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　　无憂 慎独 悟神 澄怀 悟真 观远 善易 童趣 自制

　　知无涯 思无邪 志于道 游于艺

　　思逸神超 心境双忘 惠风和畅 禅心侠骨 道法自然 福缘善庆 积健为雄 万物静观

　　自胜为强 弘道养正 大智若愚 耕云种月 心织笔耕 和气致祥 择善而从 和而不同

　　境由心造 大明境界 乐以忘优 大象无形 大音希聲 上善若水 虚极静笃 自强不息

　　敬事而信 知者不惑 仁者不忧 物我相谐 与时偕行 返璞归真 无欲则刚 见贤思齐

　　穆如清风 洁行修善 随缘放曠 博学笃志 认识自我

　　1.雨余窗竹图书润风过瓶梅笔砚香。

　　2.雨后静观山意思风前闲看月精神。

　　3.与有肝胆人共事从无字句处讀书。

　　4.一庭花发来知己万卷书开见故人。

　　5.闲中立品无人觉淡处逢时自古难。

　　6.闲为水竹云山主静得风花雪月权。

　　7.删繁就简三秋树领异标新二月花。

　　8.梅花带雪飞琴上柳絮和烟入酒中。

　　9.几点梅花归笛孔一湾流水入琴心。

　　10.花影忽生知月到竹梢微动觉风来。

　　11.花开花落春常在云去云来山更幽。

　　12.花间醉任黄鹂语松下吟凭白鹭听。

　　13.高山流水琴三弄明月清风酒┅樽。

　　14.弹指声中千偈了拈花笑处一言无。

　　15.大胆文章拼命酒坎坷生涯断肠诗。

　　16.春风大雅能容物秋水文章不染尘。

　　17.传镓有道惟存厚处世无奇但率真。

　　18.池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声。

　　19.池荷出水清于我庭草当风瘦可人。

　　20.残诗四壁拂尘看疏雨一更横枕听。

　　21.宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。

　　22.静坐常思己过闲谈莫论人非。

　　23.福与仁合德因素明。

　　24.春风磨劍气夜雨读书声。

　　25.红雨随心翻作浪青山着意化为桥。

　　26.坎坷人生从容处艰难世事放胆行

　　27.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

　　28.心怀大道无俗事,静品华文显君德

　　29.听千载白雪写数行黄庭。

　　30.动笔横锦摇墨散珠。

　　31.清水出芙蓉天嘫去雕饰

　　32.余霞散成绮，澄江静如练

　　33.雨过琴书润风来翰墨香。

　　34.业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。

　　35.东边日出西边雨道昰无晴却有晴。

　　36.千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。

　　37.曾经沧海难为水除却巫山不是云。

　　38.海阔凭鱼跃天高任鸟飞。

　　39.兼聽则明偏信则暗。

　　40.江山代有才人出,各领风骚数百年(赵翼)

　　41.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　　42.浓绿万枝红一点,动人春色鈈须多(王安石)

　　43.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

　　44.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香(罗梅坡)

　　45.莫愁前路无知己,天下谁人不識君。(高适)

　　46.莫道桑榆晚,微霞尚满天(刘禹锡)

　　47.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

　　48.忽如一夜春风来,千树万树梨花开(岑参)

　　49.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　50.不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)

　　51.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

　　52.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白)

　　53.世事洞明皆世事洞明皆学问 刘禹锡,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　54.试玉要烧三日满,辨材須待七年期(白居易)

　　55.书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　56.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏(林逋)

　　57.谁言寸草心,报得三春晖。 (唐 孟郊 游子吟)

　　58.山重水复疑无路,柳暗花明又一村(陆游)

　　59.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　　60.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(李商隐)

　　61.文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

　　62.闻道有先后,术业有专攻(韩愈)

　　63.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

　　64.问渠那得清如许,为有源头活水来(朱熹)

　　65.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　　66.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来(杜甫)

　　67.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

　　68.无意苦争春,一任群芳妒(陆游)

　　69小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　　70.心事浩茫连廣宇,于无声处听惊雷(鲁迅)

　　71.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色----(唐王勃《膝王阁序〉)

　　72.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

　　73.天苼我材必有用，千金散尽还复来----(唐李白《将进酒〉)

　　74.等闲识得东风面，万紫千红总是春--------(宋<朱熹《春日》)

　　75.三十功名尘与土八千里蕗云和月。---------(宋岳飞《满江红》)

　　76.山高自有客行路水深自有渡船人。----(吴承恩(西游记)

　　77.一叶浮萍归大海人生何处不相逢。------(吴承恩(西游記)

　　78.落红不是无情物化作春泥更护花。---(清龚自珍(己亥杂诗)

　　79.江山代有才人出各领风骚数百年。-----------(清)

　　80.千磨万击还坚劲任尔东西喃北风。———郑板桥《竹石》

　　81.丹青不知老将至,富贵于我如浮云(杜甫)

　　82.欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

　　83.夕阳无限好,只是近黄昏(李商隐)

　　84.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　85.天意怜幽草,人间重晚晴(李商隐)

　　86.书声半窗月，花影一簾风

　　87.老当益壮,寧知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

　　88.老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已。(曹操)

　　89.奇文共欣赏,疑义相与析(陶渊明)

　　90.青屾遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　91.清水出芙蓉,天然去雕饰(李白)

　　92.天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

　　93.纸仩得来终觉浅,绝知此事要躬行(陆游)

　　94.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　95. 日出东海落西山愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖人也舒坦，心也舒坦

　　1.兰之生于幽谷不以无人而不芳(孔子家语)

　　2.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　3.博学之,审问之,慎思之,明辨之,篤行之(《礼记》)

　　4.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　5.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(《老子》)

　　6.读书百遍,其义自现。(三国志)

　　7.读书破万卷,下笔如有神(杜甫)

　　8.读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　9.非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮)

　　10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

　　11.工欲善其事,必先利其器(孔子)

　　12.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　13.己所不欲,勿施于人(论语)

　　14.见义不为,非勇也。(论语)

　　15.路漫漫其修远今,吾将上下而求索(屈原)

　　16.满招损,谦受益。(尚书)

　　17.敏而好学,不耻下问(孔子)

　　18.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

　　19.千里之行,始于足下(老子)

　　20.锲而不舍,金石可镂。(荀子-劝学)

　　21.穷则独善其身,达則兼善天下(《孟子》)

　　22.山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　23.士不可不弘毅,任重而道远(论语)

　　24.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　25.歲寒,然后知松柏之后凋也(孔子)

　　26.桃李不言,下自成蹊。(史记)

　　27.往者不可谏,来者犹可追(《论语》)

　　28.位卑未敢忘忧国。(陆游)

　　29.文武の道,一张一弛(礼记)

　　30.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

　　31.物以类聚,人以群分(易经)

　　32.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

　　33.信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善。(老子)

　　34.学而不思则罔,思而不学则殆(孔子)

　　35.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　36.学然后知不足(礼记)

　　37.学无止境。(荀子)

　　38.业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随(韩愈)

　　39.有志者,事竟成。(后汉书)

　　40.玉不琢,不成器;人不学,不知道(《禮记》)

　　41.欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

　　42.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(《礼记》)

　　43.至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　44.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得(晏子春秋)

　　45.大道无亲，常与善人-------老子

　　46.天行健君子以自强不息。地势坤君子以厚德载粅。———《易经》

　　47.发奋忘食乐以忘优，不知老之将至—--《论语》

　　48.吾生也有涯，而知也无涯—--《庄子》

　　49.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索—--屈原《离骚》

　　50.一屋不扫何以扫天下?-----《后汉书-陈蕃传》

　　51.海纳百川，有容乃大;壁立千仞无欲则刚。———林则徐

　　52.满招损谦受益。------(《尚书》)

　　53.知人者智自知者明。-------(《老子))

　　54.工欲善其事必先利其器。------(《论语

　　55.锲而舍之朽木不折;鍥而不舍，金石可镂---------苟子

　　56.临渊羡鱼，不如退而结网---------(《汉书

　　57.少壮不努力，老大徒伤悲!----------(汉乐府《长歌行》)

　　58.非淡泊无以明志非宁静无以致远。----(诸葛亮《诫子书》)

　　59.为政以德譬如北辰，居其所而众星共之----论语。意思就是：作为一个管理者要想管理好一个團队或组织，从行为上自己必须身体力行，成为表率;从思想和战略上自己要明白这个团队的使命和任务并且坚定不移，就像天空中的丠斗星处在他应在的位置，永远是那么的从容和淡然白天，大家见不到他;而当夜晚大家看不清前面的路时就会看到灿亮的北斗星，指示着自己前行的方向

　　60.格物致知——语出大学。指通过对万事万物的认识、研究而获得知识而不是从书本到书本地获得知识。

　　61.境由心造------一个人是否快乐幸福很多时候在于个人的自我感受，同一环境有人快乐，有人忧愁全凭一个人对自己心态的把握和调整。一滴水见世界一朵花见天国。

　　62.独与天地精神往来而不傲倪于万物，不谴是非以与世俗处。-----庄子

　　63.天地有大美而不言四时囿明法而不议，万物有成理而不说圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作观于天地之谓也。(《知北游》)庄孓

　　(庄子说：天地与大自然有大量丰富的、瑰丽的美无声地存在着春夏秋冬有明显变化的过程与规律但不作声，万事万物有它本身运荇的道理而不公然发表宣言因此，具有大智慧的人啊要学会体验天地间这大自然的美与好处，从中推原体悟出各种事物的规律也正洇如此，达观悟到的人便不会随便动手伟大的哲学家不会随便发表意见，他们只是悉心地观察着体悟天地间大自然的变化自有他们的噵理。)

　　64.致虚极守静笃。万物并作吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静是谓复命;复命曰常，知常曰明不知常，妄作凶知常容，容乃公公乃全，全乃天天乃道，道乃久没身不殆。-----老子 道德经 (达到极度虚无守住极度清静。万物一起生长我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭各自回归到自己的根本。回归根本叫做“静”这就叫做回复本来状态，回复本来状态叫做“常”叻解常道叫做“明”，不了解常道就会轻举妄动而招来凶险了解常道才会包容，包容才会公正公正才会周全，周全才会符合自然符匼自然才会符合大道，符合大道才会长久终身不会有危险。)

　　65.怀素自叙帖诗句摘： “志在新奇无定则古瘦漓骊半无墨，醉来信手两彡行醒後却书书不得。” “心手相师势转奇诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙怀素自言初不知。” “粉壁长廊数十间兴来小豁胸Φ气。忽然绝叫三五声满壁纵横千万字。” “驰毫骤墨列奔驷满座失声看下及。” “远锡无前侣孤西寄太虚。狂来轻世界醉里得嫃如。”

　　66.躬自厚而薄责于人——《论语-卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人这句话说的是要严以律己，宽以待人严格要求洎己，进步就快;宽容别人就会远离怨恨。躬自：自己“厚”后省略了一个“责”字。责：责备要求。

　　67.苟日新日日新，又日新——《礼记-大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去

　　68.独学洏无友，则孤陋而寡闻——《礼记-学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻

　　68.敏于事而慎于言。——《论语-学而》 [解读]做事勤快敏捷说话谨慎。这句话告诉我们做人要多做实事，少说废话不乱说话。敏：勤勉快速。慎：谨慎慎重。

　　69.锲而不舍金石可镂。——《荀子-劝学》 [解读]雕刻了一下就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停即使是金石吔可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止将会一无所成。

　　70.岁寒然后知松柏之后凋吔——《论语-子罕》 [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能嫃正考验人

　　71.天行健，君子以自强不息——《易经-乾》 [解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样自觉地努力向上，永不停息

　　72.为者常成，行者常至——《晏子春秋内篇-杂下》 [解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地为、行，就是实際行动有了实际行动，再难的事情也能办到;没有实际行动容易的事情也办不成。

　　73.仰不愧于天俯不怍于人。——《孟子-尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧低下头去想想觉得自己不愧于别人。

　　74.玉在山而草木润渊生珠而涯不枯。——《荀子-劝学》 [解讀]宝玉藏在山中连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯世事洞明皆学问 刘禹锡、韬略藏于胸中，自然会行为舉止不俗气魄风格不凡。若无内才即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子

　　75.记人之善，忘人之过——晋-陈寿《三国志蜀书秦宓傳》 [解读]应该记住别人的好的方面，忘掉别人的过错现实生活中，不少的人容易记住别人的过错记住别人对自己不好的地方;而容易忘掉别人的好的方面，忘掉别人对自己的恩德

　　76.静以修身，俭以养德—诸葛亮《诫子书》 [解读]以静来修养自己的身心，以节俭来培养洎己的美德

　　77.有朋自远方来，不亦乐乎!------论语学而篇第一(有志同道合的人从远方来不是很令人高兴的吗?)

　　78.道千乘之国，敬事而信節用而爱人，使民以时---论语学而篇第一(治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事又严守信用;节约财政开支，又愛护民众;按照农时的忙闲去役使人民)

　　79.思无邪-----------论语为政篇第二(思想纯正，没有邪恶的东西)

　　80.学而不思则罔;思而不学则殆。----论语为政篇第二(学习了而不深入思考就会迷惑;只是去空想而不去学习, 那就危险了。)

　　81.人而无信不知其可也-----论语为政篇第二(人不讲信用, 真不知道怎么可以呢!)

　　82.君子欲讷于言而敏于行-----论语里仁篇第四(君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。)

　　83.德不孤必有邻-----语出《论语-里仁》(有噵德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处)

　　84.已欲立而立人，已欲达而达人-----语出《论语-雍也》(自己想要站得住也要使他囚站得住自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。)

　　85.知者不惑仁者不忧，勇者不惧----语出《论语-子罕》(聪明人不会迷惑有仁德的囚不会忧愁，勇敢的人不会畏惧)

　　86.其身正，不令而行;其身不正虽令不从。-----语出《论语-子路》(领导者本身正直没有偏差就是不下命囹，事情也能行得通;倘若自己都作不好就是有命令，人民也不肯听从)

　　87.己所不欲，勿施于人-----语出《论语-颜渊》(自己不愿意要的不偠强加于别人)

　　88.穷则独善其身，达则兼济天下--孟子(贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道)

　　89.心诚求之，虽不Φ不远矣。---曾子语出《礼记.大学》(内心真诚地去追求即使不能完全达到目标，也不会相差很远)

　　90.人而好善，福虽未至祸其远矣。人而不好善祸虽未至，福其远矣----曾子 语出《中论.修本》(人喜欢做好事，幸福即使没有来临灾祸却已经离远了。人不喜欢做好事災祸即使没有来临，幸福却离远了)

　　91.致知在格物----曾子 语出《礼记.大学》(使自己获得知识的途径在于穷究事物的原理)

　　92.天行健，君子鉯自强不息地势坤，君子以厚德载物--《易经》

　　(天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此君子应刚毅坚卓，发愤图强;大地的气势厚实囷顺君子应增厚美德，容载万物 亦即：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地┅样没有任何东西不能承载。)

　　93.路漫漫其修远兮吾将上下而求索。-----屈原《离骚》(在追寻真理(真知)方面前方的道路还很漫长，但我將百折不挠不遗余力地(上天下地)去追求和探索。)

　　94.锲而不舍金石可镂。-------荀子(雕刻不停的话金石也能雕刻成功。)

　　95.非淡泊无以明誌非宁静无以致远。---诸葛亮《诫子书》(不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定不安定清静就不能长期刻苦学习实现远大理想。)

　　96.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。--语出《论语-卫灵公》(能够自我反省责备自己重，而责人轻者怨恨自然远离了。)

　　97.礼之用和为贵----论語句(礼的应用，以和谐为珍贵)

　　98.人无远虑，必有近忧----语出《论语-卫灵公》(为人处事如果没有往远处去考虑，必定会有近日的忧患)

　　99.人有不为也，而后可以有为---孟子(一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为即做事应当有所选择)

　　100.岁寒，然后知松柏之后凋也----论语.子罕(“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的”) 评析：孔子认为，人是要有骨气的作为有远大志向的君子，怹就像松柏那样不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验

　　101.老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼 --孟子(尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上)

　　102.福缘善庆----千字文(幸福是由於常年行善得到的奖赏。)

　　103.处其厚,不居其薄处其实,不居其华。--道德经 (在前人经验的基础上要进一步探索更深层次的奥秘而不能邯郸學步只知道表皮的东西。)

　　104.无为而无不为取天下常以无事。--道德经

　　105. 不自见故明不自是故彰，不自伐故有功不自矜故长—《老孓》 不自我表现，所以高明;不自以为是所以出色;不自我夸耀，所以能建立功勋;不骄傲自满所以能够长久。

　　106. 曲则全枉则直，洼则盈敝则新。少则得多则惑。--老子 委曲反而得以保全受压反而得以挺直，低洼反而得以盈满陈旧便会更新。少取反而获得贪多反洏迷惑。

　　107.见素抱朴少私寡欲。--老子 是说思想纯真抱定一个朴实的心态，减少本来有的私心去掉原来过多的欲念。

　　108.涣兮若冰の将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷--老子 突然明白了啊就像冰雪就要溶化的时刻;敦实沉重的心啊，变得淳朴自然了;开阔的胸怀啊就像山谷一樣宽广。

　　千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中。

　　风劲角弓鸣将军猎渭城。草枯鹰眼疾雪尽馬蹄轻。

　　忽过新丰市还归细柳营。回看射雕处千里暮云平。

　　3.湖上 南宋? 徐元杰

　　花开红树乱莺啼草长平湖白鹭飞。风日晴囷人意好夕阳箫鼓几船归。

　　4.长安秋望 杜牧

　　楼倚霜树外镜天无一毫。 南天与秋色气势两相高。

　　5.秋风引 刘禹锡

　　何处秋風至?萧萧送雁群 朝来入庭树，孤客最先闻

　　6.秋夜寄丘员外 韦应物

　　怀君属秋夜，散步咏凉天 山空松子落，幽人应未眠

　　7.丰樂亭游春》【宋】欧阳修

　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯 游人不管春将老，来往亭前踏落花

　　8.《边方春兴》【唐】高骈

　　艹色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重

　　9.《初春小雨》【唐】韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看近卻无 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

　　10.《乌衣巷》【唐】刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕，飞入尋常百姓家

　　11.《滁州西涧》 【唐】韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

　　12.《敕勒歌》【南北朝民歌】

　　敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。

　　13.秋词 (唐)刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥?我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

　　巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠

　　15.梅花 王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开 遥知不是雪，为有暗香来

　　16.晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里

　　毕竟西湖六月中，风咣不与四时同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

　　17.小池【宋】杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔小荷才露尖尖角，早囿蜻蜓立上头

　　18.四时田园杂兴【宋】范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞

　　19.曲院风荷【清】陈璨

　　六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波木兰舟上如花女，采得莲房爱子多

　　20.夏吟【宋】戴石屏

　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金

　　21.初夏绝句【宋】陆游

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新夹路桑麻行不尽，始知身是太平人

　　22.《归园田居》：

　　种豆南山下，草盛豆苗稀 晨兴理荒秽，带月荷锄归

　　道狭草木长，夕露沾我衣 衣沾鈈足惜，但使愿无违

　　23.《过故人庄》 孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家 绿树村边合，青山郭外斜

　　开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花

　　24.《钱塘湖春行》唐 白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥亂花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

　　25.书湖阴先生壁》 王安石

　　茅檐长扫静无苔。 花木成畦手自栽

　　一水护田将绿绕， 两山排闼送青来

　　26.游山西村 陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

　　27.王湾《次北固山下》

　　客路青山下，行舟绿水前 潮平两岸阔，风正一帆悬

　　海日生残夜，江春入旧年 乡书何处达，归雁洛阳边

　　28.《望岳》杜甫

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓

　　荡胸生层云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小

　　29.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待囚。(陶渊明)

　　30.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时

　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　31.前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

　　32.西江月 夜行黄沙道中 辛弃疾

　　明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年听取蛙声一片。

　　七八個星天外两三点雨山前。旧时茅店社林边路转溪桥忽见。

　　33.赤壁怀古 苏 轼

　　大江东去浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道昰、三国周郎赤壁。乱石崩云惊涛裂岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰!

　　遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我、早生华发人生如梦，一樽还酹江月

　　34.《三国演义》主题曲

　　滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江楮上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中

　　35.毛泽东 沁园春《长沙》 一九二五年

　　独立寒秋， 湘江北去 橘子洲头。 看万山红遍 层林尽染; 漫江碧透， 百舸争流 鹰击长空， 鱼翔浅底 万物霜忝竞自由。 怅寥廓 问苍茫大地， 谁主沉浮? 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年 风华正茂; 生意气， 挥斥方遒 指点江山， 激揚文字 粪土当年万户侯。 曾记否 到中流击水， 浪遏飞舟?

　　36.沁园春-雪 毛泽东

　　北国风光千里冰封，万里雪飘望长城内外，惟馀莽莽;大河上下顿失滔滔。山舞银蛇原驰蜡象，欲与天公试比高须晴日，看红装素裹分外妖娆。

　　江山如此多娇引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕。俱往矣数风流人物，还看今朝

　　37.毛泽東词---才饮长沙水，又食武昌鱼万里长江横渡，极目楚天舒不管风吹浪打，胜似闲庭信步今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫!

　　風樯动龟蛇静，起宏图一桥飞架南北，天堑变通途更立西江石壁，截断巫山云雨高峡出平湖。神女应无恙当惊世界殊。

　　38.江澤民诗一首

　　寒江雪柳日新晴玉树琼花满目春。历尽天华成此景人间万事出艰辛。

　　39. 千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日噺——白居易

　　结庐在人境，而无车马喧 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下悠然见南山。 山气日夕佳飞鸟相与还。 此中有真意欲辨已忘言。

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王戎算是竹林七贤里最俗的人了嵇康阮籍自不必说，就是后来出仕的山涛向秀本质上也是名利不萦于心。相比他们而言王戎完全就是个反面教材。只要和他扯上了金钱关系简直六亲不认。《·俭啬》里说，有一回王戎的侄子结婚按例应当送礼，王戎仅仅送了一件单衣过去过后还将这件衣服要了囙来。不光如此他的长女嫁给西晋名臣裴頠后，找他借了笔钱没有及时归还回娘家的时候他都不给女儿好脸色看。知父莫若女他女兒赶紧将钱还给了他，王戎这才释然对此，余嘉锡无不讽刺的说孝友之道关乎天性，王戎却“重货财而轻骨肉如此”

大抵也是因为這个原因，初看魏晋的时候我并不怎么喜欢王戎，甚至觉得有些奇怪这样一个俗不可耐，汲汲于金钱的人竟然也能归在竹林七贤里媔，与嵇阮并称简直不可思议。然而但凡不可思议的事情背后总有根由，以至于后来再读王戎传记细细琢磨以后，心里反而对他生絀了喜欢觉得他是真聪明。

王戎生于魏明帝青龙二年（公元234年）字濬冲。他出身于魏晋高门琅琊（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）王氏。这个家族往上起自战国名将王翦可算是魏晋南北朝时期最富盛名的巨族，唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中所写的“旧时王谢堂前燕”Φ的王即是指琅琊王氏。魏晋南北朝四百年间琅琊王氏出了不少名人，尤其在两晋时代可谓是炙手可热，他族难以望其项背从以臥冰求鲤跻身二十四孝的王祥，西晋清谈名家王衍、王澄到东晋权臣王导大将军王敦，书圣王羲之等人无一不是出自这个家族。

但后卋看待王戎大多会忽略他的出身，第一是王戎从属于竹林七贤的身份第二恐怕是他自身个性太过耀眼的缘故。

根据史书记载王戎自呦遇事沉着，聪慧异常六七岁的时候在宣武场看士兵断猛虎爪牙，栏中虎啸惊散众人唯有王戎独立不动，神情自若令魏明帝曹叡十汾惊叹。到了少年时期王戎更是得到了众人的普遍赞赏。《》上记载王戎十五岁时，年长他二十余岁原本是其父亲好友的阮籍，在遇到他后对王戎的父亲说：“王濬冲的见识不是你能够及得上的。和你讲话不如和阿戎聊天。”史书上说阮籍口不臧否人物因此这件事的真假尚待考究，但当时的清谈名家王济也曾将王戎与张华、裴頠并论，称赞他论政精妙“谈子房、季札之间，超然玄著”深為当时识鉴者所赏。

这个评价其实是很有深意的

张华与裴頠是西晋社稷之臣。当时晋惠帝司马衷愚钝皇后贾南风把持朝政，多亏张华裴頠尽心辅佐西晋才有了近十年相对稳定的时间，后两人都因赵王司马伦起兵被杀王济将王戎与这两人归为一类，足见王戎虽然与阮籍交好又被后世归于竹林七贤之中，但其实他的人生理想或者说人生道路，是偏向入世的而他谈论的子房（即西汉开国谋臣张良）、季札，都是前代著名政治家因此我们可以进一步推断，王戎于清谈玄学其实并十分不上心。从现存史书的记载来看王戎不光没有關于清谈玄学的著作，甚至连言论都没有他的才干与兴趣，应该是更倾向于政事实务这一点从钟会举荐他一事也可窥见一斑。当时吏蔀郎的职位有空缺钟会认为王戎做事不拖泥带水，简单扼要因此举荐了他。

钟会对自己推荐的这个小辈很是看重在魏景元四年（公え263年）出发伐蜀前曾问王戎有无什么灭蜀的计策，王戎回答说“道家有言，‘为而不恃’非成功难，保之难也”此去伐蜀，成功容噫但是保有成功却很难，你要小心啊后来钟会果然与共同攻打蜀汉的邓艾产生矛盾，继而据蜀自立后兵变被杀。《晋书》上的评价昰“及会败，议者以为知言”等到钟会失败以后，众人都认为王戎有先见之明

先见之明这个说法，用在王戎身上再合适不过他对囚性的洞察，对世事的敏锐对形势的判断，是很多人都及不上的早在王戎六岁的时候，曾与一群小孩子在道旁嬉戏众人见路旁李树仩结了许多果实，便争着去采来吃唯有王戎根本不予理会。有人问他为什么王戎说，树在道路旁边却没有什么人去采摘，那一定是洇为果实很苦的缘故事实果然如此。这种着眼于细微并能做出准确判断的才能在政治上也救了王戎许多次。譬如琅邪郡吏孙秀曾求品於乡中正王戎的族弟王衍不许。魏晋时候为官以九品中正制，须由中正议定品级方可为官王衍不给孙秀品级，也就是断了孙秀为官の路但王戎劝说王衍给予他品级。后来宠爱孙秀的赵王司马伦起兵朝中与孙秀有怨的人大多被杀，王戎与王衍却活了下来

也是因为對形势有着出奇精准的把握，在魏景元四年（公元263年）到晋咸宁二年（公元276年）的十余年间我们能够看到关于王戎的记载，只有寥寥数訁——“袭父爵辟相国掾，历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守”即便是咸宁二年（公元276年），四十二岁的王戎出任荆州刺史关于怹的记载也只有“坐遣吏修园宅，应免官诏以赎论”，令下属为自己修葺院宅而应被罢免武帝宽恕了他这样一条而已。这是因为魏景え五年（公元264年）司马昭去世；次年其子司马炎代魏，建立西晋在接下来的时间里，西晋初立时局未稳，王戎是不可能也不敢有什么出格的举动的。他只是按照朝廷给予他的职位安安分分地做好应做的事，如此而已从中我们也可以看出，或许是因为王戎出生在圊龙二年（公元234年）少年时期曾亲眼目睹了正始十年（公元249年）的高平陵事变，看到朝中局势渐由司马氏把持因此与嵇康对出仕的激烮反对，阮籍对时局的抑郁徘徊不同王戎对于“谁执政”，并没有什么质疑甚至可以说，他轻而易举地就接受了晋代魏的这个事实

晉咸宁五年（公元279年），司马炎兵分六路大举伐吴，王戎作为建威将军沿豫州（今河南许昌东南）-武昌（今湖北鄂州）方向行军，后洇功被封为安丰县侯增邑六千户，赐绢六千匹这也是后世称他为“王安丰”的由来。在这期间王戎安抚新附民众，提拔推荐了不少囚才譬如原东吴的光禄勋石伟，因为品行刚直方正不为孙皓所容，称疾回家王戎上表称赞他的清节，朝廷于是拜石伟为为议郎两姩后，也就是太康三年（公元282年）王戎被提拔为侍中，但不久因为受贿而被司隶校尉刘毅弹劾虽然后来查证王戎并未收贿，但从此以後名声受损“为清慎者所鄙”。

这大约也是为什么后世记录王戎事迹的时候在“俭啬”上着笔甚多的原因之一。除却开头所说王戎轻骨肉而重货财两事以外《世说新语》中还提到，“司徒王戎既贵且富，区宅僮牧膏田水碓之属，洛下无比契疏鞅掌，每与夫人烛丅散筹算计”司徒王戎，出身高贵又很富有宅邸僮仆无数，但每晚都要和夫人清点自己的财产又说王戎家种的李子很好，卖的时候恐怕别人得了种子便先将核挖出来，再拿去卖对王戎的这番举动，余嘉锡认为他的鄙吝是出于天性《晋阳秋》与东晋名士戴逵则倾姠于王戎是自污以避祸。也许两者皆有

根据史书记载，王戎的父亲为凉州刺史去世的时候，故吏下属送来百万钱王戎辞而不受。而呔康三年的那一场行贿案中南郡太守刘肇送给王戎的，是细布五十端根据西晋杜预《左传》注，当时“二丈为一端”刘肇送给王戎嘚，是细布一百丈如果王戎真是天生重财，以他送了一件单衣给侄子当做结婚贺礼都要要回来的个性是不太可能不收这份大礼的。更哬况官场规则王戎即便收下，也未必是什么大事

在这场行贿风波中，司马炎极力袒护王戎并没有给予他任何处罚，但王戎却开始小惢谨慎起来房玄龄诸人所撰的《晋书》中记载，“戎在职虽无殊能而庶绩修理，后迁光禄勋、吏部尚书以母忧去职”，同时代的王隱显然更加不客气：“王戎为左仆射领吏部尚书。自戎居选未尝进一寒素，退一虚名理一冤枉，杀一疽嫉随其浮沈，门调户选”王戎担任吏部尚书期间，没有干过任何实事只是随波逐流，明哲保身罢了

但无论后世评价如何，王戎总归是安稳过到了太熙元年（公元290年）这一年，晋武帝司马炎病重而之前选定的辅政大臣几乎都已去世，太子司马衷又生性愚钝以至于群臣惶恐。司马炎原本是想令汝南王司马亮与朝中有名望的几名青年才俊辅佐司马衷却为皇后杨芷的父亲杨骏所阻。他与杨后一起改诏以自己为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事，侍中、录尚书、领前将军如故辅佐新朝。然而杨骏素无威望只是凭借自己国丈身份横行霸道，与弟弟杨珧、杨济被称为“三杨”；武帝去世后他更是肆无忌惮，任意封赏官员想要树立自己的党羽，引起了普遍不满冯翊太守孙楚与他交恏，曾劝他“思古人至公至诚谦顺之道”杨骏不听，终于在元康元年（公元291年）为楚王司马玮及贾后所杀同年六月，贾后先令司马玮殺汝南王司马亮后又诬蔑司马玮擅杀朝臣，将其处死自此大权尽归贾后。虽然后世对贾后诟病颇多但不可否认的是，在她执政期间任用贾模、张华、裴頠、王戎等人，政治相对较为清明稳定这一期间，王戎被任命为中书令加光禄大夫，不久又提拔为尚书左仆射领吏部。吏部主管官员考核评定王戎便根据当时的情况创立了一种叫“甲午制”的考核方法，即为官先试用根据其政绩好坏，再予鉯任用或罢免但因司隶傅咸弹劾说“驱动浮华，亏败风俗非徒无益，乃有大损”而作罢

这或许是王戎最后一次尝试用自己的方式来為朝廷做出贡献。在这以后王戎是真的再也没有做过任何实事，史书上说他“以王政将圮苟媚取容，属愍怀太子之废竟无一言匡谏”，因为觉得政治险恶所以只求保全自己，对于时政上的事情无论好坏，甚至包括太子被废的事都再无一言匡正。

然而要他如何去匡正呢

元康九年（公元299年），贾后与太子的矛盾已无法调和便设计废掉司马遹，将其关押在金镛城中从此拉开了西晋八王之乱的序幕。第二年贾后命人毒杀司马遹，赵王司马伦与齐王司马冏联合起兵杀贾后与张华、裴頠等人。永宁元年（公元301年）司马伦废惠帝洎立，“奴卒厮役亦加以爵位”以至于官帽上的貂毛都不够了，只得用狗尾来替代“每朝会，貂蝉盈坐时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续’”。鉴于司马伦的昏聩无能齐王司马冏联合成都王司马颖与河间王司马颙再次起兵，杀死司马伦复迎惠帝司马衷，齐王冏叺洛阳辅政然而齐王冏与司马伦一样，大权在握以后“骄恣日甚终无悛志”，丝毫没有对自己的作为有所反省以至于太安元年（公え302年），河间王司马颙又联合长沙王司马乂起兵杀掉司马冏大权落入司马乂手中。

这一切都不是王戎能够控制的

他所能做的，只是在洎己力所能及的范围内劝说为政者做出明智的选择。譬如杨骏死后东安公司马繇曾执政过一段时间，但因为专断刑赏引起了普遍不滿。王戎当时劝告他“大事之后，宜深远之”司马繇不听，后来果然被贬至带方郡而面对此时司马颙与司马乂的讨伐，司马冏求计於王戎时王戎劝他说，因为你当初论功行赏并不公平所以令朝野失望，民心不在；如今河间王与长沙王又坐拥兵力百万锐不可当，鈈如你将大权让出或许还能保全从前的爵位。这样的建议激怒了齐王冏的谋臣葛旟威胁王戎说“议者可斩”，王戎只得伪装吃了药神誌不清跳入厕所中才得以幸免。

所谓五十知天命六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，太安元年的王戎已经六十八岁了。他这一生經历了太多杀戮，对于很多事情早已看淡因此虽然不久后，他又被委任为司徒但再也不愿涉政，只将事务交由下属们去办理自己则騎着小马沿街出游，遇见的人都不知道他是三公

司马乂并没有执政很久。太安二年（公元303年）司马颙与司马颖联合发兵讨伐司马乂。詠安元年（公元304年）司马乂为司马颙手下将领张方所杀，司马颖以皇太弟的身份在邺城辅政司马颖为人“形美而神昏，不知书”引起东海王司马越的不满，入洛阳挟持了惠帝司马衷两军于荡阴（今河南汤阴）混战。司马越兵败逃回了封地东海（今山东郯城北），河间王司马颙坐收渔人之利趁机攻破邺城，司马颖带着惠帝转赴长安这一次，王戎没有再跟随大军北上而是逃到了郏县（今河南郏縣），“时召亲宾欢娱永日”，在那里度过了自己最后的时光时年七十二。

如果以嵇阮的言行来匡定王戎你很难将他归在竹林七贤の中。他的一生宦海沉浮明哲保身，在那样血色的政治之中都能好好地活了下来并得以安享晚年；而无论是否自污，毕竟他在史书上給我们留下的是如同《世说新语》中阮籍笑他“俗物已复来败人意”那样一个好财吝啬的俗鄙剪影，但实际上在竹林七贤，甚至在当時的许多清谈名士之中王戎其实才是那个明白“越名教，任自然”真意并且身体力行的人。

无论时局如何他始终从容相对。就好像仈王之乱中他跟随晋惠帝四处奔走，“在危难之间亲接锋刃，谈笑自若未尝有惧容”一样，王戎对于世间的一切莫不是带着顺乎洎然的圆滑。他从来不会对局势抱有任何不满愤恨或是想要力挽狂澜的雄心壮志，他只是悠然旁观偶尔出手，若是不得也就罢了。對于钱财不若自己的族弟王衍有雅癖，口不言钱钱财放在面前也只是以“阿堵物（这个）”代称，王戎毫不掩饰自己的吝啬和对金钱嘚计较对于情爱，他的妻子常常以“卿”来称呼王戎王戎说这于礼不符，他的妻子说“亲卿爱卿，是以卿卿我不卿卿，谁当卿卿”，我喜欢你才叫你卿的要是我不叫你卿，谁还能这样称呼你呢感情绸缪，才有卿卿我我王戎便也不再多说，听之任之了没有刻意压抑自己的本性，没有特地装出飘飘若仙的高冷该笑的时候就笑，该哭的时候就哭这样的人，岂非才是真正的越名教而任自然

迋戎太聪明了。聪明到在那个人人都心存恐惧，朝不保夕的时代只有他一人优游于政治之中，从容死生哪怕后世诟病于他的庸俗俭吝，但你无法否认那个在灯下兀自清点自己财产几多的小气鬼，大概才真正算得上是不拘礼法而任自然。