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如何恢复讲理的社会风气
吴祚来 学者 我们这个社会应该回到常识。民主应该是常识，法治应该是常识，权力有效监督是常识，有怨有处申，也应该是常识。最近茅于轼先生在《同舟共济》杂志发表文章《全社会必须恢复讲理的风气》，文章开始，茅先生就提出一个严峻的现实问题：社会的怨气特别大，矛盾也特别多。马路上吵架的人也多，火气大，动不动就想打架。一方面大家生活都改善了，另一方面怨气又这么大，到底是什么原因？茅于轼分析说，这个社会正在越来越不讲理，或者要讲理却没有地方。一些人愤闷焦虑，就将情绪发泄在他人身上，造成社会冲突，甚至心理极端者会走上街头、走进校园，制造流血事件。民间社会的败坏，已是严峻的社会问题，各种极端恶性事件频繁发生，就是一些地方民间败坏造成的民间自残。基层组织与民间社会出现的种种问题或乱象，一方面是传统社会模式已经蜕变，过去的乡村熟人社会，渐变成城市的陌生人社会，人与人之间的自然温情状态没有了，只有经济利益关系，而新城市生态中并没有建立新的道德价值准则或体系；另一方面，基层社会行政权力一家独大，没有足可以制约的力量与方式，使民间社会受打压，造成怨屈与不公，有理申诉难。地方政府的行政应该有法制底线与伦理底线，现实情形却正好相反。一些地方政府的焦虑只有一条，就是经济发展，而文化的发展、民间社会的发展、基层民主政治的发展，往往停滞不前。我们这个社会不仅要讲理，有地方讲理，还应该回到常识。民主应该是常识，法治应该是常识，权力有效监督是常识，财政公开与官员财产公开更应该是常识，有怨有处申，也应该是常识。我们主流媒体更多的谈民生问题，民生与民怨，本质上多是民主问题。中国式的“增量民主”，也在一步步前进，譬如农民与城市市民同比例的代表资格，公开选举基层人大代表等等，但这样的增量敌不过基层的各种“对策”，国家应该在改革方面有更大的步伐，扩大民众在官员任免考核中的话语权、培育基层民众自治组织等等，使维护民众基本权益的组织有力量抗衡行政权力的滥用。只有权力受制约，权利有保障，社会才能稳定和谐。总之，茅于轼提出的问题看起来是日常伦理道德层面上的问题，其实质却关联着社会整体的改革与进步，单面的经济发展，而没有政治、文化、道德、民间社会的发展，社会必然心理与精神失衡，造成人们普遍的焦虑心态、不安全感、不幸福感。
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如何评价明朝大臣于谦 “救时宰相”作风清廉
17:35:15　　来源：360常识网　
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导语：《明史》曾评价于谦说：&于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。&那么，明代于谦是谁。要想全面地了解明代于谦是谁这一问题，需要从于...
《明史》曾评价于谦说：“于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。”那么，明代于谦是谁。要想全面地了解明代于谦是谁这一问题，需要从于谦简介开始说起。于谦生于公元1398年，卒于1457年，享年59岁。于谦的祖籍虽然在河南商丘，但是于谦自幼在浙江杭州一带长大。于谦少年时期非常仰慕文天祥，他认为文天祥是一位顶天立地的英雄。
为了学习文天祥不屈的气节，于谦经常将文天祥的画像挂在座位一旁，每当读书困倦时，于谦都会以文天祥的故事来激励自己。于谦七岁时，有一个和尚在无意中看到了于谦相貌，并且告诉于谦说，小于谦长大后，会是一名拯救朝政的宰相。公元1421年，于谦时年23岁，因为参加考试一举夺得辛丑科进士，进而进入明朝廷为官。不久之后，于谦跟随明宣宗镇压了汉王朱高煦的叛乱。因为于谦在平定汉王朱高煦叛乱中立下显赫功绩，因此明宣宗提拔于谦为巡按江西一职。
随后几年，于谦以兵部右侍郎的身份在山西、河南一带履行巡抚的职责。公元1446年，于谦因没有贿赂王振而遭到其他同党的诬陷入狱。等到于谦出狱后，于谦更加明白肩上责任的重大。公元1449年，土木堡之变爆发，于谦亲自率领将士抵抗敌军来袭。明英宗被抓之后，于谦以江山社稷为重，积极挽救明朝政权于水火之中。
如何评价明朝大臣于谦
于谦是明朝大臣，同时也是著名的民族英雄。在有关记录于谦生平纪事的书籍中，详细地记载了士大夫名士们是如何评价明朝大臣于谦的。除此之外，《明史》一书也详细地记载了明朝廷是如何评价明朝大臣于谦的。《明史》曾赞扬于谦说：“谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”
从这句评价词中得知，于谦是一位忠心而忠烈的士大夫，于谦的精神如同他写的《石灰吟》那般正直不阿。虽然于谦死的很冤枉，但是世人都知道于谦是被冤枉死的。等到儿子于冕为于谦沉冤昭雪之后，于谦复官赐祭，并被追封谥号为忠肃。除此之外，于谦与岳飞、张煌言被世人称为“西湖三杰”，从后人对于谦的评价中，便可看出于谦是一位爱国爱民的好官员。
王直、兴安、朱祁镇、钱谦益等人都表达过自己对于谦的赞美。董其昌曾说：“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间。”于谦自幼崇拜文天祥，他以文天祥的气节来激励自己。后来，于谦在为官途中，不为五斗米而折腰，也没有攀权富贵来提升自己的官爵。等到土木堡之变爆发后，于谦依然力挽狂澜，拯救明朝政权于水火之中。因为于谦的不同流合污引起了石亨等人的猜忌，他们以谋反罪名诬陷于谦。清廉刚正的于谦最终被推上断头台。
明朝于谦的成就
明朝于谦有着“救时宰相”的美称。明朝于谦的成就主要体现在政治、军事、文学和思想四个方面。众所周知，“两袖清风”是明朝于谦的代名词，于谦不仅在中主张清廉，同时他在政治舞台上依然秉持清廉的作风。于谦为官期间，他敢于为民请命。只要有作奸犯科者，于谦绝对会毫不留情的惩处打压。
当廷贪污的官员比比皆是，于谦的清廉精神如同一剂强心针，及时改良了朝廷贪污腐败的风气。的成就之二，就是在军事领域的建树。到了明朝后期，明朝廷出现了冗官、冗军等现象。于谦看到这一情况之后，他主张“兵贵在精，将贵谋勇”，除此之外，于谦还号召士兵们在遇到紧急特殊情况时，要懂得随机应变。为了将明朝军队培养成为一支精锐军队，于谦创立了团营之制。于谦所创立的团营之制具有积极意义，对后来明朝兵制产生了很大的影响。
值得一提的是，于谦在文学领域也有不素的建树。众所周知，《石灰吟》是于谦的代表诗作，通过这首诗歌可以看出于谦所表达的归隐情怀恰好预示了后来诗坛风气的转向。于谦诗作的风格内容在一定程度上与政治相得益彰，这影响了后人的诗歌创作。其次，明朝于谦的成就还表现在他在思想方面的建树。“重名节，轻名利;重成仁，轻杀身;重社稷，轻君王”就是于谦的思想主张。
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大事小事 网友评说
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&不知大家如何评价现在的中国？社会风气是好或不好
[楼 主] &&
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[第1楼] &&
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主流绝对是好的。。。。。
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QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 ) 主流绝对是好的。。。。。
一大把年纪至今仍不晓事，何不讲讲实话，今生没混好修修来世，这样每帖挣个0.5元害人害己，罪孽之深不是每帖0.5元可以计数的。
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“我愿自由而有危险，不愿安宁而受奴役。” ――卢梭
[第3楼] &&
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QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 )主流绝对是好的。。。。。胡说！
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吝啬的阳光，十年才得到你的一缕光亮。
[第4楼] &&
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中央机关文字的记
[第5楼] &&
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QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 ) 主流绝对是好的。。。。。
如果你得了肝癌，大夫告诉你“你的身体主流是好的，只是肝上有点癌，没大问题。”你会怎么说？
[第6楼] &&
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QUOTE (燕过拔毛. @
20:27 ) QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 ) 主流绝对是好的。。。。。 如果你得了肝癌，大夫告诉你“你的身体主流是好的，只是肝上有点癌，没大问题。”你会怎么说？
害虫肯定说：“大夫说的太对了，我的身体绝大多数是好的或比较好的，这点毛病没问题。。。。。”
[第7楼] &&
组: 论坛成员
发表总数: 2152
会员编号: 175073
QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 ) 主流绝对是好的。。。。。
特地给老害虫发的照片，希望仔细看看照片的细节，社会风气好或不好一看便知。
附带图片 .jpg [ 哪是植树就是作秀 ]
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吝啬的阳光，十年才得到你的一缕光亮。
[第8楼] &&
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看吧，反正有些人在论坛采取这些方式，破坏了论坛版规，这种风气不好。
[第9楼] &&
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18:53 ) 中央机关文字的记
[第10楼] &&
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如果说：主流是好的，似乎也没错，科技在进步，生活在提高，经济在发展，国际地位越来越高，五星红旗高高飘扬，电视报纸上每天都是喜讯连连、、、、、、、可是，如果看看周围的不平事情越来越多，贪官更猖狂，物价在飞涨，百姓多怨气，坑蒙拐骗越来越多，助人为乐越来越少、、、、、、、、真的分不清应该怎样评价了。
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客观对历史，客观对未来。
[第11楼] &&
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会员编号: 225163
几天没来，论坛上怎么又出现了这么多的“毛”客？谈论社会风气，谈论现在的中国，谈论中国的明天，还是应该有一些客观，有更多的爱国。不怕忧国忧民的焦急，就怕骨子里就媚外的奴颜。不赞成把自己脚下的土地说成一无是处，也不要只看见阳光看不见阴霾。那些腐败的贪官在蔓延，那些社会的不公在侵蚀，那些老百姓的不平在扩展，那些被物价上涨搅乱生活平静的小民更加愤愤不平起来，------关键在于如何解决！！毕竟我们还是要在这一块土地上生存下去，即使明天移民，我们还是黑头发黄皮肤的中国人哪！
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客观对历史，客观对未来。
[第12楼] &&
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QUOTE (云水间 @
07:44 ) QUOTE (爱党爱国扫害虫 @
16:25 ) 主流绝对是好的。。。。。 特地给老害虫发的照片，希望仔细看看照片的细节，社会风气好或不好一看便知。
纯牌胡闹！形式主义害死人、败坏社会风气！就拿那还得娘的上上电视！不知道丢人！
[第13楼] &&
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不讲＜道德＞
[第14楼] &&
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现在比文革好，再过二十年就难说了！！
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一是核废料,二是海洛因,三是摇头丸,四是伟哥要求国企向相应纳税的国民分发红利;要求政府向购买用于自住商品房的城市居民退还土地出让金男女同岗同酬有违按劳分配原则
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日07:06&&&来源：
一位医生朋友告诉我，对于实在无法拒绝的红包，他会先收下来，等做完手术再还给病人。为什么呢？如果拒收，病人心里不踏实，生怕医生不好好做手术，有的甚至要转院。
医生的“高招”意味深长，反映了客观存在的社会现象和大众心理。不知从何时开始，人们做事首先想到的是找关系，找到关系就放心，找不到关系便忐忑。以至于有人说，现在是“求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者”。只是熟人毕竟有限，要打通关系就必须付出代价，然而这种付代价是“自愿”的吗？求人游戏费时费力费钱，谁会喜欢？貌似心甘情愿，实际是被逼无奈，强装笑颜。
那么，谁是恶性循环的第一推手呢？压垮骆驼的绝不仅仅是最后那根稻草，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。给一脸严肃的门卫上支烟，大门立即打开。停车费明明30元，司机递上10元钱说“不要票了”，收费员便开心放行。对办事员意思意思，户口两天办妥，死脑筋的人也许要等上一年半载……这种游戏似乎显示了高超的生存智慧，大家趋之若鹜，逐渐演化为社会习俗和生活方式。
然而，找关系就是做交易，做交易没有免费午餐。门卫、司机、收费员和办事员明天也要求人办事，昨天得到的好处统统抵消不说，还倒贴时间和精力，欠下迟早要偿还的新债务，开始了新一轮折磨。既非双赢，也非零和，这种游戏没有赢家：一方怕吃亏而走捷径，一方有优势则占便宜，但因为角色不停互换，结果人人吃亏、人人吃大亏，而且没完没了，可谓作茧自缚，得不偿失。
在一生不离乡土的农耕时代，投亲靠友并不奇怪，送小礼行小贿在所难免，所以才有公然请托灶王爷“上天言好事”的千年民俗。进入“陌生人社会”，人口流动不居，这样的行为方式落伍且有害。它不但人为提高交易成本，阻滞经济社会正常发展，更降低社会道德阈值，污染社会空气。不良社会风气是催生贪腐不轨最温暖舒适的环境，常入鲍鱼之肆、少闻芝兰之香，容易香臭不分，就不把法纪当回事了。
解铃还须系铃人，人人都是局中人。对于贪污腐败，谁都切齿痛恨；对党中央反腐倡廉的巨大成就，谁都拍手称快。但胜利如何才能巩固和持久呢？只有涵养风清气正的社会新生态，改良滋养杂草病树的旧土壤。这就要求在享受胜利成果的同时，人人要思考自己的责任，人人要进行自我革命，果断釜底抽薪，不让死灰复燃。
实现民族复兴，推动国家现代化转型，思想观念现代化是前提。以大智慧屏蔽小聪明，用法治新风取代潜规则，使“乡土中国”尽快转化为“现代中国”，必须从我做起、从现在做起。一位企业家朋友是个明白人，他很赞同马云关于“企业家不行贿”的倡议，坦言这3年的变化来之不易，如果再有人敢乱来，他坚决不配合！反腐败要形成压倒性态势，并且实现不可逆转，往往就从这样的具体行动开始。
《 人民日报 》（ 日 04 版）
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(责编：姜萍萍、程宏毅)
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