2015年9月，在英格兰的一场橄榄球比赛上，哈里与海豚名人堂四分卫丹·马里诺切磋了球技，虽然是业余选手，但哈里一副全神贯注的样子也是拼尽全力。
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爱玩球的宋代皇室除蹴鞠外还靠什么运动健身？
日 15:15来源：凤凰网历史
作者：向斯
宋代击球的场地极为考究，尤其是南宋。《礼志》记载说，南宋孝宗赵昚在兴隆初年，常召集诸将在殿前击球。有时遇到风雨，便张开油帘，用备用的布沙除地，击球便照常进行，一点也不耽误。宋孝宗写有一首《芙蓉观击球赐宴选德殿》诗。诗云：
昊穹垂佑福群生，淳德惟知监守城。
禾黍三登占叶气，箫韶九奏播欢声。
未央秋晚林塘静，太液波闲殿阁明。
嘉与臣邻同燕乐，益修庶政答升平。
杨太后观看击球，心有所感文思泉涌，也写有一首《宫词》：
用人论理见宸衷，赏罚刑威合至公。
天下监司二千石，姓名都在御屏中。
击鞠由来岂作嫱，不忌鞍马是神机。
牵缰绝尾施新巧，背打星球一点飞。
摔跤在宋代盛极一时，当时普遍称为相扑，又叫角力、争交、角抵、手搏。北宋京都汴梁和其他都市中的瓦子里，常有相扑、乔相扑和小儿相扑。每年六月六日是崔府君的生日，二十四日是神保观神的生日，这两天，汴梁万胜门外杂剧、百戏纷呈，其中包括相扑。每年十月十日天宁节，节后的两天，皇帝在宫中大摆筵席，御酒九巡，左右军即进行相扑表演。
宋代后宫中专门将臂力过人的强手组成了一支队伍，叫做内等子。内等子平时为宫廷宴会和宴请使臣时作相扑表演，并展示剑棒技艺。皇帝外出时，内等子则身怀绝艺，在御前担任警卫。南宋的内等子编制为一百二十人，其中有管押人员二人，类似教练的十将二人，上等、中等相扑手各十人，下等相扑手十六人、剑棒手十人，另外还有准备祗应的预备队员约七十人。北宋每旬都检阅内等子相扑手、剑棒手的格斗，南宋每三年对内等子进行一次总考核，并当殿呈试相扑，接受皇上的检验和赐赏。
水嬉宋代后宫中的水嬉活动引人注目。北宋初年，南边还没纳入版图，为了统一南方，皇帝大力提倡水上练兵，宫中便也开展了热闹非凡的水嬉活动。当时京城御池的金明池便是训练水军和水上活动的主要场所。宋太宗在淳化三年三月于金明池观赏游泳，特地投掷银瓯于水中，令人泅渡取赏，以资鼓励。宋代皇帝在金明池观赏时，一般都由文武大臣陪同。
水嬉中的主要项目是赛船和水上杂戏。据史料记载，宋咸平三年，真宗赵恒曾到金明池观赏水嬉。当时，彩旗猎猎，鼓乐齐鸣。赛船分成两队，每队出一艘船。在鼓声中角逐比赛，看谁最先到达系着彩色丝绸的终点，先到者获奖。《东京梦华录》还详细记载了用竞赛划船来训练水军，效果极好。宋代宫禁中的武士也都严格训练，禁军中就有水军。《梦梁录》还记述：御马苑诸营教阅，传旨比试。禁中教场呈试武艺，飞枪斫柳，走马舞刀，百艺俱呈。
南宋流行&烧香、点茶、插花&等情趣，在北宋末已酝酿发展中，本幅可见其端倪。除了水嬉，宋后宫中还有钓鱼活动。《乾淳起居注》记载说，淳熙九年八月十五日，孝宗过宫起居。上皇钓鱼为乐，留孝宗赏月，宴饮香远堂。明月初上，乐声止，召小刘贵妃独吹白玉笙，孝宗执玉杯进酒，上皇大喜，赐赏金束带紫番罗等。
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核心提示：宋代皇帝参加比赛击球时，一般由王公大臣和近侍陪赛。皇帝如果击球，便鼓乐齐鸣，人人为皇帝助威。一旦皇帝打进了球，从官在场人员立即山呼万岁。如果是群僚进球则旁观者叫好，得筹获胜的得当即下马称谢。网络配图球戏在两宋时继唐代盛行以后，继续繁荣。球戏包括蹴鞠、击球、跳球、抛球等以球为主的各种项目，还有由球类引申而出现的捶丸等。蹴鞠在唐代形成了球场两边各设球门的打法和由此而制定的一系列规则。
核心提示： 宋代皇帝参加比赛击球时，一般由王公大臣和近侍陪赛。皇帝如果击球，便鼓乐齐鸣，人人为皇帝助威。一旦皇帝打进了球，从官在场人员立即山呼万岁。如果是群僚进球则旁观者叫好，得筹获胜的得当即下马称谢。
球戏在两宋时继唐代盛行以后，继续繁荣。球戏包括蹴鞠、击球、跳球、抛球等以球为主的各种项目，还有由球类引申而出现的捶丸等。
蹴鞠在唐代形成了球场两边各设球门的打法和由此而制定的一系列规则。宋时，鉴于蹴鞠的直接对抗过于激烈，便更新打法，在球场中央设立球门，以左右军即对垒两队在球门的两侧进行间接性对抗。《东京梦华录》和《武林旧事》都记述了当时的球场情况，两宋的打法确实是别具一格。
中央竖立的球门高约三丈，上面扎彩结络，留门约略一尺。参赛的左右军各有十八人，南宋时各为十二到十六人。其中，第一人为球头，第二人为次球头，其余为球员，包括跷头、正挟、头挟、右竿网、左竿网各一人，散立六至十人，显然各有明确的分工。双方的服色不统一，以便识别。比赛时，球头头戴长脚幞头，其余队员戴卷脚幞头。一般地说，左军身穿红锦袄，右军身穿青锦袄，在场上比赛，一目了然。
两宋蹴鞠除了规模较大的左右军球场角逐以外，还有一些不设球门的表演性活动，包括分班和不分班两类。不分班有一人场到十人场的十套踢法。一人场竞赛时，参加者逐一表演，称为井轮，表演有足踢以及头、肩、臀、胸、腹、膝等各个部位的表演。
球高飞落下叫做飞异;球旋转于周身叫做滚异。飞异高及半塔，接抛滚送自如。滚异绕身不坠，一会儿在前，一会儿在后，快如闪电，令人叫绝。二人场则是二人对踢，叫做打二。其他种种也是各有叫法和打法。
宋太祖赵匡胤、太宗赵炅、宰相赵普都酷爱蹴鞠，而且都是一代高手。元代名画家钱选作《蹴鞠图》图卷，生动地描述了太祖、太宗和宰相赵普踢球的情景。北宋有两位宰相踢球很著名。一位是李邦彦，自称踢尽天下球;另一位便是高俅，以球艺高超而受宠和发迹。高俅本来是苏轼门下的一个小史，后来侍奉大臣王晋卿。一次很偶然的机会，高俅的球艺被端王发现，立即收为亲信，并一同在王府练球。端王入主帝位，为宋徽宗，高俅便平步青云，由一介小史而任宰相。
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　　现代中国足球一直被国人诟病。为发展我国足球事业，近日，国家几部委联合印发了《中国足球中长期发展规划（2016――2050）》。《规划》涉及到足球教育、人才培养、设施建设等方面的内容，重点规划了如何发展校园足球，提出到2020年，全国特色足球学校达到2万所，中小学生经常参加足球运动人数超过3000万人，传递出国家发展足球事业的决心。
　　足球起源于中国，历史悠久。古代中国的足球运动在中华大地上非常火暴，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”是经常出现的情景，上至国君，下到平民百姓对它都喜爱至极。同时它还是我国古代训练士兵的项目之一。中国古代足球的专业化程度，古人球技的高超精湛毫不逊色于当今世界最高级别足球比赛的水平。在国家重振足球事业之际，我们不妨回顾下我国足球运动的历史，取其精华，为今人所用。
　　足球起源于我国古代的蹴鞠
　　&蹴鞠”一词，最早见于《史记&苏秦列传》。苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。汉代的《西京杂记》《盐铁论》《蹴鞠新书》《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。
　　“蹴鞠”的起源。西汉学者刘向在《别录》中说：“蹴鞠者，传言黄帝所作”。传说是黄帝为训练武士而发明的游戏。还有一种说法，据史料记载，公元前307年，战国赵国国君赵武灵王推行“胡服骑射”，为模拟马群间猎兔的情形，便发明以球代兔、不出宫门便足以天天“畋猎”，于是足球运动就这样诞生了。不管采用哪种说法，都说明足球运动历史的悠久。
　　汉代：“踏鞠之戏”及“球迷”皇帝
　　秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。西汉桓宽《盐铁论&国病》记载：当时“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷踏鞠”。
　　汉代的“踏鞠之戏”有三种形式：一是“踏鞠舞”，即在音乐伴奏下，表演者一边踢球，一边舞蹈。南阳汉画馆曾展出的画像石上就有一幅蹴鞠图，画面上一个头挽高髻的女子，身穿长袖衣，踏弄双鞠，翩翩起舞。可见，我国汉代已有女子足球，它可以视为现代球类艺术体操的起源。
　　二是“白打”，即比赛踢球的花样，可以两人对踢，也可以两队对踢。
　　三是“鞠城”比赛。鞠城，又叫“鞠域”或“鞠室”，就是球场。当时的球场分为有球门的和没有球门的两种。不设球门的球场比赛时双方各派六人，以连人带球进入对方底线为胜，球场设裁判员一人。有球门的球场，仿照一年十二个月，共设十二个球门，在球场东西遥相呼应，每个球门设守门员一人，比赛双方人数相当，有裁判长和副裁判长各一人执法。后汉李尤在“鞠城铭”中描述了这种比赛：“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月衡对，二六相当。建长立平，有例有常，不以亲疏，不有阿私，端心示意，莫怨其非。鞠政忧然，况乎执机”。
　　汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老。为使父亲开心，专门建新城组织斗鸡、蹴鞠等在家乡时常玩的游戏。《汉书》还记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。
　　由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著―― 《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上第一部体育专业书籍。班固在写《汉书&艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。
　　世界上有史可查的第一个狂热“球迷”出自汉代，他就是项处。他的经历很不幸。《史记&扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，名留史册。
　　三国时蹴鞠也很盛行。一代枭雄曹操也是位超级球迷。《魏略》记载有个叫孔桂的，蹴鞠玩的不赖（桂性便孤辟，晓博弈、D鞠），“故太祖爱之，每在左右。”《会稽典录》记载：“三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”
　　中式足球蹴鞠
　　石刻：女子蹴鞠
　　唐代：制球工艺及女子足球
　　魏晋以前，制鞠用的是皮革，内实以毛发。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，&嘘气闭而吹之&，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，较我国唐代晚了三、四百年时间。
　　在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，&僻脱承便，盖象兵戍&。双方队员身体接触就像打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。以上是单球门，还有一种双球门。球场一边一个，队员使劲儿向对方球门里塞球。这已经接近现代足球的特点了。
　　唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门，以踢高、踢出花样为能事，称为&白打&。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，&时春雨初霁，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴褛，穿木屐于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众&。这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球，而且穿着木屐，一脚把球踢了数丈高，是具有一定技术水平的。
　　唐代若干皇帝都喜欢看和踢足球。唐文宗，为避免大臣和后宫的鄙视，只能偷偷爬上“勤政楼”，观看广大子民踢球、摔跤。之后出了个唐僖宗，典型“三好生”―――好斗鸡，好斗鹅，还好踢足球。他亲自加入足球队，冲锋在前。僖宗还曾放话，如果办个大唐足球大满贯比赛，俺准拿第一名。末代皇帝唐昭宗在逃亡洛阳的路上，三军都逃亡了，生死不弃的，是一班恶少出身的国家足球队员，可见皇帝和球员平时不论尊卑，感情特铁。
　　宋太祖蹴鞠图
　　宋代“球星”高俅
　　宋代： 世界首个足球俱乐部诞生，球星辈出
　　宋代球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要&正重十二两&。足球规格要&碎凑十分圆&。这样做成的球质量很高。当时手工业作坊制作的球，已有40个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展。
　　宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓&脚头十万踢，解数百千般&，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使&球终日不坠&。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。
　　为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部。圆社的人数众多，许多历史文献上都有&天下称圆社&的记载。由此看来，圆社是全国性的踢球组织。北宋时期的高俅就出身于圆社。
　　蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。据记载，高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。
　　高俅因踢球而发迹，可见宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：&宋女弟子队153人，衣4色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。&上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。
　　《中山诗话》则记载了另一个因踢球而扬名的人，秀才柳三复球技出众，他知道宰相丁谓喜欢踢球，为了升官，他天天等候在宰相府球场的围墙外，有一天终于等到球飞出了墙外，柳三复捡起球以还球为名进了相府，在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位巅球，球一直未落地，丁谓见此大悦，给了柳三复一个官职。
　　南宋《武林旧事》曾列出了 “筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是 历史上的第一份足球&首发名单&了。
　　宋朝还组建了全国最专业的“皇家足球队”，有专门机构教坊主管，配置24或32名球员，平时生活在左右军，属于军事编制，类似今天的部队文工团。宋徽宗赵佶规定：凡朝廷有大型宴会，必须有足球表演赛；喝到第6杯酒时，足球运动员必须上场！
　　当时对皇家足球队员的礼仪要求挺高，统一着装，赛前奏乐，赛后赢球要身披皇帝赏赐的锦缎拜谢皇恩。每逢国家重大节日和重要事情发生都搞足球比赛。足球比赛也用于接待外宾。高宗朝绍兴末期，宋政府和金国使者谈判，在杭州的招待晚宴上，共动用乐工300人，百戏演员70人，筑球队员32人，摇旗击鼓专业拉拉队员40人，相扑队员15人，其中筑球赛就是有球门的足球赛。
　　孟元老曾记述了开封一场皇家足球赛盛况。左军队长叫苏述，带领队员10多人，均穿红棉袄上场，可以称为红队。右军队长叫孟宣，带领队员10多人，均穿青锦袄上场，可以称为蓝队。上场之前，双方均有乐队吹笛、击鼓助威。胜队的奖赏丰厚，比如银碗，锦缎。输家则比较不幸，队长要挨鞭子，全体队员脸上涂满白粉，并向胜队敬酒。
　　元明清：足球运动日渐暗落
　　到了元代，踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。比如有一首散曲中这样说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，成了宴会上的伎艺。
　　《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝采奉承。”
　　到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。像《红楼梦》这样一部封建社会的百科大全，书中只有一次提到踢球，而且也只有一句，即“可巧门上小厮，在甬路底下踢球。”只有蒲松龄所写的《聊斋志异&汪士秀》中，有较长的关于踢球活动的描写。该书中说：汪士秀是庐州人（今安徽省合肥市），南游洞庭湖，夜泊湖畔，忽见湖水中出来五人，拿出一个晶体透明的球来踢。汪士秀见那会踢球的老者像他父亲，便坐起在舟中观看。这时，恰巧那球落在他的身旁。汪士秀一时技痒，便起脚踢了回去，那老者见状惊呼道：&这是我们家传的流星拐踢法。”谁知汪士秀一脚踢的太猛，把球踢破了，霎时间湖上人球俱杳。原来那四人是鱼精。他父亲溺水被鱼精拯救留作仆役，踢的球是鱼膘做成。蒲松龄在写球被踢破下落时，用了这样一句来形容：&中有漏光，下射长虹，犹如经天之彗，直投水中，滚滚作沸泡声而灭。&如果把这一句话移来形容我国古代足球发展的过程，是再恰当不过了。
　　我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经像彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。（本站综合整理）
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