古文大学全文翻译中“大学”是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-24 17:49 标签： 大学必背古诗文
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某人叫xxx,毕业于xx大学,是能成大器的人.前面那句如果用文言文说成：夫xxx,出于xx,踏实而沉稳,好学而能言,乃大器之材也.有没有什么语病?1,这个‘出’表示毕业,有没有什么意思更接近的字?2,两个‘而’是否感觉重复?可以用哪个字代替?
孙叔▲染斩42
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苏君子瞻轼,业湖北大学.笃而学,慧而健,鼎器也.
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急求（高中）（大学）的文言文（词语）（精美语句）及其→解释,越多越好.
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1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经·王风·黍离） 　　2、人而无仪,不死何为.（诗经·鄘风·相鼠） 　　3、言者无罪,闻者足戒.（诗经·大序） 　　4、他山之石,可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣） 　　5、投我以桃,报之以李.（诗经·大雅·抑） 　　6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活.（尚书） 　　7、满招损,谦受益.（尚书·大禹谟） 　　8、从善如登,从恶如崩.（国语） 　　9、多行不义必自毙.（左传） 　　10、居安思危,思则有备,有备无患.（左传） 　　11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.（左传） 　　12、知人者智,自知者明.（老子）　　13、信言不美,美言不信.（老子） 　　14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.（老子） 　　15、合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（老子） 　　16、敏而好学,不耻下问.（论语·公冶长） 　　17、己所不欲,勿施于人.（论语·颜渊） 　　18、工欲善其事,必先利其器.（论语·卫灵公） 　　19、君子坦荡荡,小人长戚戚.（论语·述而） 　　20、岁寒,然后知松柏之后凋也.（论语·子罕） 　　21、学而不思则罔,思而不学则殆.（论语·为政） 　　22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.（论语·子罕） 　　23、人谁无过?过而能改,善莫大焉.（论语） 　　24、知之为知之,不知为不知,是知也.（论语·为政） 　　25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.（论语·雍也） 　　26、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.（论语·子路） 　　27、三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改之.（论语·述而） 　　28、大道之行,天下为公.（礼记·礼运） 　　29、凡事预则立,不预则废.（礼记·中庸） 　　30、学然后知不足,教然后知困.（礼记·学记） 　　31、玉不琢,不成器；人不学,不知道.（礼记·学记） 　　32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原·离骚） 　　33、尺有所短,寸有所长.（楚辞·卜居） 　　34、尽信书,不如无书.（孟子·尽心下） 　　35、生于忧患,死于安乐.（孟子·告子下） 　　36、得道多助,失道寡助.（孟子·公孙丑） 　　37、民为贵,社稷次之,君为轻.（孟子·尽心上） 　　38、穷则独善其身,达则兼济天下.（孟子·尽心上） 　　39、天时不如地利,地利不如人和.（孟子·公孙丑） 　　40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（孟子·滕文公） 　　41、锲而不舍,金石可镂.（荀子·劝学） 　　42、吾生也有涯,而知也无涯.（庄子·养生主） 　　43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴.（庄子） 　　44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.（中庸） 　　45、临渊羡鱼,不如退而结网.（淮南子·说林训） 　　46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.（战国策·荆轲刺秦王） 　　47、桃李不言,下自成蹊.（史记·李将军传） 　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉.（史记·陈涉世家） 　　49、运筹帷幄之中,决胜千里之外.（史记·高祖本纪） 　　50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.（史记·留侯世家）
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古代漢語講義
古文的注解 詹 衛 東 提 綱
一． 古文注解的發展
二． 古文注解的體例
三． 古文注解的內容與所用術語 一、古文注解發展概述 分期 時代 特征
萌芽 先秦 注釋夾雜於正文之中。 以解经为目的，所注之书大部分为经部典籍。
興盛 兩漢 西漢以注釋儒家經書為主（也注《老子》） 東漢注書對象擴大。重視字詞句的解釋
保守 魏晉至隋唐 注釋範圍進一步擴大，出現了“經注兼注”的 “疏”。注釋較保守，唐“疏不破注”
式微 宋、元、明 注釋成為理學工具，注者常常是借注釋來發揮政 治哲學主張，後人稱其為“六經注我”。
復興 清（近代） 漢學師承、西學東漸，編注群書 許威漢，《訓詁學導論》，北京大學出版社2003年版，第八章 萌芽：先秦
1.《周易·說卦》“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入 也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。”
2.《周易·系辭》“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁 之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。”
3.《左傳·莊公三年》“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為 次。”
4.《孟子·滕文公上》“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人 百畝而徹，其實皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。…… 設 為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。 夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。 ” 興盛：兩漢
1. 古今語言差異顯著 傳注、章句
2. 社會文化發展需要 毛亨、毛萇 秦末漢初 《毛詩故訓傳》 河上公 漢文帝時 《老子章句》 孔安國 漢武帝時 《古文尚書注》 馬融 東漢·79-166 《周易》、《尚書》、《毛詩》、 《論語》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 王逸 東漢·89-158 《楚辭章句》 鄭玄 東漢·127-200 《毛詩箋》、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》 何休 東漢·129-182 《春秋公羊解詁》 高誘 生卒年不詳 《戰國策注》、《呂氏春秋注》、《淮南子注》 保守：魏晉隋唐 賈公彥 《周禮疏》、《儀禮疏》 楊士勳 《春秋谷梁傳疏》 韋昭 《春秋外傳國語注》 徐彥 《春秋公羊傳疏》
經 孔穎達 《五經正義》（《易》《書》《詩》杜預 《春秋經傳集解》 《禮》《左氏春秋》） 裴駰 《史記集解》 顏師古 《漢書集注》
史 張守節 《史記正義》 司馬貞 《史記索隱》 何晏 《論語集解》 郭象 《莊子注》
子 楊倞 《荀子注》 成玄英 《莊子疏》 尹知章 《管子注》 王弼 《老子注》
集 李善 《文選注》 郭璞 《楚辭注》 陸德明《經傳釋文》 義疏、集解、音義 式微：宋、元、明
邢昺 北宋·932-1010 《論語疏》、《孝經疏》、《爾雅疏》
朱熹 南宋· 《四書集注》（《大學章句》《中庸章句》 《論語集注》《孟子集注》） 《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》
鮑彪 宋·不詳 《戰國策注》
吳師道 元·不詳 《戰國策校注》
梅膺祚 明·不詳 《字匯》（1615年）
方以智 明末· 《通雅》 1.
宋代注書重義理闡發 2.
明代墨守宋學成規 復興：清代、近代 1.
小學全面繁榮，特別是古音學達到空前高度 讀書札記 2.
繼承漢代學統，乾嘉時期將考據學推向頂峰 陳奐 《毛詩傳疏》 劉文淇 《春秋左氏傳舊注疏證》 經 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》 孫詒讓 《周禮正義》 梁玉繩 《史記志疑》 沈欽韓 《漢書疏證》 史 王先謙 《漢書補注》 劉寶楠 《論語正義》 焦循 《孟子正義》 子 郭慶藩 《莊子集釋》 王先謙 《莊子集解》《荀子集解》 王先慎 《韓非子集解》 孫詒讓 《墨子閒詁》
訓詁 段玉裁 《說文解字注》 王念孫 《廣雅疏證》《讀書雜志》
專著 劉淇 《助字辨略》 王引之 《經義述聞》《經傳釋詞》
傳注 俞樾 《古書疑義舉例》 阮元 《經籍纂詁》
匯編 十三經注疏 經 注 疏
尚書 漢·孔安國 傳 唐·孔穎達 正義 ? 漢：五經
周易 魏·王弼，晉·韓康伯 注 唐·孔穎達 正義 ? 唐：九經
詩經 漢·毛亨 傳，漢·鄭玄 箋 唐·孔穎達 正義 ? 晚唐：十二經
周禮 漢·鄭玄 注 唐·賈公彥 疏 ? 南宋：十三經
儀禮 漢·鄭玄 注 唐·賈公彥 疏 ? 後人将这些書的注
禮記 漢·鄭玄 注 唐·孔穎達 正義 疏，加上唐·陸德明
春秋左氏傳 晉·杜預 注 唐·孔穎達 正義 《經典釋文》的注音
春秋公羊傳 漢·何休 注 唐·徐彥 疏 合成一部書，稱為
春秋穀梁傳 晉·范寧 注 唐·楊士勛 疏 《十三經注疏》 。其
論語 魏·何晏 注 宋·邢昺 疏 中以清·阮元所刻版
爾雅 晉·郭璞 注 宋·邢昺 疏 本（附校勘記）最為
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