年前加盟的安能，一级网点，加盟费3万&br&&br&派货基本不挣钱，只能靠发货挣钱，如何发货不多，只能呵呵了&br&&br&目前投资了5，6万进去，不知道何时回本&br&&br&安能的物流系统使用300元/月&br&班聊帐号使用200元/个/年&br&&br&还有各种各样的罚款，每个月都评KPI，基本各个网点都不合格，都在罚款，少则几百，多则几千&br&&br&每月还有发货量指标，指标特别高，不合格就罚款&br&&br&每天统计派货率，不合格就罚款，永远都在罚款&br&&br&还有安能的物流系统，改单扣钱，操作不规范扣钱，各种扣钱&br&&br&加盟安能需要做的准备有：电脑，牌匾，地磅，仓库，厢货（至少一台），地牛，叉车，针式打印机（打印面单），普通打印机（打印交接清单），子单打印机（打印子单）&br&&br&还有物料申请，需要申请的有：&br&面单（≥1000，1元/个）&br&电子子单（≥元/个）&br&回单（≥10，10元/个）&br&空白标签（≥元/个）&br&&br&暂时这么多，
年前加盟的安能，一级网点，加盟费3万 派货基本不挣钱，只能靠发货挣钱，如何发货不多，只能呵呵了 目前投资了5，6万进去，不知道何时回本 安能的物流系统使用300元/月 班聊帐号使用200元/个/年 还有各种各样的罚款，每个月都评KPI，基本各个网点都不合格，…
简单说，卡行天下自己不参与专业和门店的直接管理，而是提供资源和管理标准，更接近马云的菜鸟模式，但是安能将专线和门店纳入自己的管理体系，是直接管理(不是运营，运营还是加盟者自己)，就是快递的申通模式在货运领域的应用
简单说，卡行天下自己不参与专业和门店的直接管理，而是提供资源和管理标准，更接近马云的菜鸟模式，但是安能将专线和门店纳入自己的管理体系，是直接管理(不是运营，运营还是加盟者自己)，就是快递的申通模式在货运领域的应用
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录你正在使用的浏览器版本过低，将不能正常浏览和使用知乎。分享文章到微信
关注新文阁公众号
古代女扮男装能「安能辨我是雌雄」可不容易（多图） 知乎日报
来源：新文阁
编辑：jian
导读 : 图片：《花木兰》作者：点检形骸，现代人无法理解为什么古装片女扮男装不易被发现而头发散开后就会被看穿，这正是因为女权运动的发展，妇女...
图片：《花木兰》
作者：点检形骸，
现代人无法理解为什么古装片女扮男装不易被发现而头发散开后就会被看穿，这正是因为女权运动的发展，妇女地位相比封建社会得到了提升，不再拘泥于封建礼法。
但是在封建社会，随着等级制度发展以及生产力的提升，服饰由最初的遮羞御寒美饰等功能逐渐增加了伦理功能，封建制度下，服饰与等级制度密切相关，因此各个时期史书都有《车服志》留下，用以记录服饰规定。
服饰通常是区别人物性别身份的标志，男女生理不同，因而在服饰上存在一定的差异，同时着装又是一种社会秩序，表明了权力与身份地位，不同的地位之间不可以僭越，否则就要受到处罚。在男性掌握社会的主宰权之后，&男尊女卑&的思想逐渐传播，《礼记》所说，&男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授，不通言&，要求&男女授受不亲&，同时在服装上规定了，&男女不通衣裳&。基于这样的思想，男女的衣服必须分开，不可掺杂，逾越，否则就要受到谴责，穿异性的服装就会被称为&妖服&。礼教的盛行，更是将这一思想大范围地推广，乃至延续两千多年，即便是在女性地位非常高的唐代高宗李治时期，太平公主因穿男子衣服而被认为&服妖&，可见&服妖&（穿异性衣服）是一件非常严重的政治问题。
了解了古代男女的服饰的区别就容易理解为什么女扮男装不容易被发现了。首先因为某些时期等级制度太森严了，大家潜意识里面都认为不会有人女扮男装，甚至根本就想不到这种情况会发生。所以，第一个在没有任何线索的情况下看穿女扮男装的人，他所具有的创造性思维应当不亚于牛顿发现万有引力，因为这两个发现都可以看作从无到有的过程。就拿唐代来说，因为女性的服装主要是：衫、襦、袄、裙、半臂、披帛等形式；男性的服装主要是袍和衫。因此当唐人看到一个身着长袍的人站在面前的时候，第一想法绝对不会是去想 Ta 穿上女装的样子，而是直接认为 Ta 是男人，虽然唐女喜欢穿男子的长衫。
其次，村姑扮村小子很容易，千金小姐扮贵公子也容易。这是因为古代的贵公子的皮肤真的可以和千金小姐的皮肤很像，所以见到一个唇红齿白，身材娇小的&贵公子&打扮的人站在你面前的时候，作为一个古代人，你真的分不清 Ta 是男是女，这个时候你只能根据他的服饰来判断他的性别。
比如长江七号里的徐娇，我是过了很多年之后才知道她的女的。
《寻秦记》里的龙阳君，我怎么看她都不像是个女的。
对于一不小心打散头发就会揭穿身份，这个只是诸多的桥段中的一种。常见的桥段有以下四种：
A，不小心抓到两只小白兔；
B，不小心打掉帽子，头发散开；
C，掉进河里，被人救上来或者透视；
D，换衣服被人看到。
除了 B 之外剩下的三个都很容易理解，所以我就解释一下 B 这个桥段的依据。
首先，古代女扮男装为了防止露馅都是要戴帽子的，也就是冠。男子成年之后就会把头盘起来，梳四方髻（满清之前各个朝代也许不同，但大同小异。），然后再根据自己的身份地位戴冠、巾帻或者一块麻布，而女性则根据年龄以及出嫁与否以及身份梳各种发髻。
四方髻的样子就如下图所示
而女性的发型则是如下图：
而男子束发与女子盘发的方式是不同的，女子发型多样，为了追求美感迎合男性审美，所以都是先盘发再用簪子固定，因此将簪子抽出来的时候，头发就会自动散落开。而男子束发的方式则不是这样，先在头顶束一个小圈，然后在小圈里面插入发簪并拉紧，然后将余发绕着盘起来。如下图所示，
（图片来自网络）
这样的束发方式比起女子的盘发方式，很牢靠，即便是拔掉簪子，不用手拆，头发也是不会散落的。
所以，将帽子打掉或者不小心弄掉发簪的从而头发散开被发现是女扮男装的主要原因，并不是因为头发散开就像女人（当然也有这个因素），而是因为男子束发的方式决定了，即便是帽子掉落或者拔去了簪子，不去用手拆，头发是不会散开的，而头发如果散开了，那一定是因为束发的方式不对。所以，那些没有做好束发功课就女扮男装，想当然地将束发理解为盘头的姑娘，自然会在帽子或者簪子掉落的时候被人识破。
相反，认真做好功课的花木兰同学，就很轻松地骗过了周围的战友，除了长得糙了点外，最主要地还是因为人家是正儿八经地束发。
乌黑的发尾盘成一个圈，缠绕所有对你的眷恋。
这造型，说实话，同行三十年我也不能辨雄雌。
新闻阁知乎日报网页版
当前栏目：
推荐栏目：
上一篇：下一篇：
最新知乎日报
　　5月10日昨晚，54岁许晴在微博晒出自己拿着相机在草地摄影的照片...
tfgirls是什么梗,TFBOYS穿上女装谁更妖艳,看到今天的热搜，队长...
盛势《盛势》是根据作家柴鸡蛋的小说《势不可挡》改编的一部专注于...
权力的游戏第一季导演: 蒂莫西范帕腾 / 布莱恩柯克主演: 伊萨克...
近日，演员古力娜扎在微博上曝光了一组水下性感美照。...
说到节日，小编赶脚中国传统节日大家都很熟悉了，于是...
世界最奇葩的十大旅游景点。你是否有去过奇葩的旅游景...
10. Cubic Houses(立方体房屋)建筑师：Piet Blom地...
中国十个最邪门的地方是全中国最阴森恐怖的地方之一，...阅读下文，完成文后各题。皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。 出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有广因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名平。”作《玄守论》以答之，曰：或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?”谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。 坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立平损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！” (节选自《晋书o皇甫谧传》)小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
小题2:以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(3分)
)①修身笃学，自汝得之 ②就乡入席坦受书，勤力不怠 ③居贫，躬自稼穑，带经而农 ④沈静寡欲，始有高尚之志 ⑤后得风痹疾，犹手不辍卷 ⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”A.①③④
A.岂我居不卜邻，教有所阙阙：欠缺
B.遂博综典籍百家之言综：综合
C.先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足
D.耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：
阅读下文，完成文后各题。皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。 出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有广因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名平。”作《玄守论》以答之，曰：或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?”谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。 坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立平损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！” (节选自《晋书o皇甫谧传》)小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
小题2:以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(3分)
)①修身笃学，自汝得之 ②就乡入席坦受书，勤力不怠 ③居贫，躬自稼穑，带经而农 ④沈静寡欲，始有高尚之志 ⑤后得风痹疾，犹手不辍卷 ⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”A.①③④
A.岂我居不卜邻，教有所阙阙：欠缺
B.遂博综典籍百家之言综：综合
C.先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足
D.耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎
阅读下文，完成文后各题。皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。 出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有广因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名平。”作《玄守论》以答之，曰：或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?”谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。 坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立平损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！” (节选自《晋书o皇甫谧传》)小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
小题2:以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(3分)
)①修身笃学，自汝得之 ②就乡入席坦受书，勤力不怠 ③居贫，躬自稼穑，带经而农 ④沈静寡欲，始有高尚之志 ⑤后得风痹疾，犹手不辍卷 ⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”A.①③④
A.岂我居不卜邻，教有所阙阙：欠缺
B.遂博综典籍百家之言综：综合
C.先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足
D.耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎
科目:最佳答案解析
小题1:B(通晓)小题2:C(①是叔母的教诲，④是皇甫谧的性格)参考译文皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那(今甘肃省平凉市灵台县)人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，或有人以为他是呆傻人。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所欠缺么?不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢!”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经书学习，终于博通典籍百家之言。皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。有人劝皇甫谧为赢得名声而广泛结交，皇甫谧认为“不是圣人，哪能做官交友博取好名?住在乡村照样可以享有尧舜之道的美名。 自己并非圣人，又何必去与达官贵人结交，为公事忙碌从而得到好名声呢?”于是，皇甫谧写了《玄守论》来回答劝他广泛结交的人。他在《玄守论》里写道：有的人对皇甫谧讲：“富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，为什么不顾惜自己，等待困穷而不作改变呢?况且从道义上讲，最可贵的，是治理国家，而对一般的人来讲，及时行乐便是美事。先生已经年老，牙齿也发生了变化，连温饱都没有解决，今后死在山沟河谷之中，又有谁知道呢?”皇甫谧回答道：“人最看重的，是生命；道最渴求的，是形体的完美。生命和形体都不应该被疾病所侵害，如果扰乱了形体以至于损及性命，又怎么谈得上脱离贫贱而存富贵呢?我听说吃人家俸禄的人，就得分担人家的忧患，形体强壮的人尚不堪忍受，何况我体弱多病呢?对于文士来说，贫穷是司空见惯的，讲究道义的人的确也常受到轻视，然而处于贫穷之中而得到道的真谛，一辈子没有忧患，与那种为了追求富贵扰神耗精相比谁好谁坏，自然不言而喻啊!另外，生时不为人知道，死时不被人惋惜，这样的人才是最得道的真谛的呀!聋哑的人，是天下最得道的人。一个人死了，天下的人都为他号啕大哭，因为他的死，对天下有很大的损失；有的人健在，全国的人都为之而欢欣鼓舞，因为他的健在，对全国人都有好处。然而，天下人的哭或笑，并不能使该死的人不死，该生的不生。所以有至道至德的人，不会因外界影响损益到他的死生。为什么呢?因为他的体魄很健壮。如果为了换回天下人的悲痛而去追求损害生命的名利，顺应全国人的心意去追求无益于身的富贵，这哪是道德的至高境界呢!只有不追求名利，才会无损于性命，身体就会更坚强；只有不求无益于身体的富贵，道行才会更深厚。身体坚强就不会损及生命，道行深厚就不会变浅薄。如果能保持坚实的身体，深厚的道行，将名利、富贵置之度外，看作只是形体表面的东西，那么我的道行是最完善的。”于是，皇甫谧没有去做官。他潜心钻研典籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他过于专心，将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短是上天预定的呢!”知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心当前位置: >
老版《三国演义》中最传神的角色是哪些？（多图）
图片：《三国演义》作者：张佳玮，老三国其实每个人都演得好&&很难得的是，除了演得像，而且每个人都有魅力，像好酒，醇厚，耐得住反复品。最好的肯定是三绝：诸葛亮、曹操和关羽。唐国强的诸葛亮，有两个好处。其一，少年时意气风发的英锐，中年时鞠躬尽瘁的辛劳，都出来了。智慧不失从容。这一点，《新三国》的陆毅太苦哈哈了。其二，也是其他诸葛亮不具备的一点：传统演诸葛亮的，都把他演成了老头子，雍容温慢，老生演法，殊不知军师出茅庐时，不过二十七岁；舌战群儒时，还不到而立。唐国强把诸葛亮年轻时的英霸之气演出来了。当然，据说是因为之前&奶油小生&的脸谱戴得太久，他自己都承认过刚开始演得有些太凶。推荐《隆中对》《舌战群儒》和《秋风五丈原》等几场戏对比看。鲍国安的曹操，是本片最有魅力的角色。如果按忠实原著而言略有偏失，因为鲍老师给了曹操太多的个人魅力和英雄气，甚至很萌（看过鲍老师那些大笑段落的一定知道我在说什么），编剧也不断给他加戏，比如《蒿里行》、《观沧海》和祭奠袁绍那场戏，都是神来之笔，让曹操熠熠生辉。跟他一比，其他的曹操，比如《赤壁》里的张丰毅，胸有成竹有余，但少了些建安风流的味道。还是补一段他祭袁绍的台词，本篇最佳台词：当年此文传至许都，我方患头风，卧病在床。此文读过，毛骨悚然，一身冷汗，不觉头风顿愈，才能自引大军二十万，进黎阳、拒袁绍，与其决一死战。真乃檄文如箭！&&此箭一发，却又引得多少壮士尸陈沙场，魂归西天。我曹操不受此箭，壮士安能招魂入土，夜枕青山！星光殷殷，其灿如言，不念此文，操安能以血补天哉！陆树铭关羽。这么说吧：自他之后，一切关羽戏的手办造型，都不自觉朝他的造型去了。哪怕起关羽于地下，跟他比，也没啥优势了。这就是活关羽。其他：洪宇宙的周瑜。我第一次看时，觉得他不像我心目中的周郎，不够俊。但看久了，就觉得意思对了：尤其周瑜每次笑时，真有风流倜傥之感。《群英会》一场舞剑，以及平时举手投足的潇洒气度，很难得。其他的周瑜，有帅气的，但这种跳荡洒脱，风流笑貌之感。曹力的鲁肃。这个可能是本片最被低估角色。真是当得起&温柔君子萌萌哒&七个字。和唐国强、洪宇宙配戏，丝毫不怯，完美的捧哏。之后的一个鲁肃比起他来，就木得多了。孙彦军的刘备。这个不用说了，演得太妥帖了。李靖飞的张飞：比起二哥略逊色一点点，但很到位。其他的张飞大多鲁直有余，不那么可爱。魏宗万的司马懿。老谋深算演出来了，尤其皮笑肉不笑时很瘆人，而且这个司马懿是个有血有肉的活人，还能自嘲，不像其他版本，司马懿都成了个纯粹的野心家了。最后，重磅推荐：里坡老师的董卓。虽然戏份不多，但董卓的残忍、好色、奸诈、粗暴和一点点笨拙，都出来了。尤其和陈红的对手戏，显得陈红明显演技还嫩了一筹。从头到尾，太师的戏真是一点撒汤漏水都没有。其他如张山的赵云、吴晓东的孙权、张光北的吕布们，不一一说了，都好。尤其难得的是，虽然女角少，但何晴的小乔、陈红的貂蝉，个个出色。大批老话剧出身演员的存在，保证这片的文戏，可称中国历史电视剧中最巅峰之一。当然，那个时代过去了，也就过去了。
进入： 栏目主页
主题日报：
评论列表（网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述）