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生态博物馆与一般博物馆的区别是什么？
生态博物馆与一般博物馆的区别是什么？
09-12-24 &匿名提问 发布
生态博物馆是在原来的地理，社会和文化条件中保存和介绍人类群体生存状态的博物馆。1971年第九次国际博物馆会议（法语），提出了生态博物馆的概念，随后诞生了法国克勒索蒙特索矿区生态博物馆为代表的第一批生态博物馆。生态博物馆索要解决的问题是如何在工业化和城市化的进程中保存在农业社会中长期形成发展的民族文化和地区文化，更长远来看如何在这个日益全球化和商业化的世界上保持文化多样性。中国大陆最早建立的生态博物馆是1995年贵州省人民政府邀请中国博物馆学会常务理事著名博物馆学家苏东海教授和挪威著名生态博物馆学家约翰·杰斯特隆先生同贵州省博物馆专家一起在贵州考察后建立的六枝梭戛乡生态博物馆，保护一支只有4000多人的民族苗族-长角苗。此后生态博物馆如雨后春笋一般地在中国建立起来，为保存少数民族文化和民族文化的多元性做出了重要贡献。在台湾，博物馆学界一直注意生态博物馆学的发展，但大多是采用其理论而成立的“类博物馆”或是由一块区域的博物馆所组成“家族联盟”，例如宜兰县以兰阳博物馆为首的兰博家族，尚未有真正以“生态博物馆”为名的博物馆出现。今天全世界已经有300多家生态博物馆。大部分分布在欧洲、拉丁美洲和北美。
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建设中国“西部第一生态博物馆”
绿树掩映下的雅安博物馆
　　在以生态闻名的雅安，有着源远流长且底蕴深厚的熊猫文化、茶文化、三雅文化、汉代文化、红军文化，以及以藏彝羌文化、西康文化为代表的民族民俗区域文化。如果说，优越的生态是雅安的传家之宝、立市之基和发展之源，那么，基于生态的文化将是雅安在全国乃至全世界具有影响力的品牌。按照《雅安市国际化区域性生态城市建设五年行动计划》，未来五年，我市将以构建雅安市博物馆群体系、建设茶文化生态博物馆为目标，建设中国“西部第一生态博物馆”。
　　《雅安市国际化区域性生态城市建设五年行动计划》：
　　以建成中国“西部生态第一博物馆”为目标，构建以室内馆和大地博物馆组成的博物馆群;建设以市区和蒙顶山为中心，以茶马古道为线路的茶文化生态博物馆系统。以博物馆建设推动林竹、藏茶和蒙顶山茶等特色产业的发展，提高文化产品的影响力，促进地区经济和社会发展。
　　市文化新闻出版和广播影视局：
　　建设和提升城市公共文化设施，合理规划建设开放型、标准型、绿色环保型的雅安城市公共文化基础设施，建立基本的城市生态文化符号和品牌;建立和完善城市生态文化社会化服务网络机制;培育发展文化产业――这是150多万雅安人共同的期待，也是雅安基于生态，文化发展的目标。
　　未来五年，我们将依托熊猫文化、茶文化、民族民俗等文化资源优势，积极探索“政府主导、部门联动、企业参与、共建共享”的新思路、新模式，以市区中心馆、七县一区专题馆和乡镇、村落展示馆为基本框架，建设雅安生态博物馆，提升雅安生态文化品牌和对外影响力。
　　构建雅安市博物馆群体系
　　博物馆群主要向公众展示雅安独特的气候特征、优越的生态环境、古老的历史文化、绮丽的山川风光、优秀的地方产品，突出雅安生物多样性和文化的多元性。在碧峰峡、蜂桶寨、喇叭河等自然保护区建立大熊猫为代表的生物多样性动植物标本展示馆和体验区。建立荥经县黑砂文化生态博物馆、芦山县根雕文化生态博物馆、石棉县尔苏木雅藏族文化生态博物馆、宝兴县硗碛藏族文化生态博物馆等
　　2011年我市首次提出建设雅安生态博物馆，并纳入此时正在制定中的“雅安市国际化区域性生态城市建设行动计划”。如今，预想已纳入规划蓝图，并将逐一展现在人们眼前。
　　纵观我市历年来文化大发展大繁荣所取得的成绩，无论是位于市区的雅安博物馆，还是遍及全市七县一区的各色历史文化展馆，无不展现出雅安丰富的生态、文化资源，无不展现出雅安基于生态重视文化、发展文化，展现出独具特色的雅安魅力。但在发展的同时，由于历史原因，文化发掘、文化体系不完善等诸多短板也在雅安建设国际化区域性生态城市的进程中显得愈发突出。
　　今年，《雅安市国际化区域性生态城市建设五年行动计划》付诸实施，是建设中国“西部第一生态博物馆”的第一年，按照行动划分，今年我市将完成对市区中心馆及大熊猫展示馆、茶文化生态博物馆、荥经黑砂文化生态(街区)博物馆、芦山县根雕文化生态博物馆、石棉县尔苏木雅藏族文化生态博物馆、宝兴县硗碛藏族文化生态博物馆、雅安高颐墓阙及石刻生态遗址馆等项目的前期策划、可研规划项目报批，以及保护规划及实施方案等各方面工作，为今后的建设打下坚实的基础。
　　建设茶文化生态博物馆
　　以市区茶叶生产厂区为资料信息中心，以蒙顶山古茶园、蒙顶山产茶寺庙、现代茶园和蒙山茶代表性茶厂为资料信息分中心，以茶马古道沿线村镇为线路，建设茶文化生态博物馆系统
　　茶马文化不仅把悠悠古道情和灿烂蒙顶山茶文化相连，更是将“蒙顶山茶”和“雅安藏茶”两大区域品牌相系。茶对于雅安来说已不仅仅是茶，更是衍生为一种厚重的历史文化，这一文化不仅让雅安的生态为世人所共知，也让雅安满怀雄心壮志以全新的思维和角度来思考文化的传承，产业的发展。
　　2010年，全市涉茶综合产值超过30亿元，2011年这一数字增长为40亿元。如今，雅安茶产业的发展正在以前所未有的速度，实现着一个又一个新的跨越。
　　40亿元产值背后，折射出的是雅安茶产业迅速地规模化发展。一直以来，小、散、弱是雅安茶业面临的现状，加工企业实力不足，作坊式生产遍布茶区，但是近年来，小作坊逐渐变成了小茶厂，茶厂变成了茶业集团，集团公司逐步实现了产、加、销分工，资源利用率提高，劳动效率和产品质量大幅提升。去年年初，经“2011中国茶叶区域公用品牌价值评估研究”评估，“蒙顶山茶”品牌价值超过10亿元，在全国近100个区域公用品牌中位列第17位，“雅安藏茶”品牌也跻身全国中等行列。
　　如何才能建设一个系统完善，能更为直观体现雅安茶文化的博物馆?按照《雅安市国际化区域性生态城市建设五年行动计划》，该博物馆的建设将始终贯穿以生产加工、生态种植、历史文化的主线，以系统的方式，将雅安的茶文化精髓在此浓缩，更为形象、直观地表现雅安别具一格的茶文化。
　　记者 孙振宇
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黔东南 黎平 茅贡镇 地扪 侗族人文生态博物馆
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博物馆中国首座生态博物馆——贵州六枝梭戛生态博物馆
位于黎平茅贡镇的地扪侗族人文生态，在媒体上一直很低调，从最初的热闹至今，已经过去了将近12年。而贵州对于国际生态理念的本土化实践，也已经超过20年。生态，是舶来品，是上个世纪70年代诞生于法国的前沿文化保护理念。它和传统最大的区别在于，传统被界定为拥有一定藏品和特定的建筑。而生态突破了藏品和建筑的局限，将保护对象扩大至文化遗产，将保护范围扩大到文化遗产留存的区域，并引入社区居民参与管理的方式，强调社区居民是文化真正主人，鼓励他们以民主的方式管理自己的文化，并依照可持续发展的原则利用自己的文化造福于社区。这是西方工业化社会对传统文化的反思，是后工业时代的产物，在欧洲有很好的社会基础。90年代，这种理论首先在交通不便，相对封闭且传统民族社区保存良好的贵州实践。1998年，中国首座生态——贵州六枝梭戛生态，作为中国和挪威的文化合作项目诞生了。共有九条内容的“六枝原则”，是中国生态本土化的指导准则，强调居民的主导性，文化遗产的整体性保护，保护和发展的关系等等。此后的几年里，贵州生态群陆续在花溪镇、锦屏隆里、黎平堂安建立。地扪生态社区文化研究中心。见到任和昕馆长的时候，已经是夜里11点了。我们约在馆内的多功能厅见面，这里有一张长长的厚重的木质餐桌，大大的飞蛾扑向电灯，馆里的小黑狗和小猫还在活跃。任和昕刚从镇上回来，作为黎平政府顾问的他，比起12年前的中国西部文化生态工作室秘书长和生态馆长，现在又有了新的头衔：贵州省文物局传统村落整体保护利用工作驻村专家。《六枝原则》“馆长很忙”，这是工作人员对任和昕的形容，经常在外指导项目实施和各种会议。为我们沏上绿茶，任和昕开始了无法打断的“发言”，在他的脸上看不出疲倦，精力出奇的旺盛。地扪生态的村寨文化社区地理面积等同于茅贡镇辖区范围，2005年1月建成开馆，是中国第一座民办生态。地扪侗族文化社区地扪生态是一个特定的文化保护区，即地扪侗族人文生态保护区，它是一个非营利性质的村寨文化管理和公共服务机构，致力于地方文化保育和乡村社区可持续发展，是推动传统村落文化保护、促进村寨社区建设发展的公共服务载体和对外交流平台。生态的林圭佳栋拍摄的地扪风光。乡村的变化不可阻挡，生态能做的就是日复一日的忠实记录，不让这些变化无迹可寻。在过去的100年里，地扪人不清楚自己的村落是如何变化的，那么未来他们会在影像、书籍、档案中查阅到。十多年里，生态的记录工作一直持续，地扪区域的婚丧嫁娶、建房、祭祀，所有日常都被收入到海量的资料库中。吴章仕，执行馆长，每周六在社区文化研究中心教唱侗歌从2015年开始，生态为区域内742户人家建立了档案。让当地人认识到他们自身文化的价值，是生态需要做的，于是有了“百首侗歌侗戏传承计划”。他们和学校合作，请侗族歌师在生态每周六的“传承日”里教唱，希望这些种子播种在孩子们的心里，以后能够发芽。2012年，这个传承计划获得了美国国家艺术委员会的国家青年艺术活动奖，第一夫人米歇尔·奥巴马在白宫为远道而来的中国代表颁发了奖项。厚厚的书籍、杂志、卡带、磁盘，记录着村寨日常影像厚厚的书籍、杂志、卡带、磁盘，记录着村寨日常影像生态是一场只有开始没有结束的事业，也许要等到50年、100年，这个社区的乡民才能够认同这些理念，并自觉对在地文化进行保护和传承。撰文/ 钟祥瑜 / 欧阳昌佩 林圭佳栋 何涵妃
乐途旅游网与媒体专栏：海峡旅游
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全国生态博物馆项目评审会
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
全国生态博物馆项目评审会议认为，生态博物馆概念从1985年在我国开始传播并兴起各地建设的热潮，社区博物馆的概念稍晚一些，主要开展了原生、活态文化的保护工作。在乡村沿用生态博物馆，在城市沿用社区博物馆，但理念和宗旨都是一样的。
日，博物馆司组织专家在召开全国生态博物馆项目评审会议，对贵州省文物局组织编撰的《生态博物馆建设指南》进行中期评审，对浙江安吉、福建三坊七巷、安徽屯溪、广西龙脊、贵州堂安全国5个首批生态（社区）博物馆进行了验收，并围绕生态博物馆和传统村落保护进行了探讨。
全国生态博物馆项目评审会议原则通过了《生态博物馆建设指南》中期评审，认为课题组全面收集了国内外生态博物馆的相关资料，较为系统地总结与反思了中国生态博物馆的探索与实践，对生态博物馆的定义、类型、功能、建设及管理评估等提出了比较全面、系统、务实的建议，基本达到了预期目标。
全国生态博物馆项目评审会议认为，生态博物馆概念从1985年在我国开始传播并兴起各地建设的热潮，社区博物馆的概念稍晚一些，主要开展了原生、活态文化的保护工作。在乡村沿用生态博物馆，在城市沿用社区博物馆，但理念和宗旨都是一样的。
从中国第一座六枝梭戛生态博物馆到现在5个转型提升的新型生态博物馆，始终秉承着生态博物馆的理念，按照“六枝原则”的精神，并结合新时期传统村落整体保护和发展要求，不断探索和实践，各项工作有序推进，为全国生态博物馆建设取得了更加丰富的经验。
国家文物局相关司处负责人，贵州省文化厅、省文物局负责人，来自高校等单位的评审专家以及浙江、福建、安徽、广西、贵州5个省文物局和生态（社区）博物馆的负责同志参加会议。[1]
．国家文物局[引用日期]