安全格言警句大全
安全格言警句大全1.千忙万忙，不忘。
2.制度不全，事故难免。
3.技术天天练，事故日日防。
4.福自安全来，祸从违章生。
5.上班一走神，事故敲你门。
6.在岗一分钟，安全六十秒。
7.漫漫人生路，安全第一步。
8.班前一杯酒，事故在招手。
9.违章一闪念，事故一瞬间。
10.作业防护好，安全跟着跑。
11.宁绕百步远，不抢一步险。
12.绳子断在细处，事故出在松处。
13.麻痹大意一时，痛苦后悔一生。
14.不怕千日无患，就怕一日不防。
15.上班不要想，事故专找马大哈。
16.两纪一化护身符，平平安安才是福。
17.家庭心里装，不踩红线不违章。
18.上有老，下有小，出了事故不得了。
19.人身安全千万天，事故就在一瞬间。
20.安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。
21.多一份安全预想，少一份事故威胁。
22.快刀不磨要生绣，安全不抓出纰漏。
23.铁路连着你我他，平安幸福靠大家。
24.简化作业省一时，贪小失大苦一世。
25.安全红线不能碰，违章违纪不留情。
26.绊人的桩不在高，违章的事不在校
27.寒霜专打无根草，事故找偷懒人。
28.你对违章讲人情，事故对你不留情。
29.生命没有回头路，事故没有后悔药。
30.事故隐患猛似虎，安全生产大如天。
31.一站二看三通过，人身安全牢记祝
32.自控互控加他控，劳动安全不失控。
33.人身安全要谨防，车辆下面莫乘凉。
34.劳保用品穿戴好，遇险可把生命保。
35.消防通道似血管，堵了通道全瘫痪。
36.小小烟头隐患大，疏忽大意酿成灾。
37.危险因素一件件，件件排除莫小看。
38.严格执标保安全，亲人盼你平安归。
39.千条路、万条路，走好安全这条路。
40.一日安全一日新，天天安全值万金。
41.红线管理高压线，切莫靠近防“触电”。
42.责任心是安全之魂，标准化是安全之本。
43.与其事后痛哭流涕，不如事前遵章守纪。
44.人的生命一生一次，重视安全一生一世。
45.分分秒秒遵章守纪，列列辆辆安全畅通。
46.一处隐患酿成事故，一次违章葬送幸福。
47.他“亡羊”我“补牢”，不吃堑也长智。
48.小洞不补大洞难堵，小患不防大患难当。
49.宁做安全“平凡人”，莫当违章“英雄汉”。
50.遵章守纪一丝不苟，落实标准一点不差。
51.远离事故“高压线”，珍爱安全“生命线”。
52.安全需要“白加黑”，管理必须“五加二”。
53.车在轨上行是幸福路，人在轨上走是危险路。
54.安全“警钟”要长鸣，安全“红线”要远离。
55.愚者以流血换取教训，智者以教训制止流血。
56.执标不走样，安全有保障;上班不违章，下班吃饭香。
57.心中记安全，脑中装安全，口中讲安全，行动保安全。
58.遵章不含糊，作业无事故;工作虽辛苦，家庭仍幸福。
59.跟着感觉走，事故牵你手;跟着规章走，安全永长久。
60.上班多一份责任，下班少一份担心;作业多一点认真，安全少一点隐患【扩展阅读篇】
【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史?吴d传》：「d善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义;在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。――海贝尔
谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。――歌德
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。――居里夫人
要体验人生，就要把握现实，相信现实。――拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。――莎士比亚
人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。
路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。――申宝峰
不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。
不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。
不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。
不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。
不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。
不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。
不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。
说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。
出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。
做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。――申宝峰《人生悟》
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。――诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。――卢梭
生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。――米歇潘
生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。――塞涅卡
生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。――伯克
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。――库尔茨
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。――吕凯特
命运就是对一个人的才能考验的偶然。――蓬皮杜
聪明的人造就机会多与碰到机会。――培根
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。――维尼
如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。――泰戈尔
一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
――罗曼.罗兰
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。――佚名
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。――李白
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。――纪伯伦
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!――谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。――查理士
的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.――林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。――卡内基夫人
财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。
近朱者赤,近墨者黑。――傅玄
情深恭维少,知己笑谈多。――谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻。――孔子
树直用处多,人直朋友多。――谚语
怯懦的人,会把朋友送给刽子手。――罗曼?罗兰
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?――罗曼?罗兰
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。――谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。――谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ――奥斯特洛夫斯基
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.――莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ――西塞图
与朋友交而不信。――《论语》
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.――西班牙谚语
是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人――西塞图
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
我们的朋友比的少，却比我们认识的多。――霍夫曼斯塔尔
友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。――罗?布朗宁
人生难免经历挫折和悲伤,
再痛再苦不要放在心上.
风过后才会有彩虹和阳光,
雨过天晴终究会晴朗。――申宝峰
人生酸甜苦辣都要尝一尝,
尝尽人间冷暖才能成长.
历尽重重磨难才能变坚强,
遇到困难要挺起胸膛。――申宝峰
哪怕前方布满了风霜,
哪怕前方有大风大浪。
也要更加斗志昂扬,
一路高歌乘风破浪。――申宝峰
幸福不会平白无故从天而降,
付出努力才会有补偿.
没有人能随随便便就辉煌,
除非只是好梦一场。――申宝峰
心中有梦想就要一如既往,
不能遇到困难说放就放.
千锤百炼才能磨炼出好钢.
饱经风霜才能更强。――申宝峰
哪怕前方有虎豹豺狼,
哪怕前方有魑魅魍魉
也要更加奋发图强,
一路高歌冲向前方。――申宝峰
只要有梦想装在心上,
朝着梦想去飞翔.
不怕一切困难和阻挡,
一定会如愿以偿。――申宝峰编辑提醒:请注意查看“安全格言警句大全”一文是否有分页内容。原文地址
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有关佛理的名言
有关佛理的名言，有关禅语的名句
1、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。&&《八大人觉经》
2、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。&&《八大人觉经》
3、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。&&《八大人觉经》
4、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。&&《佛说十善业道经》
5、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。&&《佛说十善业道经》
6、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。&&《佛说十善业道经》
7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。&&《佛说十善业道经》
8、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。&&《佛说十善业道经》
9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。&&《佛说十善业道经》
10、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。&&《佛说十善业道经》
11、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。&&《大方广佛华严经净行品》
12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。&&《大方广佛华严经梵行品》
13、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。&&《大方广佛华严经净行品》
14、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。&&《大方广佛华严经梵行品》
15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。&&《大方广佛华严经梵行品》
16、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。&&《大方广佛华严经梵行品》
18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。&&《大方广佛华严经梵行品》
19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
25、若见一切法。心不染着。是为无念。
26、若真修道人，不见世间过。
27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
32、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
33、欲学无上菩提，不得轻于初学。
34、下下人有上上智。
35、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
37、佛向性中作。莫向身外求。
38、心平何劳持戒，行直何用修禅。
39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
42、诸佛妙理。非关文字。
43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
44、心迷法华转，心悟转法华。
45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
50、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
51、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
52、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
53、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
54、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
55、诸法寂灭。有何次第。
56、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
57、道由心悟。岂在坐也。
58、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
59、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
60、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
61、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
62、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
63、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
64、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
65、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
66、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
67、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
68、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
69、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
70、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
71、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
72、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
73、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
74、生死涅槃，犹如昨梦。
75、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
76、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
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