描写鸭的诗句古诗句

描写银杏的古诗词
描写银杏的古诗词
  历代文人墨客以银杏为题材,咏物状志,感悟人生,留下了许多佳作精品,诗词歌赋不胜枚举。仅就银杏诗词歌赋来说,据不完全统计,达200余首。从形式上看,古代文学作品中的吟咏银杏之作有诗与赋之别;从内容上看,则又有状形和咏神之异。以下是描写银杏的古诗词,欢迎阅读。  《夜宿七盘岭》  初唐 沈佺期  独游千里外,高卧七盘西。  晓月临窗近,天河入户低。  芳春平仲绿,清夜子规啼。  浮客空留听,褒城闻曙鸡。  平仲即银杏。沈佺期历任武则天朝的通事舍人、给事中,官至太子少詹事,后因党争失败,被朝廷流放,这首诗就是他在流放途中所作。七盘岭,位于陕西汉中县褒城北面。诗人以异乡的平仲入诗,是欲以银杏的高洁寄托自己的清白。首句破题,说自己将作远游,此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则点出住宿高山,更显“独游”的失意。次句则写夜宿所见的远景。仿佛就在窗前,银河仿佛要流进房门那样低。第三句是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。“子规”即杜鹃鸟,相传为古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春时节,鸣声悲哀,其叹仿佛“不如归去”,多用作离愁的寄托。诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思,油然弥漫。末句承“子规啼”,写自己正沉浸在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了。七盘岭上这不眠的一夜,更加引起诗人对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便入蜀境,虽在七盘岭还可听见褒城的鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。  唐代伟大的诗人、画家王维,晚年曾隐居陕西蓝田辋川,这里山青水秀,原是初唐诗人宋之问的别墅。天宝三载后,王维因在政治上不得意,便买下此处,修葺改造成草堂精舍,作为隐居之所。现在辋川有一株高20余米、胸径近2米的古银杏,相传为王维手植。王维在《文杏馆》该诗中紧扣馆名“文杏”二字,略带夸饰地写出山馆结构的精致:  辋川二十咏·文杏馆  文杏栽为梁,香茅结为宇。  不知栋里云,去做人间。  前两句用司马相如《长门赋》“饰文杏以为梁”和左思《吴都赋》“食葛香茅”的典故,写栋梁屋宇的精美,是实中有虚之笔;接着又由此生发出栋里彩云飞到人间化而为雨的优美遐想,则纯以虚笔写山馆的高峻和境地的幽静。这样写,不但使这所依山傍水的文杏馆幻化出无法言传的神秘意境,而且将本因高远而与山外阻隔的文杏馆与人间联系起来,令人联想到诗人洁身自好却又不愿意高蹈出世的精神境界。文杏即银杏。  宋代时,银杏大批移植到长江以北,直至黄河流域各地。因其形状似鸭子的脚,故又名“鸭脚”。  北宋诗人梅尧臣,字圣俞,曾写诗《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》,描述中原人民认识和栽植银杏的经过:  永叔内翰遗李太博家新生鸭脚  北人见鸭脚,南人见胡桃。  识内不识外,疑若橡栗韬。  鸭脚类绿李,其名因叶高。  吾乡宣城郡,每以此为劳。  种树三十年,结子防山猱。  剥核手无肤,持置宫省曹。  今喜生都下,荐酒压葡萄。  初闻帝苑夸,又复主第褎。  累累谁采掇,玉碗上金鳌。  金鳌文章宗,分赠我已叨。  岂无异乡感,感此微物遭。  一世走尘土,鬓颠得霜毛。  北宋文学家欧阳修也赋诗《和圣俞李侯家鸭脚子》,详述银杏被引种到京都(今河南省开封市)时的情况:  和圣俞李侯家鸭脚子  鸭脚生江南,名实未相浮。  绛囊因入贡,银杏贵中州。  致远有余力,好奇自贤侯。  因令江上根,结实夷门秋。  始摘才三四,金奁献凝旒。  公卿不及议,天子百金酬。  岁久子渐多,累累枝上稠。  主人名好客,赠我比珠投。  博望昔所徙,蒲萄安石榴。  想其初来时,厥价与此侔。  今已遍中国,篱根及墙头。  物性久虽在,人情逐时流。  惟当记其始,後世知来由。  是亦史官法,岂徒续君讴。  欧阳修曾得诗友梅尧臣寄赠“鸭脚百个”,如获至宝,思绪万千,欣然提笔写诗《梅圣俞寄银杏》相赠,抒发千里送鹅毛,物轻情意重,君子之交的诚挚情谊:  梅圣俞寄银杏  鹅毛赠千里,所重以其人。  鸭脚虽百个,得之诚可珍。  问予得之谁,诗老远且贫。  霜野摘林实,京师寄时新。  封包虽甚微,采掇皆躬亲。  物贱以人贵,人贤弃而沦。  开缄重嗟惜,诗以报殷勤。  梅尧臣收到好友赠诗,依相同韵脚作诗《依韵酬永叔示予银杏》答谢:  依韵酬永叔示予银杏  去年我何有,鸭脚赠远人。  人将比鹅毛,贵多不贵珍。  虽少未为贵,亦以知我贫。  至交不变旧,佳果幸及新。  穷坑我易满,分饷犹奉亲。  计料失广大,琐屑且沉沦。  何用报珠玉,千里来殷懃。  宋代诗人张商英(又名张无尽)也曾作诗描述银杏:  鸭脚半熟色犹青,纱囊驰寄江陵城。  城中朱门韩林宅,清风明月吹帘笙。  玉纤雪腕白相照,烂银壳破玻璃明。  河南光山县净居寺有一株银杏树,传为唐朝道岸、定易二僧合栽,北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书,与银杏结下不解之缘,他在银杏盛果时欣然命笔:  四壁峰山,满目清秀如画。  一树擎天,圈圈点点文章。  诗人视银杏树为擎天柱,喻累累银杏果实为奇妙文章,表达了对银杏树的敬慕之情。现在该银杏树干需两人合围,树高20余米,已成为当地的一大景观。  宋代大诗人陆游还是一位精通烹饪的专家,在他的诗词中,咏叹佳肴的足足有上百首,他曾写有《听雪为客置茶果》银杏之珍贵:“病齿已两旬,日夜事医药。对食不能举,况复议杯酌……不饤栗与梨,犹能烹鸭脚。”  南宋女词人李清照,在她的《瑞鹧鸪·双银杏》词中,托物言志,借物抒情,赋予银杏以人的品格,以双银杏比喻自己和丈夫:  瑞鹧鸪·双银杏  风韵雍容未甚都,尊前甘橘可为奴。  谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。  谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。  居士擘开真有意,要吟风味两家新。  南宋“中兴四大诗人”之一的杨万里,以妙趣横生的语言作诗描述了银杏炭烤食用的情景:  深灰浅火略相遭,小苦微甘韵最高。  未必鸡头如鸭脚,不妨银杏作金桃。  明清时期,农家盛行栽植银杏,既获丰饶物产,又达观赏目的。古诗《仲秋既望观园》中描述了沂、武两河沿岸的银杏园景观。诗曰:  仲秋既望观园  出门无所见,满目白果园。  屈指难尽数。何止株万千!  根蟠黄泉下,冠盖峙云天。  干粗几合抱。猿揉愁援攀。  下流遮高树,林荫苔成斑。  蹼叶和风舞,累籽压枝弯。  虫穿怯神奇,蝮螺岂敢沾。  沧海时多易,古木麻彭年。  天物假造化,沂埃有奇观。  明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏后,写诗答谢。诗云:  错落朱提数百枚,洞庭秋色满盘堆。  霜余乱摘连柑子,雪里同煨有芋魁。  不用盛囊书后写,料非钻核意无猜。  却愁佳惠终难继,乞与山中几树栽。  青城山是中国著名的道教名山,位于四川省都江堰风景区内,山中林木青翠,四季常青,诸峰环峙,状若城郭,素有“青城天下幽”的美誉。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山,并在此羽化。天师洞殿前有一株古银杏树,传乃张道陵手植。清人李善济曾作《银杏歌》赞颂:  天师洞前有银杏,罗列青城百八景。  玲珑高出白云溪,苍翠横铺孤鹤顶。  我来树下久盘桓,四面荫浓夏亦寒。  石碣仙踪今已渺,班荆聊当古人看。  故国从来艳乔木,况甘隐沦绝尘俗。  状如虬怒远飞扬,势如蠖曲时起伏。  姿如凤舞云千霄,气如龙蟠栖岩谷。  盘根错节几经秋,欲考年轮空踯躅。  ……  诗人对银杏的描写细致入微,同时又勾勒了银杏的雄姿和气势,读来令人有身临其境的感觉。  民国年间,该地有别名“老鹤”者也写下了一首“银杏歌”,其中称:  “天师洞前多老林,中有银杏气箫森,  大逾十围高百尺,孤根下蟠九渊深,  拔地参天形古性,神物不知始何代,  道士但云已千年,苍苍独余古时黛。  奇倔直似六朝松,枝头常有白云封,  凡鸟恶禽不敢巢,夜深往往鸣天风。  独恨游人少题咏,肉眼不识孤高性。  ……  年年洞口饱霜雪,生有奇骨那能折。  地老天荒不改柯,鬼神呵护皆臆说。  世人但知泰岱松,此物灵异将毋同,  歌罢绕树三太息,如此婆娑老树无人识。”  字里行间充满着对银杏的热和赞颂,似乎也隐喻自己“有志不获骋”的感慨。  1977年12月,茅盾先生回故乡浙江省桐乡市乌镇访问,得知乌镇古银杏在“文革”之后仍大难不毁,欣喜地挥毫写下《西江月》词,其中称:  “唐代银杏宛在,昭明书室依稀。  往昔风流嗟式微,历史经验记取。”  词中唐代银杏、昭明太子读书室,皆茅盾先生故乡乌镇的古迹。唐代银杏在茅盾故居不远处,茎干粗壮,直插云天,冠盖浓密,荫蔽四周。当地人称之为“乌将军”,传说中唐时期,藩镇叛乱,一位姓乌的将军英勇地率领部下平叛,不幸战死,后来在其战死处生发出一株银杏。茅盾少年时常在此处游玩,所以对这株古银杏感情很深。在乌镇茅盾纪念馆里,悬挂着放大了的茅盾先生所写《西江月》的手迹,作品结体匀称,气韵流畅,柔中有刚,俊逸飘洒,可谓晚年茅盾先生书法的代表作。  上海市嘉定区有一株树龄达1200多年的古银杏。日,时任全国人大副委员长的历史学家周谷城先生游览后,题诗赞曰:  六朝古物越千年,古寺禅林尽荡然。  银杏一株今尚在,从知润物有渊源。  经济学家厉以宁性格开朗、思维敏捷,他以乐观向上的积极心态和博大胸襟接纳,在艰难的环境里,诗词与他相伴,记载着他所见所闻的多姿山河、多艰人生,以及他所经历的寒窗生涯斗室岁月,充溢着他的志向操守和经世理念。他曾作《鹧鸪天》与友人共勉,词中写道:  鹧鸪天  莫道红湖巧遇迟,萍踪难得两心知,  青莲自幸身无染,银杏何愁鬓有丝。  堤上路,画中词,升潮也有落潮时,  江风吹尽三秋雾,笑待来年绿满枝。  以此表露自己敢于直面人生、乐观向上的明朗心境。  现代作家王希坚也曾作《浮丘留字》二首,咏赞浮来山定林寺古银杏:  矗立浮来银杏王,人寰百代历沧桑,  鲁侯莒子今安在?树更葱茏花更香。  山林幽静脱俗尘,义理穷究识见真。  面壁校经甘寂寞,文章千载有知音。  凭树吊古,阐发佛意,寻觅知音,颇能发人深思。经典15首描写美食的古诗句全集_描写好吃的美食诗句15首集锦_茶诗网含有鸭的诗句 完美作业网 www.wanmeila.com
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关于鸭子的诗句和对联形容鸭子美味的对联 尚未出炉已飘香三分已醉味芬芳入口爽脆沁肺腑食过多时留余香
形容鸭子的诗句 1、清淮晓色鸭头春,唐刘禹锡 《浪淘沙》2、清淮晓色鸭头春,唐刘禹锡 《杂曲歌辞·浪淘沙》3、斗鸭阑干春诘曲宋张孝祥 《清平乐·光尘扑扑》4、斗鸭向春池,唐张籍 《寄友人》5、春园鸭掌肥,唐罗隐 《秋日怀贾随进士》6、恰春波、鸭头新绿,元宋《绿头鸭 送张仲容过维扬,复之钱结婚,正月》7、过雨春波浮鸭绿,元凌云翰 《蝶恋花·过雨春波浮鸭绿》8、下帷睡鸭春闲,宋黄庭坚 《有惠江南帐中香者戏答六言二首》9、鹅鸭不知春去尽,宋晁冲之 《春日二首》10、一双睡鸭占春,宋方岳 《春思》11、噶鹅鸭放春声,宋苏辙 《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》12、浮沉鹅鸭放春声,宋并叙 《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》13、宿雨一春才泛鸭,宋范成大 《题查山林氏》14、绿鸭陂中春纵棹,宋韩维 《送曾通直入京》15、水生春渚鸭头青,宋胡仔 《句》16、鹅鸭不知春去尽。宋晃冲之 《春日二首》17、春来鸭头渌,宋郏亶 《太仓隆福寺创观音院以诗百韵寄妙观大师且呈》18、鸭头春浪一扁舟,宋李新 《寄舍弟二首》19、春鸭日浮波,宋梅尧臣 《鸭雏》20、渺渺鸭头春,宋梅尧臣 《与道损仲文子华陪泛西湖》
与鸭有关的诗句 【还有很多很多,不复制来啦,无良心的会判违规,经常是这样的。】【还有很多很多,不复制来啦,无职业道德的会判违规,经常是这样的。】【还有很多很多,不复制来啦,无良心的小人会判违规,经常是这样的。】【还有很多很多,不复制来啦,无良心的会判违规,经常是这样的。】乞米珍题矫龙凤,望粥娇儿闹鹅鸭。——宋·毛滂 【师文莫君以诗从仆求字顾非所长聊作一篇姑慰其厚意而已】诗人猛士杂龙虎①,楚舞吴歌乱鹅鸭。——宋·苏轼 【九日黄楼作】抚掌动邻里,绕村捉鹅鸭。——宋·苏轼 【岐亭五首,并叙 其一】荒陂谁恼眠鹅鸭?午夜喧声似蔡州。——明末清初·钱谦益 【后秋兴八首九月初二日,泛舟吴门而作 其六】扬舲入空旷,烟树散鹅鸭。——宋·胡宿 【彭山赠贯之】几席乱蛙黾,庭除泳鹅鸭。——宋·陆游 【大雨】禾沉水底不得收,腐烂只堪饱鹅鸭。——明末清初·汪洋 【秋霖】老翁寝不寐,展转念鹅鸭。——宋·释道潜 【次韵黄子理宣德田居四时 其四】水珍炮鲑螯,陆羞燔鹅鸭。——明·袁宗道 【东坡作戒杀诗遗陈季常,余和其韵 其一】贪夫恣糜烂,梁稻委鹅鸭。——宋·李弥逊 【和何斯举戒食牛】我衰寄江湖,老伴杂鹅鸭。——宋·苏轼 【高邮陈直躬处士画雁二首 其二】无邻恼鹅鸭,渔亦莫争隈。——明·沈周 【过友人泽居】儿童牧鹅鸭,妇女治桑麻。——宋·陆游 【泛湖至东泾三首 其一】山泽轻鹅鸭,江湖薄鱮鲂。——清·洪繻 【食乌鱼五十二韵(丁酉作)】妻儿以外鸡鹅鸭,产业无多笔砚书。——近现代·萧梦霞 【七月初八自东街天灯弄移寓城外南洲百感交集因有是作】大悲旧宅喧鹅鸭,忠孝新居富石泉①。——近现代·洪传经 【外孙一洪在桐庐忙于双夏工作,赋此勉之二首 其一】教僮数鹅鸭,绕屋开芙蕖。——清·吴伟业 【矾清湖】林家庄近闻鹅鸭,船到阊门尽未关。——宋·范成大 【入城】邻翁七十看鹅鸭,日暮破船撑未归。——宋·赵汝绩 【姚江道中】拍浮似鹅鸭,登岸剧虓虎。——宋·苏轼 【余来儋耳,得吠狗,曰乌觜,甚猛而驯,随予迁合浦,过澄迈,泅而济,路人皆惊,戏为作此诗】开池养鹅鸭,不使恼比邻。——明·陈麟 【题张甘白乐圃林馆二首 其二】阶前见鹅鸭,飧雪如餐药。——明·林光 【再雪八首 其五】葫芦烂鹅鸭,盘饤罗芥姜。——宋末元初·于石 【小石塘源】卵生如鹅鸭,不交无羽翼。——宋末元初·方一夔 【续感兴二十五首 其一十九】
含有鸭子的诗句 野鸭殊家鸭,离群忽远飞。鸭知水暖春来早, 鱼跃碧波竞风流。“银杏颂”之古诗词中的银杏
  我国历史上很多文人墨客都留下了与银杏有关的诗词。唐朝著名诗人王维晚年隐居陕西省蓝田县辋川村,他在《辋川二十咏·文杏馆》中写下赞扬银杏的五绝:
    文杏栽为梁,香茅结为宇。
    不知栋里云,去做人间雨。
  宋代时,银杏大批移植到长江以北,直至黄河流域各地。因其形状似鸭子的脚,故又名“鸭脚”。
  北宋诗人梅尧臣,字圣俞,曾写诗《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》,描述中原人民认识和栽植银杏的经过:
    北人见鸭脚,南人见胡桃。
    识内不识外,疑若橡栗韬。
    鸭脚类绿李,其名因叶高。
    吾乡宣城郡,每以此为劳。
    种树三十年,结子防山猱。
    剥核手无肤,持置宫省曹。
    今喜生都下,荐酒压葡萄。
    初闻帝苑夸,又复主第褎。
    累累谁采掇,玉碗上金鳌。
    金鳌文章宗,分赠我已叨。
    岂无异乡感,感此微物遭。
    一世走尘土,鬓颠得霜毛。 
  北宋文学家欧阳修也赋诗《和圣俞李侯家鸭脚子》,详述银杏被引种到京都(今河南省开封市)时的情况:
鸭脚生江南,名实未相浮。
绛囊因入贡,银杏贵中州。
致远有余力,好奇自贤侯。
因令江上根,结实夷门秋。
始摘才三四,金奁献凝旒。
公卿不及议,天子百金酬。
岁久子渐多,累累枝上稠。
主人名好客,赠我比珠投。
博望昔所徙,蒲萄安石榴。
想其初来时,厥价与此侔。
今已遍中国,篱根及墙头。
物性久虽在,人情逐时流。
惟当记其始,後世知来由。
是亦史官法,岂徒续君讴。
  欧阳修曾得诗友梅尧臣寄赠“鸭脚百个”,如获至宝,思绪万千,欣然提笔写诗《梅圣俞寄银杏》相赠,抒发千里送鹅毛,物轻情意重,君子之交的诚挚情谊:
鹅毛赠千里,所重以其人。
鸭脚虽百个,得之诚可珍。
问予得之谁,诗老远且贫。
霜野摘林实,京师寄时新。
封包虽甚微,采掇皆躬亲。
物贱以人贵,人贤弃而沦。
开缄重嗟惜,诗以报殷勤。
  梅尧臣收到好友赠诗,依相同韵脚作诗《依韵酬永叔示予银杏》答谢:
去年我何有,鸭脚赠远人。
人将比鹅毛,贵多不贵珍。
虽少未为贵,亦以知我贫。
至交不变旧,佳果幸及新。
穷坑我易满,分饷犹奉亲。
计料失广大,琐屑且沉沦。
何用报珠玉,千里来殷懃。
  宋代诗人张商英(又名张无尽)也曾作诗描述银杏:
鸭脚半熟色犹青,纱囊驰寄江陵城。
城中朱门韩林宅,清风明月吹帘笙。
玉纤雪腕白相照,烂银壳破玻璃明。
  宋代诗人苏东坡在河南净居寺筑台读书时,非常喜爱唐代道案、定易二人合栽的一棵银杏树,在银杏盛果时写道:
四壁峰山,满目清秀如画。
一树擎天,圈圈点点文章。
  诗人视银杏树为擎天柱,比喻银杏种子为自己的文章。表达了对银杏“一树擎天”的敬慕之情和审美情趣。该树记录了唐宋名家苏东坡、名僧道岸和定易读书处。又有诗为证,集历史名僧、名家、名诗于一树。
  南宋女词人李清照,在她的《瑞鹧鸪·双银杏》词中,托物言志,借物抒情,赋予银杏以人的品格,以双银杏比喻自己和丈夫:
  风韵雍容未甚都,尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。
  谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新。
  南宋“中兴四大诗人”之一的杨万里,以妙趣横生的语言作诗描述了银杏炭烤食用的情景:
深灰浅火略相遭,
小苦微甘韵最高。
未必鸡头如鸭脚,
不妨银杏作金桃。&
  明清时期,农家盛行栽植银杏,既获丰饶物产,又达观赏目的。古诗《仲秋既望观园》中描述了沂、武两河沿岸的银杏园景观。诗曰:
出门无所见,满目白果园。
屈指难尽数。何止株万千!
根蟠黄泉下,冠盖峙云天。
干粗几合抱。猿揉愁援攀。
下流遮高树,林荫苔成斑。
蹼叶和风舞,累籽压枝弯。
虫穿怯神奇,蝮螺岂敢沾。
沧海时多易,古木麻彭年。
天物假造化,沂埃有奇观
来源:《中国人文》
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