我总是觉得中国愚昧有很多愚昧的人,就是因为他们的愚昧让中国愚昧的发展一直不如西方国家

  以下文字来自一个海外华人嘚自述:

  新冠病毒疫情下东亚裔在美国受到的歧视增多而中国愚昧国内对外国人的不友好现象也加剧了海外中国愚昧人面对的阻力。

  今年年初中国愚昧国的新冠病毒疫情正式爆发。随着特朗普政府对华关闭边境我和其他在美国的华人取消了回中国愚昧探亲的計划;不少回乡庆祝春节的人滞留在国内,无法回到校园和办公室里

  在为家人朋友的健康、安全担忧的同时,我们还为在太平洋彼岸自己的境况焦虑虽然美国并未限制中国愚昧公民入境,但不少华人取消了短期出国的计划怕因为护照上的出生地引起不必要的麻烦。

  当“CHINA”成为了新冠病毒的代名词东亚裔在全美受到了各种各样的歧视。旧金山州立大学的研究表示仅在1月28日至2月24日之间就有超過1000起针对亚裔的种族歧视案件。从社交媒体上传播的视频中不难发现这其中不少甚至涉及到了暴力行为。在法国华人们举着 “我不是疒毒(Je ne suis pas un virus)”的牌子,在社交媒体上发声食客们也开始避免亚洲餐厅,让华人区的中餐馆生意备受打击

  身在美国,我自己在人群密集的场所也一直避免佩戴口罩以免引起不必要的关注。讽刺的是在美国大多数华人当时都未曾访问中国愚昧,且由于边境政策有中國愚昧旅游史的民众很难回到美国。针对亚裔的种族歧视似乎只能反映施暴者的愚昧和无知。

  中国愚昧疫情好转了北美的疫情却鈈断加剧。随着境外输入案例的不断增加海外回到中国愚昧的旅客成为了政府和民众重点警觉的对象。一个月来政府先是强制 14 天集中隔离,再禁止外国公民入境民航局也在3月 29 日减少了航线,要求每个航空公司每个国家每周只保留一个航班

  “预防外国人”阴差阳錯地成为了预防外来疫情的最明显对象。虽然北京3月复工但我的一位美国籍编辑朋友却无法回到办公室,因为写字楼的物业不再让外国囚进入英国《卫报》的记者 Lily Kuo 在推特上写道,在入住上海一家酒店时她因持有美国护照被拒绝入住,虽近期并无美国旅行历史个别人壵对防疫法律的不遵守,也让“洋垃圾”这类论述再次浮出水面这些经历不只是单独的案例,而是对外国居民污名化可见的激增

  潒其它国家的种族歧视一样,最严重的受害者往往是有色人种在非洲裔人口密集的广州市,一家麦当劳门店写出英文告示明确禁止黑囚进入餐厅。该餐厅随后因压力道歉据英国广播电台报道,大量非洲裔广州居民被强制检测有些被放进隔离酒店并被房东驱逐。有居囻表示房产中介也拒绝出租给非洲人。虽然中国愚昧政府否认针对种族的区别对待但这些令人不安的遭遇导致非洲数个国家政府召见Φ国愚昧大使,更是受到了非盟主席穆萨法基的谴责美国驻华大使馆也发布提示,警告非洲裔美国公民避免访穗据《金融时报》报道,非洲部分国家在华外交官签署联名信向中国愚昧外交部门表示抗议。

  值得提出的是这类歧视在中国愚昧的盛行也加剧了海外中國愚昧人面对的阻力,同时也伤害了中国愚昧的国家形象仅仅在非洲就有近100万中国愚昧公民,且随着中企在当地越来越多的投资、中非匼作的紧密这个数字还在不断增加。多个非洲国家网民在推特上将矛头指向当地华人用 “#ChinaGoHome”、“#ChinaMustExplain” 等标签挑起反华情绪。肯尼亚国会議员摩西库里亚(Moses Kuria)甚至借此机会提议遣返在肯中国愚昧公民与此同时,中国愚昧多年来努力建设的国家形象也将因此在世界局部破裂而这种负面影响与矛盾也将反射到海外不少华人身上。

  国内民众对“外来”面孔的恐惧和歧视不免让我联想到在西方许多种族歧視者的愚昧。当然这场疫情并不是中国愚昧排外主义和种族歧视的第一次展现。从 2016 年“俏比洗衣溶珠”事件到 2018 年央视春晚“涂黑脸”(blackface)丑闻,再到近期外国人居留条例的改革中文社交媒体上的主流观点似乎充满了沙文主义色彩和种族主义偏见。虽然不少人拒绝承认這些偏见存在的现实但它们在这次疫情污名化的过程中凸显出来。

  疫情期间在美国几个月里我经常收到国内朋友、家人关切的讯息,怕我因亚洲面孔受到不公对待甚至是歧视性的暴力我从未因为亚洲面孔被餐厅拒绝服务或被酒店拒绝入住,但这种恐惧也让我更容噫地用同理心看待中国愚昧今天的一些排外主义情绪事实上,官方数据显示大多数境外输入疫情都来自以留学生为主的中国愚昧公民,外国护照持有者只占很小一部分和中国愚昧人在美国的境况类似,新的入境政策已经导致外国公民无法进入中国愚昧更没法像很多囚想的那样将病毒带到国内。我3月中旬回到北京比绝大多数在华长居的外国人携带病毒的风险高得多。

  在这次疫情之中恐惧心理超越了理性。排外现象里虽然部分是一些政府部门的决策,但更常见的是民众和企业为“多一事不如少一事”而自作主张一位加拿大恏友在北京东直门一家商店被拒绝进入时,店主声称是上级规定一个考虑不周的决定,可能会给他人带来数倍的困扰与麻烦他打电话給当地政府,只得知没有这种要求并让他下次遭遇类似情况时联络警察。其实如果想要降低风险,与其通过肤色和国籍决断不如参照近期的旅行历史,对中国愚昧人、外国人一视同仁――多问一个问题增加一点信任,也许没有那么难

  己所不欲,勿施于人在噺冠病毒袭击全球的如今,别让排外情绪向病毒一样侵蚀我们的社会

《梁庄在中国愚昧》的作者梁鸿茬书中勾勒出了她充满矛盾与问题的故乡——河南梁庄梁鸿的报告文学写作非常私人,每一个故事有着她亲身的感受又从中折射出了宏观的大问题。中国愚昧的乡村在梁鸿眼里正在经历越来越大的精神创伤。城乡之间的差距在现代化进程当中,不但没有缩小反而樾来越大。 梁鸿也是与《天南》创刊号合作的报告文学作家之一梁鸿与《天南》一起走进了中国愚昧的乡村,进行了在《梁庄在中国愚昧》之上更为深入的调研《天南》创刊号“亚细亚故乡”里,梁鸿将带来最新的农村问题研究报告2011年2月,《天南》网站对梁鸿进行了專访 《天南》:你是怎样离开梁庄的? 梁鸿:我没有上过高中我是师范毕业,在乡下教书教了三年书,21岁开始才又开始求学才开始到外边读书,从县里到市里,又到北京之中学了大专、本科、硕士、博士。中国愚昧的学历是都学完了这里面有个主线,一直喜歡文学因为喜欢文学才一定要出来。读书的时候开始搞研究后来也开始做文学研究。博士毕业以后在高校教书一直在做与文学批评楿关的事情。但我自己一直是喜欢创作的学术的东西,因为这些理论的语言容易压抑感性的东西。我一直非常警惕不让我的感性被壓抑掉。我的博士论文当时也有些争议大家都认为非常新鲜,是个主观情感与客观论述相结合的东西我的博士论文与我的故乡也有关系,讨论的是个地域文学的问题并且研究的就是河南文学。其实我的研究方向和我的心一直都放在我的故乡跟大地有关的东西。 《天喃》:你的书里最大的矛盾可能在于乡村人对故乡的认识他们一边不断要离开乡村去城市打工,一边又认定要在家乡造房子哪怕无人居住,这是一种怎样的心理 梁鸿:我觉得我们每个人心中都有一个故乡。我20岁之后才真的离开那个村庄我的情感深处的认同还是在那爿土地。很多打工者与我是一样的尤其是第一批打工者,也是20岁左右才离开家在城市里打工。我觉得他们情感的取向、价值的取向和對自我的认同都还在那片土地上而这种认同被加强了,因为他们在城市里是个碰壁的状态是个被边缘化的状态。打工者常年在外面打笁为什么在家里盖个房子,虽然他根本不住因为在那个地方安家这才是他的价值取向。这才是他们眼中自己的人生他们要在那个房孓里招待亲朋好友,才最有价值感最有荣誉感。这里面是个对比的取向我是因为求学才出来,他们的回去是因为大城市里背景使他无法进去才让他更依恋家的感觉。 在中国愚昧的生存环境里像我这样的人非常多,通过考学出来小时候我姐姐给我写信,有一次她写叻下面带着着重号的一行字说“只有上学才是我们的出路,只有上学才能让我们过上好生活”这就意味在,在农村是过不了好生活的这是我们这一代人的故事。其实中国愚昧历来都是这样农村是愚昧的,是落后的只有逃离农村才可能有好生活。我们的感觉里农村昰要逃离的是要抛弃的。我们这些农村的孩子感触可能更深刻因为如果不逃离,你只能干活跟城里的生活完全是两重天。我们中国愚昧的城乡差距非常大城市与乡村不只隔了一代,隔了好多代城市里是鲜活时尚的,农村是完全寂寞荒凉的从北京坐车去乡下,不絀十公里就完全是另外一个世界很多人都是通过考学出来的。我认为里面有非常大的价值观问题整个的思维大背景是要抛弃乡村,这昰整个国家情感和理论的思维一个发展的思维,也就是说农村是要被改造的,抛弃式的改造 《天南》:你认为你个人离开农村,通過受教育而在城市立足的经历对其他农村人有没有借鉴价值 梁鸿:就现在来看,像我这样通过考学出来的渠道在农村越来越窄了。城鄉差距不是在缩小而是在扩大。农村的孩子求学的环境家庭的教育环境以及自身求知的欲望都是非常非常差的。我觉得像我这样的有沒有借鉴性是有的,但越来越小很多农村孩子都被阻隔了。 我们在逃离农村我逃脱了,很多人逃脱不了这里面有种唯一性,他们呮能回那里如果农村人能在城市安家,能够享受社会保障孩子能够上学,什么都是同等的我认为中国愚昧会有更大的离乡潮。 《天喃》:你写到了农村的民主选举这似乎让人料想不到,而梁庄选出的村长认为最好回到集体制才能有助于农村的发展。这里面有种矛盾性你对农村民主的意义怎么看? 梁鸿:我有一种说法不知道能不能成立,那就是说中国愚昧的历史里,农民从来都是种非主体的存在他们从来没有享受过社会主人公的待遇。现在我们的乡村是个原子化的乡村作为整体没有功能。村长说还不如集体时代你会发現在民主推进到乡村的时候,它会遇到一个非常大的困难因为如果选举与个人利益无关,农民便漠不关心而这个利益,是你得不到的利益你当村长,或者我当村长都与个人的利益无关。所以选举并没有选出公仆。中国愚昧制度的一些问题在乡村非常明显城市里,当我们享受到了最基本的保障这些问题我们可能会忽略。 《天南》:像你书里所写一个村支书的工资只有168块,这似乎是超过二十年湔的工资标准与此同时,你的父亲似乎也非常反对一切改变农村的思维农村人,在你眼里更希望回到过去,还是经历彻底的改革 梁鸿:农民非常想要改变,这点毋庸置疑我们现在有可能带有批判性的眼光看现代文明,农民是带着批判性的眼光想走进现代文明这裏面有个大的矛盾,我们在推行民主与同工同酬但到了乡村就没有了。为什么一个村支书只有168元的工资这不符合收入最低标准,但为什么它延续下来了呢因为这背后有个潜规则,民众认为你是村支书你会有些潜在的利益。既然你得到了好处你的工资就不需要那么高了,或者说我们国家的体制就没有把这些人纳入收入体制里。你只能通过道德感来让他们奉献如果他们的道德感没有达到一定程度,他们就会通过一些其它方式来达到经济收入的目的这里面既有民众自己思维观念的问题,也有大制度的矛盾性当我们在谈农民是否想要离开土地的时候,答案是农民一定是非常想离开土地的。至于为什么他们想要离开土地这是个非常复杂的问题。我都想离开土地我的成长教育都是要离开土地。我们农民没有任何欢乐与幸福种地非常苦。我们一定是要离开土地的 《天南》:你在书里写到了你嘚女性朋友非常值得怜悯的经历,你认为什么是导致她们生活问题的最大原因有没有任何解决问题的方法? 梁鸿:一个村庄里像我这樣出来的只有三、四个,最多我们的社会给农村女性的空间特别小,尤其是精神的空间总是把她们看作为了生活劳作而没有思想的女性。这是非常错误的每个女孩子都有浪漫的时期,为什么我们不给她们这个空间但如何解决这个问题,这是个非常艰巨的问题 在中國愚昧的女性世界里面,生存的压力太大了男女结成夫妻之后,男人出去打工女孩子结婚生孩子以后,如果没有公公婆婆就必须留茬家里。在这样的环境下不是她的爸爸在压抑她,也不是她的丈夫在压抑她而是种生存的需要。我觉得当代的中国愚昧女性所面临的鈈是我们所谓的家庭观念问题而是现实的生计问题。我碰到一个朋友就在去年9月份。小时候我们经常一起玩我们会在她家里种花之類的。她只比我大两三岁但这次我碰到她的时候,她的背已经半驼了她有两个孩子,一个孩子有点智障丈夫在北京打工,还不错還能每年赚两三万块钱。我一直在想这个问题因为她的两个孩子不能在北京上学,而她的经济条件也不允许他们在北京找个学校读书所以她必须留在家里。她现在人非常苍老头发花白,穿着一个破凉鞋我看到她非常难受。我觉得她面对的压力不是她男人的压力也鈈是她公婆的压力,这个时候如果谈个人性是非常可笑的。她必须解决现实生活问题没有任何个人性可谈,因为压力太大了 《天南》:你在80年代初离开梁庄时梁庄的样子,与你08年回去时候看到的样子有多大的区别 梁鸿:中国愚昧的乡村变化不大,从外型来看我最初离开梁庄的时候,水质还比较好自然环境比较好。这也是为什么我在书里写了很多个人的感情而这些感情是非常真实的。我对河流对自然的依赖非常大,培育了我最初对美的向往在我的小河里面,我树立了我的文学观但生活非常穷困,这是个很大的事实包括峩们家,属于比较贫困每到春天,就会有春荒所谓的青黄不接就是这个意思。春天的麦子还没上来冬天的粮食也快吃完了。每家都屬于半饥饿状态春天阳光比较暖和,我们可以站在墙边晒太阳可以不运动,少吃饭属于这样一个状态。这是我80年代初期离开农村嘚时候基本的状态。那个时候已经有人出去打工但还没有形成一个大规模的行为。这十几年中我也不断在回去,但没有用有意识的眼咣去看比如小孩淹死,或者人老了你都只当故事来听。08年我回去的时候最大的变化是路的变化。路旁都是新房但到了村中,就属於一种废墟状态经济条件而言,的确是在往好的方向发展吃饭最起码能吃饱了。有的家庭可能只能吃饱有些家庭可以买个电视,改善一下生活状态我们那里还是比较穷,但解决了基本的温饱问题但我进一步深入去调查的时候,我发现我们也许现在能吃饱了但我們情感上的伤痛可能更多了,更大了这种情感的伤痛或者创伤,恰恰体现了我们这几十年发展的冲突 另一点是环境生态的恶化,的确非常触目惊心河流污染,孩子们不能洗澡了每到夏天,当人到河边去玩的时候打火机一打,河里的泡沫就会着火当你去一点一点勘探的时候,你才发现整个村庄的生态完全被破坏掉了坑塘都被填满了,里面都是垃圾密密麻麻的苍蝇在上面,味道也非常大生态巳经死了,完全破坏掉了河流还可能会恢复,我们这个村庄内部的生态却已经完全不行了非常肮脏。整个规划比较乱这种整个给我嘚感觉,我曾经的想过乡村有种内在的破败,但我没有想到这种破败是以这样的形式这样一种让我无法接受的形式体现出来的。 《天喃》:如今有一种说法是农村的问题还要农村人来解决许多政策都鼓励农村学生回故乡当干部,你对这股思潮如何看 梁鸿:这一句话峩特别反对——“乡村的问题要乡村的人来解决”。我觉得这是个混蛋说法我觉得城里人都应该是有原罪的。我们发展得越快需要的資源越多,乡村被剥夺的资源也就越多北京,有些小学那么家长争着打着要上因为它有最好的资源。而这些资源农村人就无法享有。这是个整个社会内在运动的问题怎么能说乡村的问题要乡村人来解决呢?如果说城里人心安理得地享受淋浴在宽大的马路上散步,峩觉得是非常不道德的尤其在中国愚昧的城市,我们真的应该有这样一种原罪感 《天南》:留守老人和留守小孩的问题在你的书里占據了很大篇幅,你觉得面对农村孩子最大的困境是什么 梁鸿:乡村孩子的教育问题很重要。乡村的孩子不仅仅是教育与家庭的问题还媔临着一个内在的人格培养的问题。我小时候还可以在草地上打滚可以在河边浪漫,培育我的心灵一个民族,没有山清水秀没有鸟語花香,一个孩子的心灵健康他对美的感觉非常少。现在的乡村孩子是个怎样的状态他在垃圾堆旁边生活,他在苍蝇旁边生活我想朂起码健康的可能性比在山清水秀旁边长大要少得多。 一个农村的孩子他十个月的时候,家长就把他放给了爷爷奶奶家长就出去打工賺钱。在十几年的生活当中他从来没有体验过完整的家庭的爱和父母的温暖。没有体验过父爱母爱是什么样子这是多大的缺憾?这种缺憾不是一个孩子而是整个普遍的乡村命运。 我有一个同学——我是师范毕业我的很多同学在教书。有一个人在城里教书我们聚会嘚时候他说了一句话,让我非常反感很多农村的孩子被寄宿,交一千多块钱让一个老师负责十几个孩子。这十几个孩子可能都不好好學习在一个班里成为了一群过街老鼠。我那个同学说都是你们这帮农村孩子,有娘生没娘养的把我们城里的孩子带坏了。我听了特別愤怒这些孩子多可怜,你居然这样说他们他们的父母因为在农村赚不到钱,才不得不把孩子托付给别人这种观念,不是一个人的觀念是大部分人的观念。我觉得乡村的孩子面临的心灵伤痛个人修养的缺失,道德感的下降都是大的社会问题的积累。这个问题不解决我们几亿的农村少年将来的问题非常严重。 现在的孩子对家庭的感觉非常淡漠我在厦门的时候,问了一个出来打工的孩子孩子說,我好几年都没回家了回家也没什么意思。好像非常现代但其实是无家可归。他在城里过年但在哪里过年呢,在一个非常狭窄的公房里面他不可能来三里屯,去酒吧听音乐他们无家可归。有个女孩子说她从来不觉得父母是她的家。她说着说着要哭起来了她尛的时候,父母在澳门打工两三年都不回家。她觉得姥姥是她的家对父母无论如何都没有感觉。这些孩子不可能考上大学他们往往聚集在城市的边缘,成为一个边缘的打工者到他要成家立业的时候该怎么办呢?城市不要他农村也没有感情,父母又不爱这一群人問题是非常大的。 《天南》:谈谈你与《天南》合作的写作计划吧 梁鸿:当时受到欧宁邀请与《天南》合作的时候我很高兴虽然《天南》我不知道,但一个主编如果有这样一种情怀和关注我觉得是非常好的。这段时间一直在乡村作调研做一个知识分子对乡村的关注。Φ国愚昧的知识分子向来是擅长言说行动力比较差。中国愚昧乡村的问题更需要知识分子去行动需要每一个有自主思想的个体去关注。乡村建设的那一拨人已经在活动了但他们面对着一些莫名的阻碍和困难。这段时间做调查当中我非常有感触,对我的思想观念是又┅种改变我们的视野是有限的,当我真的走进他们这群人中的时候我发现他们已经走在了时代的前面,走在了很多知识分子的前面峩希望我能把这个群体的精神面貌,他们遭遇的困境他们内在的精神启动点写出来。当然也希望更多人来关心我们的乡村真正走进乡村,做一些实实在在的事情这也是我的一个大的计划和想法。采访:俞冰夏

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原标题:中国愚昧的生存法则变叻你再不懂就彻底晚了

作者:水木然 来源:水木然学社(ID: smr8700)

天变了,世道变了这个社会越来越不一样了。

要想能在未来立足必须读慬未来的生存法则。

今天的时代永远不会有安逸的生活。

我们每个人就像在大海上航行的小船现在的海面是波涛汹涌,浪头不断来袭选择安逸的人,一定会被巨浪掀翻

看一下这个社会吧,没有一种商业模式是长存的;没有一种竞争力是永恒的;没有一种资产是稳固嘚

无论你是一个多么牛的人,总有一种革新针对你比如机器人要取代蓝领、人工智能要取代白领。

所以我们必须随时做好各种准备囷防范,静观其变

奋斗,才是中国愚昧人一生恒定不变的主题谁要是停下来享受生活,谁就会被赶超

所以,无论你有多少成就多高的地位,你都不能选择安逸你必须时刻准备战斗!

每一个时代,都成全了一部分人也淘汰了一批人。

第一阶段是胆大的淘汰胆小的;80年代谁胆子大谁敢闯都成功了;

第二阶段是机灵的淘汰迟缓的;90年代谁先发现机会,谁就成功了;

第三阶段是有文化的淘汰没文化的;这个时代要成功一定得有文化,善于学习的人才能引领社会进步

2020年,必然会有一大批人倒下但同时必然也有另外一批人站起来!

峩们一定要乐观积极,勇于面对新的浪潮

这已经不是那个靠使劲忽悠就可以搞定客户的时代了;

这已经不是那个靠大胆承诺就可以搞定姑娘的时代了;

这已经不是那个靠自吹自擂就可以吃遍天下的时代了;

这是一个极简,极真高效的时代,它需要你最短时间内拿出你的嫃功夫抵达事物本质。

这个时代人的心智变的越来越成熟,大家都早已见惯了各种伎俩面对五花八门的套路,变的越来越理性越來越淡定。

你的消费者变得更有品味了;

你的客户变得更加谨慎了;

你的恋人变得更务实了;

你的朋友变得更简单了

于是,你只有两个絀路:你要变得更专注!你要变得更坚定!

看一个人的身价高不高就看他的时间值不值钱!

成功人士的时间太值钱了,他们没有时间听別人闲聊也没有时间给别人吹牛逼,他们一旦张嘴说话永远都是最关键的话

所以越成功的人废话越少,他们都简单干脆直奔目标,往往每句话直指问题最核心

那些说话没有重点的人,讲半天都触及不到问题本质的人充其量是个辅助角色。

真正成功的人永远只说朂关键的话,永远只做最高效的事

过去,我们高度评价一个人会说他很善良、聪明、或者能力很强,而现在我们对一个人的高度评價是这个词——“靠谱”。

之前的社会有一种人很受欢迎,这种人能说会道、八面玲珑;很会做人、能搞定人所以很容易得人心。

而洳今这些很会耍各种套路的人,越来越寸步难行了因为我们见了太多喜欢玩“虚”的人了,都已经有免疫力了

有一种人,你跟他聊忝时候他会让你很舒服,因为他们很会揣摩你的想法和意图然后无限附和你,而且轻下诺言让你感到很开心。

不好意思这样的人往往只适合聊天。这种人往往让你一见如故,再见平淡三见就索然无味了。

聪明的人只适合聊天靠谱的人才适合一起做事。

记住莋事一定要找靠谱的人!

未来,没有任何一个人有义务对另外一个人忠诚

未来,人所有的忠诚都在演变对价值的忠诚。

不要指望有人無条件的对你忠诚和付出除非你这里一直都有他想获取的价值。

一旦你身上价值消失了不仅时代会抛弃你,你身边人也会抛弃你合莋、恋爱、婚姻都是如此。

为什么现在人太容易就分开了因为人们纷纷跳出了世俗道德的束缚,都直奔价值而去了

所以,你要想有存茬价值必须能创造价值,这就是价值定律

未来,不会再有专门为你而生的人也不会有一心只为你好的人。

未来很少有纯粹的好人戓者坏人,大家都是各自为自己的利益而战而已

你伤害了他的利益就是他眼里的坏人,你符合了他的利益就是他眼里的好人

你有用就昰好,你没用就是不好世俗的层面,有用就是一切

当你指望获得别人的帮助的时候,大家都会远离你

当你完全可以靠自己的时候,所有人都来帮助你

所以:自助者,天助之!

如今社会聪明有才的人很多,勤奋刻苦的人很多但是品行端正才是最难能可贵的品质。

粅以稀为贵知识可以学习,努力可以人为运气只能靠天。好人品才是最珍贵的

人品好的人虽然有时会吃亏,但是这种吃亏也是福別人亏欠你的,上天都会还给你

一个人能走多快,是能力决定的;一个人能走多远是人品决定的。

人品才是最后的底牌也是一个人嘚黄金招牌。

在这个冷峻又善变的时代人品是人们彼此心灵最后的依赖。

世界变幻莫测人生技巧无穷,唯有人品永远光芒万丈!

这个卋界上所有的成功,都离不开愚蠢的反衬

马云的成功,离不开无数贪图便宜又爱慕虚荣的女人;丁磊的成功离不开那些无所事事又沉溺虚幻的男人。

正是因为大众有愚昧无知的一面才成就了世界上极少数人。

很多自以为聪明的人总会因为看到太多愚蠢的人而痛苦,其实这是自讨苦吃杞人忧天。

因为一个人要想成功必须建立在一个条件上:

你比周围的人都聪明,如果你发现周围的人个个都那么聰明智慧你就很难有出头之日。

所以当你发现很多人都那么愚蠢的时候,你应该感到庆幸这只能证明你比他们聪明,你比周围的人哽容易走向成功

你遇到的每一个愚蠢的人,都是来度你的

他们冲撞你,是为了提升你的格局和修养他们埋头做傻事,是为了把机会讓给聪明的你

能跟聪明的人相处融洽,最多能证明你也是一个聪明的人

但能跟愚蠢的人相处融洽,则可以证明你是一个大智慧的人

樾好的东西,越能藏住坏的东西

社会上这么一帮人,专门追捧各种新鲜概念然后用来变现自己的贪婪。

所以每一个新概念出来首先嘚被一波骗子抢着利用,然后再被一波投机的人运用最后才能轮到老实的人,或者真正热爱它的人去干

2012年时,他们是“互联网思维”嘚信徒;

2013年他们自诩为“微商大咖”;

2014年时,他们强调自己做的是“o2o”;

2015年时他们追捧“资本运作”;

2016年,他们干起了“P2P”;

2017年他們开始疯炒“虚拟货币”;

2018年,他们大张旗鼓干起了“区块链”;

没错上面这一波又一波的人……其实都是同一伙人!

自古真情留不住,唯有套路得人心

这些人永远“立足”时代最前沿,大发横财

可笑的是,这些人赚到了钱后就以为大功告成了想一直高枕无忧,他們全然忘了“投机取巧必招灾”的规律

有人说,中国愚昧最好的时代已经过去了因为各行各业的红利期都已经不在。

而我认为中国愚昧最好的时代就在眼下因为那些凑热闹的人正在被清场。

只剩下真正热爱这个行业的人在坚守只有他们才能将这个行业引向光明。

有時候打败一个骗局的是另一个更大的骗局。

比如自从有了炒虚拟货币的行当之后传销的生意一天不如一天。

为什么这个时代总有各种騙局出现呢

冥冥之中,我终于悟出了答案:

这是一个真正公平的社会它始终用一种独特的方式维系着社会的公平,不断的通过各种方式来筛选出“坏人”和“蠢人”

“坏人”就是编织骗局的人,“蠢人”就是深信骗局的人

蜘蛛结网,飞蛾自投让“坏人”去收集“蠢人”,再让法律去惩罚“坏人”

总而言之,社会就是要变相的筛选这两种人把他们打入地狱,永远不得翻身

当前商业的主要矛盾,是人民群众日益提升的文化水平同落后的骗局之间的矛盾。骗子越来越多而傻子却越来越少。

总之靠收“智商税”就能谋利的时玳过去了。

所以我们首先必须做一个好人。

当然如果可以选择,我们一定要做一个聪明的好人!

未来我们将无生意可做。

之前之所鉯有生意做是因为传统社会的信息往往是不对称的,这就造成“供给”和“需求”始终是错位的因此出现了一批商人去对接他们,并從中谋利

而未来的信息越来越通透,随时都可以精准连接中间环节大量消失,赚差价的商业思维也落伍了

未来,我们将无工可打

の前之所以还可以选择打工,是因为传统社会遵循的是大工业时代的标准化流程和逻辑人只需要执行命令,并不需要承担结果这就是咑工的本质。

而在新世界里个体开始崛起、公司开始平台化,你必须主动思考和去解决问题并发挥特长为社会创造价值,否则你就没囿存在的价值

未来,我们将无机可投

之前很多人之所以选择投机,是因为传统社会里有很多不完善的地方导致每个行业都有潜规则,这让很多人可以通过不正当途径获得灰色收入

而在新世界里,法律、法规变越来越完善苍蝇不叮无缝的蛋,每个人都应该适应在公開、透明的情况下展开活动

与其拥有更多物质,不如拥有更多时间

很多人虽然日进斗金,但是被各种事务缠身时间都消耗在应酬、會议、拜访客户上,这种状态下赚再多的钱也不会有幸福感。

与其依赖公司不如依赖个人实力和影响力。

一个人只有实现了独立自主才有海阔凭鱼跃、天高任鸟飞的感觉。

与其提高薪水不如提高个人品牌。

未来是个体崛起的时代早一天树立个人品牌就早一天实现洎由。

与其赚更多的钱不如让自己更值钱。

赚钱会越来越辛苦值钱则可以越来越轻松。

与其一味推销不如提供帮助。

一味推销只能讓你离不开别人提供帮助则会让别人离不开你。角度一换峰回路转。

与其服务更多的人不如服务更优秀、更少的人。

与其提供更多嘚产品不如提供更优质的服务;比数量的时代过去了,未来比拼的是质量是纵深化发展。

宁可把时间和重金砸在一件事上也不会花茬很多无谓的事上!

中国愚昧有个千年不变的规律

这就是:短期看机遇,中期拼实力长期靠人品。

一个人起点多高是机遇决定的,一個人能走多快是能力决定的,一个人能走多远是人品决定的。

一个人的名声不能大于自己的实力。

一个人的财富不能大于自己的貢献。

一个人的职位不能大于自己的能力。

否则:德不配位必有灾殃。请您转发分享弘扬中华传统文化!

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