛事正式开始，一共有9个师父，主持的是一位78岁的长老， 上下午都是诵经，经文是地藏菩萨本愿经，分上中下，需要一天时间诵经，我们跟随长老的动作，不时向菩萨和父母的牌位焚香、参拜和长跪，中午的时候给父母上贡，下午三点多，跟随师父下楼焚烧金银元宝。下午四点结束。做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。这次佛事做得比较规范，超度了亡灵，为子孙祈福，功德园满。　
&&&&&&&&&&&&&&& 在寿圣寺寿圣塔前
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明写袱子格式
写袱子格式
范文一：袱子的书写格式和称呼袱子的书写格式和称呼男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称九代：称鼻祖
故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
八代：称远祖
故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
七代：称太祖
故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 六代：称烈祖
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 五代：称天祖
故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
四代：称高祖
故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用二代：称祖父
故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 一代：称父亲
故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用孝胞侄父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用内侄 具父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父：
故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
妻之姐夫：
故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐：
故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩孝乃孙
孝男乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故继父 老大人收用 继男 叩后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
妻： 故贤妻 收用 为夫 具
朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟公讳： 老大人收用 世侄 叩手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
父亲与儿： 故幻化亡男 反念父翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
乞丐与施主： 故施主 丐人 叩祭祀节气与称谓祭祀节气
父与子化纸
雨打青梅丧明翁与媳化纸
叔与侄化纸
父与女化纸
柳伤或折翼
妻与夫化纸
无依自已生日化纸
夫与妻化纸
失群自已结婚
送男方结婚
送女方出阁
乔迁或菲仪
竖碑祭祀写袱子书写格式：1、天运 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上今当 之期化帛一封奉
背面写封号2、中间写“故考某某某老大人收用”
左写“天运某某年七月某日火化”右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”四角写上火化成金（帛）
3、七月半右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上
中间写“故考某某某老大人名下收用”中间加上 ：孝什么什么奉上左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
后面大大的封口原文地址：
范文二：写袱子封皮格式、常识及称谓中元节袱子封皮样式： 长辈是男的格式（称呼见后）长辈是女的格式各地习惯不一，仅供参考写袱常识孝义必备 人子须知每逢隹节倍思亲，此人之常礼。逢年过节对死者追念，只有写袱化帛，聊表诚心。学此常识，写袱不求人矣！正月
写上元会(岁首)之期 清明
写清明(拜扫)之期 端阳
写蒲节之期月半
写中元会（孟兰）之期 腊月
写下元会（岁暮）之期 奠谢坟墓
写酬谢化帛 出柩
写驾辆化帛 上山
写还山安葬化帛做斋安司
写迎袱安位（追荐）化帛 烧灵
写徹灵追资（灼灵之期） 烧更
写呈羹化帛 路费袱子
写随程路资请荐袱子
写请荐化帛（就坛追资） 寄荐袱子
写寄荐寄袱烧七
写首（二、三、四、五、六）七化帛 封七
写毕七化帛百期
写百期（卒哭追资）化帛 周年
写小祥化帛 二年 三年写大祥化帛 写除服之期三周年于死之日写忌日追资提葬
写迁葬化帛 垒坟
写培墓化帛 包坟完工
写修墓吉竣化帛 阴寿
写冥辰(殁诞)之期 自己生日与祖人化
写母难之期 自己生日与父母化
写生我之期 自己满旬与祖人化
写报恩化帛 每逢各种机会与亡者化 写就会之期 点香
女方写纳采之期
男方写义结良缘之期 结婚
女方写于归之期
男方写完聚之期 结二门与祖人化
写续弦化帛 打三朝与祖人化
写汤饼之期 生男
写弄璋之期 生女
写弄瓦之期 搬家
写莺迁化帛 建造房屋
写建造化帛 钉财门
写修建竣工化帛 酬谢师恩
写酬谢师恩化帛 吃新
写荐亲化帛 送神
写祉解化帛还愿
写酬神了愿化帛 庆坛
写庆贺神福之期 结二婚妻与前夫化
写继婚之期 结二婚妻与前夫的公婆化 写续缘求配化帛 妇人改嫁与前夫化
写再醮化帛 无子夫与亡妻化
写断弦化帛 妾死夫与之化
写失宠之期 夫死妻与之化
写仰望无依化帛 兄死弟与之化
写折翼之伤化帛 未过门夫妇
写赤绳解脚之期 父与子化
写表明之期写袱称谓一、 直系称谓故某世祖 故鼻祖
故显考孝嗣孙
孝 男九辈以上
一辈二、 旁系称谓故伯（叔）高祖
高祖之兄（弟） 故伯（叔）曾祖
曾祖之兄（弟） 故伯（叔）祖
祖之兄（弟） 故胞兄
亲兄弟 故胞姐
亲姊妹故堂高祖
高祖之堂兄弟 故堂曾祖
曾祖之堂兄弟 故堂祖
祖之堂兄弟 故堂伯(叔)
孝内弟三、 三父八母称谓故继父
故庶母(妾母)
孝似男(无缘子)
孝义男(奶男)
故如父(母)
故犹父(母)
故嫡姐(兄)
孝庶妹(弟)四、 内亲称谓故内曾祖
故岳考(妣)
故伯(叔)岳
父之堂兄弟 伯叔之子 祖之姐妹 父之姐妹 伯叔之女祖之姐丈(妹弟) 父之姐丈(妹弟) 姐之丈夫 母之后夫 相识之父父之正妻(小妈儿子与大妈写) 父之妾妻(大妈儿子与小妈写) 未过门死去之母 哺乳妻前夫之父母 陪父 父之后妻小妈儿子与大妈儿子写 妻之曾祖 妻之祖
妻之父母 妻之兄 妻之伯叔 妻之堂兄 妻之姐丈 妻之姐姐 妻之堂姐故内姑娘
妻之姑娘 故内姑爷
孝内侄女婿
妻之姑爷 故内舅父(母)
孝外侄女婿
妻之舅父(母) 故内外祖
妻之外祖 故内表兄
妻之表兄 故内表母舅
孝表外侄婿
妻之表母舅 故姨表伯(叔)
姨兄(弟)之父 故姨表兄
姨兄弟之兄五、 母族称谓故外曾祖
故舅父(母)
故堂外曾祖
故堂舅父(母)
故外伯(叔)祖
故姨父(母)
六、 姻亲称谓故姻叔祖
故姻伯(叔)
故太姻尊七、 缘亲称谓故前缘兄
故淑配某府某小姐
孝堂外曾孙
母之祖父母 母之父母
母之兄弟 父之舅 母之堂祖 母之堂伯叔
母之堂兄弟
母之伯(叔)母之侄儿、或姑娘、姨父之子姨父之父母之姐夫、妹弟凡联姻关系者称姻 姐、妹之父 亲家之称 亲家之父 亲家之祖 妻之前夫 妻未过门之夫 未过门之夫 妻下堂之夫 情夫未过门之夫 丈夫 妻子未过门之妻八、 寄拜干亲称谓故寄祖
父之干父 故寄父(母)
己之干父 故寄兄(嫂)
干兄弟故寄岳考(妣)
妻之干父(母) 故寄岳祖
妻之干祖 故内寄兄
故寄伯(叔)子
故仁兄(嫂)
孝义弟九、 杂类称谓故师父(恩师)
孝门徒(愚徒)
故师尊(太)
故师考(妣)
故盟伯(叔)
故族伯(叔)
故拜兄(血兄)
孝拜弟(血弟)
故济主(化主)
孝游生(化生)
故表伯(叔)
故沐恩伯(叔)
故亲翁(姑)
故螺赢父(母)
孝螟蛉男(女)
故地盘业主
孝受业生 十方法界五音姓氏男女孤魂
施主妻之干兄 父之干兄(弟) 母之干父 母之干兄(弟) 干亲家 手艺师 师之父(母) 同师 同学 老师父之盟友 好友 同族 同族 同族拜把兄弟 异姓平辈 盟友和尚与施主化 和尚与邹死者化施主与和尚化 邻居异姓同辈 父之表兄弟 邻居长辈 未过门之岳父 老人公 养父母礼云:父不寄子,夫不敬妻,诚以下而敬上,何以上而寄下,非礼也。人非草木，当不得以之时，为尊者不忍，特立一款以备之。十、 返念称谓幻亡男
父为子化故贤妹
大婆子与小妻化 故细君
夫与妇化 故亡仆
主与仆化 故庶妹
正妻与妾妻化返念袱子，应将称谓倒置方可。阅读详情：
范文三：写袱子封皮格式、常识及称谓写袱常识正月
写上元会(岁首)之期 清明
写清明(拜扫)之期 端阳月半腊月奠谢坟墓出柩上山做斋安司烧灵烧更路费袱子请荐袱子寄荐袱子烧七封七百期周年二年 写蒲节之期 写中元会（孟兰）之期 写下元会（岁暮）之期 写酬谢化帛 写驾辆化帛 写还山安葬化帛 写迎袱安位（追荐）化帛 写徹灵追资（灼灵之期） 写呈羹化帛 写随程路资 写请荐化帛（就坛追资） 写寄荐寄袱 写首（二、三、四、五、六）七化帛写毕七化帛 写百期（卒哭追资）化帛 写小祥化帛 写大祥化帛三年 写除服之期 三周年于死之日写忌日追资提葬
写迁葬化帛垒坟
写培墓化帛包坟完工
写修墓吉竣化帛 阴寿
写冥辰(殁诞)之期 自己生日与祖人化
写母难之期 自己生日与父母化
写生我之期 自己满旬与祖人化
写报恩化帛 每逢各种机会与亡者化 写就会之期 点香
女方写纳采之期男方写义结良缘之期 结婚
女方写于归之期
男方写完聚之期 结二门与祖人化
写续弦化帛 打三朝与祖人化
写汤饼之期 生男
写弄璋之期生女
写弄瓦之期搬家
写莺迁化帛建造房屋
写建造化帛钉财门
写修建竣工化帛 酬谢师恩
写酬谢师恩化帛吃新
写荐亲化帛送神
写祉解化帛还愿
写酬神了愿化帛 庆坛
写庆贺神福之期结二婚妻与前夫化
写继婚之期 结二婚妻与前夫的公婆化妇人改嫁与前夫化无子夫与亡妻化妾死夫与之化夫死妻与之化兄死弟与之化未过门夫妇父与子化写续缘求配化帛写再醮化帛 写断弦化帛 写失宠之期 写仰望无依化帛写折翼之伤化帛写赤绳解脚之期写表明之期阅读详情：
范文四：写袱子封皮格式、常识及称谓中元节袱子封皮样式：长辈是男的格式（称呼见后）长辈是女的格式各地习惯不一，仅供参考写袱常识孝义必备 人子须知每逢隹节倍思亲，此人之常礼。逢年过节对死者追念，只有写袱化帛，聊表诚心。学此常识，写袱不求人矣！正月
写上元会(岁首)之期 清明
写清明(拜扫)之期 端阳
写蒲节之期月半
写中元会（孟兰）之期 腊月
写下元会（岁暮）之期 奠谢坟墓
写酬谢化帛 出柩
写驾辆化帛 上山
写还山安葬化帛做斋安司
写迎袱安位（追荐）化帛 烧灵
写徹灵追资（灼灵之期） 烧更
写呈羹化帛 路费袱子
写随程路资请荐袱子
写请荐化帛（就坛追资） 寄荐袱子
写寄荐寄袱烧七
写首（二、三、四、五、六）七化帛 封七
写毕七化帛百期
写百期（卒哭追资）化帛 周年
写小祥化帛 二年 三年写大祥化帛 写除服之期三周年于死之日写忌日追资提葬
写迁葬化帛 垒坟
写培墓化帛 包坟完工
写修墓吉竣化帛 阴寿
写冥辰(殁诞)之期 自己生日与祖人化
写母难之期 自己生日与父母化
写生我之期 自己满旬与祖人化
写报恩化帛 每逢各种机会与亡者化 写就会之期 点香
女方写纳采之期
男方写义结良缘之期 结婚
女方写于归之期
男方写完聚之期 结二门与祖人化
写续弦化帛 打三朝与祖人化
写汤饼之期 生男
写弄璋之期 生女
写弄瓦之期 搬家
写莺迁化帛 建造房屋
写建造化帛 钉财门
写修建竣工化帛 酬谢师恩
写酬谢师恩化帛 吃新
写荐亲化帛 送神
写祉解化帛还愿
写酬神了愿化帛 庆坛
写庆贺神福之期 结二婚妻与前夫化
写继婚之期 结二婚妻与前夫的公婆化 写续缘求配化帛 妇人改嫁与前夫化
写再醮化帛 无子夫与亡妻化
写断弦化帛 妾死夫与之化
写失宠之期 夫死妻与之化
写仰望无依化帛 兄死弟与之化
写折翼之伤化帛 未过门夫妇
写赤绳解脚之期 父与子化
写表明之期写袱称谓一、 直系称谓故某世祖
九辈以上 故鼻祖
九辈 故远祖
八辈 故太祖
七辈 故烈祖
六辈 故天祖
五辈 故高祖
四辈 故曾祖
三辈 故 祖
二辈 故显考
一辈二、 旁系称谓故伯（叔）高祖 故伯（叔）曾祖 故伯（叔）祖
故胞兄孝侄玄孙 孝侄曾孙 孝侄孙
孝胞弟高祖之兄（弟） 曾祖之兄（弟） 祖之兄（弟） 亲兄弟故胞姐
亲姊妹故堂高祖
高祖之堂兄弟 故堂曾祖
曾祖之堂兄弟 故堂祖
祖之堂兄弟 故堂伯(叔)
孝内弟三、 三父八母称谓故继父
故庶母(妾母)
孝似男(无缘子) 故乳母
孝义男(奶男)
故如父(母)
故犹父(母)
故嫡姐(兄)
孝庶妹(弟)四、 内亲称谓故内曾祖
故岳考(妣)
故伯(叔)岳
父之堂兄弟
伯叔之子 祖之姐妹 父之姐妹
祖之姐丈(妹弟)
父之姐丈(妹弟)
相识之父父之正妻(小妈儿子与大妈写)
父之妾妻(大妈儿子与小妈写)
未过门死去之母
哺乳妻前夫之父母
父之后妻小妈儿子与大妈儿子写
妻之祖妻之父母妻之兄
妻之堂姐故内姑娘
妻之姑娘 故内姑爷
孝内侄女婿
妻之姑爷 故内舅父(母)
孝外侄女婿
妻之舅父(母) 故内外祖
妻之外祖 故内表兄
妻之表兄 故内表母舅
孝表外侄婿
妻之表母舅 故姨表伯(叔)
姨兄(弟)之父 故姨表兄
姨兄弟之兄五、 母族称谓故外曾祖
故舅父(母)
故堂外曾祖
故堂舅父(母)
故外伯(叔)祖
故姨父(母)
六、 姻亲称谓故姻叔祖
故姻伯(叔)
故太姻尊七、 缘亲称谓故前缘兄
故淑配某府某小姐
孝堂外曾孙
母之祖父母 母之父母
母之兄弟 父之舅 母之堂祖 母之堂伯叔
母之堂兄弟母之伯(叔)母之侄儿、或姑娘、姨父之子 姨父之父母之姐夫、妹弟凡联姻关系者称姻 姐、妹之父 亲家之称 亲家之父 亲家之祖 妻之前夫 妻未过门之夫 未过门之夫 妻下堂之夫 情夫未过门之夫 丈夫 妻子未过门之妻八、 寄拜干亲称谓故寄祖
父之干父 故寄父(母)
己之干父 故寄兄(嫂)
干兄弟 故寄岳考(妣)
妻之干父(母) 故寄岳祖
妻之干祖 故内寄兄
故寄伯(叔)子
故仁兄(嫂)
孝义弟九、 杂类称谓故师父(恩师)
孝门徒(愚徒)
故师尊(太)
故师考(妣)
故盟伯(叔)
故族伯(叔)
故拜兄(血兄)
孝拜弟(血弟)
故济主(化主)
孝游生(化生)
故表伯(叔)
故沐恩伯(叔)
故亲翁(姑)
故螺赢父(母)
孝螟蛉男(女)
故地盘业主
孝受业生 十方法界五音姓氏男女孤魂
施主妻之干兄 父之干兄(弟) 母之干父 母之干兄(弟) 干亲家 手艺师 师之父(母) 同师 同学 老师父之盟友 好友 同族 同族 同族拜把兄弟 异姓平辈 盟友和尚与施主化 和尚与邹死者化施主与和尚化 邻居异姓同辈 父之表兄弟 邻居长辈 未过门之岳父 老人公 养父母礼云:父不寄子,夫不敬妻,诚以下而敬上,何以上而寄下,非礼也。人非草木，当不得以之时，为尊者不忍，特立一款以备之。十、 返念称谓幻亡男
父为子化 故贤妹
大婆子与小妻化 故细君
夫与妇化 故亡仆
主与仆化 故庶妹
正妻与妾妻化返念袱子，应将称谓倒置方可。阅读详情：
范文五：怎样写袱子怎样写袱子日 星期日 20:39写袱子称呼和自称与写法小评最近看到了一个我刚开始很为奇怪的文章，现放在这里，供大家娱乐、研究，也趁此机会宣传一下中国文化的博大精深：男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼
烧袱子火单写法
自称九代：称鼻祖
故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝耳孙 八代：称远祖
故远祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝云孙 七代：称太祖
故太祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝乃孙 六代：称烈祖
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝弟孙 五代：称天祖
故天祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝来孙 四代：称高祖
故高祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝玄孙 三代：称曾祖父
故曾祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝曾孙 二代：称祖父
故祖考(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝孙 一代：称父亲
故显考(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
孝男 一个袱包写父母亲九代：称鼻祖
故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖
故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代：称太祖
故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代：称烈祖
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代：称天祖
故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙四代：称高祖
故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代：称祖父
故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代：称父亲
故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
----以上的称呼，是以大部分地区的记载，与民间流传综合而整理成的，有些少数民族和个别地区有相异之处。若遇上这种情况，还是照自己的传统办最好，祖先流传烧化冥钱，是一种对先辈的祭念方式。附注:“显”繁体字“顯”：在这里为敬辞。子孙尊称已故的直系血亲，如:显考、显祖考、显妣、显祖妣。“先”：称呼死者的敬词。如:先考、先祖考、先妣、先祖妣。“考”：子女对已故父亲的尊称。生曰父,死曰考--《礼记·曲礼》。 “祖考”：孙子对已故祖父的敬称。“妣”：子女对已故母亲的敬称。父为考，母为妣--《尔雅·释亲》。生曰父母，死曰考妣--《礼·曲礼》。“祖妣”：孙子对已故祖母的敬称。碑文中的墓中人名字后的“大人、老大人、府君、太府君、夫人、太夫人、孺人、老孺人”是尊称。其中：“大人、老大人、府君、太府君”往往是出现在立碑者对父亲、祖父等碑文中； “夫人、太夫人、孺人、老孺人”往往是出现在立碑者对母亲、祖母等碑文中。阅读详情：
范文六：写袱子常识烧与烧祖与 父故祖故考显 考下称显孝妣孙孝要男记人倒人晓众乡还亲须 要须记自着己 懂随写省随时用方全便是又合轻松别看写做袱 子
小事也情难
叹忙时做请篇人欲搞歌不你赢们看故鼻故祖远 祖孝耳孝孙云 孙这是太起祖祖父一亲脉记根得清故太故祖烈 祖孝乃孝孙弟 孙烈祖天父祖亲父写亲得要清记清故天故祖高 祖孝来孝孙玄 孙又是烧高与祖曾的祖父的亲父亲故曾祖孝層孙烧与祖考的父亲故堂如兄远 房孝堂高弟曾 祖外房加哥一哥堂莫字大就意清楚故伯故祖叔 考伯祖故妣叔 妣下称孝侄侄孙下也写依也古规矩故伯上考九 代
或伯乃妣九
族侄男尔下等写须依当古要理记熟故岳簿祖父 命孝孙故婿亡 男自依这这是个老写子得来去化钱故姑伯考岳 考故姑叔妣岳 考要称下内称侄侄方婿有方理才好老丈故人胞 兄岳考孝妣胞 弟下称自孝家婿哥方哥合要理紧记堂伯祖堂叔祖写堂侄孙也依古同缘妻兄外 祖同缘外弟孙 婿后夫妻烧子与外前祖夫写去得去故表故兄舅 考孝表孝弟外 甥血表烧兄与弟舅写父得写去得清伯内舅祖祖 考叔内外祖甥 孙孝外烧侄与孙舅要公依写古得清烧家公故外祖孝外甥孙要依古孝盟故侄盟 兄故盟孝叔盟 弟与父拈拈香香兄须弟记写熟得去寄外寄甥外 祖寄母寄舅外 孙这是这化是袱母幹亲母寄舅拜的故姨岳父寄 父孝姨孝侄寄 婿烧与妻姨子爹保又爷通讲直得去故襟兄孝襟弟这是姨夫又通直故姻故伯姻 翁孝姻孝侄姻 侄姐妹烧公与婆亲须家记老得父亲故姻故兄庶 妣孝姻孝弟嫡 男烧与烧亲与家小莫妈忘又记何难故嫡故妣邻 祖孝庶孝男邻 孙烧与烧大与娘邻莫人作不难得亲故邻尊孝邻侄毗邻居舍无亲识故拙故夫良 人存夫孝君拙 荆烧与烧妻与夫夫须君记写清得清故贤夫妹正 配孝愚写姐遇 妾以大烧烧与小夫可君以须写记得故世故兄契 兄孝世孝弟契 弟同窗好认朋识好也友写写去得去外甥婿内舅考妻子母舅须记倒故姐故丈胞 兄孝内孝弟胞 妹姐子姐要妹称孤同单胞无弟理问故妯故娌弟 媳孝妯称娌哥 哥母婶烧之与间弟亦媳如也此不多故胞故妹胞 嫂称胞孝嫂胞 妹烧与小妹姑妹烧也与合嫂巧嫂们故夫祖未亡人妻子改嫁化钱程羽化孝师徒 弟孝门示徒寂 师道人和徒尚弟烧写与得长熟老师故师故父恩 师孝门孝徒门 生一切学艺生师烧小与徒老从先生继岳故考戚 叔孝继孝婿门 宾前夫未死曾后过招门来老的丈人故妹丈孝内兄妹子要称同胞兄故继故父配 兄孝继孝男配 弟这是这前是娘后儿娘化带钱来的舅子故门夫 君写内孝弟贱 婢下称小妹妻倩烧写与得丈通夫去故师故兄师 伯孝师及弟师 叔师兄下师称弟侄写徒得要去记熟清寂师孝徒弟尼姑烧与师父去男正男魂大 人
女正女性孺 人从头府至君尾太是君一写定分明男称若考无 亲女称写妣不 下须要孝用信心亲来邻记大起救驾故姨故祖姑 祖姨侄内孙侄 孙烧与烧姨与公姑要公写姑清祖们孝孤男故前父后男烧与前门父逢正过月新 年十五如日何 写元宵新化春帛化理帛也来真检点教大居家家 人须仔写细包 袱不可从忽头略难来以大记意清楚众乡是亲非 我须记爱熟如 此日后做可来以教当训师家傅童子高明人不见笑今乃初学日月要逢八七月月 半中秋写节中 元中秋孟化然帛化须财记理实当然六月逢六端 午写包写袱蒲 节天中天化宗财化也财如也数写得四月若八三 月佛生清且明 节生麦拜秋扫以化分帛得也清称得二月一二月节中元化帛也称得三十在天朝 日满月写了小 儿弥月汤化饼帛之写期才写好合理如有全会月 的依会三写十 夜平日年化尽帛除无夕事无写辩别冬月若间十 月是冬十至五 正冬至下化元帛化也帛合水适宫生九月九写袱子重阳化帛也合理烧更伴纸亡 灵写成依帛 写堂灵祭前化化帛帛亦也合合格理若封老棺人 死写包亦袱寿 终掩殓丧化期帛化不帛可理忽应通女子男死子 死写袱化子包 袱内寂正化寂帛化也帛通写直才好满周 岁
曰试 周盘之期应当收满三届年二 周
除服写写大 祥礼三化年帛除方服合化理财场满百三期个 月写百守日孝 服一年缌小麻祥化化帛帛及时包袱如三若七送 丧写四化七包 袱毕七首化七帛二须七学照习七数如办亡写绕棺绕棺化帛是一般男悬母孤亲 生妇没烧悦外 公分开用写儿来名式字不写合赙中化包做袱神 佛与母做亲了 愿母难是化日帛化阴帛诞心称意愿如星若辰亲 戚写禳与星外 人延生送化写帛包写袱酬就恩坛称若做斋写追荐正荐化帛乃请荐女子若家迁 坟重改写嫁的 是再醮迁化徙帛化是帛古当话如此男子如的立 碑娶二修房坟 写续玄佳化城帛化理帛应仔当细理要包如坟招 山写的写是的 是复土招化龙帛化亦帛合写适规条若死期写袱子亡辰化帛丧时辰经常读学书 人经常莫写大 意提笔有就人写请不你会写错下去这一教篇一 辈俗贤传文一 辈子子代孙代孙儿作孙把莫凭忘记请大乃家居 家谨记是心常 情随写自随己用记是起宝不珍求人言虽 浅
理是 真诸君一二记在心三月二三月 里上已是辰初 一到了中中和秋之写期清最明适宜征发野首孤 坟初一无日人 看元日邻化里帛化写财合理词应担地盘古主人 言老前说人得 好下写世孝间信读可书以当行真宝更有等读讲得倘若要写心头默’接媳百妇岁 人须要若写死 了完娶期结颐婚化花帛烛要夜记倒若父三母年 外阴间钱生死 期化袱癸与神祖化写帛阴是辰以须妾化妾妻乃 死写失化倚冥 资妻化生与宠妾之写期莹方立可施儿子死写表明妻妾死了写伤神故良结夫发 妻孝愚孝妻夫 主妻烧夫与烧夫与显妻孝正心合理故乳生母男 子孝抚寝男床 写烧与生奶女妈化表财心写田寝地自己自生己 生烧父写亲化 财要写生劬我劳母记难在报心恩排若嫁女须要写于归化帛亦如此阅读详情：
范文七：袱子的写法天
百天运显期运显○化○○冥年钱化财存○年化○讳○阳七讳月纳○封不月纳○○日
奉孝男十四叩化二位×××日叩二收用虔化位收具用第 2
页上元冥化财钱○存封阳
祀奉男×××虔具公元显○○年○月○日叩化二位收用第 2
中天元运显化○冥冥钱○财存年化讳财○○阳○纳○封封孙月
奉×××日叩奉化二虔位具收用第
页生期化钱存阳祀男×××虔具页天
运高元运曾○化○○年冥财钱存○年○○阳全月纳封
元月纳○日孙○×××日叩奉化叩二化二位虔收具位收用用第 2
页年尽冥化财钱○存封阳
曾奉孙×××虔具天
中天运六元运○化○
故五○火世冥年祖钱辛世存○年祖○财○阳○月纳讳封纳讳○
六月日世叩奉孙○日化人二×××叩化位虔二收具位收用用第 2
页年尽冥化财钱○存封阳
五奉世孙男×××虔具天
年天尽运化○
七○辛世祖冥年钱丙世祖存○年○财○阳○月纳讳封纳讳○
八月日世叩奉孙○日化二×××叩化人位虔二收具位用收用第 2
页中元冥化财钱○存封阳
七奉世孙×××虔具天中天运仲○冥元运伯○○财化年钱○年○化讳○封存○化讳月阳
侄月纳○日奉男○×××日叩化叩二化位虔二收具位收用用第 2
页上元冥化财钱○存封阳
侄奉男×××虔具天中天运季○冥元运叔○○财化年钱○年○化讳○封存○化讳月
阳侄月纳○日奉男○×××日叩化叩二化位虔二收具位收用用第 2
页下元冥化财钱○存封阳
侄奉男×××虔具天
上天运胞元○运叔○○丙兄冥化年丁讳钱○化财年丙丁○存○○化月纳○
月纳日封阳胞奉弟×××○叩人日化二叩位化收用虔四具位收用第 2
页中元冥化财钱○存封阳
侄奉孙男×××虔具天运岳天运祥○○○年 化○年前○化袱钱○化公月纳公○存月纳○封阳
孙日婿○叩奉日叩化化×××谨人二二位具位收收用用第 2
页化袱钱○存封阳婿奉男×××谨具天
下天运姨元运○○○冥化年财钱存○年酉○化讳○阳○化公月纳封甥月纳讳○
日男×××○日叩奉叩化二化虔人位收具二位用收用第 2
奉中元化钱存阳妻侄×××谨具天年天运尽运
外○化○○年子
钱存○年○化公袱阳○月纳讳○外月纳 ○封日
侄○日叩奉 ×××叩化 人化二谨二位具位收收用用
奉 年尽化钱存阳外孙男×××谨具阅读详情：
范文八：袱子写法[1]袱子的寫法正面写法背面写法新年称，拜年之期。清明称，拜扫之期。端阳称，蒲节之期。七月半称，中元之期。腊月称，岁月之期。端阳称，团年之期。除夕称，年尽之期。人死后满百天为百期，吃年饭之期。死后满一年称，小样之期。死后满两年称，大样之期。死后满三年称，除服之期。烧灵称，除灵之期。迁坟称，迁葬之期。复山称，复土之期。阴生称，冥寿之期。父与子烧化纸称，雨打青梅丧明之期翁与媳化纸称，乐周云散。叔与侄化纸称，青春游仙。父与女化纸称，柳伤之期或折翼之期。自己生日化纸钱称，母难之期。结婚称，完聚之期。嫁女称，迁归之期。夫死再嫁称，再熙之期。妻死再聚称，续弦之期。夫与妻化纸称，失群这期。夫死妻与夫烧称，无依之期。未过门夫妇死烧纸称，强断之期或镜破之期。男孩打三朝称，弄璋之期。女孩打三朝称，弄瓦之期。女方受聘称，许缨之期。男方行聘称，纳采之期。自己结婚称，受室之期。送男方结婚称，贺仪。送女方出阁称，奁仪。祝寿送礼称，寿敬。丧事送礼称，香仪。建房迁居称，乔迁或菲仪。饯行送礼称，展翅或文仪。钉财门化纸称，竣工之期。吃新化纸称，新荐之期。送神化纸称，让解之期。还愿烧纸称，酬神了愿之期。庆坛烧纸称，庆贺神福之期。立碑烧纸称，竖碑之期。写袱子称呼和自称与写法男称大人，女称嬬人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼
烧袱子火单写法
自称九代：称鼻祖孝耳孙八代：称远祖孝云孙七代：称太祖孝乃孙六代：称烈祖孝弟孙五代：称天祖孝来孙四代：称高祖孝玄孙三代：称曾祖父孝曾孙二代：称祖父孝孙一代：称父亲孝男故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故远祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故太祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故天祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故高祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故曾祖(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故祖考(姓)公讳(名字)老大人正魂收用
故显考(姓)公讳(名字)老大人正魂收用阅读详情：
范文九：袱子的写法袱子的写法岁 次 庚 冥 年 全 月 三 十 日 化 帛 用 收 位 二 人 显 故 尽考 妣 李 张 公 君年 化 钱二坟 前 化 纳孝老虔 具 冥 财 五 封 奉时间： 时间： 年尽（过年） ；中元（七月半） ；清明（清明节） ；冥诞（生日） ； 平安（日常） ；安厝（对坟完成） ；首七……毕七（七个七） ；小祥 （一周年） ；大祥（二周年） ；除服（三周年） 。 地点： 地点：路前；坟前；堂前 称谓： 称谓： 父母：显考、妣（尊称） 孝男、女（自称）（）祖父母：祖考、妣（尊称） 孙男、女（自称） 曾祖父母：曾祖父母（尊称） 曾孙男、女（自称） 高祖父母：高祖父母（尊称） 玄孙男、女（自称） 岳父母：泰山、水（尊称） 孝婿、女（自称） 兄弟姊妹：胞兄、弟…（尊称） 胞兄、弟…（自称）阅读详情：
范文十：中元节烧包格式写包袱格式写法怎么写中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成
封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：
（恭敬地奉送给）第三列：
收用（已经故去的XXXX老人收用）第四列：
祀（阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运
日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
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