发源于广东的汉语方言：广府话起源 - 第一星座网发源于广东的汉语方言：广府话起源 16:13:00来源：第一星座网作者：匿名　　每个地方都有自己的地方方言，像闽南地区有闽南语，客家人有客家话，湖南人有湖南话等等。就像那句话所说的“一方水土，养一方人”。那么，接下来跟随小编一起来看看发源于广东的汉语方言：广府话起源在哪？　　广府话　　又作广东话，是一种属汉藏语系汉语族的声调语言，也是汉族广府民系的母语。粤语根源于古代中原雅言，含完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，同时也是保留中古汉语最完整的语言。在学术界，广东话是除普通话外唯一在外国大学有独立研究的中国语言。　　粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，北美洲、英国、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等以及东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等华人社区中广泛使用。在粤语核心地区广东省近8000万本地人口中，粤语使用者近4000万；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。　　粤语是香港、澳门的官方语言，美国、加拿大的第三大语言，澳洲的第四大语言。粤语，承载着上古汉语的遗风，悠悠粤韵，是岭南文化的最重要载体，是维系广府人的最重要桥梁，也是广府民系兴旺发达的最重要保证。你可能也喜欢：相关文章推荐：星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
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[摘要]汉语的起源一直是个谜团。直到最近100多年，由于现代语言学的兴起，汉语才被用来和其他语言类比分析，但有关汉语起源的种种假设却总是扑朔迷离。后人所绘巴比伦的通天塔语言的足迹1600年，一艘荷兰商船路经马达加斯加前往印尼。在经过了数月的航行后，他们到达了目的地，令船员们感到意外的是，当地的马来语与他们途经的马达加斯加的土著语有着惊人的相似之处，而两地相距遥远。难道在大航海时代开始之前，这些分布在各个海岛上的人群就早已横渡大洋，穿梭在广袤的海域中了吗？难道这些相隔万里的海岛居民竟然是比自己更加能干的航海者？水手们百思不得其解。水手们并不知道，自己无意中的这个发现，竟然触碰到了语言的核心秘密。400年来，一代一代的语言学家追随着这个秘密，开始了伟大的发现历程。1786年，英国的琼斯爵士通过对比研究关注到：意大利语、凯尔特语、日耳曼语以及波罗的语、斯拉夫语，与远在亚洲的印度雅利安语有某种程度上的相似之处，会不会这些语言有同一个源头？他提出了自己大胆的假设——这些广泛分布在欧洲和印度的语言有一个共同的祖先，这个假说被称为“印欧语系假说”。琼斯的假设，让语言学家们开始尝试着对比、分析这些有着共同关系的语言之间的亲疏远近。1861年，德国语言学者施莱歇尔在达尔文的进化论的启发下，推导出语言也有着类似生物进化的过程，并给印欧语系画出了一棵“谱系树”。在这棵语言的谱系树上，原始的“印欧语”处于最底端，是“树干”，这个树干分出两个“树枝”，一枝是“斯拉夫-日耳曼语支”，另一枝是“雅利安-希腊-意大利-凯尔特语支”，这两个“树枝”再分别分出众多“小树杈”，如日耳曼语、立陶宛语、斯拉夫语、凯尔特语、意大利语、希腊语、伊朗语等等语言。尽管施莱歇尔推导的这棵“印欧语系大树”并不完全精确，但他的方法立刻成为语言学家们观察这个纷繁复杂世界的利器。他们反过来去研究印欧语系之外的语言。1600年那些荷兰水手们的疑惑，也得到了部分的解答。在北到中国台湾岛，南到新西兰，西到马达加斯加，东达复活节岛，横跨印度洋和太平洋的广袤海域上，的确存在一种共同渊源的海岛语系。尽管这种覆盖2亿人口，有着959种语言的语系内部形态千差万别，但它们却有着明确的同源关系，学者们将之称为“南岛语系”。在欧洲人进行海外殖民扩张之前，“南岛语”是世界上分布最广的语系。那么古老而神秘的汉语是否也遵循这样的规律——同样是另外一种更加古老的语言分化而来，还是像学者们最初想象的那样，是由中国的某位圣贤独立创制而来？从19世纪开始，语言学家们逐步发现，这个地球上人口最多的国度里面的语言也能像其它语系一样，描绘出一棵“谱系树”。在这棵谱系树上，汉语、藏语、缅语等有着亲缘关系，语言学者们提出了“汉藏语系”的假说。东亚语言同源？如果汉语真的和藏语、缅语有同源关系，那么它们来自何方，又是如何分化而成的呢？汉藏语系“谱系树”1950年代，美国语言学者斯瓦迪士从统计学的角度分析不同语言，得出了约200个核心词，几乎每种语言都包括这些核心词汇，它们具有超强的稳定性。根据对比分析不同语言之间核心词的同源关系，就能大致判断出语言之间的亲疏远近，同时，这些核心词汇的变化具有一定的速率，而分析两种语言中核心词汇的不同比率，则可以推算出它们之间分化的大致时间。在对比汉语和藏语之间的同源词时，学者们发现，汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但“千”和“万”却各并不相同。而在汉语中，“千”和“万”在殷商时期就已经出现，那么汉语与藏缅语与的分化必定早于殷商时期。语言学家们大致推断，这个时间距今约年左右。但在这种粗略的勾勒中，依然有很多矛盾难解之处。东亚地区语言的复杂性，远远超过了印欧语系。尽管经过长达一个多世纪的研究，语言学家们大致能够接受“汉藏语系”这种假说，但其间的分歧依然很大。中国的语言学家李方桂早在1934年就提出，汉语不但与藏缅语有亲缘关系，同时和苗瑶语、侗台语也有亲缘关系。而美国学者本尼迪克特则认为，苗瑶语、侗台语与汉语关系不大，反而与日语、南岛语有着亲缘关系。1990年，法国学者沙加尔指出，汉语与南岛语之间存在着不少的同源词，而这些同源词有着规则的对应关系。换句话说，汉语与广布在太平洋和印度洋海岛上的南岛语系，也就是400年前荷兰水手发现的马达加斯加和印尼人所讲的语言都来自于一种更加古老的“母语”。沙加尔的观点极富挑战性——如果按照传统的理解，各个语系独立起源，互不隶属，那么该如何解释汉语和南岛语之间这种千丝万缕的联系？中国学者潘悟云也注意到，不仅仅是汉语存在这种联系，在东亚这片大陆上，侗台语就像是各种语系的交集，它既与汉藏语系有关，又与南岛语系、南亚语系有密切关系。沙加尔的汉语南岛语同源的说法，让潘悟云产生了一个更大胆的联想——这些语言会不会都拥有一个共同的起源？稻米的密码在如此广大的语言区域内，有一个词语引起了语言学者们的关注，那就是“稻米”。在东亚人群中，稻米与人们的饮食和生产息息相关，占据着不可或缺的地位。语言学家们发现，稻米在南岛语系中有着相同的来源。另外，上古汉语的“稻”，则与侗台语和南亚语同源。考古学的研究发现，在这些拥有稻米同源词汇的语言区域，存在着悠久的稻米种植历史。在浙江河姆渡遗址，曾经出土了距今约7000年的稻米遗存，长江中下游也因此被认为是稻米的起源地之一。而在其他区域同样也发现了稻米的遗存。考古学家们推测，会不会存在两条稻米传播路线，一条从长江中下游到台湾再到国外菲律宾，一条是长江中下游到云南再到国外缅甸、泰国？如果是这样，这又和语言学家推断的南岛和南亚语系的发展路线有许多重合之处。语言学家解释说，之所以会出现稻米的传播与语言的传播有相似之处，是因为农业社会比采猎社会更能有效而稳定地增加人口。而随着人口的增加，就不可避免地带来种群的分化和迁徙，这也就是语言传播的动力之一。来自基因的答案越来越多的发现似乎在暗示着，在远古时期，东亚语言的确是从一种最古老的“母语”分化发展而来。但是由此产生的疑问却更多，如果存在这样一种假说的话，那么，这个“母语”的起源地到底在哪里？内部这种千差万别的语言又是从什么时候开始分化？1999年，一个偶然的机会，潘悟云看到了一篇文章。这是一个生物学家介绍分子人类学家们关于东亚人群起源的最新观点。在这篇文章中，遗传学者用DNA证实，东亚人群是距今4万年左右由非洲迁徙而来，然后从南向北迁徙分化，最后形成东亚大地丰富的的民族。而此前，学界的普遍看法是，东亚现代人是由本土直立人、智人连续进化而来。潘悟云马上联想到，这与语言学家争论的东亚语言的问题息息相关。“同源”、“自南向北”这两个来自DNA的结论，居然和之前语言学界的那个东亚语言同源的假设一致。随后不久，一篇从分子人类学角度更加详细地论述东亚人群起源和迁徙的论文出现了。在这篇文章中，学者们认为，东亚族群的祖先最初达到了东亚南部，在约2年前开始分化，一支自越南进入中国，并沿海岸线向北，成为百越和东夷的先祖，其中一个亚群在北部湾一带就转而南下，最终成为南岛语族的先祖。而另一支则自云南穿过四川一直到达黄河中上游盆地，成为汉藏羌的祖先。其中一个亚群在约年左右向东向南扩展，最终成为华夏族群的先祖。而另外的一些亚群则调头向西南发展，最终成为藏缅语族的祖先。尽管这个来自基因的迁徙路线也仅仅是一个草图，但那些在语言学界长期悬而未决的难题似乎都能得到合理解释了。那么汉语呢？那支从古汉藏羌分化而出，沿黄河流域而下的亚群所讲的语言就是上古的汉语吗？显然没那么简单。还记得有一支沿南中国沿海一直上行达到山东的族群吗，他们成为东夷部落的先祖，而东夷部落的一部分沿黄河流域上行。最终，两个族群在中原地区遭遇，在这其间，甚至还不可避免地遇到了从南方北上而来的部分苗瑶族群，以及从北方南下而来的部分阿尔泰语系的族群，他们征战并相互融合，无论是族群还是语言。语言学者李葆嘉是这样描述这个复杂的过程的，“原始的华夏汉语就是一种伴随着多种文化撞击整合为强大中原文明的历史互动过程中，所产生的多元性，层叠性混合语言。”而这就是为什么语言学家们在汉语中，既能与藏缅，又能与苗瑶、侗台、甚至与南岛、阿尔泰都找到亲缘关系的原因。转自“看历史”微信公众号（EYEONHISTORY），腾讯文化合作媒体，未经授权，请勿转载。
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发源地和发祥地有什么区别发祥地 ：fā xiánɡ dì 原指帝王祖先兴起的地方,现用来指民族、革命、文化等起源的地方：黄河流域物产丰富,山河壮丽,是我国古代文化的～.发源地 ：fā yuán dì 1.河流开始流出的地方.2.借指事物发端、起源的所在.我只想知道简单一点的区别...
发祥有赞许的意思,是褒义词,而发源地无感情色彩,是中性词．
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与《发源地和发祥地有什么区别》相关的作业问题
发源地有两个意思：1.河流开始流出的地方. 2.借指事物发端﹑起源的所在. 发祥地原指帝王祖先兴起的地方,后指民族、文化等的发源地从词语解释上讲就是,发源地是指某一事物河流起源产生的地方,发祥地是人文方面的!
发源地是指源头所在地区,而源头指发源的哪一个点.范围大小不一样
发源地不含感情色彩,是通用的,而发祥地则带有褒义色彩,特别是发祥地经常是形容某种文明或者是精神的.
n.摇篮；发源地；发祥地；支船架vt.抚育；把...搁在支架上；把...放在摇篮内送料架
cradle摇篮；发源地；发祥地
发祥地 ：原指帝王祖先兴起的地方,现用来指民族、革命、文化等起源的地方：黄河流域物产丰富,山河壮丽,是我国古代文化的～. 发源地 ： 1.河流开始流出的地方. 2.借指事物发端、起源的所在.
发祥地 ：fā xiánɡ dì 原指帝王祖先兴起的地方,现用来指民族、革命、文化等起源的地方：黄河流域物产丰富,山河壮丽,是我国古代文化的～. 发源地 ：fā yuán dì 1.河流开始流出的地方. 2.借指事物发端、起源的所在.
发祥地旧指帝王出生或创业的地方,现泛指民族、革命、文化等起源的地方.发源地是河流起源地,亦比喻事物的开端.
佛教的发源地是印度历史上说佛教由印度传入中国,道教是中国本土的宗教!从宗教的比较学上可以这么看这个问题.所谓宗教,实质上就是如何实现人生价值的思索.因为自从人类开始有了自我意识以后,就反复追问人生的价值意义,“我是谁”,“我从哪里来,最终到哪里去”,而宗教就是对这种追问的回答. 佛教和道教的区别在本质上是对于人生价值的
因为贵州境内的元谋人是中国境内已发现的最早的古人类.
不能起点处是指航运起点处,发源地是指河流的源头.其实很好理解,赣江的发源地肯定是深山老林,赣州市又不在深山老林之中.
一样源头--水发源处.比喻事物的本源发源地--1.河流开始流出的地方.2.借指事物发端、起源的所在.
　　非洲——　　非洲是地球上最早出现人类活动的地区之一.到了距今4万年前的时候,非洲的早期人类进入到了新石器时代.在埃塞俄比亚南方的乌索和舜谷拉岩层（前100万～330万年）中,发现了人类化石,这些化石显示,人已进化至用两脚行走的人类移动方式,已完全区别于猿.　　人类是由古猿进化而来,而不是由上帝创造的.但是人类的起源
粤语,又叫广东话、广州话、广府话、白话,英文名叫 Cantonese (或 Yue),主要通行于广东省大部、广西省东南部、香港、澳门、以及一些海外华人社区.语言学上,粤语是种声调语言,属汉藏语系汉语族.粤语有四大片：粤海片、四邑片、桂南片、高阳片.广东是粤语发源地,粤海片一般被当做标准粤语的基础.广东话又包括潮州话,客
最近几年,中国学生赴英国留学的人数每年呈大幅上升趋势.英国的确有很多吸引广大留学生的特点,除了教学水平在国际上有良好声誉和质量保证以外,纯正的英式英语环境也是很重要的原因.英国虽然偏居欧洲小岛,但却是英语的发源地和正统流派.对于学习英语上十年的中国学生来说,能够到国际语言的故乡开展学习和研究,是一件非常幸福的事情. 在
用词有不同,语调有稍稍的不同,其实差别不大另,个人意见,我不同意楼上 丁_叮_ 的意见呢音是什么我不清楚,但香港人的懒音却在日益严重,好端端的“朋友”不念,就念“贫友”,诸如“超低nen,gen搞笑”的大有人在.起码在这点,在广州是比较少听到的（不过也有日益严重的趋势）.话说回来,香港人起码能够正视年轻一代越来越严重的
欧洲文明的发源地如果在欧洲本土来算的话,应该是在希腊文明的基础上发展的.但其实仔细算来,希腊文明不完全是希腊人自己发明的,而是在非洲的古埃及文明和亚洲的古巴比伦文明的基础上发展起来的,例如希腊文字是在埃及象形文字演化而来的,而天文学则是从古巴比伦天文学里发展出来的. 嗯,简单说呢,欧洲文明发源地不是独立的,也不够古老,
长江 长江是中国第一大河,干流全长6397公里（以沱沱河为源）,一般称6300公里.流域总面积一百八十余万平方公里,年平均入海水量约九千六百余亿立方米.以干流长度和入海水量论,长江均居世界第三位. 长江的上源沱沱河出自青海省西南边境唐古拉山脉各拉丹冬雪山,与长江南源当曲回合后称通天河；南流到玉树县巴塘河口以下至四川省宜
明朝大臣和清朝大臣在权利上,头饰、衣饰上是不同的.清朝的军机大臣在很多事情上是有推荐权的,比如用人权,都是军机大臣门直接删选人选名单后,在让皇帝决断的,真正皇帝中指的很少,这点和明朝内阁没有区别（见清朝中央权利体制一书）,只不过相对明朝来说,清朝扫除了太监这一衔接阶段,避免了阉乱而已 .举例：清朝的男子都要留辩子,明朝请问客家人的发源地在什么地方？_百度知道
请问客家人的发源地在什么地方？
不知道才要问！知道就不问了！
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客家人”这一汉族民系，目前在中国大陆主要散布在华中和华南各省，尤以闽粤赣三省交界地区为集中，是大本营。尽管如此，他们却是“客人”，他们的祖居地或发源地不在华南。对客家人追本溯源，首要的是查族谱，找遗迹，辨文化习俗。
客家人最重视谱牒的撰修，因为要“崇先报本，启裕后昆。”不论生活如何坎坷，历经磨难，多次迁徙，颠沛流离，客家人都会口头流传或后人补纂，把本家族氏的源流记录保存下下来，这给我们探究客家人的起源提供了很好的资料。
在客家人的姓氏族谱中，对本家族系祖源有详细的记载。据所收集看到的族谱资料反映，客家人源于汉族。我们知道，汉族源于华夏族，华夏族源于黄帝、炎帝及夷、黎、戊、苗、狄等族。在原始社会末期的三皇五帝时代，各族系部落经过多次反复冲突、融合、分化、再融合，而形成以黄帝为始祖的华夏族，汉代后改称汉族。所以客家也源于各族系部落，但以黄帝族系为最多。三皇五帝是汉族也是客家民系的祖源。
客家的先祖们，经过在中原广袤的土地的厮杀合并，到周朝武王克殷后，分封成71个诸候国，后来这些诸候国人，或以国名为姓、或以祖先字号及谥为姓，分出许多的姓氏。到春秋战国时期，中国人的姓氏，已基本确定完善。“姓”成为有血缘关系的世系同族的称号；“氏”则是同姓衍生的分支。在客家姓氏族谱中，对自家姓氏渊源开卷就有明确的记载。
客家族谱浩繁复杂，难以一一罗列。综合而看各姓氏祖先发端于中原地区。这一点可由客家姓氏的郡望地得到印证。所谓姓氏郡望地，一是这个姓氏他自身选定的；二是历史上公认的；三是郡望地有的既是发迹的地方，也是这个姓氏起源的地方；四是这此郡望地大多数在汉晋至隋唐时期，也有部分在先秦时期确定。
统计资料显示，客家祖先起源或发迹在黄河流域和长江流域地区，尤以黄河流域占绝大多数。两河（江）流域是中华民族的发源地，客家人源于此是不争的事实。客家学泰斗罗香林先生有言：客家先民其先世则多属于黄河流域以南，长江流域以北，淮水流域以西，汉水流域以东等，即所谓中原旧地。有学者更把客家发源地圈定了一个具体的范围即：“北起并州之上党（即今山西长治县境），西界司州之弘农（即今河南灵宝县境），东达扬州之淮南（即今安徽寿县境），南至豫州之新蔡（即今河南新蔡县）。过去还有种传统说法，认为客家来自河南的光山、固始两县。
家先民是一个多民族的融合体，在近千年的五次大迁徙中，最终形成一个新民系，他们不可能光来自一两个县或狭窄的一片旧土，以其后来系统的完整和文化习俗的保有中原遗风而又自成一体，他们必定应是源出于一个有着深厚文化根基的地区；群体的庞大又表明该区域是较为广袤而文化事象是趋于一体的。这种中原文化事象可在当今客家人所操行的语言和保存的文化习俗略证一二。
目前，普遍认为现代客家人与汉民族其他支派有一较大区别是具有独特的客家方言。其实。经语言学家考证，客家方言最接近中原古音韵，它所保存的部份古语和古音为其他方言所不具。清代嘉应州人杨恭恒在《客话源流多本中原音韵考》一文中说：“……考语言之特别多合中原之音韵，尤确而有征，试即客话之合于汉语古音者考之。‘唐逮’二字本诸汉语，出于说文（客族妇孺，最惯说此口音，外境人往往汕笑，一若‘唐逮’，为客人独有之士谈，殊不知此客语最古，最雅者，独不解外人岂之，惟客人乃能存汉语也”。此外，温仲和《嘉应州志》卷七方言篇，章炳鳞《新方言》附“岭外三州语”，黄刽《石窟一征》，罗霭其《客方言》及林达朱泉《客说》等文，都力证客家方言与中原古语古音的渊源关系。他们的著述明确客家话为古汉语派生的同时，为我们从一个侧面论证客家人来源于中原地区。
由于现在客家人问题已引起世界广泛的重视和多方面研究，普遍的观点认为客家民系在其社会宗法制度、文化生活习俗、信仰崇拜、风水迷信等方面类于旧中原。举一浅例，旧时客家妇女流行大襟衫，现在一些偏僻的客家山村中，老年妇女仍穿着大襟衫，其服饰与古代中原尤其宋代时期中原妇女的衣衫有极类似之处。综上所述，客家发源地在黄河流域以南、长江流域以北，即古称中原地区。
梅州市位于广东省东北部，西北与江西省毗邻，东北部与福建省接壤，西界本省河源市，南联揭阳潮汕。梅州市地处五岭山脉以南，全市85％左右的面积在海拔500米以下的丘陵和山地，故称八山一水一分田。全市总面积1.6万平方公里，人口470万，辖六县一市一区。
梅州是国家级历史文化名城，是近代客家人集散中心，有“客都”之称。梅州是千年古城，历史悠久，南朝齐初置程乡县，先后称敬州、梅州、嘉应州和梅县，1988年由梅县地区改为梅州市。梅州名胜古迹很多，虽经历代沧桑湮没，今仍存或重新修复的有人境庐、千佛塔、灵光寺，这些古建筑融科学性、实用性、观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺，1965年大文豪郭沫若视察梅州时，写下“文物由来第一流”的诗句。梅州名人辈出，清乾嘉间的岭南才子宋湘；清末外交家、教育家黄遵宪；抗日志士、杰出诗人、教育家丘逢甲；著名的洋务运动家、军事家、全国四大藏书家之一的丁日昌；著名爱国侨领张弼士和现代亚洲球王李惠堂及叶剑英元帅都是梅州市人。梅州城区人口近30万，占地26.1平方公里,以梅江河为界分江北、江南，河上建有通往南北的六座大桥。其中最早的是1931年兴建的梅江桥,改革开放以来新建了东山、嘉应、梅州、剑英、宪梓等五座大桥。六座大桥成为连接江北和江南的主要通枢纽。
梅州素有“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”称誉
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