程晋林老师助念心得报告文字版1
注：年初非常有幸听到程晋林老师41个小时的临终助念心得报告MP3，感觉非常受用，对我们所有净土宗同修来讲是非常现实非常深刻的教材。心里非常感激程晋林老师的慈悲，心情无以表达。一直想找个完整的文字版，但在网上搜了一圈，没有。遂发心自己花时间敲出来，对自己是个提高，也希望对有兴趣的同修有所帮助，更是自己对程晋林老师的一种感恩之情。由于自己打字速度很慢、时间有限，会拖得很长，见谅。（欢迎有兴趣的同修多多转载）
另注：程晋林老师的《助念心得报告》书籍已经出版，经过程老师及各位大德居士整理，内容更加规范实用，非是本人打字文稿所能比拟。有兴趣的同修可以试试联系当地助念团找来收藏阅读，很抱歉本博客不能提供书籍来源。
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摘要：感恩老师。每次缘起都讲顾佳君和陆引聘两位老师，没有他们的慈悲，就没有今天我们河南助念发展的现在这个状况。如果我们真正的把发心两个字搞懂，真正的落实到日常生活当中，我们今生成佛没有问题。今生不能了生死，究其原因就是菩提心没有发起来。顾佳君老师讲过一句话：众生的法身慧命高于我个人的一切。个人的利益算得了什么！我告诉河南的居士，我们送走几百人往生西方极乐世界，现在程居士能不能往生，河南助念团所有的成员能不能往生？我们告诉自己，我们每一个人都不能往生。很多人一生当中造善业、造清净业，但临终时不是随业受报，而是随念受报，随什么念呢？在断气的刹那之间，突然一个念头起来。这个念头会障蔽他的功德障蔽他的善根，最后就随着他的念头去受报，这个非常可怜。在家庭里面对儿子放不下，对孙子放不下。这就是多生多世养的一个坏毛病，一个非常非常不好的习气。他在什么时候起作用呢？在临终的时候起作用。如果你伤害众生，它在临终的时候一定会障碍你，不要看它很小很小。还有那些看不到的东西，你伤害过的那些鸡鸭狗猪羊等等动物，如果它死了以后，你用刀子伤害过它，虽然死了变成鬼但它阴魂不散，跟在你左右，现在虽然不找你，等你临终想往生的重要关头它会来障碍你。念佛一生很明理，为什么临终却不念佛了？他自己不能当家，这些冤亲债主障碍他，使他失去正念。这些还好解决，但我们最头疼的是，这个居士现世身边的冤亲债主，就是人间的冤亲债主。我们决定不能把助念仅仅作为一种超度的仪式去做。去世的人他是一位菩萨，我们不是去给他而是给我们自己助念，一定要清楚，是给我们身上的贪嗔痴慢疑助念，送他们走。这个往生居士在现场表演出来的现象，统统是我们自己身上有的，他在度我们。　　
　　首先，我们大家感恩刘继兰（音，后面的人名都按读音）老居士和她的全家，给我们提供这么好的一个道场，提供这么好的机缘。使我们大家在这里共同探讨净土宗同修了生死的一个机缘，让我们有机会在一起共同学习佛法。让我们对刘继兰居士全家感恩。阿弥陀佛！（大家：阿弥陀佛）　　
　　第二点，要给大家讲讲这次在这里共同学习佛法的缘起。我这一次被南通的居士请过来，共同学习佛法，真的觉得很感动。坐在这里，说实话，心里面非常的诚惶诚恐。因为南通是我的老师在的地方。来这里跟大家一起学习助念的问题，心里面真的很不安。有什么嫌疑呢？自己有鲁班门前耍大斧的感觉。　　
　　我91年学佛，进佛门以后，看到一个事实真相，在我们当地有很多居士，学佛学了很多年，最后临终的时候走的非常不好。当时就发心，第一个要搞养老院，第二个要做临终关怀的工作，就是我们佛教讲的助念。帮助这些老居士临终的时候能够走好。愿发了，但究竟怎么搞不知道。整整十年，整整十年呀，没有任何进展，因为对助念一无所知。　　
　　到2002年，机缘成熟了。上海王晓林居士给我们打电话，介绍南通有两个大德居士，一位就是顾佳君居士，还有一位是陆引聘居士。这两位居士在南通搞助念，高的非常好。在当时，顾佳君居士和陆引聘居士两位老师，在南通在江苏很有名气，助念的方法非常好。王晓林居士推荐我们到南通来参学。我首先到了上海见到了王晓林居士，王晓林居士把我推荐给了顾佳君老师。我从上海首先到了顾佳君老师家里，顾老师热情接待了我，一个人在家给我做饭。我当时求法心切，一边吃饭一边请法。顾老师很慈悲，给我讲了很多很多。当天晚上，顾老师就带我去了普贤寺去见了陆引聘老师。当晚，我们就在普贤寺一起交流。两位老师很慈悲，教了我很多东西。　　
　　最重要的一点，也是这么多年我们河南的助念发展很快，每次我出去给别人讲助念的时候，第一项内容就是感恩老师。每次缘起都讲顾佳君和陆引聘两位老师，没有他们的慈悲，就没有今天我们河南助念发展的现在这个状况。当时，2002年的时候，我们在顾老师和陆老师那儿学到了什么呢？最重要的一点，就是学的发心。这两个字非常非常重，这两个字不但学会听懂掌握以后，能把助念工作搞好，它也是我们在家学人修习净土宗的宗旨。如果我们真正的把发心两个字搞懂，真正的落实到日常生活当中，告诉大家我们今生成佛没有问题。很多同修念佛念了很多年，学佛也很象样子，可是在临终的时候，不管在家出家的，我们见过很多走的不好。究其原因，就是我们净土宗讲的菩提心没发起来，这就是我们发心的内容。发什么？发圆满的菩提心。这对我们修学，今生了生死，对我们助念团把助念的工作搞好，能起到很大的作用。
　　我们修学今生不能了生死，究其原因就是菩提心没有发起来。我们的助念工作做得不好，也是心发的不圆满。当时2002年，我在南通，顾佳俊和陆引聘老师并没有教我助念的程序和注意事项，他们教我就是教发心。2002年的时候，顾佳君老师那么年轻，他的孩子上小学三年级。因为助念把自己的工作都丢掉了，他讲过一句话：众生的法身慧命高于个人的一切，工作丢掉不算什么。失去工作以后，他依然忘我的为大众服务。后来，他的家属向顾老师发难，这也是佛菩萨在考验他。顾老师真的舍弃了一切，真正的做到了大菩萨的行为，他把整个家庭彻底放下了，把个人的利益全发下了。挂在嘴边的就一句话，这现在在河南叫的很响，就是：众生的法身慧命高于我个人的一切。个人的利益算得了什么！
　　陆老师教给我的也是发心。他给我讲了几个故事，到现在我记忆犹新。一个是，到助念现场以后，一个肺癌病人奄奄一息快要断气了。陆老师跪在床前，轻轻抚摸这个将要走完人生最后路程的人的手，用心灵跟他沟通。问他，你现在感觉怎么样，他说身上很痛苦。陆老师用智慧告诉他：“你念阿弥陀佛，阿弥陀佛能够拯救你的灵魂。而且现前就能减少很多痛苦，最终能接你往生西方极乐世界。”这个居士听了很感动，陆老师轻轻抚摸他的手臂，讲：“你现在和我一起念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛加持你。”居士跟随陆老师一起念佛，念了一忽儿，陆老师问他是否感觉身上的病痛好了些，这个居士当时确实觉得身上好了许多。正在这时，他咳出一口带血的痰，但没有力气吐出来，陆老师就用一手拖住他的下巴，一手伸到他嘴里面，把痰扣出来放在自己的手里面，他这种忘我的行为感动了临终的病人。他的行为，是病人的子女亲属不愿干的事，他们怕脏怕传染。我们的陆老师完全忘记了自己，他敢做。
　　他跟我讲，为什么这样做。作为一个局外人，如果只是跟病人讲要放下一切，好好念佛往生西方极乐世界，他不会听你的话。这时候，你用一种忘我的行为感动他，你再跟他讲开示，他决定会听你的，你让他念佛就念佛，你让他发愿就一定发愿。这个佛教的专用术语叫摄受力，能摄受住他。
　　当时我在南通听到的都是这样的故事，我才知道如何搞助念，如何发心。回到开封以后，我没有和别人讲助念的方法是什么。很多人问我在南通都学了什么，我跟他们讲跟老师学的发心。我把这些故事带回河南，河南这么多居士，在这么多年的助念活动当中非常受用。大家一直到现在都知道南通有个顾老师有个陆老师。我们所有的居士都没有见过这两位老师，在我昨天来南通之前，他们委托我代替河南所有的居士向两位老师感恩。阿弥陀佛！
　　这是我们这次来的缘起。第一报答顾老师和陆老师，第二个感恩市南通所有的佛弟子感恩南通市所有的人民。下面我就以一种非常恭敬的感恩的心，把近几年我们河南省众居士搞的助念活动向南通的人民和南通的居士做个汇报。我们的助念是从南通学的，我们今天回来是向老师汇报，请顾老师陆老师和大德居士们给我做个指导。
　　经过这么多年的助念，我心里很感激能遇到这么好的一个方法。说实话，我现在学佛，也算是福报比较大了。前后将近18年，前面十年没有任何进步。我的缘分非常好，刚入佛门的时候在开封大相国寺，拜了一个师傅。这个师傅在河南省算的上一位高僧。他老人家在大相国寺讲经说法，我学佛初期确实很受用。后来，有幸接触到净空老法师讲的《无量寿经》，我和我们的居士们一起认真的听老法师讲的《无量寿经》，受用非常大。我很多年一直虔诚的读《无量寿经》、念阿弥陀佛，祈求今生了生死，出六道轮回。可是学了很多年，越学越感觉里面的道理非常深，越学越觉得自己的业障非常重，越学越感觉佛法非常高深，自己今生究竟能否了生死，非常迷茫。
　　2002年以后，我从南通回去，很快在开封市组建起了助念团。佛菩萨加持，大家对我很尊敬。大家推荐我做开封市助念团的团长，带领大家助念。在以后的助念的工作中，进行的非常顺利。送走了很多很多的菩萨，在我们的助念工作中，我们确确实实得到了受用。就象大慈菩萨在一个开示里面说的，如果你在一生中能够送两个人往生西方极乐世界，这个功德超过了你一生一世的修行。净空老法师告诉我们，如果你一生当中能够送5个人往生，你今生决定能往生。我们当时看到这两段开示非常欢喜，我们就努力去做。说实话，我们去努力去做这个助念也是贪心，贪什么？贪功德。大慈菩萨不会讲假话打妄语：我们一生当中的修学没有送两个人往生的功德大。我们念佛念了一生一世，能不能往生是个未知数。佛在经典《大宝积经》里面讲，末法时代，亿亿人修行，罕一人得道。念佛的人多，往生的人少，这就是我们末法时代的事实真相。确确实实我们见到很多老居士，念佛念了很多年，走的时候非常不好，轮到我们会怎样，我们真的不知道。现在净空法师告诉我们如果能送走五个人往生，你决定能往生。这样就保险了，我们努力去做嘛。很多很多居士都是在这种前提下，发心去搞助念。
　　搞了很多年，我们才知道菩萨和老法师讲的真实意义不在字面上。真实的意义现在我们在河南到处讲，大家都明白了。老法师讲“如果能送走五个人往生，你决定能往生”，他没有打妄语。但是，我告诉河南的居士，我们送了几百人往生西方极乐世界，现在程居士能不能往生，河南助念团所有的成员能不能往生？我们告诉自己，我们每一个人都不能往生。为什么？给大家讲，包括我，如果今天我的寿命尽了，我依然不能往生。是不是净空老法师讲错了，还是我们理解错了？老法师没讲错，老法师讲的和佛经上讲的一样，意在言外。我们很多人读佛经听开示为什么不受用，是因为我们读经听经的时候，望文生义，按字面的意思去理解。望文生义，三世佛冤。
　　我们通过助念才了解老法师讲的意义非常深刻。老法师这句话的意思是什么呢，就是我们要送走身上的贪嗔痴慢疑五种欲念，彻底给他送走，送往生了，这样我们才决定能够往生。这“五个”不是送往生的数字，什么张居士李居士等等。。。他们往生跟我们没有关系，我们身上的习气毛病很多，阿弥陀经讲的很清楚：西方极乐世界是“诸上善人聚会处”。我们身上的贪嗔痴慢疑毛病特别的多，既然习气毛病特别的多，称不上善人。既然我们称不上善人，我们去西方极乐世界去干什么？这样我们没有办法去西方极乐世界和这些大菩萨在一处，所以我们不能往生，这讲的多清楚。那么又为什么提倡助念，因为在助念的当中每一位菩萨走的时候，都能从他们的身上表现出来一种习气。哪种习气呢？
佛经上讲，每个人最后临终受报的时候，受两种牵引来决定其去处。
　　第一种是随业，就是他这一生一世当中造的最重的一种业，受最重的业牵引去受报。最终的业去哪儿？力受报呢。佛经上讲的清楚，贪心做饿鬼，嗔恨心下地狱，愚痴转畜生，五戒修行圆满转生为人，十善修行圆满上天堂，一心不乱身心清净念佛往生西方极乐世界，都有因有果。一生中造的什么业，最后受什么报，这叫随业。我们大家一心念佛，断烦恼断习气，最后达到身心清净一心不乱，临终一念十念往生西方极乐世界。
　　第二种是随念。这个大家一定要注意。很多人一生当中造善业、造清净业，但临终时不是随业受报，而是随念受报，这个很可怜。随什么念呢？在断气的刹那之间，突然一个念头起来。这个念头会障蔽他的功德障蔽他的善根，最后就随着他的念头去受报，这个非常可怜。昨天有的居士在这儿还跟我讲，现在放不下没关系，临终的时候儿女夫妻财产统统没有用了，当时候我就会提起正念一心念佛了。实际上不是这样的，为什么我们平时要学习放下，就是熏习。阿弥陀经四十八愿说，临终的时候真正的发菩提心，一念十念就能往生。为什么平时我们一个一个的打佛七，一天里面念佛听经，就是为了长期熏习，养成一个非常好的习惯。到临终的时候，一切恶念不让他现前。可是很多人由于受多生多世习性的牵引。这个一定要注意，佛经上讲，今生要想了生死，必须断烦恼。对于我们净土宗来讲，虽然不用断烦恼，但最少最少要降服烦恼，不让他起现行。我们今生想要把我们的烦恼断尽，不是我们凡夫做的事情。我们真的做不到。但我们净土宗特别殊胜，伏住烦恼就可以了生死。可想而知，想断烦恼是非常非常的不容易。佛经上讲，烦恼好断（这是方便的讲），习性难改。这就给我们做一个比喻，我们这个多生多世养成的习性比烦恼还难断，我们往往受这个习性的牵引。
　　大家学佛这么多年知道，儿女是冤亲债主。夫妻有善缘有恶缘，无缘不聚。搞的倾家荡产，这样的儿子叫败家子，我们作为父母都感觉很生气。又错了，这个儿子是来讨债的吗。既然是来讨债还债，孝顺的儿子不要生欢喜心，孝顺你是来还债，应该的。不孝顺的儿子不用烦恼，他来讨债你应该高高兴兴的还。
　　我跟我们的居士经常讲，一定要清楚自己和儿女是什么关系。要么你是黄世仁，你的儿子是杨白劳，杨白劳欠黄世仁的债。要么你的儿子是黄世仁，你是杨白劳，你来还债。可是我们往往放不下，在家庭里面对儿子放不下，对孙子放不下。这就是多生多世养的一个坏毛病，一个非常非常不好的习气。他在什么时候起作用呢？在临终的时候起作用。不要看你一生一世的修学，甚至讲很多人很虔诚，一天念十万声佛，临终的时候突然就想起了儿子想起了孙子，放不下。他就随着这一念堕入了饿鬼道，这种情况我们见过的太多太多。
　　这次，我想通过我们河南助念团的实例，用七天的时间分段给大家介绍，很受用的。
　　这里面分几个大部分。第一要注意就是冤亲债主。我们在修学乃至在临终的时候影响我们往生西方极乐世界，最大的障碍就是冤亲债主。通过了解事实真相后，就是因果关系，平时一定要注意不要造恶因，不要伤害众生。如果你伤害众生，它在临终的时候一定会障碍你，不要看很小很小的，就像我们平时不太注意的杀生吃肉，鸡鸭狗牛羊这些动物，乃至于苍蝇蚊子蟑螂这些小动物。你看我们很多人死了以后，尸体往那儿一躺，如果是一个非常清净的人，不招苍蝇，如果说平时的杀业很重，自己很讲究，世间法讲有洁癖，平时很卫生，看见苍蝇老鼠蚊子很厌恶，甚至不择手段把这些动物全部杀死。好了，到你临终的时候，尸体往那儿一躺，不知道从哪儿来的那么多苍蝇蚊子，赶也赶不走。这些苍蝇虽然很小，佛经上讲人死亡的时候经历的痛苦非常大，就像“活牛剥皮”，非常痛苦。如果有一个苍蝇飞到身上爬动，会对亡者造成极大的伤害。令亡者生嗔恨心，嗔恨心一起直接堕地狱。为什么呢？因为你以前伤害过苍蝇，它要来害你，决定来报复。还有那些看不到的东西，你伤害过的那些鸡鸭狗猪羊等等动物，如果它死了以后，你用刀子伤害过它，虽然死了变成鬼但它阴魂不散，跟在你左右，现在虽然不找你，等你临终想往生的重要关头它会来障碍你。
　　每个人修学临终却遇到障碍不能往生。不是说，你念佛一生很明理，为什么临终却不念佛了？他自己不能当家，这些冤亲债主障碍他，使他失去正念。这些还没有关系，我们助念团的成员在现场可以帮助他解决这些问题。我们助念那么多年，到现场后发现这个居士失去正念不念佛了，就会给他的冤亲债主恭立牌位。然后，我们大家代替往生的这个居士向冤亲债主请罪、忏悔。所有参加助念的居士大家轮流在这个牌位前顶礼谢罪。大家用真诚心，让这个冤亲债主发慈悲心，不要障碍往生的居士往生西方极乐世界。第二点，我们在现场劝解，调解他们之间的恩怨，我们大家把念佛的功德回向给它，使冤亲债主能够明理。明理后皈依佛门好好念佛，不要障碍亡者往生西方极乐世界。当我们把这些道理讲清楚以后，一般的冤亲债主都能够放下。以后会给大家讲些实例。
　　还有一些是我们助念团没有办法解决的。其实一般的居士，即使一生当中造的杀业很重罪业很重，我们助念团在现场都能够调解。这么多年和冤亲债主打交道，说实话我现在不害怕鬼，和鬼道众生打交道蛮欢喜的。为什么？因为我们发现，凡是这些野鬼冤魂，在现场障碍我们居士往生的冤亲债主，我们都有办法调解，而且没有一个调解不开的。最后能使这个居士顺利往生。可是说，我们办不到的最头疼的是，这个居士现世身边的冤亲债主，就是人间的冤亲债主。这个我们感到无能为力，障碍了我们很多居士往生。这就是两类冤亲债主。所以我们平时就要结缘，不要到往生的时候，这两种冤亲债主一个是鬼道的一个是人间的，如果他们来障碍你，不管你平时怎么修学，你决定不能往生。
　　这是一大块。第二块，我想把这么多年助念工作当中我们感悟到得，助念人员如何发心，应该注意的很多问题，如何做把助念做的更好。第三块就是通过助念以后，使我们居士们悟到菩萨们如何教我们修学，把助念当中遇到问题用来提醒自己，用在我们平时的修行中，如何更好的让我们断恶修善，修我们的清净心。我们决定不能把助念仅仅作为一种超度的仪式去做。每次有人求我们去助念的时候，我们都要把这个关系调过来。我们决定不是给这个居士去助念。他是一位菩萨，我们不是去给他而是给我们自己助念，一定要清楚，是给我们身上的贪嗔痴慢疑助念，送他们走。这个往生居士在现场表演出来的现象，统统是我们自己身上有的，他在度我们。
　　这两天，不提问题。提问题的话会打乱我的思路，因为我没有任何稿子。我随心所欲，想到哪里讲到哪里，但也有一定的思路。这两天基本不提问题，我们准备呆七天，后面专门有时间和大家一起交流。　　
　　现在接着讲实质性的问题。在这一生当中，了生死，成佛道往生西方极乐世界，是所有的人的愿望。否则大家不会下着雨跑这么远的路来听我讲，也不会每天听经念佛。我们修学就是为了今生了生死。现在告诉大家，这个不是一件容易的事情。首先从冤亲债主开始讲。
　　我有一个师兄，同门师兄。前面介绍过，我的师傅是开封大相国寺上心下印老法师，他老人家97岁往生，平时讲经说法严持戒律，是个真正的修行人。我的师兄也在心印法师座下学佛，另外一层意义我们都是净空法师的弟子。这位师兄的修学功夫比我高深的多，她听了净空法师讲经后，真正做到了发菩提心一向专念，当生了生脱死，发大心发大愿。最后在开封修学达到一个很高的境界，就是净土宗常讲的念佛功夫成片。她真正的能够放下自我，愿力特别强。说个实例，大家看看是否真的功夫成片。
　　师兄是个女居士，比我年龄大。她在1995年患上了乳腺癌。发现的时候已是晚期，扩散到心肝脾肺肾，整个五脏六腑都是癌细胞。而且乳腺上最大癌细胞都非常的大，她由于平时在家念佛念无量寿经，很少出来。虽然身体非常不舒服，但她把自己的身体整个抛下不管了，也不去看病，疼到左胳膊都抬不起来。她儿子看到就说：“妈妈你学佛，有病要看呀。我给你找个专家，到医院检查一下好不好。”她恒顺众生嘛，就同意了。结果到医院专家一看，“癌症晚期，已经没有希望了。”估计也就三个月的寿命，他的儿子听到后非常非常的害怕，表情很恐惧。
　　她就问儿子：“儿子，我得的是什么病。”
　　儿子说：“医生讲，没什么事。就是肺部不好，专家说要住院观察一下，有必要的话做个小手术，没有什么问题。医生讲肺部切除三分之二都没事，何况这种小毛病。”
　　这个师兄告诉儿子：“妈妈学佛很有智慧的，不要瞒我。我通过你的面部表情就看出来，我的病非常非常的严重。我们学佛不怕死的，你告诉我实情，我配合你，不告诉我我就回家。”
　　儿子一看瞒不住，就说：“妈妈，你得的是癌症，已经是晚期了。医生讲很有可能只有三个月的寿命。但是我们认识专家，他讲要做一个手术，看是不是能把所有的癌细胞切除，这样还有一线希望。”
　　当时这个师兄就笑着告诉儿子：“妈妈念佛，就是要求往生西方极乐世界。如果寿命还有三个月，很好，这是个好事情那。阿弥陀佛接我到西方极乐世界，有什么可害怕的呢。如果我的寿命真要终结，医生决定不治我的病。阿弥陀佛，是无上大医王，他会治疗我的病。儿子，你不要相信医生，我们回家好了。”
　　她这么一说，儿子当时就跪在医院院子的地上：“妈妈，您如果不住院的话，将来我们家里的姑姑叔叔，朋友们怎么说您的儿子？妈妈有病，就没有给妈妈看过病，您虽然信佛。整个社会上都讲你儿子不孝顺。让您儿子落个不孝顺的恶名。”这个说法合情合理，这个做妈妈的只能住院。　　
　　我们居士就讲：“好哇，让我住院可以，但作为交换的条件，我住院，你要把我的佛像香炉请过来。”儿子同意，办住院手续。儿媳妇就到家里把佛像香炉请过来。我们的居士住院以后，就在病床上双腿一盘，开始念阿弥陀佛。连续念了三天三夜。
　　到第四天上午，专家到现场说拍个片子就准备做手术。结果令专家非常吃惊，三天以前拍的片子，浑身上下都是癌细胞，乳腺上的癌细胞非常大。三天后，身上小的癌细胞没了，乳腺上的大癌细胞也变得很小很小。真的这个力量不可思议，专家大吃一惊，不知道是怎么回事。我的师兄就告诉她儿子说：“医生不治病，阿弥陀佛治病。现在相信了？”
　　儿子：“我现在真的相信了，妈妈。”
　　居士：“你要真的相信就办出院手续，我们回家。”
　　儿子很无奈：“我们办出院手续，回家。”
　　我们这个师兄就讲：“我决定不会去做手术的，也不会去做化疗，就求阿弥陀佛。”她回到家里，没有把癌细胞当回事，每天依然拜佛，念经。有佛七法会，该参加还照样参加，也吃一点点药，把自己的癌症就当成感冒一样，不重视。一天三次吃药，想起来就吃一两次，想不起来就不吃药。她最后活到2005年，又活了8年，再没有去看过病。（大家鼓掌）。　　
　　她的念佛功夫真的很好，大家都鼓掌了，下面的结果说了以后大家就不会鼓掌了。就我这个师兄最后没有往生，走的非常非常的惨。&
注：程晋林居士率领的河南助念团，多年来送了很多同修往生西方极乐世界，有出家师父、在家居士，甚至还有一些不曾学过佛只是在临终时闻到佛法乃至没有学过佛的人，功德无量。净空法师讲，临终助念念佛送往生，功德第一。作为佛弟子，有缘助念时当义不容辞的参加。但程晋林居士一再强调，不要误解助念工作的意义，助念确实功德无量，但助念的根本目的是，在帮助同修往生的同时，更重要的是教育自己，从中学习该如何真正的修行。他一再宣传大家要依靠自己，真修实干，自在往生。只要真修实干，万修万人去。助念只是到最后不得已的一个助缘，真信切愿真修实干才是往生净土的根本。把自己往生西方极乐世界寄托在助念团身上是危险的，悲哀的，也是不如法的！
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