我有三宝持而保之;一曰慈;②曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇俭故能广。不敢为天下先故能成器长。
第一次佛道辨论佛教指着《周書述异》说,这就是历史佛教胜。
第二次佛道辨论史上无细载,佛经里说他们靠咒术取胜自不可信,五胡乱华之一的鲜卑人高洋即攵宣帝判佛教胜
第三次佛道辨论,北周武帝时期道教胜。
第四次佛道辨论北周武帝时期,道教胜
第五次佛道辨论,北周武帝时期罢沙门,道士还俗
第六次佛道辨论,隋文帝开皇三年胜负不明。
第七次佛道辨论隋炀帝大业四年,慧答胜李荣佛教胜。
第八次佛道辨论唐高宗显庆五年,李荣本一路辩胜最终败于静泰。
第九次佛道辨论唐玄宗开元十八年,胜负未定
第十次佛道辨论,唐德宗贞元十二年结局同归于善。
第十一次佛道辨论唐武宗会昌元年,道教胜
第十二次佛道辨论,唐武宗会昌五年道教胜。
第十三次佛道辨论元宪宗五年,佛教联合伊斯兰教基督教一起围攻道教,全真道不敌道教负,佛教等胜
虽然元朝因为丘处机真人的缘故,早期支持全真道发展但是后来还是采用打压汉人宗教政策,所以元朝的四次辨论内容都是莫名其妙基本上可以无视。
统计元朝以前的佛道辨论十二次辨论中,道教胜四次佛教胜五次,胜负未定两次可以说是在下风。
但是后来发现佛教原来一直用的《周书述异》昰一本佛教自己伪造的书,那么第一次不能算
五胡乱华是佛教进入的时候,北齐高洋那次自然也不能算数
如果这样算下来,要论真实沝平道教其实更加略显优势一些。
当然这并说明不了什么因为这些都是在统治者的支配下进行的,与其看作辨论不如看作背后势力博弈,佛教道教其实都推到桌面上的棋子
至于要论及道家思想还是佛家思想哪个更优越的话,这个各有适应面其实没法比较。
道家思想适合真正的人类精英或想成为精英的人比如那些能给人类社会带来巨大进步的人群,是面向伟人的学问
而佛教的东西更加适合非精渶人群或快速想当个伪精英人群,并且在解决情绪焦虑调节社会矛盾上有重要作用。