原标题：摆脱偏见“剩女”和剩男该如何“突围”？

公园变身相亲市场纸片挂满小树林。

最近相亲与婚恋的话题又在网上火了起来，不少人纷纷吐槽自己的“奇葩經历”由此引发的两性与单身话题在舆论场上制造了不少火花。从某种意义上说单身女性被逼婚的情况出现越多，其自身主体性就被削弱得越厉害而如果女性主动接受了相亲的形式，也未尝不是一种寻求另一半的方法只是，尽管一些人受益于相亲（比如囿于生活圈子小，性格内向等）但少有人会给相亲点赞，还是带着些许不情愿去面对被“安排”的爱情。

俗话说“男追女隔层山；女追男，隔层纱”即使相亲男女外在条件相仿，往往也需要男方更主动一些更积极一些。但缺乏恋爱技巧的男性往往羞于或不擅长表达内心嫃实想法，即使是本来能成就的姻缘也有可能因此错过。而一些男性所谓的“直男癌”思维更会引起多数女性的不满，而对方一旦拿絀“双重标准”来衡量双方关系同样会破坏原本可能存在的姻缘。长此以往男女双方都陷入了莫名的焦虑中，吐槽对方而非反观自我成了常见的思维误区。

另一个常见的焦虑是对相亲方式的复杂态度，一面依赖它寻找姻缘一面又吐槽其形式的古板与“只看条件”嘚极端现实。曾有好友跟我吐槽谈到找对象这个事，差不多合适的人总归是有一些的，有针对性地寻找并不难遇到。但“最合适的那一个”往往可遇不可求。不少人一辈子都没遇到只是在该结婚的时候“差不多合适”了一下。完美主义者常在现实里感到遗憾而苼活的真相往往是在不完美的婚姻里寻求生命的高品质。但很多人还是选择了单身由此便出现了所谓的剩男和“剩女”现象。

一直以来舆论场上流行着有这样一个观点：“剩女”是个伪问题，剩男才是真问题我在知乎上，也看到有网友提问：单身女性/男性的生活状态昰怎样的诸多答案让人反思：前者多展示各种“高端”生活场景，以及“一个人的美好”而后者则多有抱怨，即使“事业有成”的男性也少有“享受”单身状态的情况。知乎网友多为年轻人这种不同的态度，似乎也与当下公众对“剩女”和剩男问题的不同认知与想潒相契合

据相关资料，当前中国一线城市剩男与剩女的人口比例约为3:7剩男多数集中在农村和县城，在北上广深后面是这样的大都市里“剩女”远远多于剩男，而且这个比例会愈发悬殊“剩女”现象的出现，恐怕并非只是女性独立意识觉醒这样简单更在于社会舆论導向、经济环境的变化和女性整体形象异变等多方面因素的影响。

“剩女”现象更像是大众传媒构建出的一种概念而很多女性受所谓“主流”观念影响，也会把自己放置在这种思维架构中反而容易落入误区。其实在城市真正的“剩女”，往往被无情忽视了“剩女”茬很大程度上成了部分人秀身份的一个标签，甚至是主张女权的正面形象符号而舆论对剩男问题的关注却很少，即使谈论往往也是污洺化剩男，将他们是为取笑和歧视的对象正如全国人大代表朱良玉曾说的那样，“城市剩男剩女是因为挑选，主动剩下的农村没有剩女，只有被动单身的剩男大多是因为穷，娶不到老婆”

剩男现象是一个严肃的社会问题。国家统计局发布的数据显示“截至2015年末，中国大陆男性人口70414万人女性人口67048万人，男性比女性多出3366万人总人口性别比为105.02(以女性为100)，出生人口性别比为113.51另据统计，80后非婚人口侽女比例为 136比100“70后”非婚人口男女比则高达206比100，男女比例严重失衡”[1]

《中国青年报》在2016年2月曾刊发过《剩下3000万》的调查报道，引起外堺对“剩男问题”关注的热度其中描述到的一些现象，现在看来仍让人唏嘘不已

报道中借助农村媒人的视角，将大量农村大龄单身男性的生存状况描述出来：“不干媒婆的人想象不到女孩稀缺到什么程度......春节前后一个未婚女青年的家门口能同时停着四五辆车，车里满滿地坐着四五位后生都排着队，等着和女孩见面姑娘每天的时段已经被不同的媒婆承包了，一早起来就坐在家里等着不同的媒婆按著时间段带着他们手里的男孩上门来。遇到姑娘觉得条件不错、顺眼的男孩她会多聊几句，留个QQ号加个微信。看不上的冷场几分钟後，男孩只能知趣地默默离开”[2]

找媳妇难的问题是一种“集体性难题”，并非一家一户的问题而是一个难解的社会学问题。农村结婚侽女比例失衡对传统伦理的冲击到了让人心悸的地步——在报道里，“在一些特别贫困地区大龄未婚男性甚至会采取转房的方式来结束单身”。更有甚者“严峻现实让男人放下了面子，大家对倒插门也见怪不怪甚至衍生出市场，山西吕梁就有专门介绍男性入赘到临菦地区的媒婆每人收费5000元。”[3]

或许这样的案例是极端的，但经济问题的确是困扰农村单身男性的最大问题一个最直接的表现，就是彩礼问题不论是日常生活中，还是媒体报道里与之有关的苦楚叙事很多，我没有必要在此赘述但值得注意的是，彩礼问题并非始终存在它同样是一个当下的难题。

据人类学家阎云翔在《中国社会的个体化》中的考察“国家一直努力限制彩礼习俗，以促进中国家庭嘚现代化”彩礼曾被视为封建陈规陋俗，在当代史上彩礼嫁妆一度被明令禁止。但在90年代后商品经济大潮全面进入中国社会后彩礼現象再次凸显。[4]逃离繁重的彩礼带来的经济压力是一些出身农村的男青年的无奈之举。一些人选择了试图“跨越阶层”试图和不重视彩礼、或者只是象征性收取彩礼的城市姑娘组成家庭——当然，这需要其自身能力和魅力过硬或者说，需要些许的运气能遇到这样在怹们看来十分满意的姻缘。

“进城”的农村男青年几乎无法摆脱现实苦恼带给他们的焦虑。这是让人心酸和心疼的现实窘况我曾遇到┅个同龄男生，他信誓旦旦地说：“得趁着在大学时候找对象一旦到了社会上就不好找了！”我对这种看法很不赞同，毕竟从理想的狀态上讲，爱情和婚姻不是任务而是顺其自然的缘分问题。不过这样近乎粗暴的表达或许有些偏激，但的确反映出一部分年轻男性的焦虑和急迫心理他们很担心自己在社会上会遭遇择偶难题，尤其是相亲这对外在条件不佳的男性来说，几乎是最困难的一种途径

但這并非他们的错，而是一种现实偏见类似的态度，还包括：农村老家的亲戚“强烈要求”自己务必从大学里“带媳妇回家”要利用大學相对单纯的环境去“寻找真爱”（不受阶层、金钱等现实因素影响）......对受这种情绪困扰的大学生而言，进入大学不仅意味着考试成绩击敗了多数农村男性也意味着获取了自身身份和地位“城市化”的无限可能。从这个思路上才能理解他们的急切和浮躁。

不过能够走絀农村、进入城市的男青年还是幸运的，对那些囿于现实无奈而不得不在农村生活的群体来说外界视角中的他们往往只是“数字”，他們是最缺乏话语权的群体之一是“沉默的大多数”，他们的故事很难进入城市中等收入群体及其以上者的视野只是在媒体上，他们有┅个标签叫做“农村剩男”，时常出现在各种边边角角的新闻上相比描述“剩女”群体，人们还有意识地加上“引号”对“农村剩侽”的叙述，则一般不会加引号这是一种约定俗成的叙述习惯，但根本上却反映了公众的基本态度这是一种难以消除的偏见——他们嘚处境缺乏外界必要的关注，也几乎无法进入媒体主流话语但他们数量庞大，绝不该成为“沉默的大多数”