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看法的成语
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形容看法的成语
关于看法的成语
共收录描写看法的成语30条
犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处:清?王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处:《后汉书?马援传》:“居前不能令人轾,居后不能令人轩……臣所耻也。”
比喻说话说不到一块。
出处:明?邹善长《汇苑详注》卷十五:“县官甚不和,长官称雨,赞府道晴,终日如此不和也。”
刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。
出处:《三国志?吴志?吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
群:合群。因性格豪放不拘小节而与周围的人处不到一块去。
投机:意见相合。形容话说不到一起。
出处:元?王子一《误入桃源》第三折:“吃紧的理不服人,言不谙典,话不投机。”
犹言话不投机。形容话说不到一起。
对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处:《周易?系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处:《周易?系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
指对事物的看法不要太拘束,局限于狭隘的范围内,眼光要放宽。
nn:浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
出处:《论语?宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击磬乎!’既而曰:‘鄙哉!nn乎莫己知也,斯已而已矣。’”
不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。
出处:清?吴趼人《痛史》第三回:“诸将或言固守待援,或言决一死战,或言到临安求救。议论纷纷,莫衷一是。”
肤浅的看法。
出处:郭沫若《(少年维特之烦恼)序引》:“这种皮相之见,不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”
皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
出处:朱自清《经典常谈?诗》:“钟嵘说他“源出于《小雅》”,似乎是皮相之谈。”
把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
出处:《汉书?息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”
习:习惯。指都习惯于某种做法或看法,而成为一种风习。
出处:宋?高登《高东溪集?蔽主下》:“各挟所能以媒进,阿谀软熟,相习成风。”
轩轾:古代车子前高后低叫轩,前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处:《后汉书?马援传》:“居前不能令人轾,居后不能令人轩……臣所耻也。”
指自己对某件事的一点看法。
出处:《史记?淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。”
争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,版面的看法。
出处:明?罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
不同人说同样的话,形容看法、意见完全一致。
出处:南朝?梁?沈约《宋书?庾炳之传》:“伏复深思,只有愚滞,今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”
局限于原有的看法。
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
出处:《五灯会元?大愚芝禅师法嗣?云峰文悦禅师》:“所以道,言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。”
许多人都说同样的话,看法或意见一致。同“众口一辞”。
出处:明?沈德符《野获编?吏部一?都给事升转》:“而谓科臣但当内擢,其最不肖者间出一二人于外,则众口如一。”
大家所说的都一样。
所有的人都说同样的话。
出处:宋?欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》:“众口一辞(词),纷然不正。”
许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处:宋?欧阳修《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”
如是:如此,这样;观:看,看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
出处:《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
仁者见仁,智者见智
仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处:《周易?系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
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意思是,不知道说什么的成语有哪些?
Girl丶是108
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