许渊冲先生的《诗经》翻译得怎么样？（2）
（接上文）
上文我们分析了“关雎”前两节的译文。现在继续。
第三节，许的译文：
求之不得，&& His yearning grows so
strong,& (他的渴望变得如此强烈，
寤寐思服。
cannot fall
asleep.&&&&&&&&
他不能入睡。
悠哉悠哉，&& But tosses all night
long,&&&&&&&
但是彻夜翻来覆去，
辗转反侧。&&&&&
So deep in love, so
deep.&&&&&&
爱得如此深，如此深。）
第一句，求之不得，是“追求她却没有得到”的意思，许译成“他的渴望变得如此强烈”不知从何而来。“寤寐思服”，指的是“不管是醒来还是做梦都在想她”。许译成“彻夜难眠”与原意大相径庭，因为，即使思念也有睡着的时候，只不过在梦中也思念她罢了。这就是“寐”的状态。悠，思虑深长，忧思的样子，表示“悠悠思念情意切”，可是在许译中见不到这一表达，代之以“爱得如此深，如此深”。这种“So
deep in love, so deep”，是不折不扣的中式英语，末尾的 “so deep” 完全是为了凑第二句的
“asleep”的韵. 每当见到这种“凑韵”，便觉得很倒胃口。
Stephen Owen 的译文：
Wanting, sought her, had her
not,& （渴望啊，追求她，没有得到，
waking, sleeping, thought of
醒着，睡着，都想她，
on and on he thought of
her,&&&&&&&
继续不停地想她，
he tossed from one side to
another.&& 他辗转反复不能入睡。）
欧文将“求之不得”的求先用分词，wanting（此词的解释见上文），接着用sought her, had her not,
将状态，过程，结果一起呵成，连续用逗点，运用了一种叫asyndeton的修辞手段，且将这种修辞手段延续到了第三行，形成一种强烈的快速节奏，反映出君子求淑女不得的一种失望、急切的心里状态。与许译相比，得失自明。
第四节，许的译文：
参差荇菜， Now gather left and
right,&&&&&&&&
(左右采摘吧，
左右采之。&&& Cress
long or short and
tender!&&&&
长短不齐的嫩嫩的水芹！
窈窕淑女， O, lute, play music
&&&&&&&&啊，琴啊，奏起轻快的音乐
琴瑟友之。&&& For the
fianc&e so
slender.&&&&&&&&
为这如此苗条的未婚妻。）
如果不是误译，这一节应该是许先生译得最漂亮的了！我给他鼓掌！只是，这第二行的tender和第四行的slender
又是许先生为了凑韵加上去的；况且，原诗中并没有“未婚妻”的意思。这个“窈窕淑女”从头到底都是不改的，此处译成未婚妻不知是怎么考虑的。还有，那句“琴瑟友之”的“友”，是“友好交往，亲近”的意思。还没到fiancee的地步。用“弹琴鼓瑟亲近她”应该比较合适。将琴瑟翻译成lute，也欠考虑：没有反映出“琴瑟”特定的意思。
Stephen Owen的译文：
Watercress grows here and
there,& (水芹到处生长，
right and left we pull
it.&&&&&&&&&&
我们左右摘采。
Gentle maiden, pure and
fair,&&&&&
漂亮纯洁的好姑娘，
with harps we bring her
company.& 弹起竖琴亲近她。）
原文中，“参差荇菜”重复三次，这是诗经中最常用的比兴形式，一般来说这样的句子是重复不变的，古诗中经常这样，尤其是在早期的诗歌中。这种重复是为了节奏上的和谐和突出主题。欧译每次都用
“Watercress grows her and there”, 杨宪益先生译的是 “Short and long the
floating water plants”,
也是重复三遍。而许先生对这同一句“参差荇菜”，出现了三次不同的译法，而后两次的译法纯粹是为了凑韵。这在下面还要看到。同样的问题还有“窈窕淑女”的翻译。许先生将第一、第二个“窈窕淑女”译成了
“the good maiden fair” （且不说good maiden 合适与否），而在第三次出现时译成了 “the
fianc&e so slender” 这好像有点莫名其妙，而且那个 “slender” 完全是为了凑那个 “tender”
(嫩嫩的水芹) 的韵！在欧译和杨宪益先生的译文中，“窈窕淑女”所重复的四次，欧译一律为 “gentle maiden, pure
and fair”, 杨译一律为 “Gentle and graceful is the girl”.
这一诗经中的特点体现在很多诗中，其实也是中国民歌的一种传统 ---
重复同一个句子或短语，加强节奏，加深主题，是不需要在翻译中变化的。许译这一方面不知是如何考虑的。
最后一句，欧译也有不足。原句中的“琴瑟友之”的“琴瑟”欧文译成 harps,
不够妥当。琴瑟是中国古代两种乐器，一起合奏，声音和谐，用来比喻融洽的感情，而 harp
并不能反映这一特点。这是一个比较难译的地方。杨宪益先生用拼音 qin，se
代替，再加一条注释，还是可行的。
第四节，许的译文：
参差荇菜，&&& Feast
friends at left and right
&&&&&（款待左邻右舍
左右芼之。&&&&&&&
On cresses cooked tender!&
&&&&&&用烧得嫩嫩的水芹
窈窕淑女，&&&&
O bells and drums, delight
&&&&&&&&&啊钟鼓，让
钟鼓乐之。&&&&&&&
The bride so sweet and
slender!&&&
这如此漂亮与苗条的新娘开心！）
我们说过，“参差荇菜”三次重复，是不变的。许将第一行译成“款待左邻右舍”，而且用的是“烧得嫩嫩的水芹”，不知此意象从何而来？原文中并没有这个意思，是许先生自己的发挥，不懂汉语的外国读者岂非受骗上当，而懂汉语的中国读者只要拿原文来对照，岂非大谬矣！这种译法既对目的读者是中国的不负责任，也对目的读者是英语国家的不负责任！原文的意思是：长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。那个“芼”是“拔取”的意思，怎么成了“做熟”(cooked)了呢？再说，也没有到“新娘”的地步啊！我承认，翻译可以改动，可以发挥，但不能无中生有吧？
Stephen Owen 的译文：
Watercress grows here and
there,&& (水芹到处生长，
right and left we pick it
out.&&&&&&&&&
我们左右摘取。
Gentle maiden, pure and
fair,&&&&&&&
纯洁美丽的好姑娘，
with bells and drums do her
delight.&& 钟声鼓声取悦她。）
我参考了一下我国学者翻译的诗经现代汉语，欧译基本内容与我国学者翻译的基本一致。由野莽翻译的现代汉语诗经也与此差不多，读者可以自己去印证。欧译保持了“参差荇芹”前后不变的译法；“窈窕淑女”出现四次，其译法也完全一样。其中一个古字“芼”，译成了
“pick it out”, 基本符合原意（想想许先生的 cooked！）末句的“乐之”，译成 “do her delight”
也无可挑剔。
本来我还想多做些比较，因为结论性的东西不是分析一篇文章就可以做出的。由于某种原因（前几天发现了文章被抄袭）对许先生诗经翻译的评论就到此为止了。
有几点要说明：
感谢所有给我写评论的博友们！他们友好认真、与人为善的讨论让我很是感动！他们严肃认真的学风、一丝不苟的科学精神让我十分钦佩！还有他们渊博的知识、严密的论证更是我值得学习的！
感谢黎历、Noah、笨小孩、向诗而生、外显子、自娱自乐，等朋友！
特别要感谢外显子朋友，他不厌其烦地与我探讨问题，心平气和地说出见解。在与他的讨论中我获得了很多知识，也开阔了很多思路。
我对外显子朋友表示特别的感谢！
等这篇文章完了之后，我会把大家的一些意见和看法加以总结；会对自己的不当之处做出检讨，以期达到更大的提高！
（如果大家愿意看杨宪益先生的翻译我可以贴出来。）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谁是更合格的译者——通过理雅各和许渊冲《诗经》译本的比较--《青春岁月》2013年20期
谁是更合格的译者——通过理雅各和许渊冲《诗经》译本的比较
【摘要】：《诗经》是我国第一部诗歌总集,也是世界上最古老的诗集之一,和荷马史诗差不多产生于相同的时代(公元前8至6世纪)。《诗经》的英译始于18世纪中叶,而后出现了众多《诗经》的全译本和选译本。本文通过对比詹姆士·理雅各(James Legge)和许渊冲两位翻译大家的诗经译本,从而探讨谁是读者心中最合格的译者。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：H315.9【正文快照】：
钱歌川先生在《翻译的基本知识》中曾经说过:“Poetrysuffers in translation and the reader suffers with it.”(诗太难译,译出来多半不成样子,读它的人,也跟着难受)。由此可见,古诗翻译一直是个让译者头痛的难题。纵观古今中外,仍有为数颇多的译者投身于《诗经》的翻译工作
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从村民家借来梯子，司机才拿着手机爬了出来。
声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
　　《朗读者》让许渊冲先生跃入了观众眼帘，他和董卿的一席对谈感动了无数网友，这位96岁的翻译界名宿瞬间上了热搜榜。窃以为，到现在为止三期，上场的非演艺朗诵界大腕里，即使麦家、即使耶鲁村官，都不如这一个老人的形象来得入心和感人肺腑。
　　老人家走上舞台，声如洪钟，话语间充满了睿智与豁达。谈起心爱的翻译，他可爱得像个老顽童。他的翻译作品包括《诗经》《楚辞》《李白诗选》《西厢记》《红与黑》……关键是，他把自己的生命融入这一本本翻译作品中。3年前，解放日报专副刊部曾采访过许渊冲先生，谈他的翻译追求与人生的境界。此文，小补于节目后，也向许先生致以大大的敬意。
　　事情就是这样，你要往深里想，往中华文化里想
　　对于这位96岁高龄的老者而言，时间似乎是他最好的朋友，只夺去了他的听力和牙齿，并将这位岁月老去依然精神不老的翻译家，推向学术的丰收。70岁从北大退休至今，许老翻译的书越来越多，已达120本。
　　对于未来的时间，他是这样雄心勃勃设计的：两个多月翻译一本，计划五年完成《莎士比亚全集》。
　　↑ 北极光奖颁奖现场
　　解放周末：2014，您获得了“北极光”杰出文学翻译奖，成为获此殊荣的亚洲第一人，这证明了评委会对您翻译的充分肯定。而在您心目中，什么样的作品才是好的翻译作品？
　　许渊冲：有的人认为翻译是有标准答案的，而在我看来翻译就是一门艺术。我认为，中国艺术的最高境界就是孔子的一句话，“从心所欲，不逾矩。”用现在的话来说，“从心所欲”就是发挥主观能动性，“不逾矩”就是不超越客观规律，这个非常重要。朱光潜先生和钱锺书先生都认为这句话也代表了翻译的最高境界。
　　不过，西方的观点则有所不同，他们认为翻译是做到一加一等于二，而我们往往追求的是一加一大于二。
　　解放周末：按照您的说法，是否中国把翻译当作艺术，而西方则更倾向于把翻译当成科学？
　　许渊冲：就是这样。西方的翻译理论就是对等，为什么呢？因为他们的语言大多在同一个语言体系中。英、法、德、俄等语言大部分都可以对等，而中文与英文可以对等的部分连50%还不到。
　　上世纪40年代的时候，我还在念大学，曾去图书馆借一本中英字典，但管理员拿错了，给了我一本英法字典。我一看，差不多都能懂，因为英语和法语90%是相像的，很容易看懂。
　　后来我去法国留学时，不到一年就能懂法语了，就因为我之前学过英语。而我从只会中文到精通英语，花了10年的时间，你想想这差距多大。
　　↑ 中国译协常务副秘书长姜永刚代表许渊冲先生领奖
　　解放周末：翻译者在不同的文化间传达意境，难的也正是在这不对等的部分。
　　许渊冲：是的。不能对等的部分怎么办？有两个可能，一个是翻得比原文好，一个是翻得不如原文。一般说来，都是翻得不如原文。
　　对我来说，我的译文所追求的就是想要胜过原文。我总是在想，怎么超过它，怎么赶上它，还总爱问自己：译文中能否看得见无声的画，听得见无声的音乐？你没有这个想法是做不好的，我为什么能做得好，就是别人都在谈对等，我在谈超越。
　　解放周末：其实，人人都向往“超越”，但“超越”不易得。
　　许渊冲：我给你举个例子，19世纪20年代初，爱尔兰作家乔伊斯在写《尤利西斯》时，造了两个字。英语中原本有Yes（是）和No（不是）两个词，他却调头换尾，把Yes的Y摆到No前面，就变成Yo；把No的头N放到Yes前面，就变成Nes，这怎么翻？
　　这是他自己造的字，大家就觉得为难了。问到萧乾，萧乾也犯了愁； 问钱锺书，钱锺书就把Nes翻译成“唯唯诺诺”，有点勉强是的意思。我觉得还不够，我怎么翻呢？Yes 和No就是是和非，也可以说有和无。那么，Yo就是“有头无尾，有始无终”；Nes就是“无事生非，无中生有”。事情就是这样，你要往深里想，往中华文化里想。翻译一定要把一个民族文化的味道、灵魂体现出来啊。
　　我把《红楼梦》里的一句话变为《红与黑》里的，让更多人感受这句话的美，有什么不好
　　说到翻译，许老的快活劲儿立马从眼神里奔出来，溢满整个脸庞。脸颊红扑扑的，看不到老年人常有的老年斑；白眉毛自在招展着，茂盛程度甚于稀疏的白发。
　　旁人一看，就知道这是一个活得透明、过得畅快的人。用他老伴的话说，“我们的房子不大，吃得也很简单，但只要能翻译，他就如鱼得水，美得不得了。”
　　采访过程中，许老也闲不住，一会儿整理照片，一会儿拿手稿给记者看。指着那一句句的译文，他连连追问：“这美不美？翻得美不美？”
　　可以回答他追问的是，许多关于他翻译作品的评价。比如，中译英的《西厢记》被英国智慧女神出版社评价为可以和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》媲美，他翻译的《楚辞》被美国学者誉为“英美文学领域的一座高峰”。
　　↑ 许译《西厢记》
　　解放周末：您爱美，美从何处寻？
　　许渊冲：我最爱的是中文的美。一百年前，罗素就曾讲过，中国的文字胜过西方，因为西方文字只有二美，意美，音美；中国文字有三美，意美、音美，形美。
　　杜甫《登高》里有这样的名句，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”无边落木，“木”后是“萧萧”，是草字头，草也算木；不尽长江，“江”后是“滚滚”，也是三点水。这种字形，视觉上的冲击，外国人怎么感受得到，这就是我们的形美。但是这也给翻译制造了难题，对此很多翻译高手束手无策，连余光中都说这诗没法翻。
　　解放周末：不仅中文的形美难翻，诗人的情怀更难以诠释。
　　许渊冲：毛泽东有一首词《念奴娇&昆仑》，“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪，安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”他把昆仑山分为了三截，一截给欧洲，一截给美洲，一截给中国，这种情怀哪里有？这种情怀怎么翻？当时，找了英国人来翻，就把这三个“一截”，直接翻成了“three parts（三个部分）”，这哪里美嘛！
　　知道我是怎么翻的吗？我把第一截翻成“山顶”，第二截翻成“山腰”，第三截翻成“山脚”，这在中文中没啥稀奇的，但用英文表达就有了一层美感。英文版里，山顶我翻译成“crest”，山腰我翻译成“breast”，山脚我翻译成“rest”，就是顶部、腰部和底部，还对仗，美不美？
　　但在当时，因为翻译这些，我还被批斗过。我不在乎！在纪念毛泽东诞辰一百周年的时候，英文版《毛泽东诗词选》还是采用了我的译法。
　　解放周末：真与美，一直是翻译界争论的焦点。对您来说，真是低标准，美才是高标准。
　　许渊冲：《红与黑》里有这么句话，直译过来就是“市长夫人去世了”。但看全文就知道，她是抱憾而终，含恨而死。仅仅直译为“去世了”，包含不了含恨而死的意思，所以我翻成“市长夫人，魂归离恨天”。
　　这就有人说我不对了。因为《红楼梦》里面有“林黛玉魂归离恨天”，有人指出我是偷了《红楼梦》的。我就说，“魂归离恨天”其实《西厢记》里就有了，曹雪芹可能看了《西厢记》写的这句话，那这是《红楼梦》抄《西厢记》吗？《红楼梦》可以用《西厢记》里的，为什么我不能用《红楼梦》里的？这太奇怪了。我把《红楼梦》里的一句话变为《红与黑》里的，让更多人感受这句话的美，有什么不好？
　　解放周末：高尔基曾说过，照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。而您，正是这样的人。
　　许渊冲：我就是在不断地创造美，别人美的地方我也学习。翻译就是应该把一个国家创造的美转化为全世界的美。创造美是人类最高的幸福，这也就是我人生的意义。
　　钱锺书先生曾评价说，“许渊冲是戴着手铐脚镣在跳舞”，这是多高的评价啊
　　许渊冲的生活中，从来不缺少争议。
　　“有争论才有进步”，他不生气，只是遗憾为什么有些人就是不了解。
　　翻译家赵瑞蕻批评说，许渊冲先生的译本加了许多不该加进去的东西； 翻译家王佐良则认为他的有些译法类似鸳鸯蝴蝶派，是应该特别避免的。许老反驳道：一切景语皆情语，要的是文学翻译，不是文字翻译。
　　还有一种非议针对他的性格。他的名片上，赫然印着“我是书销中外六十本、诗译英法唯一人”，完全不按中国式含蓄的套路出牌，“自大”之评，难免接踵而至。
　　谈及此，他双手一摊，“你自己都不信自己怎么行，人就是要有点狂的精神。”
　　解放周末：面对争议，您从没打过退堂鼓，也从没质疑过自己的翻译理念？
　　许渊冲：没有。我最自信了。批我的人有那么多，说我自负，我说我不是自负，我是自信。居里夫人说过，我们应该有恒心，尤其要有自信。我很信奉这句话。
　　钱锺书先生曾评价说，“许渊冲是戴着手铐脚镣在跳舞”，这是多高的评价啊。现在，我觉得我是“翻身”了，能够畅快地做翻译了。我始终认为翻译要双向，不能只是单向。你既能中译英，又能英译中，既能中译法，又能法译中，这才行。因为只有这样，才能把双方的文化都搞清楚，才能真正翻译出具有不同民族文化味道的作品。
　　解放周末：您确实很自信，这自信从何而来？
　　许渊冲：我大四的时候，美国空军来中国，支援我们抗击日寇。在欢迎飞虎队队长陈纳德的招待会上，有人提到了“三民主义”。当时没人会翻，有人试着按对等的方法翻出来，大家也看不懂。我就举手，说应该这样翻――Of the people（民生）、By the people（民权）、For the people（民主），一下子就说明白了。
　　当时，我突然发现，中西方文化一定有些东西是能沟通的，而我可以努力做得到。此后，我一直在努力做的就是沟通，而且是用最好的方式沟通。我觉得我得奖的原因就是这点，我胜过其他人，不但胜过中国的翻译者，还胜过欧美的翻译者。
　　解放周末：沟通，是双向的。但在当今全球化背景下，很多中国人热衷于了解外国的文化，却对自己所在的中华文化有所忽视、缺乏自信。
　　许渊冲：不自信可能是因为不了解。中国文化博大精深，我也有很多不了解的。但我懂得一点，中华文化是独一无二的，我们中国人一定要知道自己民族文化的价值，不能妄自菲薄。中国人要有自己的文化脊梁。杨振宁先生曾说，他一生最重要的成就，是帮助中国人克服了觉得不如人的心理。
　　文化交流目的是互相提高，中文跟英文怎么互相提高？中文好的地方用中文，英文好的地方用英文，这才叫统一，这才叫提高，并不是他有什么你就有什么，就叫统一了。我的这些翻译理念，就来自于我们中华文化的传统理念。
　　我送杨振宁一首诗，叫做《振宁不老松》。对他适合，对我也适合，我们都是没有年龄的人
　　许老的性格也开朗。他是老友中的“活跃分子”。他的随笔《追忆逝水年华》出版后，他马上给健在的师友和故去师友的子女们每人寄去一本，不同的人还要题上不同的词。
　　人们都说翻译家是孤独的，他这样的性格适合做翻译吗？对此许老自有论断，“你不跟人交流，你怎么翻译得出来？我的翻译都是跟别人打交道打出来的，你要看别人怎么翻，找到和别人的不同，才知道我应该怎么做。”
　　解放周末：您现在的生活状态如何？
　　许渊冲：就是琢磨。我每天每时每刻都在琢磨，就连睡觉做梦有时都在琢磨。我觉得这能解决一些文化问题，是个乐趣。
　　当然，还要奋笔疾书做翻译的事。为什么我每天都晚上翻译？因为晚上没人打扰我，白天有人找我，我的思路就被打乱了。晚上我就专心致志地、静心地翻译，我自己爱怎么想怎么想，把过去的经历和现在联系起来，我可以回忆好多事情。
　　解放周末：如切如磋、精雕细琢本是件“苦”差事，对您来说，却是无法替代的乐事一桩。
　　许渊冲：不苦，我不干这个还能干什么？水平不够，可能才觉得苦。翻译的时候我很愉快，如果不愉快我翻译它干嘛？我就是愉快的。
　　你不觉得琢磨这些东西很有意思吗？我给你举个例子。1998年5月，德国交响乐团在北京演奏了马勒的名作《大地之歌》，其中第二乐章《寒秋孤影》和第三乐章《青春》，说是“根据中国唐诗创作的”，但谁也弄不清是哪两首唐诗。当时的国务院副总理李岚清听了演奏，说一定要尽快把这两首唐诗弄清楚。找了多人，都弄不明白。因为这里面的唐诗，先是被译成法语，再转译成德语，如今又译回中文，文字全变了。我一点点地往前推，最后找到了法语的译本，才终于对上了原型。一首是张继的《枫桥夜泊》，一首是李白的《客中行》。你看，这多有意思啊！
　　解放周末：原来，您一直退而不休，一直学习不辍，为的是这许多的“意思”。
　　许渊冲：是的。和翻译一样，学习是让我快乐的，让我觉得有意思的。人生的目的就是要幸福，“知知者不如好知者，好知者不如乐知者”，这就是我人生的一大乐事。要快乐，自觉地快乐，还要能使别人快乐，我尽量追求让自己葆有这种快乐。有了这种快乐，就忘记什么老不老的了。
　　解放周末：这就是为什么您说，您和杨振宁先生都是没有年龄的人？
　　许渊冲：我一直是这样，我不老的。我送杨振宁一首诗，叫做《振宁不老松》。对他适合，对我也适合，我们都是没有年龄的人。我一天到晚就这样子，做着我喜欢的事儿，所以不老。
　　↑ 许渊冲（左二）与杨振宁（左三）是西南联大的同学
　　其实，我从未想到我能活这么大岁数，七年前，我做过直肠癌手术，医生说我最多活七年。那么，到今年，我该走了。但是，我现在什么感觉也没有，所以我也不信。要走就走，不走更好，得了这个大奖，中国文化得到了认可，我要走也没什么遗憾了。
　　我正在翻译的《莎士比亚全集》，目前只出了四本，还有三十本没完成呢。但问题也不大，因为已经有四本了，剩下的大家可以一起做嘛，将来肯定有后人超过我，他们可以接着翻译。
　　（授权转载自微信公众号“解放周末”）
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