一切唯心造万法由心生的心是指什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-09 22:40 标签： 做心脏造影检查的指标
一切皆因果，一切唯心造－－学佛网
&一切皆因果，一切唯心造
发布：正大光明&［ &］&& 日期: 13:39:00&&
　　末学最近看《印光大师文钞》，感触很深，除了深信净土，老实念佛外，心里牢牢记住了下面这两句话。虽说是老生常谈，但应用到实际生活中，却非常受用!学而时习之，不亦乐乎!与大家分享&一下。　　一、一切皆因果　　我们周边的一切，顺境逆境，善缘恶缘，乃至一句话，一杯水，一口饭，无不是因果。　　有人讥讽嘲笑，是因果;　　有人赞叹鼓励，也是因果;　　今天吃饭咬了嘴，口腔溃疡，是因果;　　昨天打球崴了脚，也是因果;　　家庭和睦，儿女孝顺，是因果;　　身体生病，工作不顺，也是因果;　　乃至国家富强，人民和谐，是因果;　　战乱不休，人民颠沛流离，也是因果;　　????????　　万事万物，一饮一啄，都在因果中，即便是成佛，也是因为种了成佛的因。　　时时刻刻谨记“一切皆因果”，则遇到逆境，便知一定是自己哪里做错了，才有此恶缘，仔细反省，一定改过;如遇顺境，则思这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善!　　时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净!　　二、一切唯心造　　一切因缘从心而起，即便动一恶念，没有做恶之实，也一定会有恶报，这在《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等诸多善书佛书中均有实例。　　明白了一切唯心造，则不敢胡思乱想，时时刻刻战战兢兢，观照自己的内心。一起恶念，便告诉自己，小心以后要造恶报，则恶念顿消。长此以往，善念充满，念念是善，邪恶自然无从升起。　　我们念佛、念经、持咒，有没有感应，灵与不灵，全在于“心”诚与不诚。印光大师说“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，如果我们不诚敬就没有利益。六祖慧能说“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”。当我们看到有些人念佛后，病愈、致富、得到好姻缘、得到长寿、得到好儿孙的时候，一定要知道，这是人家诚心念佛、诚心断恶向善所感!　
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坐在云端看水东流何为心心者道也我也不知何为心我若知道早已成仙做佛但我知“念”。念由心起因为想着想着就可出一念一切唯心造我刚看完就想到念了你可想过我们为什么可以记住东西其实并非记住因为我们什么不想时什么也就不起来只有想时才能想起一切但你为何会去想因为念有的事触动了你的这一念你就去想了不然你一定不会去想还有就是念有好坏所以佛语有云一念坠魔念志关重要因念是一切想发的起点所以观诸法界性，一切唯心造。也就是我观看三千大千世界一切成就皆为心而造就。只是个人见解，如若闹了笑话还望见谅毕竟我没研究过佛道所知肤浅。评论一切问题终结者05-0817:1423赞踩阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死，了无所得。——《楞严经·卷二》什么是明心见性？所谓明心，就是知道我们的自性（无形无相的灵体）能现万法。我们耳闻、目睹、所思所想、身受的山河大地、日月星辰、风云雨雾、黄金白银、人民币、牛屎、狗粪、臭虫，更不用说天人鬼畜、妖魔鬼怪，乃至娑婆世界、极乐世界、香积国、妙喜国、药师琉璃国等等都是共一个自性，都是共一个如来藏，共一个真心。随众生心，应所知量。所谓见性，就是我们知道森罗万象、千变万化的一切，大至佛刹，小至微尘，旁及风雨云雾、红黄黑白、生住异灭、大小多少、香甜苦辣、佛菩萨人鬼畜生等等万法皆是如来藏之所变现，称为见性。打个比方讲，我们讲“一二三四五”，在没有讲，没有想这前，这一二三四五，在不在？一定在！在哪里？在我们心里！虽然在，它却没有形像，她就是无形无相、无边无际、灵明不昧的一个灵体。但随着用心想、用嘴巴讲的缘份把它显现了出来。用做梦打比方：梦中境界千千万万，实是做梦的一个人心现识变出来而已。那用等量代换的话，想想梦中的高山是不是梦中的虚空？梦中的好人是不是梦中的坏人？梦中的狗是不是正在做梦的梦人？梦中的一切没有谁不是谁！用名相概念来表示的话，梦人就是空如来藏，梦境就是不空如来藏。空如来藏就是不空如来藏，因为没有谁不是谁，你就是手机，水就是火，桌子就是电灯。所以，空即不空，不空即空。《心经》里讲为“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色”。明白此理即为明心见性，明心见性完全是可以从听闻经法而得，不存在修证的问题。讲无修无证，是指了生脱死，见道位的解脱，也就是成为明心见性的菩萨。要证圆满之佛，还要修，还要证，历事练心，各各分破四十二品无名，三德圆证，证入究竟即佛之妙觉位。
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作者最新文章《佛学常见词汇》/一切唯心造
谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。
渊源/一切唯心造
在 华严经上说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰‘一切唯心造’。应当注意这里的“唯心”一词是古今异义，并非现代哲学所说的唯心主义。“唯心”一词在这里重点强调了人对事物的分析和主观想象，而不是意识先于物质的理论。
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佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.此句的意思?.
罗布bdUW18
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有因就会有一个果,种善因就有善果 种恶因就有恶报 ,种富贵的因就有一个富贵的果,种长寿的因,就有一个长寿的果,总之,种什么因就有什么果.你想要做佛事,你就会成佛,你做鬼事,就会做鬼,你做人事,就做人.你心是善的就会有善的境界现出来,你心是恶的,就会有恶的境界现出来,所以说,一切唯心造,这十法界不离一念心
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