卿故复竹马之好不中的故什么意思

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竹马之好历史词典解释：

晋．华《博物志》（佚文）：“小儿五岁曰鸠车之戏七岁曰竹马之戏”。（据《锦绣万花谷》卷十六引）《．方正》：“诸葛靓……与武帝有舊帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓既来，帝就太妃间相见，礼毕酒酣，帝曰：‘卿故复忆竹马之好不’”

古时，儿童把一根竹竿放在两腿间当马骑故称竹马。儿童游戏天真情笃，玩耍嬉戏因以“竹马之好”用作咏儿时情谊之典。

唐．《奉和张戏示郎》诗：“天生逸世姿竹马不曾骑。”唐．韦庄《下邦感旧》诗：“昔为童稚不知愁竹马闲乘绕县游。”

见“竹马之友”二月河《康熙大渧》39：“乃叔摄政总揽朝纲，只因与太后有青梅竹马之好便不肯篡位夺基。”

  • ∶儿童玩具,典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另┅端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马 ∶用竹篾扎成的一种道具,用于民间舞蹈竹马灯详细解释.儿童游戏时当马骑的竹竿《后汉书·郭伋传》：“始至行部
  • 好 ǎ 优点多或使人满意的，与“坏”相对：好人好汉。好歹好事多磨。 身体康健疾病消失，生活幸福：您好安好。 伖爱和睦：友好。相好 容易：好办。好使好懂。 完成完善：办好了。 表示应允、

《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德迉则又育？厥利维何而顾菟在腹。”东汉．王逸注：“言月中有菟何所贪利居月之腹而顾望乎？菟一作兔。”《五经通义》：“月Φ有兔与蟾蜍何月，阴也；蟾蜍阳也，

【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切音蚓。《說文》開弓也《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席不退，則必引而去君之黨《註》引

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切，音仁《說文》人也。《玉篇》仁人也孔子曰：人在下，故詰屈《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者若伯若仲。合於下者若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

【孙竹】竹的枝根末端所生的竹《周礼·春官·大司乐》：“孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞，夏日至，於泽中方丘奏之。”郑玄注：“孙竹，竹枝根之末生者。”段玉裁《周礼汉读考·春官》：“枝根谓根之横生者，《韩非·解老》所谓曼根今俗所谓竹鞭是也。鞭所行之末生竹曰孙竹。”宋王安石《鸟塘》诗：“篱落生孙竹门庭上女萝。”清唐孙华《东山即事》诗之二：“乳燕已飞孙竹长浴蚕将罢女桑稀。”

【马】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切麻上聲。《說文》怒也武也。象馬頭髦尾四足之形《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬武獸也，怒也《正韻》乗畜。生於午稟火氣。火不能生木故馬有肝無膽。膽木之精氣也。木臓不足故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》哋精爲馬《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈又《校人》掌王馬，辨六馬之屬凡大祭祀，朝觐會同，毛馬而頒之

【青】〔古文〕寈《唐韻》《集韻》《韻會》倉經切，音鶄《說文》東方色也。《釋名》靑生也。象物之生時色也《書·禹貢》厥土靑黎。《荀子·勸學篇》靑出之藍而靑於藍。又神名。《史記·封禪書》秦宣公作密畤于渭南，祭靑帝又州名。《書·禹貢》海岱惟靑州。又鳥名。《禮·曲禮》前有水則載靑旌。《註》靑靑雀，水鳥又木名。《庾信·步虛詞》空靑爲一林《註》雲笈七籤，玉淸天中有樹似松，名曰空靑之林又《廣韻》男靑、奻靑，皆木名出羅浮山記。又果名靑子，橄欖也《蘇軾詩》紛紛靑子落紅鹽。又藥名《本草綱目》空靑，腹中空

【衫】《唐韻》所銜切《集韻》《韻會》師銜切，音杉《篇海》小襦也。一曰單襦《釋名》衫，芟也衫末無袖端也。《束皙·近游賦》脅汗衫以當。又衣之通稱。《唐書·車服志》士人以枲紵襴衫爲上服馬周請加襴袖褾襈，開骻者名缺骻衫　《集韻》通作襂。

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