关于亭台楼阁的诗多多益善
亭台楼阁诗四首 滕王阁[唐]王勃 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋? 阁中帝子今何在?槛外长江空自流. 唐高宗上元三年（676）,诗人远道去交趾探父,途经洪州（今江西南昌）,参与阎都督宴会,即席作《滕王阁序》,序末附这首凝炼、含蓄的诗篇,概括了序的内容.第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了腾王阁的形势.滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建.故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来.滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了.第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照.诗人动用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉,寥寥两句已把全诗主题包括无余. 三四两句紧承第二句,更加发挥.阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴.这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深. 至此,诗人的作意已全部包含,但表述方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化.“闲云”二字有意无意的与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”.云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换委节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在.这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪.最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江却是永恒地东流无尽.“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足. 望海楼[宋]米芾 云间铁瓮近青天,缥缈飞楼百尺连. 三峡江声流笔底, 六朝帆影落樽前. 几番画角催红日,无事沧洲起白烟. 忽忆赏心何处是? 春风秋月两茫然. 首联是主画面——望海楼.为了衬托望海楼之高,先写镇江城,“云间”和“近青天”极写其高峻,这就为百尺望海危楼打下坚实的基础.楼而能飞,是因为屋檐翘起,如五色雉飞翔,“缥缈”则有仙境的意味. 颔联写近景——长江,是这首诗中最精彩的一联.诗人好象是一边喝酒,一边画画,一边吟诗,长江夹着三峡的涛声从笔底流过,杯中六朝的帆影连同酒一起喝下,不禁诗画之兴大作,一边画出片片白帆,一边吟出这句诗. 颈联写远景——红日、白烟.夕阳在呜呜的画角的催促下渐渐下沉,远处幽静的江边弥漫着白烟.这里不乏有“长河落日圆”和“烟波江上使人愁”的意境. 登拟岘台[宋]陆游 层台飘渺压城堙,倚杖来观浩荡春. 放尽樽前千里目,洗空衣上十年尘. 萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人. 更喜机心无复在,沙边鸥鹭亦相亲. 首联点题,拈出拟视台的地形和登临的时序.“缥缈”以见层台之高,“浩荡”以明春意之广,两个形容词都用得颇为贴切.但相比之下,更为入神的还推一个“压”字.城、、、艳、、依出,本自高大险峻,而层台雄踞其上,反使城、、盐、、见得矮小局促.诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来,不但更显示层台的巍峨,且将台与城从静止变为活动,从互相孤立变为浑然一体,使整个句子也产生了流动感.清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词,须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙,方得其真面目.”首联二句出语浅易,但下一“压”字,便振起全联精神,如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字,于平仄均无不合,而境界终逊一筹.放翁炼字妙处,于此可见一斑. 第三句照应第一句、以层台高峻,方能极目远眺,尽千里之远.第四句则生发第二句,因春色浩荡,才觉心旷神怡,涤十年尘虑.颔联二句既承上,又启下.于骋目惬心之际,眼前的景物不知不觉也变了样子,那便是颈联“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人.”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来,萦回曲折的江水,潺潺流去,毫无汹涌激荡之势,倒是充满一团和气；平缓伏的峰峦,款款移来,不见峻峭陡拔之态,却似蕴藉深沉的哲人.颈联写景.但并非纯粹描山绘水,其间有诗人主观的思想感情.王国维《人间词话》云“有有我之境,有无我之境.有我之境,以我观物,物皆著我之色彩.”放翁这两句诗,所造的正是有我之境.春日登临,心头一片恬静,因此看得山山水水都那么冲淡,那么悠然.同样是拟拟台风光,在另一首《秋晚登拟、、视、、、望祥符观》中,却现出“雨昏回望殿突兀,秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来.什么原因呢?原来“中原未复泪横臆,故里欲归身属官”,国恨家愁,无可排解,眼中的山水又焉能不惨然变色!传情入景,或托景言心,是很有感染力的,所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策. 最后二句复言自已有情而无机心,故沙边鸥鸳可与相亲、 横波亭[金]元好问 孤亭突兀插飞流,气压元龙百尺楼. 万里风涛接瀛海,千年豪杰壮山丘. 疏星澹月鱼龙夜,老木清霜鸿雁秋. 倚剑长歌一杯酒,浮云西北是神州. 元好问的这首七律,作于金哀宗天兴三年（1234）金亡以前.当时金末伊拉粘合将军率军驻防青口（即今之赣榆县城）.“横波亭”,故址在今青口镇东南河岸高地上.“赋”,做（诗）. 首联写横波亭之孤高气雄,暗誉青口帅之壮怀豪气.“突兀”高耸貌.“元龙百尺楼”,典出《三国志•魏书•陈登传》.陈登,字元龙,东汉末人.《陈登传》云,许汜与刘备论陈元龙,许汜说他曾见陈,陈不理他,且“自上大床卧,使客卧下床”；刘备说：“君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪?”后用“元龙百尺楼”借指抒发壮怀的登临处. 颔联写亭上所见之壮景,所思之人杰.“瀛海”,浩瀚的海洋,“瀛”即谓大海.“豪杰”,实指包含“青口帅”在内的英雄人物. 颈联写亭上赋诗、时在秋天的景象.“鱼龙夜”,指秋日.唐杜甫《秦州杂诗》之一：“水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋.”杜修可注引《水经注》：“鱼龙以秋日为夜.龙秋分而降,蛰寝于渊,故以秋日为夜也.”这两句境界凄清,暗含作者对金末形势的写照. 尾联写亭上对酒长歌的悲壮情怀,寄寓对青口帅保卫金国的期望.“神州”,战国邹衍称中国为赤县神州,后世因以称中国.这里代指金国. 此诗写得境界阔大,气韵沉雄,寄意深远.特别是“万里风涛接瀛海,千年豪杰壮山丘”一联,写尽了海赣地区地灵人杰的山海奇观和人文底蕴,堪称是咏赞港城的警句.满意请点击右上角采纳,不满意请继续追问~~~
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绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听官前水，流尽年光是此声。 出自:《》 年代:唐 &&作者: 韩琮
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七、《菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水）》／辛弃疾郁孤台（资料图 图源网络）《菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水）》是南宋著名词人辛弃疾在宋孝宗淳熙三年（1176），任江西提点刑狱，驻节赣江，途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西赣州西北贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。作者俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，其思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
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+古代12篇描述亭台楼阁的著名诗文
1/《铜雀台赋》/曹植
《》是三国魏时期（193-232）在邺城（今河北临漳境内）落成时所作，为中的经典作品，文辞华美，想象丰富。建安十五年（210），曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高10丈，分3台，各相距60步远，中间各架飞桥相连。建成后，召集文武在台前举行比武大会，又命自己的几个儿子登台作赋。其中曹植下笔成章，做出这部作品。曹操读后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有与金凤。连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以兮，回鸾驾而。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
2/《兰亭集序》/王羲之
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝九年（353）三月三日，与、等41位军政高官，在（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨，。又因为书法精彩，后世称“天下第一行书”。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
3/《滕王阁序》/王勃
《滕王阁序》全称《》，亦名《滕王阁诗序》，名篇。位于江西南昌赣江滨，唐高祖之子滕王任洪州都督时始建。为庆祝楼阁新修成，唐高宗上元二年（675）九月九日大会，为洪州牧宴群僚于阁上，省父过此，即席而作。文中铺叙一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“”之感慨。本欲让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。这是一篇用骈体写成的诗序，句式整齐、引经据典、辞藻精美、佳句迭出，且笔力明快、风格清新、情文并茂、气势浩荡，堪称典范之作。
豫章故郡，洪都新府。星分翼，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，戟遥临；宇文新州之范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（通舳）。云销雨霁，彩彻区明。。渔舟唱晚，响穷彭之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，高而远。关山难越，谁悲失路之人；，尽是他乡之客。怀帝而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，。。屈于长沙，非无圣主；窜于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，可接；东隅已逝，桑榆非晚。高洁，空余报国之情；猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临，佩玉罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
4/《登幽州台歌》/陈子昂
《登幽州台歌》是初唐诗人的作品，这首诗写于武则天万岁通天元年（696）。幽州：古十二州之一，今北京。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺、凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
5/《登鹳雀楼》/王之涣
《登鹳雀楼》是盛唐诗人（688-742）的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱，。鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在山西永济境内古蒲州城外西南的黄河岸边。写这首诗的时候，王之涣还只有35岁，那应该是在公元722年前后。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
6/《黄鹤楼》/崔颢
《黄鹤楼》是诗人崔颢（约704-约754）创作的一首七言律诗。此诗描写了诗人在黄鹤楼上远眺美好景色，是一首吊古怀乡的佳作。前4句写登临怀古，后4句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，浩浩大笔，出神入化，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说登黄鹤楼，有人请他题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”《》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”黄鹤楼：三国吴黄武二年（223）修建。为
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
7/《芙蓉楼送辛渐》/王昌龄
《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人的一首送别诗。芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北，登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于二十九年（741）以后。王昌龄当时为江宁（今南京）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳；王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。诗的构思，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
寒雨连江夜如吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
8/《登金陵凤凰台》/李白
《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人登金陵（今江苏南京）而创作的怀古抒情之作，这是李白为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742-756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台亦由此得名。全诗8句56字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
9/《登岳阳楼》/杜甫
《登岳阳楼》是唐代大诗人于唐代宗三年（768）创作的一首五言律诗，表现了诗人得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无门的哀伤。大历二年杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。翌年，杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳。诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南岳阳，下临洞庭湖，为游览胜地。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
10/《岳阳楼记》/
《岳阳楼记》是文学家应好友、（今湖南岳阳）太守之请，于北宋六年（1046）九月十五日为重修而写。当时范仲淹其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是非常著名和引用很多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
11/《醉翁亭记》/欧阳修
《醉翁亭记》是北宋文学家创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年（1045），参知政事等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州（在今安徽东部）做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，但其中包含着比较复杂曲折的内容，一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当40岁的盛年却自号“”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。这全文共4段，条理清楚，构思极为精巧。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
12/《菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水）》/辛弃疾
《·书江西造口壁（郁孤台下清江水）》是南宋著名词人辛弃疾在1176任江西提点刑狱，驻节江，途经造口时所作的词。此词写作者登（今西北顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。作者。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻。
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