纸的成语_纸字成语_带纸字的成语_关于纸的成语有哪些? 汉辞网
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　纸的成语：
点开上述成语显示详细解释、典故出处等内容，简略示例如下：
【成语词目】：纸包不住火
【成语拼音】：zhǐ
【拼音代码】：zbbzh
【成语解释】：比喻事实是掩盖不了的。
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软件著作权登记号： 备案号：沪ICP备号疯狂猜成语纸上有一个字的成语答案是什么
疯狂猜成语纸上有一个字的成语答案是什么？
答案：白纸黑字
解释：白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。
出处：孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：&曾不思宪法之所以有效力，全恃民众之拥护，假使只有白纸黑字之宪法，决不能保证民权，俾不受军阀之摧残。&站住~游戏爱好者！我强烈建议你下个。APP里有丰富的攻略秘籍，还有时下热门的爆款新游和实用工具，动起你的手指，与志同道合的朋友一起玩这个好玩的APP吧，快快快！
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空写在纸上实际不能兑现的东西（多指不能执行的条约、规定、计划等）。
[bái zhǐ hēi zì]
白纸上写的黑字,指见于书面的确凿的证据：这是～,赖是赖不掉的。
[zhǐ shàng tán bīng]
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来代廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通。结果在长平之战中被秦兵打败。后用以比喻只凭书本知识空发议论，不能解决实际问题。
[guān qíng zhǐ báo]
官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
[huī háo luò zhǐ]
挥动毛笔写字或作画。唐杜甫《饮中八仙歌》诗：“挥毫落?,如云烟。” 毫：毛笔。
[jiǎn zhǐ zhāo hún]
旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
[bǐ kùn zhǐ qióng]
谓所写文字极多。宋 陈亮《与应仲实书》：“胸中所懷千萬念，遂爲 仲實 言之，而筆困紙窮，不能以究。”
[lì tòu zhǐ bèi]
1.形容书法遒劲有力。
[míng zhǐ shēng máo]
名片都已磨出了毛使字迹模糊不清。
[luò zhǐ yān yún ]
笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
[zuàn gù zhǐ duī]
故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
[luò zhǐ rú fēi ]
形容写字迅捷。
[zhǐ shàng kōng tán]
谓不切实际的空论。《儿女英雄传》第三二回：“我見他們那些有聽頭兒的人，過去之後，他的子孫往往的來求那班名公老先生們，把他平日的好處怎長怎短的給他寫那麽一大篇子，也有説‘行述’的，‘行略’的，‘行狀’的，我也不知他准...
[zhǐ zuì jīn mí]
也说金迷纸醉。宋陶穀《清异录·居室》记载，唐末有个叫孟斧的人，他把自己房间里的家具都包上了金纸，闪闪发光。到过他家的人就说，在那房里呆一会儿，能让人金迷纸醉。后多用“纸醉金迷”形容奢侈糜烂的生活。
[yóu zhǐ méi zǐ]
油纸搓捻成的管状物，用以引火。
[duàn zhǐ yú mò]
零星或残存的墨迹。《宣和书谱·詹鸾》：“彩鸞 以書《唐韻》名於時，至今斷紙餘墨，人傳寳之。”《宣和书谱·蔡京》：“而 京 獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕，議者謂飄逸過之。至於斷紙餘墨，人争寳焉。”
[sān zhǐ wú lǘ]
形容写文章废话连篇，不得要领。
[luò yáng zhǐ guì]
《晋书·文苑传》记载，晋代左思的《三都赋》写成后，在洛阳许多人竞相传写，引起纸价上涨。后常用洛阳纸贵来称誉某种著作流传很广。
[zhǐ shàng kōng yán ]
指停留在书本上的、未经实践检验的空洞言论。
[yǐ mǎ qī zhǐ]
比喻文章写得快。看图猜成语中一张白纸一支毛笔纸墨笔砚是什么成语
来源：游戏部落
作者：趣味
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谜语解析：
谜底答案：文房四宝
成语意思：俗指笔、墨、纸、砚。【出处】宋&梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：&文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。&
【释义&】：&指毛笔、黑墨、宣纸、砚台&。
【结构】：&偏正式
【用法】：&作主语、宾语;指笔、墨、纸、砚。
【示例】：&&天子被逼不过，只得命取纸笔。婢子随即捧过文房四宝。&(明&施耐庵《水浒传》第八十一回)
【典出&】：&&文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。&(宋&梅尧臣《再和潘歙州纸砚》)
【扩展】：&旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县(原属宁国府，产纸以府治宣城为名)的宣纸，歙县(原徽州府治)的徽墨，浙江吴兴(原为湖州府治)的湖笔，安徽泾县(原属宁国府，产笔以府治宣城为名)的宣笔，广东高要(原为肇庆府治，古名端州)的端砚，以及与端砚齐名的有甘肃省的洮砚、歙县(原歙州府治)的歙砚。
&文房四宝&指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但&文房四宝&一辞源自何者?源起何时?却尚有未尽之解。比如《辞海》&文房四宝&辞目的说法，便是如此：&旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。&
《辞海》说法的模糊之处在于：&一名《文房四宝谱》&的作者是谁?是另有他人?还是苏易简(958&997年)本人?如果是苏本人，那么&文房四宝&一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，&文房四宝&一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。
苏易简不是&文房四宝&一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载：&《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，后来病其不雅，又改题耳。&
《四库》提到的洪迈(年)和尤袤(年)生卒年代相近，但都晚于苏易简，二者与&文房四宝&一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要中，更详细地谈到了上述&揭苏氏文房谱於四宝堂&的人，是洪迈的哥哥洪适( 年)。换言之，《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名，是因为洪适曾经把它揭示于徽州的四宝堂，才有人用&四宝&这种俗称称它为《文房四宝谱》的。因此，同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来，也未可知。
然而问题到这里并没有解决，因为实际上，在比洪适早出生一百多年的苏易简生活的北宋时期，社会上已在普遍使用&文房四宝&一辞了。如诗人梅尧臣(年)早就写有&文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予&的诗句。
由此可见，&文房四宝&一辞的来源，尽管与苏易简著作名称没有直接关系，《四库》所记得名于洪适的说法也经不起年代差的考实，但至少在北宋时期，社会上已广泛使用了这一词汇，当无问题。到再晚一些的南宋初年，陆游(年)，甚至还把&文房四宝&叫做&文房四士&：&水复山重客到稀，文房四士独相依&。但是不知为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的&文房四士& 一辞，却没有像&文房四宝&那样流行并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早，更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位，已被社会广泛接受的缘故有关。
笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套&文房四宝&用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的&文房四宝&图画。其中7号墓&童嬉图&壁画中(如图)，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年(1074年)，与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么&文房四宝&一辞是不会在宋代终成专门用语的。
说起来，&文房四宝&中的&四宝&谱系还有据可考，但作为书写、读书等专用处所的&文房&的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言&彤弓随武库，金印逐文房&，已是我们迄今能看到的比较早的&文房&用辞了。因此说&文房&一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。但问题是，我们这里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。
将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。换言之，如果说文房是&文房四宝&的空间载体，那么，文人则是文房的活动主体。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱的用具，而没有文人活动的文房则是没有活力的空寂建筑。
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