女人喜欢sm是什么心理理，有啥看法

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-05 00:38 标签： 对心理学的看法
对SM的粗浅认识（一）
写这篇文章的目的，一是希望社会给予SM以及SM人群足够的关注，希望社会对SM和SM人群有一个正确的态度，需要的是理解和同情，而不是鄙视，是宽容和包容，而不是纵容。尤其希望能够引起媒体调正舆论导向，希望能够引起政府和民间团体的关注。形成一个有利于SM人群远离SM的社会心理环境和舆论氛围；二是希望帮助SM人群充分认识到SM的病态和危害，深刻反思自身施、受虐心理的成因，周初自身的心理缺陷、错误和性格弱点，下定决心，充满自信，探寻和尝试有效的调整和刺激方法，辅以长期的坚持和不懈的努力，最终能够从SM的泥淖中走出来，过上阳光健康快乐的生活。
这里说说的SM人群是指对施、受虐心理成瘾的一类人，主要是性施虐症和性受虐症患者，可以是给予或者接受所谓网络或者现实“调教”的一类人（前提是心理成瘾，而非以物质利益为目的），也可以是仅仅喜欢阅读SM类小说，观看SM影视盒图片，浏览含SM内容的网页或SM论坛，沉溺于有关SM的想象，甚至有性自虐倾向的一类人。
现在SM人群处在一个异常恶劣的社会心理和舆论中。一方面，对待SM及SM人群，舆情是鄙夷，认为恶心、变态。虽然这是正常人的正常反应，却给SM人群沉重的心理负担，背负道德和人品的枷锁。他们对自己的SM心理羞于、也不敢启齿，无法寻求家人，朋友的帮助。同时，政府和社会并没有把SM人群当做心理弱势群体（如今，心理弱势群体这一概念尚未得到政府和社会的普遍认同）。至今仍然没有像救治HIV患者、帮助孤寡老人、失学儿童、残疾人、烈士家属等身体和经济上的弱势群体一样的官方或民间组织、团体、专项基金。SM人群基本上被政府和社会所忽视，甚至被摈弃（政府漠视姑息，社会鄙视纵容），这粉碎了他们寄予取得政府和社会帮助的希望，客观上增加了他们从SM漩涡中走出来的难度，打击了他们的自信心；另一方面，某些所谓的学者以“自由”、“人权”、“性解放”为借口，以“自愿”、“游戏”、“充分沟通”、“不危害社会”为幌子，极力鼓吹SM，附会其意义，并用“精致”、“高雅”来点缀病态、错位的SM，掩人耳目，蒙骗政府，蛊惑民众，煽动舆论。甚至叫嚣“SM是中产阶级以上人群才会去玩的东西”，“反对虐恋的人很变态……如果中国这样的人（指反对虐恋的人，作者注）多了，中国只能永远是一个野蛮的国家，而如果喜欢虐恋的人多了，倒不见得有这样的坏处（莫非就文明了？作者疑惑）”之类的雷语。这对于SM人群来说，简直就是思想流毒，很多深陷SM的人，苦于无法寻求来自社会的正面帮助，希望走出却找不到出路，看到所谓权威人士的“权威论断”，松懈了意志，放弃了走出来的决心，在欲望的魅惑下越陷越深，主观上增加了他们从SM漩涡中走出来的难度，摧毁了他们的意志和决心。很多年轻人喜欢尝试新鲜事物，在舆论的教唆下怀着游戏心态和好奇心理初涉SM，有的“浅尝辄止”，有的则沉迷其中。而许多无脑媒体却鹦鹉学舌，长了散布流毒的帮凶，很多无良媒体，恶意引诱青年男女接触SM（试举一例：《各地女白领纷纷兼职“SM女王”赚钱过经济寒冬》），而各大SM论坛、网站、QQ群更是多如牛毛。
接下来的行文思路是这样的：先是戳穿所谓精英对SM的荒谬论断，然后立论SM的病态和危害，接下来试图揭示SM的本质和特点，最后探寻走出SM的方法。
一、 不能证明SM是健康、无害的
对于SM人群，走出欲望漩涡的第一步，就是打破思想的牢笼——那些充满蛊惑性和迷惑性的观点，明辨是非。总结起来，那些鼓吹SM无害的诡辩主要从以下几个角度进行：
1、“奴性是天生的”
类似的表述有“奴性和王性都是每个人天生的”、“所有的女人都有受虐的倾向，没有的女人可能是因为没有表现而并非没有”等，还有一些SM人群自称为“天生贵主”、“天生贱奴”。“奴性”这个词在不同语境中含义不同，在SM中大概就是自愿做奴或者以做奴为乐的心理倾向或心理潜质，也就是受虐心理。所以说，这个观点的意思就是，人的受虐心理是先天的而不是后天的。
2、“SM……使人寻找真正的自我”
类似的表达有“敢于寻找表面的虚荣，去寻求真正的自我”等。按照这种说法，真正的自我是什么呢？那就是天生的主或者天生的奴了（因为“寻找”意味着那是天然存在的），所以逻辑上，这两种说法是相通的。
也是很具迷惑性的，它除去了所谓“调教”过程的心理罪恶感，转移了SM当事人的过错，掩盖了SM的邪教本质。按照这样的思路，现在的你不是真正的你，而是茫茫人海中虚伪掩饰做作的你。真正的你是个卑贱的奴隶，你有天生的奴性，你没有发现只是因为你没有意识到，因为你还没有表现出奴性来。在我高贵的灵魂和威严的气质面前，虚伪的你显得卑微可怜，你的外壳终会被剥离，真实的你无处遁形。浅浅地，你会发现真实的自己。
你看，这些是不是很像一个传教者对信徒说的话？其实，这不过是调教过程中很初级的精神控制。一位男M对我说，在他下跪给女主舔脚的时候，处在一种半催眠状态，那时的他基本上已丧失了自我意识和判断力。关于SM的邪教本质，在第二部分我会详尽论述。
那么，奴性真的是天生的吗？这是一个关于人性和人的本质的问题。对此，马克思曾有精辟论断：人的本质是一切社会关系的总和。此论断深刻揭示了人的社会性和现实性，认为不存在抽象的人和人的本质。人，是处在一切社会关系中的人，是具体的、历史的。社会关系改变了，人也随之改变。“奴性是天生的”换句话说就是“在没有社会关系对人的作用之前，奴性就已经存在了”，显然，这种观点将“奴性”这一人的本质与社会关系、社会存在相剥离，否认他们之间有（必然）联系，这样的“奴性”是抽象的，也是不存在的。就是说，奴性是存在的，但天生的奴性是不存在的，认为“奴性是天生的”之观点是错误的。
实际上，唯物辩证法认为：物质决定精神，人的意识、喜好等精神层面的东西，是由存在决定的，人的社会意识由社会存在决定。由“奴”决定的“奴性”显然是一种社会意识，认为奴性与生俱来的观点显然是唯心的。
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喜欢sm的人是什么心理呢？
有sm倾向似乎说明其对原始、正常性行为了解比较透彻，寻找刺激、寻求突破罢了
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关于SM，我国著名性社会学家李银河曾著有《虐恋亚文化》一书，其中有关于SM的10个特征的总结和描述，也是界定虐恋与性暴力、性戕害的关键：
　　1、参与者是自愿的
　　这是虐恋关系与真正的暴力及其施暴者、受害者的根本区别。
　　2、SM是一场有剧本的演出
　　SM活动中一个极其重要的原则是当事人在举行活动之前就整个活动做坦诚而详尽的讨论。
　　3、游戏的火候由受虐者把握
　　多数情况下，总是由受虐倾向者来安排和控制活动的内容和程度。受虐者清楚知道能唤起自己性欲的疼痛的程度，不至于造成伤害。
　　4、喜好受虐者多于施虐者
　　专家在对3000名男性的性幻想的调查中发现，男性受虐与施虐的性幻想的比例是4：1。
　　5、施虐者也是受虐者施虐倾向和受虐倾向往往出现在同一个人身上
　　弗洛伊德以为：“一个在性关系中能够从对他人施加痛苦中感到快乐的人，也能够享受从性关系中接受痛苦的快乐。”
　　6、SM中有伤害，但没有戕害
　　大多数情况下，SM活动都只包含轻微的或游戏性的伤害，很少导致真正的肉体疼痛和暴力。在虐恋社群中，人们将伤害(hurting)与戕害(Plarming)做了区分。前者只造成心理或生理的痛楚，后者才造成需要医药救治的肉体伤害。
　　7、SM的刺激不是疼痛而是等待
　　有很多受虐者并不真正喜欢肉体疼痛，有些人甚至很反感。其灾，受虐的快感更多依赖于对痛苫的预期，而非痛苫本身。
　　8、SM不仅仅表现美
　　虐恋的表演性质不仅表现于想像中的美。许多有受虐倾向的人对自己的弱点不以为耻。反以为荣。他们的做法与掩饰缺点的行为正好相反，是故意暴露自己的缺点。向他人展示自己受苦受难是受虐倾向的一个特点。
　　9、SM游戏不一定与性有关
　　SM活动对想象力的需求超过其他一切性活动。性交形式无沦怎样变换，也只是一种动作而已，而虐待活动却是戏剧。一个动作不能构成虐恋，它需要一系列的事件，而这点事件并不一定与性有关。
　　10、SM证明身体快感不仅仅来自性快感
　　由于SM活动有时甚至可以完全取代生殖器性活动，在一些虐恋活动中，有时甚至完全不发生勃起。
　　最核心的问题——他们为什么喜欢“痛，并快乐着”?
　　我们喜欢疼痛、恐惧、或者凌辱吗?当细细的皮鞭，或者有力的巴掌击打到屁股上的时候，火辣辣的疼痛的同时，有些人突然感觉到莫名其妙的亢奋，这是为什么呢7也许科学家可以给出一些解释。生物学家说，动物在感受到危险、疼痛的时候，就会变得无比警觉而敏感，并且产生更强烈的交配欲望，想在最后关头将物种繁衍下去。这是动物本能，可能也是一些人喜欢“疼痛的性爱”的原因之一吧。
　　心理学家则认为，其实SM和普通快感体验没什么不同。人的需求是多样性的，满足也有差异性，如果超越伦理和道德的评价，从某种意义上来说，虐恋的存在是有多元化价值的。
　　所以，你完全没必要为是否主流的问题而烦恼。其实，在我们的生活里，那些沉默的大多数中，也许就有一部分SM爱好者呢?总之，两个成年人在自愿的前提下关起门来做的事本不需太多评判和是非，双方感觉喜欢就好。
愉悦是两个人的事，双方愉悦才是目的。不必勉强自己，但表达你的理解可以让双方更轻松，更坦诚。如果你愿意尝试一下，也可以跟他试试初级版的SM性游戏。其实，大部分SM游戏并不需要太复杂的准备，只需一些小小的改变就好。例如尝试着用领带将他的手捆绑起来，用眼罩将他的眼睛遮住，用剪刀剪开他的内衣、亲手替他刮掉阴部的毛、拍打他的臀部、尝试在做爱中占据主导的位置……当然，这些行为都应该是在你能够接受的范围内进行。我们鼓励为对方做一些尝试，但前提是不要勉强自己。
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