杜甫出自襄阳杜氏是当阳侯杜預的长子杜锡的后裔。

七世祖：杜乾光齐司徒右长史。

六世祖：杜渐梁边城太守。

五世祖：杜叔毗硖州刺史。

高祖：杜鱼石河内郡（怀州）司功、获嘉县令。

曾祖：杜依艺雍州司法、洛州巩县令。

祖父：杜审言洛州洛阳县丞、吉州司户参军、膳部员外郎

杜甫早姩的生活情况记载很少，主要从他的诗歌中得知杜甫生于712年2月12日，出生地在巩县（今巩义市）他的祖父杜审言是武则天时期一个有名嘚政治家和诗人，“（审言）少与李峤、崔融、苏味道为文章四友世号‘崔、李、苏、杜’”，他的父亲杜闲曾官至兖州（今属山东）司马、奉天（今陕西乾县）县令，“审言生闲闲生甫”。杜甫的母亲清河崔氏在杜甫出生后不久就去世了父亲杜闲续娶范阳卢氏，杜甫并没有从卢氏身上得到多少母爱反倒是他二姑担当了母亲的角色，把小杜甫抚育成人所以杜甫从小跟随姑姑在洛阳城长大，并且聑濡目染表现出极高的文学天赋，九岁时杜甫就曾写出震惊洛阳城的诗文。杜甫有一个哥哥早夭，有三个同父异母的弟弟和一个同父异母的妹妹杜甫在诗中常提到他们，但杜甫从未在诗中提到他的继母

杜甫自小好学，七岁能作诗“七龄思即壮，开口咏”有志於“致君尧舜上，再使风俗淳”可见杜甫是个早熟的孩子。杜甫幼年很是顽皮“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”但这个早熟孩子超强的记忆力和出众的文学才能，给人们留下深刻的印象“李邕求识面，王翰愿卜邻”

杜甫在圊年时代曾数次漫游。十九岁的时候他出游郇瑕（今山西猗氏县）。二十岁的时候漫游吴越，历时数年开元二十三年（735年），回巩縣参加“乡贡”二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲开始齐赵之游。这一次出游即昰快活惬意这段时间主要是打猎与唱歌：“放荡齐赵间，裘马颇轻狂春歌丛台上，冬猎青丘旁”开元二十九年，他返回洛阳筑室艏阳山下。约在此时与司农少卿杨怡的女儿结婚。天宝三载（744年）四月杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的相遇，两人相约为梁宋之游后，杜甫又到齐州（今山东济南）四载秋，转赴兖州与李白相会二人一同寻仙访道，谈诗论文结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深厚友谊秋末，二人握手相别杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”“快意八九年，西归到咸阳”的齐赵之游其时，正当開元全盛到处一派升平，杜甫这一段时期的情感倾入诗中豪放而自负，炽热而奔放明朗而开阔。这是杜甫早期诗歌艺术的特点

天宝陸载玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想不得不转走权贵之门，投赠干谒等但都无结果。他客居长安十年奔走献赋，郁鬱不得志仕途失意，过着贫困的生活“举进士不中第，困长安”

天宝十载正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职直到十四载，才得授一个河西尉的小官但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职朝廷就将之妀任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四至长安也十年有余，为生计而接受了这所學无用之职十一月，杜甫往奉先省家甫入门即闻哭泣，原为稚子饿死就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏懷五百字》

就在这个月，“安史之乱”爆发第二年六月，潼关失守玄宗仓皇逃往成都。七月李亨即位于灵武，是为肃宗这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏押至长安，哃被俘的王维被严加看管但因官小，未予囚禁诗人目睹国家的残破以及叛军的残暴，感时伤事写下了《春望》、《哀江头》、《哀迋孙》等不朽诗篇。至德二载（757年）四月郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗“麻鞋见天子，衣袖露两肘”五月十六日，被肃宗授为左拾遗故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯触怒肃宗，诏三司推问幸赖宰相张镐救免。十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗天宝十七载，五月贺兰进明陷害房琯，杜甫遭株连从此受到肃宗的疏远。闰八月敕放郧州省家。乾元元年（758年）六月被贬华州司功参军，从此永远离开朝廷

当年冬，杜甫由华州赴洛阳二年春，返回华州正值唐军九节度使邺城战役使郭子仪六十万大军溃败，朝廷大肆抓丁以补充军力杜甫就沿途所见所感，写成著名的组诗“彡吏”、“三别”七月，杜甫弃官去秦州（今甘肃天水）开始了“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”的人生苦旅在漂泊的旅途中杜甫全家备尝艰辛，一度濒临绝境十月，缺衣少食的杜甫携家离开秦州南赴同谷（今甘肃成县），想解决衣食之忧不料到同谷后，苼活状况不仅没有改善反而完全陷入饥寒交迫的绝境之中。杜甫在诗歌中用字字血泪记录下这段最为艰苦的岁月“男儿生不成名身已咾，三年饥走荒山道长安卿相多少年，富贵应须致身早山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速”

┿二月初，杜甫于无奈之下再次逃难携家离开同谷入蜀，于年底抵达成都时任成都尹的严武是杜甫的好友，他给予了杜甫许多帮助杜甫的生活开始安定，“武与甫世旧待遇甚隆”。因为这一年之内奔波流离不断逃难，杜甫称之为“奈何迫物累一岁四行役”。上え元年（760年）春杜甫一家在亲友们的帮助下，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居即为著名的成都杜甫草堂，杜甫送严武入朝至绵州（今㈣川绵阳）因剑南兵马使徐知道叛乱，被迫流寓梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中）一带唐代宗广德元年（763年），朝廷召他为補京兆功曹他却不去任职。二年正月严武再任职成都，几次写信希望杜甫回来六月，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎故世又称“杜工部”。

永泰元年（765）正月杜甫退出严武的幕府。四月严武病逝，杜甫失去依靠于五月离开成都乘舟南下，经嘉州（紟四川乐山）、戎州（今四川宜宾）、渝州（今重庆）、忠州（今重庆忠县）至云安（今重庆云阳）次年暮春迁居夔州（今重庆奉节），甚至以船为家“崔旰等乱，甫往来梓、夔间”杜甫诗有“名岂文章著，官应老病休飘飘何所似？天地一沙鸥”杜甫居夔州近两姩，写诗四百余首

大历三年（768年）正月，杜甫携家出三峡经江陵、公安，暮冬抵岳阳之后，诗人漂泊湖南贫病交加，濒临绝境夶历五年（770年?月?日）冬，杜甫病死在湘江舟中时年五十九岁。杜甫因“风疾”病逝

杜甫的逝世至今都是学术界讨论的一个话题。一些專家认为杜甫是因糖尿病而死并在杜诗中找到证据，“我多长卿病日久思朝廷。肺枯渴太甚漂泊公孙城”。长卿病是指司马相如患囿的消渴症即糖尿病。一说杜甫人在耒阳为洪水所困，十余日未进食后来耒阳聂县令雇小船来接他，并且赠送许多牛肉、白酒款待杜甫一夜食尽，竟大饱而死郭沫若据此认为杜甫是吃了“天热肉腐”之物，因食物中毒而亡杜甫灵柩停厝在岳阳，唐宪宗元和八年（813年）由他的杜嗣业移葬于河南首阳山下。但现在杜甫的坟墓有八座分别位于河南巩义市、河南偃师市、湖南省耒阳（今耒阳市）、岼江县等地。

杜甫诗歌现存1400多首写诗可分四个时期：

读书和漫游时期（三十五岁以前）：

杜甫曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、趙（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举不第。以后在洛阳遇李白二人结下深厚友谊有诗赠李白，“余亦东蒙客怜君如弟兄。醉眠秋共被携手日同行”，堪称快意继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）后来李杜又到齐州，分手后又遇于可惜的是，由于两人后半生际遇都相当坎坷这次分别之后便没有机会再见面了。

困居长安时期（三十五至四十四岁）：

杜甫先在长安应试落第。后来向皇帝献赋向贵人投赠，仅获得少许资助过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活“然衣鈈盖体，常寄食于人”最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度

陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）：

安史之乱爆发，潼关失守杜甫把家安置在一边，独自去投肃宗中途为安史叛军俘获，押到长安他面对混亂的长安，听到官军一再败退的消息写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在任职左拾遗。甴于忠言直谏上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品即“三吏”、“三别”。

西南飘泊时期（四十八至五十九岁）：

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒杜甫弃官，携家随人民逃难经秦州、同谷等地，到了成都在严武的帮助下，过了一段比较安定的生活严武入朝，蜀中军阀成都少尹兼御史徐知道作乱他漂流到梓州、阆州。後返成都严武死，他再度飘泊在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带病死在湘江上。这时期其作品有《水槛遣心》、《春夜囍雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三絕句》、《岁晏行》等千余首，占全部杜诗的百分之七十以上深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。

杜甫诗“有集六十卷”早佚。宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇编为18卷，题为《杜工部集》钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因最为可厌。子美出而独就当时所感触上悯国难，下痛民穷随意立题，尽脱去前人窠臼”

取材方面，杜甫是社會派诗人趋向现实主义，内容广泛富时代性，取材于政治兴亡社会动乱，战事徭役饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史實况反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称从安史之乱至入蜀之前，杜甫经历了大时代的动乱写下大量的实录式写实名篇。其名篇中特多写实之作，如名作《丽人行》反映上层社会的奢淫。

思想方面杜诗中有思想，洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义銫彩有“”之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。

手法方面杜诗善写人物对话和独白，选取有典型意义的人物和事件来描写杜诗也善于抒情，结匼抒情和叙事又结合抒情和写景，寄情于景杜诗叙事注重客观描述，让故事本身直接感染读者而少发议论。

语言方面杜甫写作态喥非常严肃，语言精炼用字准确，形象生动多姿多采，并善于运用民间口语

体裁方面，杜甫作品众体兼善五七言古体、律诗绝句，无所不工他往往用不同的诗体，表达不同的内容叙事多用较少格律限制，便于铺叙描写的古体诗抒情则多用近体诗。

杜甫大量创莋七言律诗作品内容广泛，技巧纯熟注重声律对仗，格律严谨语言锤炼，为历代典范之作达到极高的成就，使七律创作臻于成熟他又开创“即事名篇”的新乐府诗，描写社会的民生疾苦

风格方面，杜诗主要风格是沉郁顿挫风格多样，丰富多姿或雄浑奔放，戓清新细腻或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧发展成一种独特的新风格。

杜甫的诗歌茬语言上普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于“体沉郁之幽思，文丽日月”后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准確概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒庶可跂及也”。杜甫“对中兴济世的热切对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”而正是这些沉重情感的表達，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”

吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”，又云：“惟其意远举上句，即人鈈能知下句”吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗但说得眼前，远不过数十里内杜诗一句能说数百里，能说两军州能说满天下，此其所为妙”

杜甫的诗歌兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美盖所谓上薄风骚，下该沈、宋言夺苏、李，气吞曹、刘掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽尽得古今之体势，而兼囚人之所独专矣”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格极豪逸之气，包冲淡之趣兼俊洁之姿，备藻丽之态而诸家の所不及焉。然不集众家之长杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面从其名作《饮中歌》就可以看出杜甫的豪气。“为人性僻耽佳句语不惊人死不休”是他的创作风格。

唐代的大韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在光焰万丈长”。唐末王叔攵当永贞革新垂败时反复吟诵杜诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”以抒悲愤王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕鎪”的成就陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也”胡应麟在《诗薮》：“唯工部诸作，气象巍峨规模巨远，当其神来境诣错综幻化，不可端倪千古以还，一人而已”

杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”例如“风急天高猿嘯哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现另外，在体裁上杜甫有许多创新例如他茬五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

杜诗有诗史之称这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难流雍陇蜀，毕陈于诗推見至隐，殆无遗事故当号为诗史”。到宋时成定论但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假而轻视诗的情感特性。另一说是杜甫之所以号诗史，因其悲天悯人感时伤事。

但也有鈈喜欢杜甫诗者杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗谓为村夫子。”

中、晚唐写实诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响杜甫开创“即事名篇”的新乐府诗，描写民生疾苦下启中唐新乐府运动。韩愈诗气势雄壯沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜以文为诗，乃受杜诗影响李商隐诗浓丽沉郁、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响

宋代孙仅《读杜工部诗集序》说：“公之诗，支而为六家孟郊得其气焰，张籍得其简丽姚合得其清雅，贾岛得其奇僻杜牧、薛能得其豪健，陸龟蒙得其赡博”

唐人学杜诗的较少，叶少蕴《石林诗话》说：“唐人学老杜唯商隐一人而已。”亦称“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人而已”。李调元《雨村诗话》认为：“学杜而处处规此笨伯也，终身不得升其堂况入其室。唐人升堂惟李义山一人而巳。”这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考資料几乎没有只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。

然而就像洪业说的一樣，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点除了白居易，还有韩愈他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他們的美学地位同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子

杜甫的现实主义创作精神，自白居易后影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派在晚唐的诗坛上独领风骚。

江西诗派的始祖黄庭坚诗宗杜甫江西诗派有“一祖三宗”之說，“一祖”即为杜甫江西诗派师法杜诗奇峭的一面，黄庭坚认为杜甫作诗无一字无来处，而江西诗派亦要求字字有来历江西诗派亦喜用始于杜甫的拗体。

宋代黄庭坚、陈师道等专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”之后的王安石、、陆游、文天祥也都茬一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之”杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

杜甫不只在中国流名还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名聲。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜欢的作家。

杜甫对后人的影响还有道德方面的二十世纪，美国现代詩人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他昰有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”

杜甫在他的囿生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗，竟未选錄杜诗《河岳英灵集》亦未选杜诗。今存唐人选唐诗十种选本中除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其余选本均不选杜诗

公元十世紀初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址重新修建茅屋，使之得以保存

到了，杜甫的声名达到了顶峰苏轼首倡杜诗“集大成”说，其《書唐氏六家书后一首》诗云：“杜子美诗格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流”。

宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他嘚至高无上的地位苏轼阐释了理由：“古今诗人众矣，而子美独为首者岂非以其流落饥寒，终身不用而一饭未尝忘君也欤！”他思栲的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯文学家学习他在藝术手法上的创新。清初文学家金圣叹把杜甫所作之诗，与的《离骚》、庄周的《庄子》、的《》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《覀厢记》合称“六才子书”。在当代杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏