凑热闹的同义词？-百科大全-就爱阅读网
凑热闹的同义词？
凑热闹——1.哪里热闹就往哪挤。2.犹言赶浪头，赶时髦。3.夹杂进去增添麻烦或困难。近义词：赶热闹——1.到人多热闹的地方去。2.追求时兴的事。赶时髦——1.谓追求时行的风尚、习气。多含贬义。赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
哈哈，看热闹。望采纳
凑热闹：1.到热闹的地方跟大家一起玩儿。例子：孩子们玩得很来劲，我也去凑个热闹。2.指添麻烦。例子：这里够忙的，别再来凑热闹了。
凑热闹的凑是什么意思凑: 加入进去以增添气氛。凑字含义còuㄘㄡˋ◎ 聚合：～钱。～数。～合。拼～。紧～。◎ 接近：～近。往前～。◎ 碰，赶，趁：～巧（碰巧）。凑 còu〈动〉(1) (形声。从水,奏声。本义:水流会合)(2) 同本义 [converge]凑,水会也,聚也。——《广韵》凑,水上人所会也。——《 说文》。顺波凑而下降。——《楚辞·九叹·逢纷》。注:“聚也。”(3) 聚集 [gather together]趋舍相凑。——《淮南子·原道》。注:“所合也。”则人物归之,襁至而辐凑。——《史记·货殖列传》(4) 又如:凑队(集合在一起);凑聚(集合,聚集);凑泊(凝聚,结合);凑会(聚集,会合)(5) 奔向;趋 [hurry to]衰世凑学。——《淮南子·精神》。注:“趋也。”(6) 又如:凑亟(急切);凑手不及(事情来得太快,出人意料,来不及应付)(7) 挨近;靠拢 [move close to]。如:凑口馒头(快到嘴的馒头);凑密(稠密)(8) 碰;趁 [happen to]。如:凑斗(凑巧);凑手(得手);凑四合六(十分巧合);凑付(应付;将就)(9) 拼凑成 [make up]。如:凑数◎ 凑热闹 còu rènào(1) [join in the fun]∶跟大家一起玩儿老人们也来凑热闹,同年轻人一块儿打球了(2) [add trouble to]∶指在别人忙乱时添麻烦这里够忙的,别再来凑热闹
老人爱凑热闹，这是积极人生的表现。这是因为，对美好生活的憧憬，把美好的希望寄托于未来，热爱大自然，热爱生活，热爱人类，这是人的本性，而且是不分年龄大与小的，不分老与少的，不分地位高与低的。对这种向往和追求积极人生的态度，人们应予以理解，尤其是对子女晚辈们来说，一定要积极支持老年人的这个爱凑热闹的愿望和习惯，并主动地为老年人多创造条件。　　老人爱凑热闹，这是老年人追忆往事的需要。尤其是对那些年纪大的老人和对那些身体欠佳的老人来说，他们或坐在热闹繁华的街口，或来到人群中间，容易勾起对往事的回忆，使自己心情舒畅，有种生活知足感。怀旧，这是老年人的一种普遍的思想理念。　　老人爱凑热闹，这是享受生活、保持心理健康安享晚年的需要。一般来说，老年人既容易忘事又爱絮叨，而且絮叨起来没完没了。其实，絮叨也罢，爱唠叨也好，都是一种心理健康的表现，也是保持晚年情绪稳定的有效的生活方式。这既能调节心理情绪，又有助于消化，可能比吃药都有显著地疗效。所以，作为晚辈们来讲，应当认真尊重老年人的这一生活习惯，不要总是把老年人关在家里自闷自乐，这样做是容易产生孤独感和失落感的，更是不利于延年益寿的。　　人从小到大，生老病死，这是谁也无法抗拒的自然规律。但老年人有老年人的活法。比如老年人爱凑热闹，这也是一种生存规律。既然是个规律，我们就不要轻易地去改变它和碰撞它。研究老年人的生活习惯和规律，这也是一门科学。希望大家能真正重视这个问题。
什么原因使得人们爱凑热闹呢？从某种程度上来说，好奇心是基础。它促使人们对未知的事物一探究竟，是求知的动力。正如居里夫人所说，好奇是一种品格。如果一个人对任何事物都不感兴趣、不好奇，那恐怕得看心理医生了。从心理学角度来讲，从众心理是凑耿闹的直接推动力，俗称“随大流”。这是因为一方面，个人的想法和行为容易受到身边的人影响；另一方面，在社会群体中，如果太特立独行，会感到孤立，失去社会角色。其次，凑热闹会让人们有与周围人谈话的资本，不然，人家说什么“大事”自己都不知道，岂不是很落伍？这也是社交中很重要的一部分啊。此外，有趣的是，无论凑的热闹是好是坏，这一行为似乎都能给人带来正性的心理强化。比如有人结婚，邻居们都会凑过去看新娘子，看过之后有人会暗暗鼓励自己：他长能那样，都能找个这么漂亮的媳妇，我得加油找个更好的。反之，凑去看坏事，比如哪里汽车追尾了，围观者会得到极大的安慰，觉得自己虽然买不起车，但拥有平安健康，已经很幸福了，更能体会和珍惜现有的幸运。其实，古今中外，凑热闹的现象无所不在，只是不同人的喜好程度不同，这可能与各民族的文化背景差异有关。社会学家米尔格莱姆研究发现挪威人就很喜欢凑热闹，而法国人则没有那么明显。据住在伦敦的朋友介绍，英国人有了事，比如新年夜、足球赛等，就全都上街，像开会发了通知一样。但是，古人说“过犹不及”，这个道理用在凑热闹上最贴切：适当凑点热闹，可以帮助我们及时了解身边的新闻，七嘴八舌中，促进邻里关系；但不分轻重、有热闹必凑，似乎就有些太“八卦”了，时间长了，人们难免会对你产生防范心理，不敢轻易吐露真心.
谁都爱凑热闹，不然媒体也不会这么发达，哪个国家都一样，只不过你看的中国人多些，就这么以为了。
相反，一个整天无所事事的人就是爱凑热闹的人，凑热闹在某种意义上说正是精神空虚的表现，很多中国人都喜欢凑热闹，鲁迅先生在文章里很严厉的批评中国人的这种爱凑热闹的劣习，如果说生活在鲁迅先生那个年代的中国人爱凑热闹的原因是由于中国人的麻木。那麽现在的中国人爱凑热闹的原因在很大程度上就是精神的空虚。在现实生活中，随处都可以看到爱凑热闹的中国人，哪怕只是大街上出了一点点的事情，都能立刻围拢上来很多人参观，我亲身所经历过很多这样的情景，或许只是一场小小的交通事故或者一次小小的吵架就能吸引来很多的人参观，那怕是死了一个“包鸡母”都会围上一大堆人在看，有时是严重影响了交通。我看着这些争先恐后凑热闹的中国人，心里有一种说不出的感觉，说是悲哀吧，这或许太夸张了，不就是凑热闹吗，爱完了热闹，大家各自散去，有何悲哀可言，说是麻木吧，现在很多中国人都不承认自己是麻木的，麻木的中国人似乎只属于鲁迅那个时代的中国，说是精神空虚吧，很多人都不承认自己是因为精神空虚而去凑热闹的，或许真正精神空虚的人，人家还不一顶去凑热闹呢，我真的不知道该用怎样的词语形容那些爱凑热闹的中国人，或许这也是人家的一种爱好吧，爱凑热闹的爱好。爱凑热闹在某种意义上说即不危害社会，也不反防碍别人的生活，这样的爱好应该说是很好的吧，每一个人都有自己的爱好，我喜欢凑热闹，别人管的着吗，凑热闹是我的个人爱好，你又能说什麽呢，是呀，爱凑热闹的中国人，我真的不能说你们什麽，或许如果鲁迅先生还活者的话，应该再写些文章批评一下这些爱凑热闹的中国人，其实凑热闹更多的时候并不是思想的麻木，也不是精神的空虚，而是一种做人的劣习，我想作为一个人应该有自己的事业与梦想，凑热闹这种习惯最好还是改掉吧，这样你才能有更多的时间去做自己的事业，有更多的精力来思考自己的人生，凑热闹凑多了的话，你的思想不知不觉中就会收带一些热闹的影响，最终的结果就是你完全失去了自己的主见，随波逐流了。说上面的话绝对不是夸大其词，中国人爱凑热闹是出了名的，正是因为中国人喜欢凑热闹，所以才出现了一些火暴一时的选秀活动，从某种意义上说现在很多娱乐电视台搞的选秀活动就是因为中国人的爱凑热闹的习性，去年的大型新版电视剧红楼梦举办的红楼梦中人大型海选活动，在全国年掀起了一股很大的热浪，这恰恰就说明中国人喜欢凑热闹，一点点的新闻或者社会活动都能吸引一大群爱凑热闹的中国人，就象每年的春节，更是爱凑热闹的中国人喜欢的节日，这个节日里，爱凑热闹的中国人可以欢聚一堂，我觉得春节晚会之所以成为家家户户每过春节必须看的，在很大的意义上就是因为中国人爱凑热闹，为何赵本山的小品能笑倒一片中国人，就是因为中国人爱凑热闹的习性，如果所有的中国人都不爱凑热闹，我想那些明星就会失去灌溉，因为中国人不爱凑热闹了，即使你是刘德华，即使你是成龙，即使你是梁朝伟，也没有人会去追捧你，因为中国人不爱凑热闹，如果这样的话，明星也就失去了意义。鲁迅先生在文章里经常抨击中国人的思想麻木，爱凑热闹，现在的中国人依然爱凑热闹，一点点的新闻就能引发一大群爱凑热闹的中国人的关注，或许现在中国人爱凑热闹的原因并不是因为思想的麻木，但是爱凑热闹依然不是值得提倡的行为，一个头脑冷静，有自己的人生目标的人是绝对不会去凑热闹的，即使再热闹的事情对他来说也不会有多大影响的，相反只要有一点风吹草动就围拢过来凑热闹的中国人，大部分都是没有个人主见与独立思想的中国人。我写这篇文章的目的大家不要误解，我并不是刻意去批评爱凑热闹的中国人，就象看圣火一样，搞的全国都大紧张，派出那么多的安保来确保大家的安全，你说这......余下全文>>
出于中国人的劣根性之一旁观心理。中国人大都是"看戏的不怕台高。"世上许多事，不论事好事坏，好像与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然要有一份，事情要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。最多，也就是再换个地方过活就是了。因此，在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。为什么？因为人们只不过是来看戏的，是旁观者，戏中人的悲欢自然是与看戏的没有什么关系的。相反，如果一个旁观者一定要去关心戏中人的生死，那便是看戏人入戏了，倒是要被别人笑话的。大多数情况下也是这样，一个人要是看热闹看得看不下去，要站出来干预剧情的发展，最后不仅深陷剧情中不能自拔，还会被看戏的人们所笑。
下雨天，这些动物会来凑热闹——一、蚂蚁搬家,蜻蜓满天飞。二、蜗牛,蚯蚓,青蛙都会钻出土窝。三、湿热的沼泽地，常见河蟹在雨天出来活动，有时追踪他们的行动，可发现他们原来的巢穴。四、蜗牛、蟾蜍、青蛙和水蛭等。
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09-09-04 &匿名提问
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所谓回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。为什么必须在初二（各地风俗不同，很多地方是初三）而不能初一呢？（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；（3）已婚女人被认为是“外人”；（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年！！！
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
也不一定呀，各地风俗不一样的。我们这里初2是上坟的日子。 不能随便访客。
现在不一样了!只要热闹,人是越多越好!!!
回家拜年嘛,所以老祖宗的东西不能丢呀
口门禁忌回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。 河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。 浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。 陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验
讲究可真多！原本初一回妈家，看来现在是不行了！
臭事多愚昧
我们这点初2是要去上坟的
应该说各地风俗不同吧。我们这里初二只有丧事没过三年的亲戚家才能去，可离我们才不过十多里地的又讲究初五叫“破五”，不能穿门。
你的问题好老
老习俗了，现在都无所谓了。
讲究都是人定的，随心所欲了！！！！
天津人的传统.
人多热闹。
我是吉林长春的,在我们这好像都是初二回娘家的,
我们这里是初二到初四都可以回娘家的,不一定要初二呀,不过初一和初五是不能去的呀.
不一定吧,不一定是初2吧
恼!恼!恼!我家小姑每年都是初一回娘家的啊.我又不能叫她别回,烦!
给我们那里一样呀。。。
初一要回到男方的家里，到了女方也就到了初二了，或者更晚。所以就这样了
初二是女婿回门,难道不是啊??
所谓回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。为什么必须在初二（各地风俗不同，很多地方是初三）而不能初一呢？（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；（3）已婚女人被认为是“外人”；（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年！！！
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
不一定的我们拿就是初三回娘家
   因为:（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；（3）已婚女人被认为是“外人”；（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。
大家应该打破传统,建立新规矩!呵呵.
我赞同英语猪猪的说法是各地风俗不一同我们这里的初2也是上坟的日子不能随便访客所以说啊56个民主还不只56个风俗呢只能感慨中国够&雄的&
cowbaby   说得很对!!这就过年了  新年快乐朋友们！
各地风俗不一样，我们这边是娘家的人一定要先来拜年，出嫁的女儿才可以回娘家拜年。因为又有年初一拜年不太好，年初三“赤口”怕应节会吵架，基本上都在年初二把姻亲家的拜年给搞定。
本来就回不回也无所谓。
就象每年要过春节一样，这是一个很老的习俗。答案就是习惯！
跟我们习俗一样，也是初二去，但不知道为什么
东北的好像都这样。
老习俗.现在无所谓
风俗习惯，谁也说不清，你想照着做就做，不想做也无妨。
这是风俗、习惯。
不回娘家回谁家，按规矩办事吧，这种习惯谁能改？照办就是了……嘻嘻
好像初一不好，但是我老姐今年初一就来了！
因为风俗习惯了大部分人初一是在自己家过，初二就会去娘家，这是对娘家的一种尊重呀。我们那里的人说早一点去别人家拜年就表示那人和自己比较亲。我想所以人们才会决定初二去拜年吧。不过具体的谁说得清呢仅供参考哦
我认为这个问题归根到底是旧社会男尊女卑，以夫为天的理论所产生的言论。过去认为女人一旦嫁人就要一切以夫家为主，要以夫家的团圆为团圆，要负责为夫家的兄弟小姑公婆打点吃喝盥洗整理家务。所以儿媳妇的重要一是团圆二是工作，当然不能在除夕团圆夜回家了。至于初一不能回，也很好了解的，过去除夕是一定要守岁的，那么半夜吃饺子及初一一大早就要准备早饭的工作由谁来做呢？-------儿媳妇！如果儿媳妇回娘家了，那你想谁会这么辛苦还无怨无悔的早起给大家准备早点呢，是那个多年媳妇熬成婆的婆婆，还是一家之主的公公，还是君子远庖厨的丈夫，或者是娇生惯养的小姑？但是呢，过年又不可能不让回娘家，那样于情于理都是说不过去的，所以是初二或者初三回娘家，然后还得告诉你，不能过夜，得早回，不然就怎么样怎么的（依各地风俗不同而千变万化的）。以前家里人口众多，这个问题还不明显，在现在的独生子女中，所谓团圆，就是建立在牺牲了儿媳妇与自己父母团聚的天伦之乐的基础之上的，是一种男尊女卑的具体体现。这是一种极不人道的做法。当然我不排除有儿媳妇与公婆相处极好视为亲生的情况，但是即使如此就比得过和父母几十年（夸张一下，就本人来说是不到三十年）的感情吗？！难道说大年三十远离父母在别人家里忙碌就是团圆吗？我个人认为现在的婚姻称为结婚是很对的，相互结合，没有主从尊卑，过年去公婆家是给丈夫面子，不是必须的，如果他不领情，我就不会去，我没义务牺牲我和我父母的和乐去成全别人的团圆。我只属于我家，我的父母和丈夫，我不属于我的公婆家。别说公婆和父母是一样的称呼不应该有差别，看看英语关于两者的称呼：妈妈mother婆婆mother-in-law爸爸father公公father-in-law，法律上的父母，可是春节是一个享受天伦的节日。我爱什么时候回就什么时候回！不用理那些破规矩！
是因为初一一家人得团聚。初二回娘家最合适了。
应该是初三，你说错了！
初一崽(老公家)  初二郎(女婿家)  代表封建社會嫁娶後的習俗
很多很多事情才能产生一点点习惯，很多很多应习惯才产生了一点点传统，很多很多传统才产生了一点点文化，很多很多的文化才造就了一个人。应当尊重传统。否则我们何以自立？岂不成了香蕉？
 不管是初一还是哪一天，都要常回家看看，父母最大的心愿就是儿女幸福，常回家看看，跟父母聊一聊最近的情况，家里的情况，让父母放心，自己才能安心。  旧的传统不要忘记，新的文化也要接受，做一个孝敬父母的现代人
以前老观念决定的,现在要给也很难了
这就叫来而不往非礼也
中国的传统是大年初一要在婆家过,因为你已经是这家的人了.我每年就在初三回娘家,也没什么讲究,只是觉得不能只在婆家呆两天就走呀,所以每家呆三天,公平对待.
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
各地的风俗好像不一样吧?
嫁出去的女儿大年初一回家会穷娘家，所以大年初一不能回家，只能初二回家了．
我是海南的我们里有的初二回娘家也有的初四回哦
口门禁忌回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。 河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。 浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。 陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验
祖宗留下来的习惯，我门做小辈的跟着做就行了啊
嫁出去的 .第一年不可以回娘家..第二年才行~
因为是各个地区域的人的（习俗或传统或许意念）:-@。
回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。这是习俗啊
好麻烦,好多呀,总之上面有的东西是不能让我老公看到的,否则他的大男子主义犯了,又该吵架了
风俗不同，我们这原本是初二不能访门的，初三才回娘家。不过现在无所谓了，反正是走亲访友不用讲究那么多，谁规定了初一不能回娘家啊
持反对意见者，你还过什么年？“年”本身就是个千年的老规矩老传统，你不尊重这个习俗，还过什么年呢？自己去吃顿饭就算了吧！
是以前的习俗.
我们这边是初三回娘家
这是中国的传统文化啊！
因为大年三十要守夜,初一要休息.所以初二回娘家.
中国的习俗嘛!!
呵呵  我们这边也是初二回娘家的。
因为初二乘车没那么挤.
也不一定呀
这个赞所谓回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。为什么必须在初二（各地风俗不同，很多地方是初三）而不能初一呢？（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；（3）已婚女人被认为是“外人”；（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年！！！
我不去，因为我丈母娘家离得太远，我还要值班
天津这里的习俗 就是这样
应该说各地风俗不同吧。我们这里初二只有丧事没过三年的亲戚家才能去，可离我们才不过十多里地的又讲究初五叫“破五”，不能穿门。
答案可真多啊,我是打算初一回娘家的,我是不讲什么能不能回了,老公值班,娘家又不远,总不能自己一个人在家里过春节吧,风俗的事,信则有不信则无.无所谓了.
我好象没有听说有这些风俗,不过,我小时候在北方的时候,一般年初二女儿都是要回娘家去拜年的.在南方,好象也很随意,总之,过年,儿女都要和自己的父母团圆的.一年就这么一次的传统节日,好好珍惜吧!祝各位网友新年愉快!
我们这里是初三
嫁人了初一不能在母亲家当然就初二去喽
 该是习俗把！为什么我也不清楚！   不过我到有个建议！ 把双方的父母都接到家里来大家一起过不是很棒吗？      人多很热闹的嘛！！
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
各地丰俗不一
１，老祖宗的习惯２，旧社会男尊女卑３，在结婚后一般都要分家，所以初一先是要到男方的父母那里拜年，再到女方的家里拜年．就那么简单啊！　　
传统习俗 尊重就好啊
啥年代了还讲初几回娘家? 只要热闹,初一更好! 我们这里初一被拜访的客人是尊贵的客人.今天,我们所有的女儿,女婿,及小子辈们都在娘家凑热闹呢!晚上一起去饭店热闹去,一共23人,好玩呀!
不知道。是初一回吧
各地风俗不一样的。
想啥时回就啥时回！我是不管什么风俗，只要想回就随时回去！父母会很高兴的！
老妈已经好几年不能在年初二回娘家啦不过今年好啊姥姥在我们家过年老妈天天都当女儿都变懒啦哈哈
回娘家也不一定是在 初二,各地风俗不同,有初三初四回的,一般都在初五之前回娘家看父母.
因为中国传统是女儿嫁了以后,除了探时间,就是回娘家,女媚给岳父岳母拜年,所一家人都得回到女方家过初二这个年,现在已经成为风俗
初一先是要到男方的父母那里拜年，再到女方的家里拜年．就那么简单啊！
我们这是初三回娘家呀！
真闲~管他什么时候回去~热闹就好
中国地大物博，各地风俗差异很大。有道是“随行就市”，“入乡随俗”，应不违背当地的民俗为好，以免非议。
初一在家（婆家），初二娘家吗。
我以前也不是很清楚，现在看了这么多贴子，明白了很多。不过在岳父岳母面前，可不要问这样的傻问题哟------
我们家里是初四回娘家，因为初一到初三要人留在家看家
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
规矩是人定下来的，作为年轻一辈，遵循老规矩，尊重一下老人也是孝顺的一种表现！！
过年是一个鬼节，所谓的人们的过关，闯过一关．神话记载，年除夕有一怪兽．在除夕之夜，会来到人间吃人，所以过年成为鬼门关，后有一使者发现此怪兽怕灯光，怕声响，所以形成了人们灯火通明，炮声连天，一夜不眠的风俗．初一早晨吃饺子是闭嘴，怕招惹鬼神，引来祸端．早晨人们早早起来走街串巷，向各家各户报平安，走亲访友问候一下，初一小两口要向自家的父母长辈们问候平安，全家人和家欢喜，庆贺平安，不便回娘家，初二，出嫁的女儿们约定一起回娘家，向父母问后平安，全家一同欢聚。
作为主家,我们这里流传的是:初一崽；初二郎；初三初四女拜娘；初五不出房；初六、七、八拜街坊。这些风俗与前面不少地方的有很有多相同之处。大概道理也差不多吧。
初一时作为媳妇是要在婆婆家的,初二回家尽孝
这纯属是迷信.只要有心.没人会怪你什么时候来.尽孝不一定要过年才能体现的.不信你可以问问你家人啊.人自己也可以想想的啊.我说得对不对啊
所谓回娘家当然是指已婚女儿带夫婿孩子回到家里给父母拜年。为什么必须在初二（各地风俗不同，很多地方是初三）而不能初一呢？（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；（3）已婚女人被认为是“外人”；（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年！！！
呵呵这没有硬性规定的了　我这里只有娘家去年过世了什么人才在初二来娘家烧纸钱了什么的所以我这边在初二时是不能随便乱走亲戚的了
因为这是个传统吧
风俗习惯，谁也说不清，你想照着做就做，不想做也无妨。
   过年无非图一个阖家团圆，吉祥喜庆。老祖宗的习俗该尊重继承的咱保留发扬，移风易俗时代发展了应该改变的也应提倡。初一、初二回娘家无所谓，只要是回家过年看望咱爸咱妈又何必拘于年月，常回家看看咱爸咱最高兴。
其实,生活中有一些东西,在您眼里可能是小事,但在别人眼里可能是很重要的哟!所以,尽可能地尊重人家的习俗,和谐很重要
老习俗了，现在都无所谓了。
在传统观念中，一对夫妻的亲友中，夫家一般是第一位的，然后是妻的娘家。所以春节拜年初一去婆家，初二去娘家。其实，也有初四回娘家的，比如我们这儿，初二去舅家拜年，初三去姑家，初四才回娘家。这可能与旧社会男尊女卑的社会地位有关吧。随着妇女地位的提高，没准哪一天会变成初一回娘家呢！&br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&多多
张见识！谢谢各位的高见！
祖宗留下来的习惯，我门做小辈的必须跟着做啊 !谁都知道,有些传统不是只言片语能解释了的,这就是中华文化的底蕴!要是说起来恐怕可以写好几本书,也许还是说不清楚,&bobo&肯定不是中国人,要么是被&西化&了,要么......就不好说了,我想你该反思!其实我们大家都要反思,为什么现在都说&现在过年已经没有年味了&,其实,在台湾,传统的东西比我们多多了,谁说他们愚昧了，落后了．老祖宗的习俗该尊重继承发扬，移风易俗不能忘本，更不要忘记自己是什么人了。&br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&ＡＡ
女儿不能在娘家过年绝对与男尊女卑的思想有关。初二回娘家体现的应该是一种亲情的温馨，但不能说女儿初一回娘家就会给娘家带来不祥。
这是老习俗了，现在都是独生子女了，还能有这个讲究吗？父母巴不得女儿天天回娘家呢！
现在是21世纪了，很多年轻人都改变了那些传统风俗，而老年人的观念也随着改变了。不一定就在初二去，应该说什么时候有时都可以去。
回答者:lian  级别:新手
  随着时代的变迁,人们文化修养的提高,加上计划生育的参于,男女都一样的,所以目前啥时回娘家不在讲究了。至于以前的观点吗，依我看，是因为男女不平等的结果。
都啥时代了，啥时候回不行！现在都是独生子女，那女方父母还过个屁年啊？建议娘家婆家一起过喽！
不论延伸出多少种说法和讲头来，本质上只不过是重男轻女的又一典型而矣。过年嘛，当然是一家人在一起过，把丈母娘、婆婆接一起过又不太合适，那就只能陪这家过了陪那家过，那么先陪谁呢？当然就得先陪婆家人过。所以只能在初一以外的日子回娘家了。于是就有了这三天年，初一，婆家。初二，娘家。初三，小两口加孩子自己过，称之为“圆年”。这只是按照孰轻孰重把这三天的年排了个顺序罢了，骨子里还是孔老二那一套影响太深～～
我是吉林长春人，我们随便哪天回娘家都可以。
问题好深奥啊!我同意原点`之后`次生的意见!1 是习俗2 因为三十那天一般都不睡所以初二不方便走动3 是因为当时男女不平等,女方嫁给男方时女方姓氏就该为男方的姓氏了所以,初一给男方父母拜年,初二才给女方父母拜年.(只限于一些地区)
我们地区是初四出嫁的女儿才回家的，初三送完年，农村祭祖挂的宗谱要取下来，初四女儿和女婿回家是不能上让他们看到宗谱的，如果看到了是大不敬的。
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