【图片】※那些曾经伴随我们的丹楹刻桷※--说一说我国传统的民居建筑【中华城市吧】_百度贴吧
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※那些曾经伴随我们的丹楹刻桷※--说一说我国传统的民居建筑收藏
中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式不尽相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。可惜的是，随着经济社会的发展，尤其是改革开放以来，我国各城市的建筑风格逐渐趋同化统一化，而很多传统民居，也逐渐消失在人们的视野之中，这不得不说是一种遗憾，楼主发此贴，也就是想回顾那些曾经伴随我们的精美民居建筑。本帖旨在宣传，谢绝比较和PK！民居建筑邮票镇楼图片来自：
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我国古代民居建筑由来已久，至少在新石器时代，距今约七千年前就开始出现干栏式木质结构建筑，这也是华夏建筑文化以及中国民居建筑艺术的起源。陕西岐山凤雏村西周遗址，是我国已知发现最早、最严整的四合院建筑实例。图片来自：自先秦时候起，中国民居建筑就以丰富灿烂的建筑艺术，多姿多彩、风格迥异的居住文明形成了中华独特的建筑文化。中国民居建筑文化，不仅依照中国“风水利害”和“整体思维”的传统文化理念布局安排，还体现出小民舍屋的“市俗”文化，强烈地表达着经世济生的哲学思想。图片来自：古代民居建筑特征中国民居建筑遵从传统习俗文化，其主要特征为：1）与风水文化息息相关，如负阴抱阳、背山面水、上栋下宇、前后两破、木架大屋顶等；2）以有利于生活为原则，如坐北朝南、征家不宜北商家不宜南；3)体现了局势利益和信仰。如：尊卑嫡庶之礼、长幼妻妾之礼、雅俗高低之分。图片来自：
北京民居—四合院北京四合院，即合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。所谓四合，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。北京合院与各地合院之不同有下列各点：以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做"坎宅巽门"为好。因此北京四合院大门开在东南方向，也附会“紫气东来”的吉祥寓意。四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
楼主按由北至南的顺序发。东北民居的典型代表是吉林蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中最主要也是最常见的房屋结构，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马鞍，故称马架房。马架房是南北走向的厢房，门窗在难免的山墙，墙是利用草筏子、土坯或拉合辨（谷草合泥），房顶苫草等材料，.其房平面近方形上部可用椭圆顶，保持了蒙古族的部分习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，这种房屋结构省工省料，冬暖夏凉。如今，典型的马架房已基本消失。图片来自：图片来自：图片来自：
内蒙古民居内蒙古民居的典型代表无疑是蒙古包。蒙古包是内蒙古地区蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。蒙古毡包一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢,外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。蒙古包的内部门一般朝东南方向。包内中央为炊饮和取暖用的炉灶，烟筒从天窗伸出。炉灶的周围铺牛皮、毛毡货地毯。正面和西侧为长辈的起居处，东面为晚辈的起居处。周围摆设的家具主要有木质的碗柜、饭柜、方桌等，特点是小、低，搬挪方便。蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好。如今，在所有的民居建筑中，蒙古包可以说是保存的最完好也是最为常见的之一了，仍然还有大量的内蒙古居民居住在这样的蒙古包里。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
山东民居山东民居
山东民居可以称得上中国的特色民居。其部分具有东北地区汉族住房特点，有的房顶类似东北地区蒙古族 “ 马架房 ” 的房顶。山东民居有门楼，两面呈坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则。当地居民从建村起就利用沿海丰富的土、石、海草建舍造屋，原料易取，经久耐用，由于房顶由海草修缮而成，俗称海草房。海草房又叫海苔房，屋顶是用胶东沿海海中特产的一种海草苫盖来代替陶瓦和苇箔。屋脊的角度比传统瓦顶的屋脊要陡，主要是为了雨天排水顺畅，延长海草寿命。海草苫盖在屋顶约有 30厘米厚，而且拐弯至两端屋山的两个斜面墙上，使得房子远看起来好似童话故事中的小屋。海草房后墙有的留窗户，有的没有窗户。前墙一般留有一门两窗，都为传统木质。同时，海草房具有冬暖夏凉，居住舒适，百年不毁的优点，因此沿袭至今。当地居民介绍说，屋顶有一层较厚的泥土，以保护房内的温度。用海草缮制的屋顶至少四十年不漏水，而且如果屋顶漏水损坏，只需在原屋顶加缮一层海草又可以使用四十至五十年。每次修缮都是如此简单图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
老上海的弄堂民居。大多建于1870年----1930年间。
山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居有着独特的古朴风格，高大简朴的围墙，大门多设在东南角，初大门外不另外开门。院落呈狭长的四合院制式，封闭性强，宛如一座城堡。正房房基高，一般为三间开面，前有廊，东西厢房及倒座均为三间，略低于正房。大宅门则有跨院，形成三进或五进院落。院落之间多用装饰华丽的垂花门分隔，进门多建有砖雕照壁，檐廊部分尤多繁富的木雕，柱础、门柱和石鼓多用石雕装饰，房子虽大，联络甚好，因厢房与正屋多相连属，可通行。山西富商大院建筑形式与其他传统民居相同，但较近于北平官式，做工极其完美。外墙石造雄厚惊人，有所谓“百尺楼”者，即此种房子的外墙，依着山崖筑造，楼居其上。由庄外遥望，十数里外犹可见，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外甚多。山西民居有句俗语“山西十大怪，房子半边盖”山西民居之所以多为单坡内落水，流传最广的说法称之为“四水归堂”山西地处干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙。而院内紧凑的布局则显示对外排斥、对内凝聚的性格。山西各富商院落将晋商的建筑文化发挥到极致，体现了山西民居乃至整个北方民居的菁华，同时，也是晋商兴衰史的见证。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
陕北民居陕北民居的典型--窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区少雨地带的民居，而尤以陕西、甘肃、山西等地居多。当地居民在天然土壁内开凿窑洞作为住房，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面。由于自然环境、地貌特征等影响，窑洞形成各式各样的样式，最常见的窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。 窑洞是黄土高原的象征，也是陕西独特民居艺术的符号，同时也沉淀了古老的黄土地深层文化。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
新疆地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。因此，介绍新疆民居，通常着重于维吾尔族人民的住宅。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的写照。由于天热少雨，木材缺乏，但土质好，因而维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。新疆民居的结构虽以土胚墙为主，但随着不同地区的气候不同，在构造上还是有若干差别。例如，北疆的昌吉、伊犁地区，降雨量较多，民居土胚墙就多用砖石做基础和勒脚，天山南麓的焉耆地下水位高，人们就采用填高地面地基的做法，并在基础与墙身结合处铺一层苇箔做防潮层，以防土胚墙受到水的侵蚀。吐鲁番地区几乎终年无雨，墙体就全用土胚砌筑,用不着砖石基础和勒脚了.新疆民居的屋盖多用土胚拱券，以满足夏季隔热冬季防寒的要求。阿以旺式住宅则用密梁平顶，受汉族文化影响较多的回族民居，多喜用内地木构架起脊的屋顶，平面布置也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多大差别。
为了在节日举行宗教仪式活动和接待亲友，每户居民通常都有一间上房，一般在西面，最少是两开间，使用面积约30~40平方米。考虑到人群聚散和空气流通，常设内外两重门，房中有一个通长的大火坑，火坑对面的墙壁悬挂着古兰经字画或麦加圣地图画，便于老年人做礼拜。在建筑装饰方面，多用虚实对比，重点点缀的手法，廊檐彩画、砖雕、木刻以及窗棂花饰，多为花草或几何图形；门窗口多为拱形；色彩则以白色和绿色为主调，表现出伊斯兰教的特有风格。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
西藏民居—碉房。最具代表性的藏族民居是碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙，墙壁非常坚固，墙高2-3米，称为碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。内部一般为两层，也有三四层。底层可以作牲畜的圈，二层可以作人的居室、储藏室等，三层可以作经堂，供佛像、点酥油灯等。四周墙壁用毛石垒砌，开窗甚少，内部有楼梯以通上下，易守难攻，类似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗户上沿砌出披檐。居住在四川阿坝和甘孜的藏族碉房，其木装修部分则增多一些。居住在甘肃南部的藏族则多采用青海庄窠形式，说明地区条件对民居的影响甚至比民族因素的影响更大。四川茂汶地区居住的羌族亦采用碉房形式，其外墙为片石垒砌，建筑密度极高，并附建有极高的碉堡及过街楼，防御性极强。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
宁夏地域文化丰富，西夏文化、边塞文化、伊斯兰文化、移民文化和汉族文化的相互交融，产生了富有特色的地方建筑。总体上说，宁夏民居风格浑朴，在建造技术与材料上蕴含着劳动人民征服自然的勤劳和智慧。
宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。 传统的农耕和放牧生活影响了民居的布局形式，宁夏民居一般院落宽敞，每家一院，院中围栏饲养牛羊，分隔偏院种植果树。宁夏民居的建筑装饰色彩也十分丰富，擅用白、绿、蓝、黄等，带有伊斯兰特色。在宁夏南部地区还可以见到一种俗称“高房子”或“小高楼”的建筑，既是在主房的上面再加盖一间。它一般位于院落一隅临近大门，小巧而秀气，极大的活跃了村镇景观。它产生于战乱年代，人们登高观察用来防卫周围情况；现在多在果木成熟、谷物晾晒季节，用于观察偏院中的果树和晒谷场上的情况。坡屋顶的屋脊是宁夏民居重点装饰的部位。最常见的是清水脊，即断部以30°—40°的斜度起翘（称为鼻子），下面有雕花的鼻盘、爬头等；另一种是皮条脊，即取消清水脊的鼻子、鼻盘，另在端部加一勾头。脊身可用瓦、砖实砌或空砌。宁夏民居的坡屋顶的正脊高起约30-40公分，砌筑的材料为砖瓦及较少数量的预制装饰构件。图片来自：图片来自：图片来自：
这个要支持！
青海地处高原，是汉族、藏族、回族、撒拉族、蒙古族及哈萨克族聚居的地区。青海民居因地理环境、自然条件、丰富的建筑材料而使其民居富丽堂皇而典雅。青海农村家家户户都在居住在庄廊院内，所谓的庄廊院实际上是由高大的土筑厚实的大门组成的四合院。庄廊一词为青海方言。青海庄廊院看似简单土气，却有着深远的历史性和很强的实用性。由于青海地处边远，气候高寒，长期战乱及严酷的自然环境造成了它独有的居住风格。唐宋以来，青海战火连绵，所以县有城池、村有城堡、户有庄廊，都是防御性很强的生活居所。典型的庄廊坐北朝南，面积1亩左右，以南北中轴线对称，前房多为高台阶平房，大门凹进，左右两扇窗户形式各异。后院的房屋为一楼一底，楼上有凹进的明式走廊图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
苏南民居以苏州为代表，苏南地区气候温和湿润，水域丰富，地势平坦，城镇及乡村居民大都利用地形自由灵活地散列在流水萦怀的隙地上，临河依水而建或垮溪而筑。住房布局紧凑，门廊、台阶、过道均设在水旁，房屋以砖瓦结构为主，一般为二层楼房并建有楼阁，房层高、墙身薄、出檐深、门窗高大，利于通风，江苏民居外观朴素，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。粉墙灰瓦照影、蠡窗映水，掩映于掏柳丝竹之间形成独特的水乡风光。苏北民居以徐州地区为代表，因其地理位置和气候特点而不同于与北方民居和南方民居,徐州地处南北交通要道,自古为北门锁钥,南国屏障,因此建筑风格承南袭北,形成自己独特的建筑风貌。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：苏北民居图片来自：图片来自：
上海旧的住宅除一部分花园楼外，以里弄“石库门”建筑最具代表性。它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。石库门里弄住宅最典型的特征是中西合壁。石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，，保持着正当规整的客堂，有楼上安静的内室，还有习惯中常见的两厢，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。这种建筑还基本保持了中国传统住宅对外较为封闭的特征，虽身居闹市，但关起门来却可以自成一统。于是，这“门”也就变得愈加重要起来。它总是有一圈石头的门框，门扇为乌漆实心厚木，上有铜环一副。这种式样的建筑被上海人称为“石库门”。在总体上采用的联排式布局却来源于欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图案。 楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
同其他地区的民居建筑一样，浙江的民居制作与风格既是从它依附的独特的地理和气候中派生出来的，又是居住于其中的人们的文化创造。服饰是文明的产物，而建筑是文明的"服饰"。一个文明的民族和社会，总会把它的精神凝结在它最坚固也是最庞大的创造物--建筑之上的。农业文明所凝固的音乐浙江民居，就是一组成熟的农业文明所凝固的音乐。浙江民居多利用山坡河畔而建，既适应复杂的自然地形，节约耕地，又创造了良好的居住环境。根据气候特点和生产、生活的需要，普遍采用合院、敞厅、天井、通廊等形式，使内外空间既有联系又有分隔，构成开敞通透的布局。在形体上合理运用材料、结构以及一些艺术加工手法，给人一种朴素自然的感觉。
安徽民居（徽州民居）
安徽民居其布局一般以三合院或四合院为基本单位，但与北方的院落形式又有所差别，旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。房屋外墙，除入口外，只开少数小窗。小窗通常用水磨砖或黑色青石雕砌成各种形式漏窗，点缀于白墙上，形成强烈的疏密对比。民居正立面，墙上有卷草、如意一类的砖雕图案。入口门框多用青石砖砌成，给人以幽静安闲之感。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
坐等闽南古厝。
湖北民居艺术风格独特，按地域可分为鄂东南、鄂西北民居和鄂西土家族吊脚楼。架梁采取硬山搁领样式，木雕精美细腻，多建有牌坊屋等，使湖北省古民居在中国民居建筑上独树一帜。传统房屋建筑多为土木结构，间数多少和质量优劣，根据各家人口与经济而有所差异。现多以长三间的正房为基本住房，左右两边增设厢房，围墙。正房三间，长3.6丈左右，进深（宽）1.2丈左右，正中一间前方设五尺空地，称院窝，左右两房称为耳房，用围墙相连，正房、厢房、围墙组成合院天井。室内装修，楼枕檩子分别为7棵和9棵，习惯多使用单数。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
我是学建筑的，接触了好多现代主义的建筑，但还是很喜欢我国的传统建筑，这些建筑也是我国传统文化的一种载体
湖南历史久远,是楚文化重地,与外界有繁密的政治文化经济交流,互为促进影响。故建筑在本地基础上也有其他地方风土特点。湖南现存民居多为清代所建,另有部分为明代所存。其发展已至成熟阶段,其整体特点是规模较大,类型较丰富,能很好地结合地形地貌。建筑材料多以木材,竹类,青砖黑瓦为主,此外夯土与石材也占有一定比重。建造装修利用地方的漆树桐树自产的土漆和桐油。湖南民居的主要形式源于干栏式建筑,结合中原地区传统院落式布局形式,形成较为独特的湖南民居形式。湖南民居多由前后两个一明一暗的3间房组成，屋体的构架采用"三间四架"、"五柱八棋"的形式。灵活运用吊脚楼穿斗、马头山墙等手法、形成多变的形体。中间为一内院，种植花木。房屋的空间高大通敝，便于通风驱湿、房顶覆青瓦，墙体刷白粉，其山墙多做成"马头墙"，高出屋面，随屋顶的斜坡而呈阶梯状。湖南民居具有造型均衡简洁，色调素净明雅的特点。典型的单位布局大门临街，进入大门是过堂，过堂两侧为两耳房，为仆人住房。第一进堂屋是全家活动中心，两侧是正房，为主人的卧室。第二进堂屋设有祭奉祖先的供设，两边正房是晚辈卧室。厢房放家庭生活用物。退堂屋放置杂物。厕所设在后院隐蔽处。湖南民居多为木造和石造，适应环境，给人留下质朴纯洁的印象。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
福建客家住宅分布于福建西南部及广东、广西二省的北部。以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。客家最具代表的民居建筑是土楼。客家人修建的土楼数量最多的是土楼，土楼规模庞大，土墙单面墙的长度一般在20-50米之间，楼层一般为三到四层，最高可达五层半。土楼的瓦顶屋檐通常一样高，屋顶为悬山顶式，木穿斗结构，土楼一般底层为厨房，二层作谷仓，一二层均不开窗，三层以上是卧室的底层，对外开小窗。祖堂一般设在院内的底层，正对着大门，位于中轴线的尽头，整座土楼的采光通风都是依靠院内的天井。最大的土楼，直径达70多米，3层环形房屋相套，房间达到300多间，外环房间高达4层。它是一座对外可防御、抗台风、外观坚实雄伟的古城堡土楼。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
台湾的传统民居大都体现了闽南的传统民居特点，尤其是屋顶舒展高跷飞扬的屋脊，更是与闽南传统民居毫无二致，许多典型的传统民居，都完好地表现了闽南传统民居建筑的风格特点。台湾民居表现了中国传统建筑的思想理念、群组布局、结构形态等内容与形式的同时，又由于其地理位置及气候条件，形成了自己独具特色的建筑风格。将中国传统民居文化与闽南传统民居特点最完美地结合和表现出来。台湾的传统民居从选址之初就注意因山因水决定其坐落和朝向，将自然山川与建筑空间相互融合，以达到人与自然的和谐，加上精心设计，使整体建筑达到理想的模式并具有鲜明的特色。台湾的传统建筑中，有相当多的是四合院的建筑结构，以中厅为轴线，左右对称地建有左、右厢房（在台湾称厢房为护龙），加上门屋组成四合院（在台湾称为院落）。台湾民居中轴线明确，受闽南地区建筑风格影响，大门与正房正中相对，厅分前后，前厅供祖先牌位，后厅有后门或开窗时妇女活动场所，厅左右是居室，打的也分前后居室。两侧为横房。所有房舍的正面均朝向中厅，还有些家族庞大、人口较多或家族资产丰厚者，在基本四合院布局的基础上采用纵深递进或左右递增护龙的方法，扩大其住宅，形成“日”字型，“目”字型或“回“字型的四合院群落。院落天井较小，房檐较大，雨天可在檐下通往各室，飞檐吊角，显得十分庄严秀丽。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
云南是我国少数民族众多的省份，加之特殊的地域和地貌特征，造就了形式众多的民居形式，云民民居以傣族主楼最具特色。傣族主楼相传是傣族祖先根据凤凰降落在傣乡的姿态演化而建造。竹楼分上、下两层。上层主任距离地面2.5米左右，以木桩或青竹为柱。下层无墙，用以饲养牲口或堆放杂物。屋顶为双斜面呈人字形，覆盖“草排”或瓦。室内用竹墙隔开，内间卧室，外间为客室。地板富有弹性，阳光和风经竹缝透入，雅致舒适。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：云南地区另一传统民居特色即为“一颗印”民居建筑，所谓一颗印，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙，平面和外观方正如印。其典型特征是方正，在方正平面上布置正房三间，两层，前设抱厦，两边设耳房。在正房对面的围墙正中设一扇进出户内的大门，有的还设有倒座和屏风。一般倒座深八尺，这便是“一颗印”建筑典型的“三间四耳倒八尺”。三面外墙封闭，只在二楼设个别小窗以供有限的通风、采光之需。前面的围墙比较高，可以达到厢房上层檐口，这样，整座“一颗印”的外观造型显得方正、严谨和封闭，所谓“方正如印”也，由此而得了“一颗印”这一雅号。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
为昆明暴力事件死难者默哀
四川地区夏季炎热，冬季少雪，风力不大，雨水较多。于是平房瓦顶、四合头、大出檐成为民居的主要形式。阁楼亦成了贮藏隔热之处。由于多山，山区民居不十分讲究朝向，因地制宜，且天井纵深较浅，以节省用地面积。四川民居多为穿斗式屋架。这里的人们在建造民居时善于利用地形，因势修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有数个等高线。住宅基地的退台有横向、有纵向，造成屋顶高低的配合。加上屋檐一般不高，绿影婆娑，润泽可悦，使人感到温适而明快。重庆及川东山区的民居不注重朝向，依山崖而建，吊脚楼伸出很大，有的层层出挑，气魄宏大，雄伟异常。四川民居里的人们没有正统的建筑概念，不讲什么“堂屋”。“厢房”等，随坡就坎，随曲就折。由于功能上要满足生活的要求，所以房屋主间布置自由，利用率根高，内部关系十分紧凑。室内往往有几个等高线，这闲比那间主高出三尺，那间上去又是合楼，上上下下，极富变化。从外面看是裸露的竹竽或木棒支撑的小木箱，危若垒卵，使人不寒而栗。而居民却能在里面怡然自乐。四川早期民居的主要类型为穿斗式木结构，底层架空的吊脚楼。结构比较复杂的吊脚楼，上层的前部有宽廊及晒台，后面是堂屋与卧室，堂屋内设火笼或祭神台。有的大屋宽可达五间，高三层，楼梯可置于室外也可以置于室内。干栏式建筑常常根据地形布局，结合当地实际情况兴建，沿山而行，顺江而建，遇弯则曲，开合有致，不拘一格。干栏式建筑有很强的山地适应性，多建于斜坡与河畔，靠近水源和道路，迎风朝阳，居高临下。干栏式建筑的主要特点是房屋架空，这样既可以防水防潮，还可以抵御野兽虫蛇的侵袭。在农村，房屋下面的架空部分作为牛栏猪圈，上面住人或贮存粮食。建筑的上层采光良好，下层空气流通，这在多雨潮湿的四川农村非常实用。图片来自：图片来自：图片来自：图片来自：
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