阅读《送东阳马生序（节选）》，完成小题。（12分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【小题1】请用“/”标示下面句子的语意停顿。（标两处）（1分）余 则 缊 袍 敝 衣 处 其 间【小题2】解释下列句子中划线的词。（2分）⑴援疑质理（）⑵俟其欣悦（）⑶同舍生皆被绮绣( )⑷腰白玉之环( )【小题3】翻译下面句子（4分）⑴以是人多以书假余。⑵尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。【小题4】选文第一段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几个方面来给自己创造条件的？（3分）【小题5】作者虽愚，最终能够学业有成的根本原因是什么？（用自己的话回答）（2分） - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读《送东阳马生序（节选）》，完成小题。（12分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【小题1】请用“/”标示下面句子的语意停顿。（标两处）（1分）余 则 缊 袍 敝 衣 处 其 间【小题2】解释下列句子中划线的词。（2分）⑴援疑质理（）⑵俟其欣悦（）⑶同舍生皆被绮绣( )⑷腰白玉之环( )【小题3】翻译下面句子（4分）⑴以是人多以书假余。⑵尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。【小题4】选文第一段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几个方面来给自己创造条件的？（3分）【小题5】作者虽愚，最终能够学业有成的根本原因是什么？（用自己的话回答）（2分）阅读《送东阳马生序（节选）》，完成小题。（12分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【小题1】请用“/”标示下面句子的语意停顿。（标两处）（1分）余 则 缊 袍 敝 衣 处 其 间【小题2】解释下列句子中划线的词。（2分）⑴援疑质理（&&&&&&）&&&&&&&&&&&&&&&&&⑵俟其欣悦（&&&&&&）⑶同舍生皆被绮绣(&&&&&& )&&&&&&&&&&&&&⑷腰白玉之环(&&&&&& )【小题3】翻译下面句子（4分）⑴以是人多以书假余。⑵尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。【小题4】选文第一段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几个方面来给自己创造条件的？（3分）【小题5】作者虽愚，最终能够学业有成的根本原因是什么？（用自己的话回答）（2分）科目:难易度:最佳答案【小题1】余 /则 缊 袍 敝 衣/ 处 其 间（1分）【小题1】(1)引，提出。&&&& (2)等待&&&（3）通“披”,穿。 （4）腰佩【小题1】（1）因此人家多愿意把书借给我。（2）曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。【小题1】（1）借书不失信于人（讲诚信）。(2)抄书不畏艰苦。（3）远行百里向先达请教。(扣住这三方面主旨回答即可) （3分）【小题1】勤奋好学、谦虚诚恳。（言之有理即可）（2分）解析【小题1】本题考查句子的朗读停顿。划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。【小题1】本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。【小题1】本题考查概括文章内容的能力。结合文章的内容来概括即可。【小题1】本题考查分析文章内容的能力。结合“宋濂”的人物形象来分析学有所成的原因即可。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读《送东阳马生序》选段，回答后面的问题。（14分）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。【小题1】解释加线的词语（3分）无从致书以观( )硕师名人（）礼愈至（）【小题2】你能从下面四个句子里找出有通假字的一项吗？（2分）（）A．每假借于藏书之家。B．又患无硕师名人与游，尝趋百里外。C．四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。D．俟其欣悦，则又请焉。【小题3】做个小翻译家，来翻译下面这个句子吧！（2分）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。。【小题4】宋濂极力写自己求学经历艰难的目的是什么呢？请写出你的见解。（2分）。【小题5】宋濂当年求学时勤奋刻苦，终于成为大学者。请同学们展开联想，从你们积累的诗文和名言当中，找出一句有关“勤学”的句子来勉励自己！（2分）。【小题6】从文中可以看出，宋濂有哪些品质呢？。 - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读《送东阳马生序》选段，回答后面的问题。（14分）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。【小题1】解释加线的词语（3分）无从致书以观( )硕师名人（）礼愈至（）【小题2】你能从下面四个句子里找出有通假字的一项吗？（2分）（）A．每假借于藏书之家。B．又患无硕师名人与游，尝趋百里外。C．四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。D．俟其欣悦，则又请焉。【小题3】做个小翻译家，来翻译下面这个句子吧！（2分）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。。【小题4】宋濂极力写自己求学经历艰难的目的是什么呢？请写出你的见解。（2分）。【小题5】宋濂当年求学时勤奋刻苦，终于成为大学者。请同学们展开联想，从你们积累的诗文和名言当中，找出一句有关“勤学”的句子来勉励自己！（2分）。【小题6】从文中可以看出，宋濂有哪些品质呢？。阅读《送东阳马生序》选段，回答后面的问题。（14分）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。【小题1】解释加线的词语（3分）无从致书以观(&&&&&&&& )&&硕师名人（&&&&&&&&&）&礼愈至（&&&&&&&&&）【小题2】你能从下面四个句子里找出有通假字的一项吗？（2分）&&&&&&&&（&&&）A．每假借于藏书之家。B．又患无硕师名人与游，尝趋百里外。C．四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。D．俟其欣悦，则又请焉。【小题3】做个小翻译家，来翻译下面这个句子吧！（2分）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。【小题4】宋濂极力写自己求学经历艰难的目的是什么呢？请写出你的见解。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。【小题5】宋濂当年求学时勤奋刻苦，终于成为大学者。请同学们展开联想，从你们积累的诗文和名言当中，找出一句有关“勤学”的句子来勉励自己！（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。【小题6】从文中可以看出，宋濂有哪些品质呢？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。科目:难易度:最佳答案【小题1】得到&&学问渊博的老师&&周到【小题2】C【小题3】前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。【小题4】目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。【小题5】黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。（书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。）（勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。）【小题6】勤奋好学，尊敬老师，不怕吃苦。解析试题分析：第一题，“至”是多义词，古文中一般作“到”的意意，但本句中是“周到”，“硕师”在意译，“硕”本是“大”，“硕师”意为“知识渊博的老师”。第二题找出有通假字的一项，不必指出通假字，C句中“支”通“肢”。第三题，把难解字解释清楚，比如“先达”为“前辈”，“填”，意为“挤满”，“辞色”意为“言辞和表情”，“降”意为“温和”。第四题可根据文题和文章内容来理解目的是“劝学”。第六题，只在有关学习的名言即可，第六题概括作者自述经历从对待学问和对待老师两个方面来分析人物形象。考点：词句解释、文意理解、人物形象点评：本题阅读知识点较多，考查较全面，题目不难，学生所学课文，容易解答。学习古文，不仅要从语文上学习，也应该对文章的思想及人物形象作一分析，从而得之教益。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心文言文阅读。(15分)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【小题1】解释下面划线的字词。（4分）①以是人多以书假余②媵人持汤沃灌③同舍生皆被绮绣④卒获有所闻【小题2】用现代汉语翻译下面句子。（2分）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【小题3】本文中作者从哪三个方面来表现自己求学的勤且艰？（3分）【小题4】文章给你最强烈的感受是什么？作者求学的经历给了我们怎样的启迪？（3分）【小题5】作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？（3分） - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下列文字.完成1--5题. 温甫六弟左右:五月廿九.六月初一.连接弟三月初一.四月廿五.五月初一三次所发之信.并四书文二首.笔力实实可爱!信中有云:“于兄弟则直达其隐.父子祖孙间不得不曲致其情. 此数语有大道理.余之行事.每自以为至诚可质天地.何妨直情径行.咋接四弟信.始知家人天亲之地.亦有时须委曲以行之者.吾过矣!吾过矣! 香海为人最好.吾虽未与久居. 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下列文字，完成1——5题。 温甫六弟左右：五月廿九、六月初一、连接弟三月初一、四月廿五、五月初一三次所发之信，并四书文二首，笔力实实可爱!信中有云：“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情。”此数语有大道理，余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。咋接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者。吾过矣!吾过矣! 香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师，或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可则，淳实宏通，师之可也。若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。 尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。后信言已向陈季牧借《史记》，此不可不看之书。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。故近来教弟，但有一“专”字耳。专字之外，又有数语教弟，兹待将冷金笺写出，弟可贴之座右，时时省览，并抄一付寄家中三弟。 香海言时文须学《东莱博议》，甚是。弟先须用笔圈点一遍，然后自选几篇读熟。即不读亦可。无论何书，总须从首至尾，通看一遍，不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。学诗从《中州集》入亦好。然吾意读总集不如读专集。此事人人意见各殊，嗜好不同。吾之嗜好，于五古则喜读《文选》，于七古则喜读昌黎集，于五律则喜读杜集，七律亦最喜杜诗，而苦不能步趋，故兼读元遗山集。 吾作诗最短于七律，他体皆有心得。惜京都无人可与畅语者。尔要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅，先须学一体，不可各体同学，盖明一体则皆明也。凌笛舟最善为律诗：若在省：尔可就之求教。习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。陈季牧最喜谈字，且深思善悟。吾见其寄岱云信，实能知写字之法，可爱可畏!尔可从之切磋，此等好学之友，愈多愈好。　 (节选自《曾国藩家书》) 1、对下列文言句子中加点的词解释正确的一项是 A．每自以为至诚可质天地，何妨直情径行　　　　　 每：每次 B．不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣　 慢亵：傲慢、无礼 c．若果威仪可则，淳实宏通，师之可也　　　　　　 则：效法 D．吾作诗最短于七律，他体皆有心得。　　　　　　 短：不喜欢 2、下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一项是 A．①近来觉限人以课程　　　　　　　　　　 ②不赂者以赂者丧 B．①睹京都无人可与畅语者。　　　　　　　 ②人马烧溺死者甚众 C．①于五古则喜读《文选》　　　　　　　　 ②臣诚恐见欺于王而负赵 D．①若果威仪可则，淳实宏通，师之可也 ②臣之壮也，犹不如人 3、下列句子分为四组，全部表现本文作者“读书”观点的一组是 ①并四书文二首，笔力实实可爱 ②故近来教弟，但有一专字耳 ③若仅博雅能文，友之可也 ④所定功课太多，多则必不能专，万万不可 ⑤习字临《千字文》亦可，但须有恒 ⑥然吾意读总集，不如读专集 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥ 4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A．作者认为香海、丁秩臣、王衡臣都是优秀的人才，叫弟弟要拜他们为师，不要对他们等闲视之。如果怠慢亵渎了人家，那便不能受到教益。 B．作者认为《史记》是一本不可不熟读的书。读《史记》时，其他书就暂时不要读了。 C．作者对自己过去教育弟弟的方式进行了反省，认为强人所难的教育方式，是没有什么益处的。 D．虽然作者喜欢杜甫的七律诗，但自己却不擅长七律的写作，其他体裁却还自认有心得。因此对弟弟要学诗，他提议专攻一种体裁，学好某一体裁，其他的就都明白了。 5、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)大约可为尔之师，或师之，或友之，在尔自为审择。 译文： (2)凌笛舟最善为律诗，若在省，尔可就之求教。 译文： &
1．C(每：常常，时常；慢亵：怠慢、轻视。短：不擅长，不会) 2．B表示定语后置(A以：前为介词，用，把，拿；后为介词，因为，由于：c于：前为介词，对于；后为表被动，译为“被”；D之：前为代词，他：后为用在表时间的分句中作状语，与“也”相呼应，相当于“……的时候”。) 3．B(①是说弟弟的信，③是谈拜师交友，⑤是谈练书法。) 4．A(对香海没说要拜他为师，而是要弟弟以兄长对待他。) 5．①大约可以做你的老师，是认他为师，还是认他为友，弟弟自己作出决定。 ②凌笛舟最长于写作律诗，如果在省里，弟弟可以找他求教。 & 参考译文： 温甫六弟左右：五月二十九日、六月初一接连收到弟弟三月初一、四月二十五、五月初一三次所发的信，及四书文两篇，笔力确实可爱!信中说，“在兄弟面前直截了当陈述自己的隐情.父子、祖孙之间，不得不转弯抹角的表达自己的衷曲。”这几句有大道理。我办事，经常自以为只要诚心诚意，可质证天地，有话直说没有什么妨碍。昨按四弟的信，才知道即使是至亲，有时也要委曲行事。这是我的过错!这是我的过错! 香海为人很好，我虽然和他住在一起不久，但了解很深，你可以兄长对待他。丁秩臣、王衡臣两位，我都没有见过，大约可以作你的老师。是认他为师，还是认他为友，尔自己决定。如果真是威仪可为表率，淳朴实在，庞博通达，认做老师可以。如果只是博雅能文，认做朋友可以。不论是认做师或认做友，都要抱一种敬畏的心理，不要等闲视之，慢慢就怠慢亵渎了人家，那便不能受到教益。 你三月的信，所定功课大多，多了就不专了，万万不可以。后信说已向陈季牧借《史记》，这是不可不熟读的书。你既然读《史记》，便不能看其他书了。功课没有一定的呆办法，只是要专。我从前教各位弟弟，常常限定功课，近来觉得这样做是强人所难，如果你们不愿意，虽说天天遵守限定功课的进程，也没有益处。所以近来教弟弟，只强调一个专字。专字以外，又有几句话告诉弟弟，现特地用冷金笺写出来，弟弟可以贴在座右，时刻看看，并抄一付，寄家中的三位弟弟。 香海说学时文要学《东莱博义》，很对。弟弟先用笔圈点一遍，然后自选几篇读熟，就是不读也可以。无论什么书，总要从头到尾，通览一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而这本书的大的布局，它的精彩之处，却茫然不知道。学诗从《中州集》入手也好，然而，我的意思，读总集不如读专集。这种事情，每个人的看法不同，嗜好也不同，我的嗜好，像五言古诗则喜欢读《文选》，于七言古诗则喜欢读昌黎集，于五言律诗则喜欢读杜集，七言律诗也最喜欢杜诗，而苦于不能一步一趋，所以兼读元遗山集。 我作诗最不会作七律，其他体裁都有心得，可惜京城里没有可以在一起畅谈的人。弟弟要学诗，先要看一家集，不要东翻西看，先要学一体，不可各体同时学，因为明白了一体，便都明白了。凌笛舟最长于做律诗，如果在省，弟弟可以找他求教。习字临《千字文》也可以，但要有恒。每天临帖一百字，万万不要间断，那么几年下来，便成了书法家。陈季牧最喜欢谈书法，并且能深思善悟，我看过他给岱云的信，知道他实在了解书法之诀窍，可爱又可畏!弟弟可以和他切磋。这样好学的朋友，越多越好。 &
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科目：高中语文
来源：高一语文 第一学期 期末试卷（二）
　　阅读下列文字，完成1-3题。
　　我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。
　　当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。
1．作者称赞赵武灵王的主要原因是：□□□□□□□□□□□□□□（不超过12个字）。
2．文中叙述与秦始皇有关的事的意图是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过22个字）。
3．作者对秦始皇筑长城持什么态度？略加说明。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列文字，完成1—4题。 《中国新文学大系》诗集导言（节选） &&&&&&&&&&&&&&&&&& （日）& 朱自清 十五年四月一日，北京《晨报·诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓虞诸氏主办的。 《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试验”，却只顾了自家，没有想到用理论来武装别人。闻氏才是“最有兴味探讨诗的理论和艺术的”；徐氏说他们几个写诗的朋友都受到《死水》作者的影响。《死水》前还有《红烛》，讲究用比喻，又喜欢用别的诗人用不到的中国典故，最为繁丽，真教人有艺术至上之感。《死水》转向幽玄，更为严谨；他作诗有点像李贺的雕锼而出，是靠理智的控制比情感的驱遣多些。但他的诗不失其为情诗。另一面他又是爱国诗人，而且几乎可以说是惟一的爱国诗人。 但作为诗人论，徐低更为世所知。他没有闻氏那样精密，但也没有他那样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。他尝试的体制最多，也译诗；最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的，鲜明的。陈西滢氏评他的诗，所谓不是平常的欧化，按说就是这个。又说他的诗音调多近羯鼓饶钹，很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣，那正是他老在跳着溅着的缘故。他的情诗，为爱情而咏爱情；不一定是现实生活的表现，只是想象着自己保举自己作情人，如西方诗家一样。但这完全是新的东西，历史的根基太浅，成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼。闻氏作情诗，态度也相同；他们都深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗。梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意。这也许不是他们的本心，他们是要创造中国的新诗，但不知不觉写西洋诗了。这种情形直到现在，似乎还免不了。他也写人道主义的诗。 &&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&（据《二十世纪中国学术散文精品》，略有删改） 1．朱自清认为，闻一多诗歌风格的特点是 __________ 的。 2．在朱自清看来，徐志摩诗歌风格的特点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& _________的。 3．闻一多和徐志摩在诗歌创作上既有相同处，又有相异处。相异处的主要之点是：闻一多作诗 __________；徐志摩作诗 __________ 。 4．下列对闻一多，徐志摩的比较分析，符合作者观点的两项是（&&& ） &A．闻一多、徐志摩都有志于创作具有民族特色的新诗，然而都不能摆脱西洋诗歌的影响。 B．闻一多、徐志摩都凭借想象写作情诗，然而成就都不大。 C．闻一多、徐志摩写诗，在技法上都考究运用比喻，给人的感觉都是活泼的、鲜明的。 D．闻一多重视新诗理论的探索，徐志摩重视新诗体制的尝试，在当时都有一定的影响。 E．闻一多几乎可以说是当时中国惟一的爱国诗人，而徐志摩是一名吟咏爱情的爱情诗人。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列文字，完成1--3题 何为国学 &&&&&& 何为国学？学术界有各种不同的看法。有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。 &&&&&& 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。 &&&&&& 我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 &&&&&& 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍一万三千余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。 &&&&&& 国学是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 &&&&&& 随着时代的发展，资料积累的丰富，理论和方法的成熟，国学古为今用的任务可能还会不断有所调整和发展变化，在重建国学的过程中出现认识分歧和“百家争鸣”的情况也是很正常的。对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文献、出土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚馈赠保护好，保存下来，对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 1．下列关于“国学”的说法不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．有的学者建议暂时不要用“国学”的概念，因为它作为一个时代约定俗成的概念，内涵笼统、模糊而且外延边界不清。 &&&&&& B．狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是从指称对象和时空范围的角度界定的，也是多数学者所达成的共识。 &&&&&& C．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。 &&&&&& D．作者认为，国学是个内涵十分丰富复杂的概念，它是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化的总和、总称。 2．下列说法不属于“国学内涵丰富”的内容的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．我们通常说的国学，既可以指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，也可以是传统的义理、考据、辞章、经世之学。 &&&&&& B．国学内容宏博，仅《四库全书总目》的“子部”就分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。 &&&&&& C．《中国中医古籍总目》，收录了一万三千余种历代中医古籍，因此说国学是“一座山”，没有任何夸张。 &&&&&& D．因为在学术内涵方面，国学和现代学科体系存在着大量交叉重合，因此国学与文、史、哲是并列的一级学科。 3．下列表述不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，它有自己独特的学术分类，现代学科体系就是从它转型发展而来的。 &&&&&& B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。 &&&&&& C．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，它包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通等。 &&&&&& D．对于国学，我们正确的态度是既要心存敬意，又要对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列文字，完成1—3题。 现代诗的“有”与“无” 《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗——注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。 一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言，诗关一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。 从“有”到“元”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。《文心雕龙》写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。 二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位填正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。，读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。 成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自日《人民日报》） 1．下列选项中关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） & & A．至言无言，有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。 & & B．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。 & & C．“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声”。 & & D．诗人的智慧是以象尽意，用“说不出”来代替“不说出”，也就是“有诗意，无语言”。 2．下列选项中关于“有功夫，无痕迹”的理解，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） & & A．皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。 & & B．诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。 & & C．诗人对诗反复推敲的艰难过程就是“寻言”的过程，只要善于“寻言”就能写出好 诗。 & & D．《老子》说：“大巧苦拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。 3．下列表述不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） & & A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有一定科学性。 & & B．诗美的本质是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”，这里说出了诗人面临的困窘。 & & C．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。 & & D·成熟诗人的作品能够达到“绚烂之极，归于平淡”，这里的“平淡”其实是一种极高的技巧。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列文字，完成1——5题 薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴①衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。 知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。 召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。 奎性刚不苟合，遇事敢言，真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言。 （《宋史卷二百八十六?列传第四十五?薛奎》） ［注］①涴（wò）：沾污。 1．对下列句的词语的解释，不正确的一项是(　 ) Ａ．逻卒捕送州，考讯诬伏　讯：审问　　Ｂ．尝部丁夫运粮至盐州　　部：率领 Ｃ．请纵民还州而偿所失　　纵：放归　　Ｄ．若复失养，吾不贷汝矣　贷：借给 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　 ) Ａ．凡民所失，悉奏除之　　　　　　　Ｂ．秦民与夷落数千人列奎治状 岂敢盘桓，有所希冀　　　　　　　　　秦伯说，与郑人盟 Ｃ．坐客莫有知者　　　　　　　　　　Ｄ．历数唐开元、天宝时事以对 言之，貌若甚戚者　　　　　　　　　　犹不能不以之兴怀 3．下列各组句子中，表现薛奎刚直敢谏的一组是(　 ) ①奎独疑之，白州缓其狱　　　　　②奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失 ③凡民所失，悉奏除之　　　　　　④奎密遣捕杀之，坐客莫有知者 ⑤保终之道，匪独臣不然也　　　　⑥大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也 Ａ．①②⑥　Ｂ．①③④　Ｃ．②④⑤　Ｄ．③⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　 ) Ａ．薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，且已招认，但薛奎却觉得案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶，避免了冤狱。 Ｂ．薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的民伕，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了民伕赔偿损失。 Ｃ．薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此。在他调任时，百姓极力争取他留任。 Ｄ．薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他果断下令严处，杀一儆百。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！ 译文： （2）臣事君鲜有克终者。 译文： （3）大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。 译文： &
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