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对太极拳的认识及体会
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对太极拳的认识及体会
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阴阳相合一太极-----我对太极拳的粗浅认识
眼下养生热，有主张吃茄子的，有主张喝绿豆汤的，据说绿豆还涨了价。饭吃好了，营养均衡，自然对身体好。我于养生素无心得，只是平时喜读杂书，觉得古人的养生理念有道理，且透彻，经得起时间检验。对养生，古人主张“养心为上，养身为下。”，基本原则是“心贵静，身贵动”。如果稍微省察己心，真可以说是杂念纷呈，前念刚灭，后念又生。儒家讲正心，佛家讲净心，都是把心做为人生最重要的课题来面对。现在喜欢运动的人越来越多，运动项目多种多样，都很好。在众多运动项目中，太极拳比较符合上述养生原则，我个人认为，太极拳别于其它运动项目之处在于，太极拳既是器物(形而下)层面的运动，又是道(形而上)层面的运动，而其它运动，诸如足球、篮球等，只能算是器物层面。对此我并无偏见，我自幼酷爱篮球。毛主席在50年代曾题词“打太极拳”，据说江青还请上海太极名家顾留馨到中南海，学练太极拳，只是作为政治风云人物，难以坚持下来。邓小平也在78年题“太极拳好”，两代伟人为一项运动题词并不多见。我学习陈式太极拳20余年，先后在沪、京拜丁、杜两位老师，杜师今年已92岁高龄。期间曾拜访太极名家无数，只是由于自己悟性差，又打鱼晒网，未能登堂入室，只能算入了门而已。长期修习，使我意识到，练太极拳真正目的不是战胜对手，而是从身心两方面不断超越自我。略谈一下体会。太极拳与形意拳、八卦掌并称中国武术三大内家拳。三者之所以备受推崇，主要是它们都有深厚的文化内涵，除了具备较强的技击功能外，同时有很好的养生功效，体现了中国武术练养结合的原则。泰拳技击能力很强，举世闻名，但泰拳手大多不寿。从太极文化角度看，泰拳尚刚乏柔、重练轻养，其缺陷显而易见。在历史上，尤其是清末民国时期，诞生了很多太极高手，武功独步一时，如杨式太极拳创始人杨露禅，号称杨无敌。孙式太极拳创始人孙禄堂，融形意、八卦、太极于一体，几乎堪称中华武术之巅峰人物，被公认为“虎头少保，天下第一手”，去世后，武林人士认为“从此天下无圣手”。孙禄堂不仅武功盖世，同时学养深厚，当时北京高等师范学校（北师大前身）校长陈宝泉先生评价“孙先生之学识、修养见解不仅武人中可谓绝无仅有，即于文人学者中亦属罕见”。中国武术内家拳重文化的基本属性，由此可见一斑。陈式太极拳也是代有高手出，民国到解放初期代表人物是陈发科，堪称一代宗师，由陈家沟到北京后，当时在京城无敌手。其子陈照奎也是高手，对陈式太极拳的传播做出了重大贡献，当代名家陈小旺、陈正雷、马虹、杨文笏、张志俊、陈瑜等均是其徒弟，陈瑜则是其子，我杜师也是他的学生。从技击角度衡量，太极拳已是大大走了下坡路，在我接触的太极拳名家中，尚无一人说自己超过了老师，且绝不是谦虚。同样，他们的弟子中，也几乎没有人超越师傅。当代妙手极少，个别的深藏民间且年岁已高，象孙禄堂这样的圣手基本可以说是武林的绝唱了，练得好的也只是俗手中的佼佼者而已。太极拳作为一种文化现象，并不能摆脱文化大势的影响。当然，在和平盛世，技击价值已大大降低，大多数传人只是做为一种兴趣来把玩而已。目前凸显的主要是在健身方面的价值。太极的含义，有不同的解释。“无极生太极，太极生两仪”，两仪即是阴阳。我赞同这样的解释，阴阳相合即太极，阴阳分开了、对立了就不是太极了。用唯物辩证法解释，就是矛盾的对立统一。体现在拳上，表现为刚柔并济、形神兼备、收放自如、内外相合、快慢相间、开合相寓等诸多方面，在技击上则体现为攻防兼备、化打合一。太极思想，或者对立统一思想，在生活或工作中也是离不开的，例如工作和生活兼顾，处理得当，就是太极，分开了就不是；夫妻和睦、相敬如宾就是太极，夫妻反目、相互猜疑就不是。练太极拳的过程，也是感悟哲学思想的过程，当然，这些只是一般阶段，最高境界是天人合一，没有体悟，不敢妄谈。太极拳练习，从静、松、柔入手。静主要是指心理，练拳开始时，老师总要求我们心平气和，心中不着一物，也就是拳谱中讲的无极。赵堡太极拳传人和庆喜创造性地提出了“耍拳论”，即练拳时，要象小孩玩耍一样，身心都很放松，实在是很高的理念。“大人者不失赤子之心”，老子也质问“能婴儿乎？”，当我们被外物所转、醉心于营营苟苟时，还能有多少童心？象小孩玩耍一般来习练太极拳，没准还能找回一点童心。求静的功法很多，有的是静中求静，事实证明很难，太极拳则是动中求静，相对容易做到。松、柔是对身体方面的要求，太极拳锻炼目标是要把身体炼得像皮筋一样松柔，而不是象木棍一样硬。矫矫者易折，台风来临，大树被折断，而小草却能安然无恙。女人比男人长寿，女人比男人柔恐怕是原因之一。柔的结果是产生亦轻亦沉的刚劲。水很柔，但水的力量无比大。太极拳，有心求柔，无心成刚，刚只是柔的必然结果。太极拳尤重全身关节的放松，人体最大的两个关节是肩和胯，肩关节为上肢之根，胯关节为下肢之根。，俗称“五十肩”，是常见病，实际上就是肩关节纤维化不灵活了，拳谱讲“轻摇之以松其肩”，经常轻轻摇动肩关节，可以保持其灵活性。又如足，也要放松，要有放长抓地之意。只有松了、柔了，气血才能通畅，变化才能灵活。除了心无挂碍、与天地相合外，形体上也要求顶头悬、五趾抓地，体现的也是天人合一的意思。不能详谈。推手是太极拳锻炼基本内容之一。其指导原则是“舍己从人”，讲的是后发治人，“彼不动，我不动；彼微动，我先动。”，后发先至。从技击角度讲，“舍己从人”是很高超的战术思想。其实，在竞争的社会里，放弃自私自立的思想，多为别人考虑，有时反而能赢得主动，不争而至。相反，那种拳击式的直截了当的竞争，却往往制造障碍、陷己于被动。前年，塘沽患者老翟来访，七、八前因、在我科做了脾切除及断流手术。一般讲，患者身体状况只会越来越差，多年未见，我惊讶于其状态竟然比手术前还好。问其故，老翟告诉我“姜医生，周围的人也这么说我，这得感谢你。当年出院时，你告诉我，健康不能光依赖于医院，医院只能解决一部分问题，建议你回去练练太极拳。”原来，老翟回塘沽后，即找人学习了陈式太极拳，七、八年来风雨无阻。我佩服老翟的毅力，更佩服他闻道即行的决心，真上士也！对大多想健身的人来说，练练杨式24式即可，简单易学，贵在坚持。最难学的是陈式，十人学，能有一人坚持下来就不错了。太极拳不能解决健康中的所有问题，更不可能解决生活中的所有问题，但总体讲对人生有帮助。“太极拳好”，这不是我说的，是伟人所说。
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浅谈对陈式太极拳的认识
&&& 陈式太极拳是一项内外兼修的内家拳种，是人与自然融合的一种拳种，是健体聚精的拳种，它的好处远远超过了其它拳种的活动项目，它既有社会价值又有人文价值，既有健身价值又有防身价值，它是融健身与技击为一体的古老拳种.早在300多年前就已成为我国最著名的拳法之一.太极拳的“太极”二字内涵丰富.包括面十分广泛.涉及天时.地理.人和。上到兵法运用下到中医运行，上到国家安定下到家庭和谐等等诸多学科,在它的内涵里能看到社会进步，社会文明也能反映人文精神。它是任何拳种代替不了的良好的健身拳种和文化内涵，总之，是其它任何运动项目无一论比的运动项目。&&& 太极拳的价值观：&&&&&& “处女素高含苞放、猛男素强拼霸王”。这也是我本人对练习太极拳的概述，虽不知对否，但确说出我的心声。练好太极拳，深刻悟出太极的道理，对于人生的价值观是有很大的促进作用，它不仅能为社会所用，也对人生的发展，对自己的内心修养都会起到深深的影响。练习太极拳柔时如同处女文静幽雅，含苞待放，大方迷人，刚时又如同猛男叫号，势无可挡。近年来.随着社会的发展.生活水平的提高.注重健康的人越来越多,现在练习太极拳人越来越多，大多数人只知道它“健身”的一面.,而不知道它还具有“防身”的功能，更不能理解是一种修行修德的良好拳种。太极拳的价值是能够充分体现出它的社会价值和人文价值。所谓社会价值，众所周知，现在我国练太极拳有二亿人之多，太极拳成为社会性的一种良好的娱乐活动，不仅自己得到锻炼，更能活跃社会文明的氛围，凝聚群团力量，有利于社会文明的进步。所谓，人文价值，是能够通过练习太极拳，健身健体，陶冶情操，使人的生活有一定的规律性，锻炼人的忍耐性和坚韧不拔的毅力。通过内外兼修，刚软兼顾，不断的增强自己的生活活力。但是要想练好太极拳，达到刚柔相济的境界，也不是一件很容易的事，是一个漫长而艰巨的过程。&&& 首先，我认为练拳要“知拳明理”。在则要通过刻苦钻研，艰苦锻炼。所谓知拳，就是要求我们不仅自己刻苦练太极拳，更重要的就是要不断走出去向拳友们学习，取长补短，多和拳友们交流。二是明理，有些拳理不仅自己要学会悟，更主要的是要不断的向师傅学习，让师傅讲明拳理，懂拳理才能使自己不断的长劲，师傅领进门、修行靠个人，师傅把拳理讲明了，自己能理会了，就要靠个人的修练。学习太极拳要靠名师传授，这非常重要，只有这样，才会不走弯路，不浪费时间，不至于入歧途，才能学到纯正的太极功夫，才能为自己奠定良好的修学基础。求得好老师要靠缘份，修练出好功夫要靠天分，有名师，有天分，再加上为此付出毕生追求的信心，多苦练，多体会，多修行，多钻研，才能达到意想不到的功夫，否则，是提篮子打水一场空，无边无际无方向，到头来一无所有。&&& 练拳要有目的性。万事万物都有它的成长规律性，我们习武同样也有它的规律性，你选订的目标，确定你的练拳动机。现在，我能成为陈小旺的入室弟子，这也是我修武的道德打动了师傅。我的目标定义是，“做好人、练好拳、修好行，传帮带”。遵照这个目标练习太极拳，不仅能使的身心得到健康，更能使我的人生得到完善。当然每人练拳都会有每个人的动机和想法，我在此只谈我的感悟。我认为练好拳就必须“做好人”。我在练习太极拳时，首先考虑的是自身的健康，如果想做一个对社会有作为的人，就必须有一个好的身体，有一个好的思想道德。当今社会，是一个文明的社会，并不是争强好斗的社会，那么我们通过武术的修养，使自己成为健康的，对社会有用的人物。就要学会如何的做人。“练好拳”，目的就是使自己养成一个良好的爱好，弘扬民主传统文化，就太极拳而言，我们养成练习这项运动，是一个及其高雅的运动项目。通过练习陈式太极拳，能够达到健身，健心，健脑，健美。防身，以及防疾病，防侵犯，防急躁等等诸多好处。为什么这样说呢，我们练习太极拳，是以“以慢带松、以松带静、以静带意、以意带气。”长时间这样练下去，对于人的意志和耐力有一个很好的磨练。众所周知，练好太极拳是一个非常漫长的过程，要想练好太极拳必须要走过三个阶段，那就是初级、中级及高级阶段，也就是师傅常说的“五层功夫”。能够达到最高阶段，就必须完全靠自己的毅力和不断的努力。所谓“冬练三九，夏练三伏”，提示让我们每个人要持之以恒的，有耐心，有决心，有信心锻炼下去，只有这样才能从初级到中级，慢慢达到高级。无论任何人，做任何事都希望攀登更高理想追求，但要想攀登更高的、更理想的并不是一件容易事情，也并不是所有人都会实现的。不比别人付出几倍的汗水，是永远也达不到这个目的的。&&& 再则，我们现在有相当一大部分人认为，练习太极拳就是为了锻炼锻炼身体，没事大家在一起聚聚，打打拳，起到锻炼身体的效果就行了。大多数人也知道太极拳能够起到医疗，保健，而不知道它还能健身，强身，更主要的是防身效果。从文化角度来说太极拳不但是带有一种艺术性运动，它的审美感也是其它拳种无法替代的，同时它又是一种武术、技击实用训练独特的拳派之一。部分人误认为太极拳似混水摸鱼，适合老年人练，动作缓慢，神情如同睡觉，慢慢悠悠，何能击人和防身，实不知太极拳的特点就是以静治动，顺势借力，以巧劲取胜。遵循原则“引进落空”“避实击虚”“以静制动”“动中求静”。“以小化大”，“以弱制强”体现“牵动四两拨千斤”。充分体现太极独有的‘沾粘连随”“不丢不顶”技击方法。在双方搭手时相互找准对方可击之处，静时让你无从下手，突然爆发，又向黄河泛滥无力可挡，使人惊魂落魄。所谓“修好行”，也是练好太极的条件之一，各行各业都有它的行为规范，做人也有做人的原则。那么，我们练好太极拳，对于我们的行为举止都会起到良好的道德规范，我的师傅经常提醒我们，要练好太极拳，要想入陈家门，就必须先学会做人，要遵守武行武德，不逞强好斗，谦虚做人。能否练好陈式太极拳，是和一个人的道德和修养，文化素养分不开的。一个道德败坏的人是永远达不到高层的功夫的。更享受不到太极文化的乐趣。所以“修行”是练好太极拳的先决条件。太极拳论中谈到“以静制动，阴阳兼顾”。万事万物都有它的旺盛期和衰退性，都有它阳性的一面和阴性的一面。我们日常生活，老人和子女间、夫妻间，朋友之间在处理事物时都离不开太极中的阴阳变化，夫妻间需要和谐，就必须有阳有阴，二口子吵架，想平和气氛，有一个性格强的，另一个就必须温柔些，如果两个都强，那就会出现打架的可能，使矛盾更激化。朋友之间缓解矛盾也是这样，必须有软的一面才能把矛盾缓解。所以我认为练太极要修行，也就是这样道理，把太极拳运用到工作中生活中是解决事物最好的办法。所谓“传帮带”，就是把我们陈式太极这个非物质文化更好的发挥作用。要不断弘扬太极文明，正确引导，合理运用，通过太极增加社会群团之间的联系，增加人与人之间的联系，传递友谊，互帮互爱，使更多的群体认识太极，了解太极，加入太极，让更多的人享受太极的乐趣，&& 总之，我们太极拳爱好者，必须要虚心进取，“做好人、练出健康”，“练好拳提高水平”，“修好行、练出功夫”，“传帮带、弘扬太极”。人最大的财富就是有个好身体，太极能给我们最理想的健康，健康为我们创造无形的财富，因此太极是开启我们健康与财富最宝贵的钥匙。
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