春秋战国时期成语典故·欢迎补充【春秋战国志吧】_百度贴吧
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春秋战国时期成语典故·欢迎补充
不知道有没有人发过，如果有请见谅！
千金一笑 　　　　　　近来将多年的旧书又翻了出来，其中明人先生的再一次引起了我的注意，自己本来就是很喜欢看些历代轶事的人，于是便捧起了这本《东周列国志》再次研读起来。还别说，这一看还真让我重温了很多耐人寻味的小故事，闲暇之余书录于此，与君共勉。 　　所谓东周列国志，其书名已开宗明义，就是讲的东周时期的系列故事，当然就得从东周开始时说起了。任何一个朝代的更迭都不会毫无缘由，大都因前朝君王有失民之事，失民心者当然会失国，也不例外。 　　西周自立国至平王迁都洛邑算是划上了句号，自此历史进入了最动荡的东周时期。虽然史学家以历王迁都做为东周的开始，但实际上西周的灭亡还是缘于一个家喻户晓的典故：烽火戏诸侯。 　　话说西周传至历王时便已不囘得囘民囘心，历王被杀。虽然宣王有短暂中兴之意，但历史的车轮是不可逆转的，宣王死后，又迎来一位昏囘君——幽王。幽王虽即王位，但却不理朝政，他最大的爱好便是网罗天下的于以供享乐。皇天不负有心人，幽王四年（公元前777年），幽王终于得到了令他可以付诸一切的女人——。这褒姒何许人也，能令幽王如此心动呢？ 　　传说时期，一天早朝时突然飞来了两条巨龙盘于殿内，边流口水边说：“吾乃褒地二君也！”桀王非常害怕，便想杀了两条龙。但使人一算，杀之不吉利，便想赶走了之，再算仍是不吉利。于是一大臣出班奏报：据说龙之精华均在口水之中，不如收集起来加以收藏。又算一卦这回大吉。于是桀王命人取金盘收集龙之口水，放入金匣之中藏入金库。于是两条巨龙升空而去。斗转星移，转眼间来到的皇爷爷历王时代。一天历王忽见金库内一金匣光芒四射，忙命库官验看。库官取匣细看，其上记载详细，便向历王俱奏。历王好奇，命打开金匣。库官将金盘呈于历王时，历王却失手将金盘打碎，龙水立时化为一鼋跑了。此时洽有一十三岁的宫女路过，踩到鼋之足迹，顿觉腹中异动，便有了身孕。历王因宫女无夫而孕非常生气，将此宫女打入冷宫。时间转瞬又过了四十年，宣王时此怀囘孕四十年之宫女突然产下一女婴，王囘后认为怀胎四十年才产，必为妖人，于是命将其扔于河中。但女婴却三天不沉，后被一带罪之逃犯所救，逃至褒地抚养。十几年后，此女竟出落得如仙人一般。 　　幽王初期，因一褒姓大臣犯颜直谏而获罪于幽王，被囚三年多了。其子洪德听说幽王除外并无其他喜好，为救其父便遍访囘民间美女，终得褒地美女名姒献于幽王，幽王大喜，便赦免了洪德之父。 　　这幽王对真是一见倾心，也是这褒姒媚主功夫了得，没几年便让幽王废后而立已，且所生之子伯服也深得幽王喜爱，欲废太子宜臼而改立伯服。可见幽王囘还真是不爱江山爱美人之主。 　　虽然这深得幽王宠爱，但也许深藏胎中四十处之故，褒姒却从来不笑，用现代话讲就是一十足的冷美人！幽王为博美人一笑可谓费尽心血，有一事可见一斑：幽王曾问褒姒最喜欢什么，褒姒想了半天也无所喜，只说好象喜欢听织锦撕裂之声。于是幽王便命库官每日取最好织锦，令力大之宫女在褒姒面前撕扯。可那褒姒虽然心有愉悦，却仍无一笑。幽王无奈，遍令全国：有能令爱妃褒姒一笑者，赏金千斤！众赏之下必有能人，国中有一奸囘臣虢石父献上一计：“先王时国都常受到犬戎等胡人袭囘击，为了能快速集结部队保卫国都，先王在骊山之上修建了二十座烽火台，如果敌人来犯，先王即命点燃烽火，附近各路诸侯会以最快的速度带兵来救。现在大王为博王囘后一笑，何不于夜间燃起烽火，各诸侯见到烽火必然领兵前来，可来却无敌，只能撤回。各路诸侯以实战之情驱兵前来，再因无敌情而退，此大场面王囘后从未见过，定会一笑！”幽王初时还有顾忌，转念一想，此时并无兵乱，即召一回诸侯也无妨，即便诸侯相怪，为了博取美人一笑，便是付出再大也值！
大义灭亲　　　　 　　说东周是个历史上最动荡的朝代我想主要有两个原因，一是政权林立、政出多门导致政治上的不稳定，另外还有就是社会意识形态的不稳定，导致杀兄弑父、血亲**之事时有发生。本来骨肉相残的事情历来是被人所不齿的，但事情都有他的两面性，发生在东周时期的一桩父子相残的故事却被历代史学家所赞誉，被称为大义灭亲！这就是石碏（音却）杀子的故事。 　　人言虎毒还不食其子，这石碏何许人也，忍心杀子还能留名青史呢？ 　　石碏是东周初期一个诸侯小国卫国的的大夫。当时卫国的国君是庄公，庄公的王后是齐国的公主叫庄姜，据史料记载，这庄姜生得貌美如花，但却无子嗣，便收养了庄公另一位妃子戴妫的儿子姬完为子，被庄公立为太子。这庄姜不但长相完美，还是个善解人意的王后，不时给庄公献上宫女供其享乐，这其中一宫女便又为庄公生了个公子叫州吁。也许这州吁生得勇武，其深得庄公喜爱，庄公对州吁无论何事几乎有求必应，可谓溺爱至极。于是这石碏便加以劝谏：“大王有几位公子，对谁喜爱自是您的事情。但您终会将国事委于一人，如果大王喜欢州吁，尽可以立其为太子，否则应该对其严加约束，使其知人臣礼数。不然大王千秋之后定会给后世之君留下祸患无穷。”也许这庄公心中有数，并没有听从石碏的建议，虽然溺爱州吁如故，却仍立完为太子。 　　由于父皇的溺爱，这州吁行事便非常嚣张。其时石碏之子石厚与州吁交往甚密，往往助纣为虐，鱼肉百姓。石碏严厉管教甚至鞭刑加之均无济于事，后来石厚干脆住到了州吁的家里从此不归。 　　庄公死后太子完即位，是为桓公。桓公即位不久，在石厚的帮助下，州吁果然发动叛乱，杀死桓公自立为王，封石厚为上大夫主政卫国。其时石碏早已归隐。毕竟国家得来有些不合法，虽然州吁采取了一些诸如发动战争以转移国内视线的办法，但其政权仍不稳固，于是想起了石碏老先生，便想请其出山辅政，可石碏并不应允，于是石厚自以为是其子而回家问计于石碏。谁知这石老先生却与自己的儿子耍起了阴谋。 　　当石厚归家求教如何才能使政权稳固时，石碏说：“虽然现在周室衰落，但毕竟还是天子，如果能让周天子册封州吁为卫公，天下谁还能不服呢？”石厚有些为难：“现在王室多事之秋，若冒然前往必会引起天子猜疑，怎么还会加封我们呢？”石碏笑了笑：“孩儿你还是有些嫩哪，你不知道现在陈侯深得天子宠幸吗？如果你与卫君亲入陈国求陈侯相通，天子会不应承？”石厚果然上当，认为此计甚好。于是与州吁一起趋车向陈而去。 　　却说那石碏，眼见自己计谋得逞，立即血书于陈侯，尽述州吁杀兄夺国之丑事，且言子石厚亦狼狈为奸之徒，恳求陈侯看在共事周王的面子上，务必诛杀此二贼以为冤死之卫桓公报仇！石碏怕陈侯不应，于是行贿自己的好友陈大夫子针，使其美言于陈侯。 　　果然待州吁石厚至陈，陈侯立即将二人拿下，分别羁押于两处，并使人告于石碏，请其自行处置。石碏一听二人被执，立即出山。一面迎归公子晋归国为君，一面与群臣商议如何处置州、石二贼。群臣皆言州吁杀兄篡位，罪大恶极，不杀不足以平民愤，可石厚必竟只是个帮凶，与情与理均可从轻处罚。石碏一听火了：“诸公如此说法岂不是想陷我于不义？州吁虽坏，可如果没有石厚前窜后跳，州吁也断不敢发动政变。石厚罪该万死，如何可以轻判呢？诸公如果怀疑我的真心，我请求亲自到卫国处斩逆子石厚！”听到这里众大臣才知道石碏心意已决，于是不再劝说，使一大臣及石碏家奴分赴两处将二人斩首。 　　对于这件史实，后人多有褒扬，认为石碏不徇私枉法，亲手将自己的儿子送上断头台，此乃大义灭亲之举！经多世弘扬，石碏之名愈响。可任何事物都具有两面性，所谓水满则溢月盈则亏。石碏虽因法杀子，谁知道他当时就没有任何私心？一个连自己的亲骨肉都不爱的人还能真心爱别人吗？子不教乃父之过也，何忍儿子因已而亡却毫不动情？历代盗墓需二人合伙者均为父子，其中有一不成文的规矩，那就是每逢需要进入墓室者皆为子，而父在外。为什么呢？就因为天下只有子不孝而无父不仁之说。可石碏的作法却让国人的世界观有了改变，尽管正面意义稍多，但也为很多后世无耻之徒找到了谋逆的借口，如世民杀兄而有大唐、则天诛子而君天下、雍正死弟而固权威，哪一个不是打着大义灭亲之大旗？ 　　一个不起眼的卫国之不起眼的大夫办了当时看来并不起眼的事情（当时杀亲夺权之事比比皆是），竟然能在古老的中国一再相传，并将这件事传得近乎于神话，不知道这是中国人的光荣呢还是中国人的悲哀！
瓜期不待　　诚信乃立身之本，古老的中国文化中关于诚信的例子举不胜举，很多志士均是宁失其身也不失其信。然而也有一些相反的例子，那就是因为失信于人而被病诟者，甚至有人因为言而无信而召至杀身之祸！春秋前期的诸侯王齐襄公便是因此命丧黄泉。 　　历史上的齐襄公到底是怎么样的一个人呢？说别的可能诸君印象不深，但说一事便可知此君为人实不能简单以昏君之一词概括之。这襄公原是齐僖公之太子名曰诸儿，本事不知如何，但长得却是非常英俊。可能也是将门出虎子，侯门凤凰多吧，僖公不但生得英俊的太子，而且还有一双美若天仙的公主，长曰宣姜，次曰文姜。这二女虽然貌美，但品行却差多了，宣姜嫁于卫宣公，最后弄得卫国君子死亡；文姜嫁于鲁桓公，最终也致桓公客死他乡。宣姜之事暂且不说，单说这文姜。话说诸儿只长文姜二岁，从小在宫中一起长大，免不了相互玩耍嘻闹，也是彼时礼教不严，加之这二人天性淫邪，二人又都是俊男美女，便想互均有苟且之意，只因宫内人多嘴杂而恨不能成双配对。尽管不是一母所生，毕竟也是同父兄妹，故直至文姜出嫁，也未有机会行苟且之事，二人不免各自叹息。文姜出嫁之时，诸儿执意代父送嫁，但僖公没有同意，因僖公对此早有察觉。一次僖公至文姜处见诸儿也在此，便痛斥诸儿：“你们虽然是兄妹，但男女毕竟有别，现在都已长大成人，应该注意些影响，以后再要问候妹妹，让宫女代替便是，你不要再亲自来了！”随后为诸儿相继娶了鲁、莒之女为妻，这诸儿从此规矩了一些。听说文姜要远嫁鲁国，诸儿淫心又动，便私信给文姜，恰文姜亦有此意，二人便有了日后苟且之默契。 　　没几天僖公去世，诸儿继位，是为襄公。恰逢鲁桓公要到齐国出访，文姜便要求桓公带上自己一同省亲，鲁侯惧内，便答应了。这时一大臣谏止：“国有国法，家有家规。女子出嫁即归夫家，父母在可以省亲，但现在王后父母俱亡，再带之省亲于礼不合”也是这桓公当死，因惧内已答应了文姜，便没有听从大臣的建议。 　　襄公一听说文姜要来，真是喜出望外，多年的盼望总算要有了结果！于是推掉所有政事，大宴桓公夫妇，宴后文姜以进宫看望多年的宫中姐妹为名随襄公入宫而去。襄公、文姜兄妹早谋私通，皆因有人管教无从下手，这下没了约束，相见之后似干柴烈火一触即燃，多年淫思一朝得逞怎能轻易息火？二人体肤相融甚是快意，不知觉日上三杆，文姜才拖着疲倦的身子回到桓公的公馆。鲁侯不是傻子，自然知晓了二人的丑事，严辞责问文姜，文姜虽然嘴硬，但毕竟做贼心虚，对桓公之问只能虚言搪塞。桓公虽怒，但这毕竟是在人家的一亩三分地，不敢发作，只好想着回国再收拾文姜。 　　可襄公也不是傻子，自己知道作出了有悖人伦的淫猥之事，自然要看看鲁侯的反应。当听人说桓公与文姜发生了激烈的争吵时，自己也意识到了问题的严重性，心想如果鲁侯返国定会报复此事，干脆一不做二不休，趁鲁侯在自己这里便给他做了得了，也乐得以后可以与文姜毫无顾忌，于是第二天便强留鲁侯游览牛山并与之饯行。鲁侯一来觉得被戴了绿帽子脸上无光，二来也懒得与仇人共话，便以酒解愁，不觉间酩酊大醉。襄公暗使公子彭生扶桓公上车解决之。这公子彭生生得力大无穷，与桓公又有一箭之仇，正思相报，得襄公令抚鲁侯上车，只一下，桓公便筋骨俱断气绝升天！ 　　君主不明不白客死他乡，鲁国当然不让，且当时两国力量相差并不是很悬殊，鲁太子即位后便要齐国给个说法，同时要求迎归母亲文姜。襄公迫于无奈，以没有保护好桓公为名将公子彭生斩首以谢鲁国；文姜一来无脸回鲁，二来淫恋襄公，便在齐鲁边境筑宫而居，从此与襄公来往相会再无障碍。 　　襄公为人可见一斑！ 　　周庄王九年（公元前687年），齐襄公因周王出兵助卫而大败天子之兵，便有些害怕，于是派大将连称、管至父戍守边关。这边关蔡邱乃荒漠之地，二将便请求襄公：“虽然戍边辛苦，但作为将军，这是我们应该做的，我们一定会尽心尽力保家卫国。但大王总得给我们个期限，而不能让我们守一辈子吧？”问这话时，襄公正在吃西瓜，想都没想便说：“现在正是瓜熟之时，当再到瓜熟之日，我一定派人替代你们！”二将领命，整兵戍边自不必说。 　　时间转眼过去了一年，连称、管至父二将戍守边关丝毫不敢马虎。一日兵士将新熟之西瓜献给二位将军品尝，二将才想起襄公瓜期以代的承诺，于是派人回国都临淄打探，却不想襄公根本没把换防之事当回事，已到文姜处鬼混三个多月未归了。二将非常生气，便将几个熟透的西瓜送于襄公以提醒他瓜期之约。谁知襄公看到西瓜后却气愤异常：“我是君王我为尊，换不换防我说了算，还用你们提醒我？既然你们不愿意守卫边疆，那就表示你们不忠，罚你们再守一年，到西瓜再熟时再给你们换防！” 　　连称、管至父看到襄公如此不讲信用，顿起叛乱之心，于是勾结当时不得志的公孙无知以及襄公失宠之连称的妹妹连妃，趁襄公外出打猎时谋朝篡位，以公孙无知代替襄公，并趁襄公不备将其杀死在狩猎之所。连称、管至父擒杀襄公时列举了其四大罪状：连年用兵，黩武殃民，是为不仁；背父之命，疏远公孙，是为不孝；兄妹相淫，公行不忌，是为不礼；不念远戍，瓜期不代，是为不信。仁孝礼信皆失，何以为人！ 　　襄公自即位至被杀仅仅五年，虽然连称、管至父政变有失人臣之道，且后来也没有什么好下场，所宣四罪除兄妹相淫不为人耻外，其他还是有些牵强的。但仅从襄公言而无信这点上看，他也真是死余辜！
二子乘舟　　话说这齐僖公生得两女，均生得如花似玉。次女文姜的淫行导致自己的兄长齐襄公中年被杀，落得千古骂名，那这长女宣姜又会给谁带来杀身之祸呢？　　次女文姜淫兄致死，其娣宣姜更是有过之而无不及，因其丧命者岂止一人！本来卫国是东周时期一个不起眼的小国，但事儿可不少，我们这次还得从卫国说起。　　历代君王基本都是好色之徒，东周时期的诸侯王更是如此，即便是春秋五霸之首齐桓公也不例外，但只要不影响国事，好色治国两不误，则亦不失为一代圣君，因为爱美之心人皆有之，不是说好色不乱乃英豪吗！但若因色误国，则不单单徒留昏君之名，往往还会因之身死国丧。卫宣公晋便是这样一个荒淫之君。　　还是卫国太子时，晋便从不安分守己，自己东宫佳丽无数，却还要吃着碗里看着锅里。一般人也就罢了，因为你是太子，天下早晚都是你的，何况国内女子？但这宣公看上谁不好，他偏偏看上了自己父亲卫庄公的妃子夷姜，不但违伦私通，还生了孩子。为了防范父王，只好将私生子寄养在民间。好在这庄王不久于人世，未几晋便即位曰宣公。这宣公也算有点人情吧，即位后也没有忘记自己的庶母嫌情人夷姜，立即废除自己的原配而立夷姜为后，并使人接回公子伋（音急），宣谕大臣欲立伋为世子。　　转眼公子伋已十六岁了，到了大婚的年龄，宣公听说齐国公主尚未完婚，且是大国，若能联姻齐国，一来可以解决世子大婚，二来又有了强援，岂不是一举两得？于是遣使入齐求聘齐女。齐僖公正有长女宣姜待嫁，便应承了这门亲事。宣公闻报大喜，再问齐女长得如何？使者不敢隐瞒，言齐女貌美如仙。宣公一听淫心顿起：我乃一国之主，如此尤物岂能他适？但毕竟是给自己儿子求的老婆，自己公然纳之觉得面子上过不去，于是一面派公子泄至齐迎娶新娘，一面将公子伋派往他帮出使。这期间在湛河之上筑起高台，当宣姜迎至时先到高台见宣公，果然绝色！于是自己纳之。宣公本以为公子伋出使回来定会对此心有怨恨，因为毕竟此事有违人伦，但出乎宣公意料，公子伋出访回来听说后，并无一点怨言。自此宣公便无忌惮，与宣姜日日斯磨，将夷姜忘于脑后了。　　这宣姜也长脸，三年便给宣公生了两个儿子，长曰寿、次曰朔。爱屋及乌，宣公便有意百年之后传位于寿或朔，但因公子伋天生恭顺，连夺妻之事都不为恨，宣公立即废之也有些不忍，加之寿也常在自己面前为伋美言，宣公便暂时将杀伋之心收了。可即便宣公无杀子之心，奈何子朔有杀兄之意！　　寿、朔二公子虽皆出于宣姜，但性格却截然相反。寿待人宽厚，为人善良，而朔却阴险狡诈，素怀不轨之心。年纪渐长便有夺权之心，无奈前有公子伋、寿碍眼，便视二人为眼中钉，私养死士欲杀二子。毕竟寿是自己的亲哥哥，朔便想先从公子伋下手。　　一日因公子伋生日宴会时与公子寿话语多些，有些冷落了公子朔，朔便回宫与宣姜诬陷公子伋：“我好意与伋祝寿，但这恶人也太无礼，非要让我管他叫爹，我与他理论，他却傲慢异常‘宣姜本是我的老婆，看在父亲是君王的份上先让于他，这就好比借贷一样，早晚父王得连本带利还给我！以后国家都是我的，你母也是我的，让你叫声爹还委屈了你不成？’”宣姜本来也觉得子媳父娶有些脸上无光，早有除去公子伋之意，于是便向宣公将此事添油加醋地哭诉了一遍，并声言公子伋一直想非礼于已。宣公有些不信，便召寿来询问，寿说根本没有那个事情，宣公更加半信半疑，无奈宣姜不依，只好传谕夷姜，责其教子不利。夷姜遭宣公冷遇多年本就心气，这一说更是觉得今生永无出头之日，便上吊身亡了。　　宣姜据此更是与朔在宣公面前极力诽谤公子伋，言说公子伋怨恨母死无辜，发誓为母报仇，必欲至齐姜母子及宣公于死地而后快，若不早除公子伋，卫国必乱。宣公禁不住妖言，便也想杀掉公子伋以答宣姜。但苦于公子伋毫无失礼之处，杀之无由。朔此时的坏主意便出来了：“何不让公子伋出使齐国，授予白旄（音毛，一种旗帜），我派人在其必经之地预先埋伏杀手，一见白旄便杀之，人不知鬼不觉就将其除掉了。”宣公觉得可以，让朔安排好杀手后，让公子伋出使齐国。　　公子寿无意中从宣姜处知道了这个计划，知道劝谏没有任何作用，于是来劝公子伋，将宣公的阴谋一一相告，让公子伋逃往他国避难。公子伋知道后并无一点惧色：“自古君让臣死臣必死，父让子亡子应亡！父王若真要杀我，我也毫无逃避之理。况且无国之家又怎么会好呢？我又能逃到哪里呢？”说罢毅然举着白旄上路了。　　寿看到公子伋如此大义凛然，心想：“公子伋真乃孝子也，若公子伋身死，父王可能立我为君，可明知道君位得来不义，百年之后定留骂名，不如先替伋死，这样如果能换回父亲的感悟，赦免了兄长，我也可以免背一世骂名！”至此心意已定，备了许多酒肉，先期赶到河边等候公子伋，将其灌醉而自取白旄乘船前往齐国，途中被公子朔的杀手杀了。待公子伋醒后一听说寿代自己前去送死，立即驱船追赶，遇到杀手回返，立即放声大哭：“我才是公子伋，你们误杀了公子寿，快将我也杀了回去复命吧！”杀手中有认得公子伋的，一看果然杀错了，只好再杀了公子伋，回复公子朔，将错杀公子寿之事求告于朔，请免错杀之罪。谁知这正合了朔之心意，一箭二雕，两个心病全除了，当然没有怪罪杀手。　　可当宣公听了二公子死讯，其虽也想除伋却因此害了寿，一病不起，不日也一命呜呼了。　　可叹伋、寿二公子，虽然兄弟情深，争相赴死，但后世并不能留下美名，只是一对愚忠之人，一点也不知道变通，自己身死不打紧，还让恶人朔阴谋得逞，继得王位，使卫国大乱差点将先祖基业一败而光，徒给后世留下一声无言的叹息！　　时人将此事作诗而记，收于《诗经•邶风》，全诗如下：“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，心中养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”充分地表达了对二位公子的关切之情。
计杀申生　　东周这段历史其实并不太为大家所熟知，也许因为那段历史有些杂乱无章吧，历史记年也很乱，诸侯王更迭速度特别快，很少有稳定的统治王朝，许多人物在历史的舞台上不过是昙花一现而已，并未给后人留下很深刻的印象。不过也有些人虽然没什么丰功伟绩，但也能让今人记住，东周晋国太子申生就是这样一个人。　　其实大家能记住申生这个人恐怕还得感谢罗贯中，因为他的那部脍炙人口的《三国演义》：　　荆州之主刘表的大公子刘琦应该是理所当然的接班人，可因为刘表又娶了个小老婆，且为其又生了个儿子刘琮，这刘表因为宠爱刘琮之母，于是便想百年之后传位给刘琮，但有刘琦这个障碍，刘琮的继承人之位便有些难，除非大公子刘琦不在了。于是刘琦的处境便危险了。恰在此时刘表的族弟刘备在荆州辅佐刘表，刘备身边又有一位天下奇才诸葛亮足智多谋，刘琦为了自保，便找到了诸葛亮恳求自保之计。但这诸葛亮很信奉“疏不间亲”的古训，不给刘琦出主意，后刘琦设计将诸葛亮骗上阁楼并将梯子撤掉使其不能退，于是诸葛亮无奈说出“重而在外而生，申生在内而亡”的典故，刘琦心领神会，于是请命领兵守江夏，最终死里逃生，从此申生这个名字便印在了大家的脑子中。那么申生是何人，他到底是怎么死的呢？　　话说东周五霸之一晋文公的父亲晋献公年轻时便是一个风流王子，当时齐国将公主齐姜嫁于献公之父武公，但因武公年老体弱，自然不能满足年轻貌美的齐姜，而此时还是公子的献公风华正茂，又是未来的国君，二人便自然相互吸引，久而久之两情相悦，合二为一，于是有了一私生子，就是申生。献公即位后便封齐姜为后，虽然献公还有两个成年公子，长子曰重而，次子曰夷吾，均年长于申生，但因申生为王后所生，属于嫡子，于是立申生为太子。这申生虽然为私生子，但为人谦和，且智勇兼备，在献公之前的晋国在诸侯中并不是很强大，兵微将寡，但在献公的带领下，晋国采取了攻城扩地、驱除王室同姓公子等内外方针政策，使晋国逐渐强大起来。要攻城掠地就必须有强大的军队，于是献公将部队扩为两军，自将上军，下军由太子申生领军。可以说在献公一朝使晋国稳定、强大的过程中，申生立下了汗马功劳，加之申生人品又不错，所以在朝中威信很高，地位也很稳固。　　但一个人的出现改变了申生的命运，这个人就是骊姬。　　献公在讨伐骊戎时，骊戎之主献二女求和，献公允许，便纳二女于后宫，长女骊姬不但天生丽质，可能还很会房中之术，大讨献公欢心，不久便为献公又生了个公子奚齐，于是献公越来越宠爱骊姬。尽管献公非常宠爱骊姬，也很喜欢小公子奚齐，但可能这时献公还是很清醒的，并没有将王位传于奚齐的意思。一次他试探骊姬说：“我百年之后传位于奚齐如何呀？”这骊姬也非等闲之辈，她知道献公这是在试探她，于是立即跪在献公面前诅咒发誓：“太子贤能，你要传位于奚齐，这不是陷我母子于不义吗？果真这样，请现在就赐我们母子死吧！”献公听了很是欣慰。　　但这骊姬内心却不是这样想的，谁不想让自己的儿子继承王位呢？可那王位就是那么好拿的吗？别说申生年长功高，就说满朝文武又有几个会支持自己的儿子奚齐呢？若想让奚齐最终登上王位，就必须将奚齐前面的成年公子一一除去才行，这岂是一朝一夕之事？做事不密必然不成，这事只能从长计议。而事实证明这骊姬也的确攻于心计，为了除掉申生，她设计了一系列的圈套。　　首先她要疏远献公父子之间的关系。一般来说，无论亲情还是友情都是需要始终如一悉心培养的，如果时间长不能见面，感情一定会受到影响。于是骊姬给献公出了个主意：“如果想让国家稳定，那就得有可靠的人镇守边关，这需要有能力还得是大王最亲近的人，否则这些人叛乱就更危险了。不如让大王的几位公子分别镇守边关，大王的国家岂不稳如泰山？”献公一听说好呀，于是将三位公子均派了出去，其中太子申生镇守晋侯起家之地曲沃。从此父子间沟通明显少了。　　其次骊姬开始离间献公父子间的关系。离间父子最好的手段是什么呢？那就是美人计。骊姬借父子长时间分离为互相思念为名，请献公召太子回都，也增进一下母子之间的感情。献公觉得也不错，于是让申生回都省亲。申生当然不能抗命，回到国都后不但献公赐宴，骊姬也单独宴请了太子。宴后便向献公诉苦：“我虽然想与太子增进母子感情，但这申生太也无礼，他在席间调戏臣妾：‘我们晋国有传统，君王去世后不但将国家留给太子，还会留给太子一些特别的礼物，比如武公将齐姜留给了父王，现在父王年纪也大了，不久就会将国家留给我，到时也一定会将你留给我的，不如我们现在就成了好事吧’这申生也太无礼了！”见献公有些半信半疑，便说：“大王若不信，明日我再请太子，他会与我到后花园，你在暗处观察就知道了”于是第二天骊姬再请申生时，饭后邀请太子一同到后花园一游。太子知道父王宠爱骊姬，不敢有违，只好陪同母后共游后花园。这骊姬事先在头发上涂了很多蜂蜜，到时自然招来很多蜜蜂，太子在骊姬要求下只好挥袖为其驱蜂。但这个动作在远处的献公看来便是太子在调戏骊姬。于是大怒，要杀掉申生。但骊姬认为时机还不成熟，便再次劝谏：“太子虽然调戏臣妾，但一来罪不致死，二来群臣不知，且这也是好说不好听的事，家丑不可外扬，以调戏臣妾的名义杀了申生岂不让人家笑话？再说是我建议召回申生，这样杀了他不是让我说不清道不明吗？”献公也觉得骊姬说的话有道理，便让申生再回曲沃，同时更加相信骊姬是深明大义的贤女子。
　　最后，骊姬终于使出了最后一计栽赃陷害。申生回到曲沃后，骊姬假说齐姜托梦，说在阴间过得不好，便转告申生让其祭祀其母。申生是孝子，听到骊姬说母亲托梦，便举行了盛大的仪式为去世的母亲做了祭礼。当时按周朝的礼制，凡大祭必须将祭品留一份给父王，于是申生差人将封好的祭肉及祭酒给献公送去。恰巧此时献公外出，要七日才回，于是差人便将祭酒、祭肉留在宫中。待献公回宫时，骊姬将毒物注入酒肉中，献公刚想食之，骊姬开口说道：“宫外之物岂能随便食之，请大王验后再食”献公虽嘴上说申生还敢谋害君王不成，但还是以酒拨地，地上顿时冒起了白烟，再让小狗吃了祭肉，立时七窍流血而死。骊姬故意惊诧：“难道申生真想谋杀大王不成？”便让一宫人再食祭肉，宫人早已吓得魂不附体，自是不食，骊姬命人强喂，自然立死。这次献公真的对申生动了杀心，派大臣带兵前去捉拿申生。　　申生得信后，并未起兵抗拒，也未逃跑，而是选择了自杀。　　当太子师傅杜原款被绑到献公面前，献公责备他做为太子太傅怎么不劝谏太子的不轨行为，杜原款说：“大王，我只所以没有随太子而死，就是想将事情弄清楚。祭品已放宫中七日，若预先下毒岂有七日不坏之理？请大王深思！”还没等献公说话，骊姬便命人将杜原款金瓜击顶而死！　　可怜申生为了晋国强大做出了巨大的贡献，但却死在一个女子之手。不过，也有不同意见，认为申生不单单是因骊姬妖言而死，实是死于自己的强大，封建时期的君王最怕的就是皇权旁落，为了维护自己至高无尚的皇权，任何事情都是做得出来的，谁要是威胁到了自己的皇权，便是再亲近的人也会毫不犹豫地将其除掉以稳固皇权。自古为了巩固皇权父子骨肉相残的例子比比皆是。献公并非大昏之君，岂能只凭一妇人之说便杀死自己的儿子？实在是因为父子各将一军，可能献公认为申生的实力威胁到了自己的地位，才产生了杀心，加之骊姬从旁挑唆，于是终于促成了太子自杀的千古冤案。看来申生之死实是封建王朝争权夺位之必然呀！
泛舟之役　　东周时期各诸侯国的公子们为了夺得政权，可谓使尽各种手段，杀兄弑父暴力得国者有之；笼络大臣巧力得国者有之；借助外力阴谋得国者有之。但不论哪种方式夺得政权，一般来说都会嘉奖有功之人或酬谢相助之帮，可也有少数诸侯在得到政权后便卸磨杀驴，恩将仇报的，往往这样的人一般都会都成为史官笔下的反面人物，晋惠公夷吾就是这样的人！ 　　在晋献公的诸位公子中，以申生、重耳、夷吾为贤，其中尤以重耳最贤，但因申生为嫡子，献公便立申生为世子，虽然重耳、夷吾年长于申生，但名分既定，其他两位公子也无话可说，就象战国时期名满天下的四大公子一样，虽然贤名达于天下，但因为不是嫡长子，只能下为人臣。如果没有骊姬之乱，申生顺利即位，也许重耳、夷吾也可能成为辅佐君王名扬天下的贤公子。可惜没有如果，因为历史的轨迹是不可逆转的。最终重耳、夷吾二兄弟虽然都在历史上留下了浓重的一笔，但却是迥然不同的结局，重耳后得晋国却因是公认的春秋五霸之一而流芳百世，夷吾先得晋国却因背信弃义身后无国而遗臭万年！ 　　话说世子申生死后，晋献公也不久于人世，临终前将幼子奚齐托付给太傅荀息，让他尽心辅佐幼主。这荀息也算是尽到了托孤之责，为保献公二幼子而最终被以里克为首的一班大臣杀死，里克等二次弑主，将奚齐、卓子悉数杀死，于是晋国无主。 　　里克等众臣便共议迎立献公长子重耳归国主政，但这重耳的确是人中之龙，一来此时晋同政权极不稳定，二来此时回国有弑君之嫌，于是坚辞不受。大家便又想到了夷吾，又派人到梁地迎公子夷吾归国主政。 　　这夷吾初闻晋国内大乱，已先攻占了梁地，再得知奚齐、卓子俱亡，心想此时只有重耳可与其一争，于是便做好了与重耳一争的准备，当听到重耳拒绝回国的消息后，夷吾悬着的一颗心总算放了下了。但夷吾同样知道现在晋国内形式严峻，内有里克、丕郑父把持朝政，外有齐、宋等诸侯国觊觎国土，如果内无大臣支持、外无强援相助，就算自己回到国内主政，下场恐怕也比奚齐、卓子好不到哪里。于是夷吾近臣却芮出主意道：秦晋相邻，何不求助于秦？恰此时秦穆公也想借平定晋国之乱立威诸侯，而且早年晋献公将公主穆姬嫁给了秦穆公，现在为后宫之主，与穆公感情甚好，那穆姬是申生之娣，与重耳、夷吾关系可能还是不错的，也力求穆公扶持晋国，于是穆公决定帮助晋公子。可穆公知道重耳、夷吾二人都不错，有点拿不定主意扶立谁为晋国之主，于是派人到二公子处实地查看了一番。公子重耳还是力辞君位，而夷吾见秦使来问，正合心意。却芮此时又说道：“谁出力都是想得到回报的，没有回报，谁会出真力帮你呢？要想得到秦公的大力相助，你必须得送出厚礼才行。一般的金银珠宝秦公是不会看上眼的，如果秦公答应帮你得到晋国，你应该将秦晋之间的河西五城让于秦国，这样秦国一定会出全力相助。”夷吾一听要割地便有些不舍，却芮附在夷吾耳边轻轻地说：“如果没有晋国，您不过就是梁地的一个区区百姓罢了，现在晋国还不是您的，您何必吝惜别人的东西呢！”夷吾一听有理，于是便写好了割地文书交给秦使，约定如果穆公帮助自己得到晋国，一定将晋之五城献给秦国。 　　秦使回国对穆公诉说了二公子的表现，穆公说显然是重耳更贤，我们还是支持重耳吧。一旁的大臣公子絷马上谏止：“大王您是真为晋国着想呢还是以此举立威四方？若是为晋着想，使晋国强大，那当然要支持重耳，但如果你扶持晋国并非真正为晋，而只是想借此扬名，那么您立了重耳后对您日后的霸业有好处吗？”穆公一听恍然大悟，于是决定扶立夷吾为晋主。在秦国的大力帮助下，夷吾果然顺利回国即位，这就是后世所说和晋惠公。 　　惠公即位后，秦穆公当然会拿着当初夷吾写好的割地文书来晋国索取五城之地。此时的惠公却有些不舍了，一班大臣有的主张应该给地于秦，因为百姓之交尚不相欺，何况君王之间的书面承诺？可那个出割地求援馊主意的却芮又站出来说话了：“国家的领土是先王用士兵的生命换来了，岂能轻易就给了别人？当初大王不是晋国之主，晋国的土地多少当然跟大王无关，但现在大王是晋国之主，晋国的每一寸土地都是是大王的，别说五城，就是寸土也不能轻易让人呀，此一时彼一时，虽然大王有过书面承诺，但那时大王还只是一个公子，怎么能决定晋国土地的归属呢？显然那个承诺是不应该兑现的。”于是惠公便没有兑现五城之诺。虽然穆公很生气，但一来自己扶持夷吾归位，不便立即翻脸，二来可能也是碍于穆姬的情面，秦、晋之间竟能相安无事数年。 　　也是这惠公点背，即位几年来庄稼连年欠收，最终连百姓温饱都成了问题。恰巧此年秦国丰收，于是有大臣建议惠公向秦国借粮。惠公有些犹豫：“我即位后没有兑现五城之土，秦公已怪我不讲信用了，现在又向人家借粮，人家能借吗？”那个却芮立即说道：“昔日大王得国后没的兑现诺言的确有些理曲，但现在正可借此机会将此曲挽回，大王自可派人向秦求援，那秦公本来对大王就很生气，自是不会借粮给咱们。彼时大王得位食言是大王的不对，现在晋国大灾向秦国借粮而秦人不许则是秦公的不对了，这样咱们岂不是相互不欠，两清了？”惠公觉得言之有理，于是派人到秦国借粮。 　　秦国接到晋国的求救信后，国内大臣也立时形成了两种意见，一种觉得晋主得国失约，是个不讲信用的人，此时晋国大灾，不如趁此机会讨伐晋国，一定会大胜。另一种观点认为惠公虽无信，但人民并没有对不起秦国，此时是晋国百姓受灾，因为对惠公有怨便不借粮给晋，使百姓受难，这并不是仁君所为。穆公最终采纳了后种意见。于是，秦国派了大量的船只运载了万斛粮食，由秦都雍城出发，沿渭水，自西向东五百里水路押运粮食，随后换成车运，横渡黄河以后再改山西汾河漕运北上，直达晋都绛城。运粮队伍的白帆从秦都到晋都，八百里路途首尾相连，络绎不绝，其景甚是壮观。对于这件史实，《左传》便称之为“泛舟之役”，穆公不记前嫌，在晋国危难之中仍大力出手相助，这种气量也是史学家所佩服的，所以对这件事可以说是大加褒扬。
穆公待惠公若此，惠公又是如何回报的呢？ 　　恰巧第二年秦地大旱而晋地丰收，于是穆公当然派人向晋国借粮。此时大家都以为穆公二恩于惠公，惠公这回应该必借无疑了吧，没有！还是那个却芮再次跳了出来：“大王即位应该不仅仅只是想着晋国这点领土吧？大王还应该有称霸中华之志，晋能有今天的广大领土，不都是先王开疆扩土所得？如今秦与晋相邻，秦人有难必定国中大乱，大王此时不但不能借粮予秦，还应该趁此天赐良机，大合诸侯攻占秦国，若此时将秦国削弱，岂不是大王的福气吗？”惠公于是再次听从了却芮的计策，拒绝了秦使借粮的请求，并立即派人联系数个小国，准备攻打秦国。于是穆公大怒，起兵车四面乘先向晋国开来。　　惠公听说穆公先来，便问计于群臣。有人出主意说：“秦公几次相助于大王，只因大王背信弃义，才导致两国交兵。如果大王能派人向秦公道歉，我想秦公是会撤兵的”惠公一听大怒：“我乃千乘之主，怎么能轻易向人投降呢？”于是悉起全国之兵往迎秦兵，这就是历史上有名的韩原之战。 　　交战之初，惠公命人向穆公下战书：“我有兵车六面乘，足以对付你那四面乘，如果你能识相退兵，这是最好的，如果你非要打，那么即便我不想跟你打，我手下三军将士也不答应！”穆公命人回信说：“你想取得国家，我给了你；你想借粮食，我还是给了你；现在你又想打仗，我怎么敢不跟你打呢？”一番辞令让惠公无地自容！ 　　经过一番激战，穆公将惠公生擒，虽然经过深思熟虑，穆公还是将惠公放回，但那五城之地是断不可少了，惠公在实实在在地交割了河西五城予秦，并且将太子送到秦国做为人质后，方回到晋国。 　　惠公这种出尔反尔的作法让后人大为不耻，如果当初不是为了王位而虚与承诺，如果得国后还能兑现诺言，如果受人二次恩惠后知错则改，如果……，可惜正如前言历史是没有如果的，都说性格决定信命运，夷吾这种遇事偏听偏信，不能诚信待人只会背信弃义之徒怎么能有好的下场呢？尽管兵多将广，也难免兵败被俘之后果，不但承诺必须兑现，还得送子为质，如此结果岂不贻笑大方？
老马识途　　春秋时期有一对很著名的人物管仲与鲍叔牙，这两个人之所以册名垂青史，除用其过人的才智辅佐齐桓公成就春秋首霸之伟业外，还有一个很重要的原因就是这两人个毫无私念的朋友关系。管仲少时家境贫寒，而鲍叔牙却家境殷实，虽然两人个是很好的朋友关系，但从很多小事情上看，管仲总是爱占鲍叔牙的便宜，比如一起作买卖，管仲出资少却分成多；一起从军打仗管仲几乎都是跟在鲍叔牙后面，但鲍叔牙却从未因此责怪过管仲，反而想尽办法在朋友面前替管仲辩解，而管仲似乎也心安理得地享受着鲍叔牙的呵护，总是骄傲地对人说：“生我者父母，知我者鲍叔牙是也！” 　　二人生在齐襄公时代，当时齐襄公因与胞妹文姜私通害死其夫鲁桓公，此举在国内外引起了很大的震动，国内局势因此也有些动荡。襄公当时有两个成年公子，长子叫纠，次子叫小白，二人都比较贤能。于是管仲便与鲍叔牙商量：“现在大王只有两个公子纠及小白，今后齐国的国君一定会在这两位公子间产生，非纠即小白，不如我二人各佐其一，那样不管二公子将来谁得到国君之位，咱们也相互有个照应。”鲍叔牙觉得言之有理，于是便各自投靠一位公子，管仲投靠公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。因襄公**且暴政，管鲍觉得国内不安全，于是相商暂时出外避难，鲍叔牙因莒地距齐国近，若有事可以最快速度回国参政，所以建议公子小白先到莒地，管仲只好选择了齐国的姻亲鲁国作为靠山。 　　果然几年后齐襄公因政变被杀，随后即位的公孙无知也被国内大臣所杀，齐国内陷入了无君的混乱。公子小白知道这个情况后，立即起程向齐国进发，准备继位。而鲁侯在其母文姜的再三要求下，也出重兵扶公子纠回国即位。管仲听说公子小白已起程，怕其先入国都即位，便亲率数十骑往追小白，果然在途中追上了公子小白。追上后管仲便委婉地向小白说：“公子纠为长，其在鲁国大军的帮助下已决定回国主持大政，您就不必为此分忧了。”鲍叔牙狠狠地瞪了管仲一眼：“现在咱们是各为其主，你不要再多说了！”管仲见小白身边人多势众，觉得硬拚肯定不行，于是趁小白不备，突然一箭射向小白，小白口吐鲜血应声而倒。管仲见小白中箭倒地，觉得大功告成，于是回到鲁军大队中，因觉得小白已死，君位自然非公子纠莫属，便不再着急，稳稳当当地催军向齐国都城进发。 　　再说鲍叔牙见小白中箭倒地，顿时吓得魂飞魄散，顾不得管仲逃去，与众人立即围了上来。可小白此时却慢悠悠地站了起了，竟毫发未伤。原来古人射箭时一般都是同时手持三支箭上弓，若一箭不中立发二箭，二箭不中再发三箭，三箭之间几乎相隔很短时间就能发射出，管仲之头箭只射中了小白腰间挂的带钩，并未伤到小白，小白怕管仲再发箭，情急下咬破了舌尖后，口吐鲜血倒下装死，这样才骗过了管仲，使其误以为小白已死，才不再发箭而走。小白死里逃生，为防他变，立即于鲍叔牙轻车简从，快速回到了国都。因小白也是公子，且非常贤能，于是诸大臣便拥立公子小白即位，这就是后来大名鼎鼎的春秋五霸之首齐桓公。 　　齐桓公即位后，派兵将护送公子纠的鲁国军队打败，然后向鲁国得出外交照会，要求鲁国必须将公子纠就地正法，否则还将起全国之兵攻打鲁国。鲁国无奈将公子纠杀掉，同时将管仲等人抓了起来请桓公定夺。齐桓公便派大夫隰（音席）朋到鲁国处理此事。隰朋临行时鲍叔牙特意嘱咐务必将管仲带回来，若鲁侯不放，可以说起管仲射钩之事，鲁侯必能放人。果然鲁大夫施伯向鲁庄公进谏：“我看管仲是天下奇才，如果你求齐侯赦免了管仲的死刑，管仲必定因感激您而为您所用，果如此，鲁国大有可为！”鲁庄公说：“这恐怕不行，管仲是齐侯的仇人，就算是杀了公子纠，也不一定能让齐侯息怒，想让管仲活命怕是不容易。”施伯说：“管仲既不能为君所用，不如杀了他，将尸体送还齐侯”庄公觉得有理，便想杀了管仲。隰朋听说后，立即往见鲁侯：“管仲与桓公的射钩之仇，桓公非亲手杀之而后快，若鲁侯将尸体送给我主，还不如不送！”于是鲁庄公只好将管仲交能隰朋带回齐国。 　　这齐桓公果然是一代英主，虽有射钩之恨，但通过鲍叔牙极力举荐及充分地考查，最终拜管仲为上大夫，主理国政。这管仲也的确是治国的全才，无论军事、政治均有不同一般的见的，关于其学识之博，有一则故事可见一斑。 　　当时周朝诸侯国燕国的北方都是一些少数民族国家，其中有一个叫山戎的国家侵略燕国，燕国于是向当时的强国齐国求救，桓公便率管仲等救援燕国。齐国大军并未让其他诸侯国随征，只是让燕国临帮不附山戎的无终国大将虎儿斑率二千士兵作为向导随军讨伐以令支为首的山戎国。可能那令支也的确打不过管仲的军队，便逃向了孤竹国。孤竹国的国王便以该国三军元帅黄花诱降，将齐国大军引向了一个叫旱海的地方。所谓旱海就是一处无法辨认方向的类似沙漠的地方。齐军果然上了黄花元帅的当，大军进入了旱海，进入之后黄花元帅早已不知去向，齐国大军在旱海中东奔西闯，始终不能突出旱海。眼看大军就要困死于旱海，此时管仲心生一计：都说老马能认识回家的路，虎儿斑的兵士便有很多老马，何时不试试呢？于是将虎儿斑兵士的老马松开缰绳，让其自由活动。这些老马在原地转了转后，果然开始朝看似无目的地向前走去。管仲命大队军马跟在这群老马的后面，不久便走出了旱海，最后攻下了孤竹国，也将山戎之主令支斩首，替燕国平定了北方之乱。而管仲认为老马识途的事故也便传了下来。 　　齐桓公稳定燕国后，并未求燕国的回报，而是将得到了土地都让给了燕国。齐桓公的这种大度让自己的威名更加远播，最终被周天子册封为诸侯之伯，所谓伯者乃人之首也，既然周天子都册封齐桓公不侯伯，再加齐国国力无双却能仁义天下，自此齐桓公成了诸侯信服的春秋五霸之首。而管仲的老马识途的故事也就越传越远了。
仁义之师　　稍有一些历史知识的人都会知道历史上曾有过春秋五霸一说，五霸是谁根据记载可能说法不太一致，但认知度较高些的说法是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。齐桓晋文之事很多人都应该是耳熟能详，秦、楚两位诸侯尊为霸主好象也情有可原，最起码这两国在当时军事上的确有过人之处。但这宋襄公何许人也，也能列为春秋五霸之一呢？ 　　其实说起这宋襄公在历史上也是大有名气之人呢！ 　　襄公还是太子时，其庶兄目夷在国内便非常有贤德之名，但因为襄公是嫡子，所以被宋桓公立为太子。但在宋桓公晚年时，还是太子的襄公便正式向其父宋桓公提出了让位于目夷请求。宋桓公就此征求公子目夷的意见，目夷态度非常坚定地表示了自己的立场：“太子能把国家让给我，还有比这更仁义的吗？如此看来论仁义我跟本比不了太子。况且太子名位已定，我再来继承君王之位怎么会名正言顺呢？”当然不论是太子让位也好，桓公试探也罢，结局还是宋桓公死后襄公顺利继承了君位。仅此举动，便让宋襄公的仁义之名远播，而襄公在其一生的政治生涯中也的确处处以仁义二字作为自己的行为准则。在当时动辄以莫须有罪名诛杀对自己的位子有威胁的王室成员的情况下，襄公即位后不但没有对同样贤名在外的公子目夷下手，而且终其一朝始终重用公子目夷，任命目夷为相，可见襄公之仁义的确不是浪得虚名。 　　宋襄公在位的年代正是齐桓公称霸之时，当时的霸主齐桓公及国相管仲均对宋襄公的仁义钦佩异常，在管仲的建议下，齐桓公将自己立公子昭为齐国太子的事情向宋襄公说了，并恳请宋襄公在自己百年之后支持公子昭即位齐国之主。事实证明，这宋襄公果然没让齐桓公失望，但这也成为了襄公妄自尊大的起因。 　　公元前643年，年逾古稀的齐桓公终因自己晚年的昏溃而引发了一场宫廷动荡，以易牙、竖刁、开方等为首的齐桓公宠臣将齐桓公活活饿死在宫中，随后便引发了一场以长子无亏为首的诸公子争位的宫廷政变，太子昭不得已逃出齐国，跑到宋国向宋襄公哭诉国内政变之事，请求襄公看在当年齐桓公将自己即位之事相托的份上为自己主持公道。这宋襄公果然没有食言，起宋国之兵亲自护送公子昭回国即位。尽管过程有些曲折，但最终公子昭还是回到齐国即位，是为齐孝公。能帮助强大的齐国平定内乱，协助公子昭即位，宋襄公便有些飘飘然了：齐桓已逝，新君初立，齐国自然顾不上其他国家，而自己又是天子亲封的一等公，这次又为齐孝公即位出了力，若此时自己称伯应该没什么问题吧？想想不打紧，这宋襄公还真就将自己成为诸侯之伯的事情提到了议事日程上来了。 　　要想成为诸侯之伯，就得有相当的号召力，要有号召力就必须得有相应的实力，但自己的实力的确还不到称霸之时，这点宋襄公还是有自知之明的，于是他便想出了借助强大的楚国的力量来帮助自己完成伯业的宏伟计划。这楚成王也早有号令中原的想法，苦于这些年来齐桓公的强大一直没有机会，宋襄公的相求正合了楚王的意思，于是假意答应帮助宋襄公称伯，暗地里却为自己做盟主而准备。这宋襄公一听楚王答应了自己的要求，心里格外高兴，不顾目夷劝谏，轻车简从赴孟（今河南睢县境）相会，结果着了楚成王的道，被楚王软禁。尽管公孙固以及公子目夷坚守宋国没有让楚王的阴谋得逞，随后在鲁国的调停下宋襄公最终回到了宋国，但宋楚之仇自此算是结下了。 　　虽然宋襄公非常想报被楚相囚之仇，但终因自己的实力不济而不敢直接伐楚，但宋襄公这口恶气又咽不下，于是，在公元前638年，宋襄公出兵讨伐楚国的帮凶郑国。郑国立即向楚国求救，楚成王即命大将成得臣率军攻打宋国以解郑围。宋襄公得知楚国大军开向宋国，只好放弃伐郑而回救自己的国家，大军列营于泓水之南以拒楚军。此时公孙固劝宋襄公：“楚国只是为了救郑国才来的，我们已回师不再伐郑，只要我们向楚国道个嫌，楚兵必退。”宋襄公这时有些自不量力了：“昔日齐桓公就是因为击溃了楚军才得以称霸诸侯，现在楚兵来了都不敢与其交锋，那我还有何面目再谈称霸诸侯呢？楚兵甲有余，仁义不足；我兵虽甲不足，但仁义有余，想当年武王伐纣时仅以三千虎贲军便战胜了纣王数万之众，不就是因为武王为仁义之师而纣王为无道之人吗？让我这有道之君避让那无道之臣，我办不到！”于是宋襄公命军士树起一面“仁义”大旗，向楚军正式宣战。 　　其实楚将成得臣根本没把宋军放在眼里，在得到应战书后，楚军开始慢悠悠地渡过泓水。这时公孙固向宋襄公建议：“楚军正在渡河，不如咱们趁他们渡河近半时开始进攻，这时楚军一半河里一半河上，我们定会一击而胜！”宋襄公撇了撇嘴，手指“仁义”大旗说：“你没见到‘仁义’二字吗？我堂堂仁义之师怎么能干半济而击之事呢？”待到楚军全部渡完河，正在排兵布阵时，公孙固又建议：“趁现在楚军还没有排完阵，咱们马上发起冲锋，或许可以击败楚军。”宋襄公叭地吐了公孙固一脸口水：“呸！你只念一击之利，就不顾万世之仁义吗？我堂堂仁义之师怎么能干乘人之危之事呢？”于是等楚军列阵完毕，双方交战，宋人本来就对楚军心怀恐惧，加之宋军装备的确不如楚军，几个回合下来宋军大败，宋襄公也受了重伤，第二年便含恨而死。这就是历史上著名的泓水战役。当然之所以著名，并不是因为这个战役有什么重大战略意义，而是因为指挥这次战役的是以仁义而著称的宋襄公，而宋襄公也因为这次“仁义”之战而“名垂青史”！ 　　自古战争均讲兵不厌诈，从未听说将自己的一切先告之对方然后成战之例，这个宋襄公可算是前无古人后无来者了。讲究仁义道德并无不当，但应该用在该用的地方，如果不该讲仁义的地方你非要讲仁义，那就不是真的仁义而是实实在在的愚腐了，与虎谋皮，后果可想而知！呜呼唉哉，可爱呀，主张仁义治国的宋襄公；可悲呀，主张仁义治军的宋襄公！
黄泉相见　　 在东周初期有一个诸侯国，虽然实力不是很强大，但地位却不低，那就是郑国。郑国之所以地位不低，主要是因为郑侯还兼任周天子上卿之职。郑至武公时仍是周天子上卿，几乎独自执掌周政，其在位期间，有时在自己的国家处理政务，有时在周天子身边处理朝政，可谓春风得意，于是娶申侯之女姜氏为妻，立为正夫人。这姜氏生得两子，长子叫寤（音务）生，次子叫段。姜氏怀长子十月，待产时却没有顺利出生，在一天晚上睡觉时，不知不觉将长子生出，因此姜氏很讨厌这个儿子，便给其取名叫寤生。而次子段却因生得眉清目秀，且勇武过人而深得姜氏喜欢。于是这姜氏便常在武公面前表示对段的喜欢，劝说武公立段为太子。但这武公也是循规蹈矩之人，认为大位必传长子，否则国本不稳，所以没有听从姜氏的建议，仍立寤生为太子，只将小小的共地封为段的食邑之地，所以后世也称段为共叔段。郑武公去世后，寤生顺利即位，是为郑庄公。 　　虽然郑庄公已为郑侯，但其母姜氏仍然很不喜欢他，仍处处想着如何能让共叔段得到郑国。为了增加共叔段的实力，姜氏不断地在郑庄公面前念叨：“你们都是先王的亲生子，你现在贵为一国之主，而共叔段却只在一个小小的共地受屈，你怎么这样狠心呢？”郑庄公禁不住母亲的长时间念叨，于是将京城之地封给共叔段。这京城之地对郑国来说不但地理位置重要，而且很富庶，共叔段得到这个地方后，实力大增。不但如此，共叔段还将京城附近的两个小城据为己有，时人均觉得好象郑有二主！姜氏让共叔段得到封地还不满足，暗中与共叔段约定，一有机会便里应外合，袭取郑国。 　　此时很多大臣都建议郑庄公应该限制共叔段的地盘，以免日后生变。其实这郑庄公也是很有心计的人，他知道母亲姜氏很喜欢共叔段，而共叔段在母亲的怂恿下也有觊觎君位之意，但毕竟共叔段还没有判逆的举动，现在对其下手恐怕让外人认为自己不能容人，于是郑庄公便对共叔段的行为不闻不问，任其篡位的****逐渐增长。终于在十多年后，这共叔段的实力看似可以与庄公一争了，而且有了蠢蠢欲动的心思，于是郑庄公开始了他除掉异己的行动。 　　因为此时郑庄公仍然是周天子上卿，还要不时入朝理政，于是在自己认为时机成熟时，便假传命令，将要离开国家一段时间入朝处理天子政事，出行时还将一部分军队带走，于是郑都城内便有些空虚。姜氏见此千载难逢的好机会，立即给共叔段写信，相约共叔段起兵发动叛乱，自己在国都作为内应，趁郑庄公不在而且城内空虚之机一举拿下郑国。其实郑庄公假意赴朝，其实暗地里早已做好准备。在姜氏的信使刚一出城便被庄公的大臣拿下，将信件送给庄公。庄公不动声色，将信件留下，再命人按姜氏的笔迹模仿了一封信给共叔段送去。共叔段一见母亲亲笔信约其发动政变，想都没想便出兵向郑都开来。当然郑庄公早有准备，预先让公子吕埋伏在京城外，一见共叔段出发，立即占了京城，随后发兵讨伐共叔段。而郑庄公也回师攻打共叔段，共叔段不敌两路大军，兵败逃往共城，最后在大兵压境的情况下自杀身亡。郑庄公得知共叔段自杀的消息后，假意抱着段的尸体大哭一场，然后命人将姜氏与共叔段的相互信件原件给姜氏送了过去，同时命将其迁往颖地软禁，并发下了“不及黄泉，无相见也”的重誓。姜氏得知共叔段因己而死，也有些心灰意冷，便赴颖地居住了。 　　庄公虽然平定了内乱子，但将母亲发往颖地软禁后也觉得有些后悔，毕竟是自己的亲生母亲，虽然母亲不太喜欢自己，但对自己仍然有养育之恩，怎么能让母亲一个人孤独生活在外面呢？但自己也是一国之君，话已出口实难收回。所以虽有心接回姜氏但苦于无人劝谏。庄公的这种矛盾心理也让当时的不少臣民看到了，但许多大臣也无计可施。此时有个叫颖考叔的人出现了。 　　一天这个颖考叔借着晋献野味的名义求见郑庄公，庄公允，于是颖考叔带着一种叫鸮（音消）的鸟进宫去见郑庄公。所谓鸮鸟估计就是今天的猫头鹰，庄公问此鸟何名，颖考叔说：“此鸟名鸮，白天目不见泰山，夜晚却能洞察一切！小的时候母鸟一口口将它喂大，长成后却将母鸟啄死，故这是不祥之鸟，小人特将此鸟捉来献给大王食之！”庄公听到这里心里觉得很不好受，这颖考叔名为说鸟，实际明明是在影射自己呀！但又不好说什么，便将颖考叔留下赐宴。可这颖考叔只捡清淡的吃，却将一些好肉仔细地包了起来。庄公不解，颖考叔说：“感谢大王赐宴，小人见过如此丰盛的酒肉便知足了，但小人的老母亲却从未吃过这样的美味，请允许小人将这些美味带回家孝敬老母。”听到这里郑庄公终于忍不住流下了眼泪，对颖考叔说：“你有老母可以孝顺，寡人有母却不能尽孝，身为诸侯却反而不如你等平民！”颖考叔装作不知问庄公为何，于是庄公便将共叔判乱以及往迁姜氏的事情向颖考叔说了一遍，言及“不及黄泉，无相见也”之誓言，脸上流露出了无奈的表情。 　　颖考叔对此早有准备，马上向庄公献计：“这有何难，大王不就是发下‘不及黄泉，无相见也’的誓言了吗？只要咱们不破此誓而见到您的母亲不就行了？”庄公一听马上问道：“先生有何高见？”颖考叔说：“所谓黄泉不过是地下泉水而已，咱们可以在颖地掘地三尺，直至见到地下泉水为止，然后在泉边建一处屋室，大王在此与您的母亲相见不就行了？”庄公一听大喜，马上命五百军士赴颖地日夜挖地，见到地下泉水后在泉旁建了一处居室，先让其母姜氏进入地下居室，庄公再入与母亲相会。姜氏估计此时也反省的差不多了，母子相见抱头痛哭。于是二人摒弃前嫌，庄公亲自扶母亲登车一起回到都城。百姓见到庄公此举无不拍手称快，认为庄公是大孝子，而颖考叔也因为献计有功而被录用为大夫之职。 　　这就是历史上著名的“黄泉相见”的故事，虽然春秋是个很动荡的时期，杀子弑父之违背人伦的事情常有发生，但那终是令人不耻之事，更多的人们还是宁愿相信亲情的，否则也不会有“黄泉相见”的典故广为流传。当然，不论在哪个年代，人们还是都希望看到这种正常的伦理道德的，希望这个世界多一分爱的成分，少一些恨的因素！真心地希望这个世界真的被爱充满！
一鸣惊人 　　春秋时期最著名的诸侯便是“春秋五霸”了，前面我们说了几个其他霸主的故事，现在咱们再来说说另一位“五霸”人物楚庄王。 　　春秋之际，其实楚国是地域最广、人口最多、物产是富的诸侯国，但因为楚国地处南方，与传统中国的中原之地距离较远，所以与当时所谓的中国交往便少些，又兼楚国的君主很早就自称为“王”，按当时的礼数来说，这是明显的一种越权行为，因为当时只有周天子可以称为“王”，而其他诸侯君主只能称为“公”或“侯”，可尽管楚国君主僭号称王，但一来当时周朝衰败，无力征讨，而其他诸侯国家又都自顾不瑕，所以楚国称王很长时间也没人去管这个事情，但楚君的这个所谓“王”在当时是得不到其他诸侯国承认的，咱们中国有一个古老的“传统”，实力不如人家，便给人找点其他问题，比如实力不如楚，便将其称为“荆蛮”，言外之意这不是一个归化的国家，不能将其与传统的中国相比！虽然如此，楚周边的一些小国家还是不得不听命于楚，就算其他一些大的诸侯国，想要称霸，第一步也需要将楚国制服才行，齐桓、晋文均是击败楚军后才奠定自己霸主基业的，那个可怜的宋襄公根本没有实力降服楚国，但却想在楚国的帮助下称霸，结果落得个被俘受辱的可笑下场。虽然楚国一直也有称霸中原之意，但因此前一直有另一个更加强大的中原诸侯国在，楚国便总也没能实现称霸中原的愿望。这个目标在楚庄王的爷爷楚成王主政时看似更远了，因为晋、楚城濮之战让强大的楚军实力大伤，而在随后有几十年中，楚国内又发生了一系列的巨变，先是太子商臣发动宫廷政变，活活勒死了自己的父亲楚成王后自立为王，史称楚穆王，后又将成王时期的一些大臣杀的杀、废的废，使楚国元气大伤，虽然穆王也用兵扩大了一些大盘，但毕竟此时楚国还不能马上从城濮之战的失利中恢复过来。公元前614年，在位仅仅十二年的楚穆王暴病身亡，太子熊旅继承王位，这就是后来大名鼎鼎的楚庄王。 　　据史料记载，楚庄王上任三年来，一直不理朝政，每天只知道吃喝玩乐，不是打猎游玩就是与后宫妃子享乐，前期好象还有不少大臣对楚庄王进行劝谏，想说服楚庄王将心思放在治理国家上，但这个楚庄王好象什么都听不进去，每天仍是声色犬马，毫不理会大臣的劝谏。后来听烦了便干脆在宫门前竖了个生死牌，上书“谏者死无赦！”就是说谁再胆敢向楚庄王进谏国事，一律杀无赦！这样一来果然冒死进谏的人没有了，这样一来楚庄王开始更加肆无忌惮地玩乐了。虽然楚庄王下了严令，但咱们中国历来就不缺犯颜直谏的诤臣，为了表达自己的意见而无端身死的大臣一抓一大把，春秋时期的楚国也不例外，这次出来说服楚庄王的是一个叫申无畏的大夫。不过这个申无畏并没有直来直去的进谏，而是走了一个曲线。 　　一天申无畏要求晋见楚庄王。还没等申无畏开口，在大殿上左拥郑姬右抱越女的楚庄王，一边陶醉地听着两边乐师们演奏的动人的乐曲，一边漫不经心地瞥了瞥申无畏：“大夫今天来找寡人，是想饮酒还是听听宫廷音乐呢？”申无畏说大王的酒乐臣下怎么敢妄想呢？楚庄王又问：“那你是有话想说喽，大夫难道没看到宫门外的那块止谏牌吗？”申无畏回答看到了。楚庄王又问：“看到了还来进谏，难道你不怕死吗？”申无畏听了不紧不慢地说：“大王，我今天来不是来向您晋谏的。这两天我偶然听到了一条隐语，臣愚蠢，想了半天也没猜出来，因我楚国论聪明无过于大王者，所以特进宫请教大王。”楚庄王一听马上来了精气神：“那你快快说于寡人，让寡人替你猜猜看。”这个申无畏仍是慢条斯理地说道：“人说有一大鸟，落于楚之高阜三年了，可却从来没有人看见它飞，当然更没听到它鸣叫，不知这是一只什么鸟呢？”楚庄王何等聪明之人，一听便明白了申无畏的意思，这明明是在暗讽自己三年来对朝政不理不问呀。于是楚王立即答道：“大夫的意思我明白了，寡人可以明确地告诉你：这绝不是一只普通的鸟，此鸟三年不飞，飞必冲天；三年不鸣，鸣必惊人！大夫你就回去耐心地等待吧！”申无畏听了也觉得楚庄王说得的理，于是告退。这庄王虽如此说，但一段时间过去后，他好象还是淫乐如常。后来又有一位大夫苏从冒死进谏，庄王抽出宝剑，要杀苏从。这次苏从并没有象申无畏那样侧面劝谏，而是直面陈述庄王这样不闻朝政的利害攸关，对庄王欲杀之举无所畏惧，坚持劝谏。这次庄王一看很多大臣都是真心地想让庄王理政，大家心气也都提上来了，于是，楚庄王立即罢淫乐，亲理政，并将进谏的申无畏、苏从等人提升到国家重要的部门担任要职，后又任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了坚实的基础。这就是一鸣惊人典故的由来。 　　说起这个故事，可能很多人从小就知道，但好象都觉得楚庄王在这之前的三年多时间里果真是在浑浑恶恶中过来的，直到在别人苦心劝说下才能发奋图强，是一个很好的浪子回头的教育经典，但仔细想想当时的情形，恐怕楚庄王只所以如此，还是有其不得已的苦衷的。想想当时楚庄王继位之初，楚国其实是面临很多内忧外患的，外部有很多强大的诸侯国对楚国虎视眈眈，均想再次败楚而称霸中原，而内部又面临父亲穆王发动宫廷政变后造成国内局势的动荡，要是一上台便励精图治、秣马厉兵，将野心大白于天下，我想肯定会引起内外抵触情绪，从而不一定能达到即定效果。而彼时最好的方式便是采用韬光隐晦之计，暗中看看国内外的动态如何，这才是称霸前最好的方式。事实证明，楚庄王的这一计策是很成功的，一方面麻痹了对手的神经，使各诸侯国在相互沟心斗角的过程中忽略了强大的楚国的存在，另一方面也将国内有志之士的心气充分调动起来，在达到一定火候时，只要楚庄王这只大鸟一飞冲天，强大的楚国称霸中原也就是顺理成章了！如此看来，楚庄王这心计何止一般的深，真不愧为一代雄主！
问鼎中原　　春秋战国时期虽然动囘乱，但基本的礼仪并没有丢失，最起码在形式上各诸侯国还是尊重周天子的，但这里有一个国家是个例外，那就是被中原各国称之为“荆蛮”的楚国。　　楚国的先祖应该姓芈（音米），据说是颛顼（音专须）帝之后，初封时只不过是个子爵。后世传至一个叫鬻（音欲）熊的，非常有学问，周文王、武王均向其讨教过，于是后人便以熊为姓。后因勤王有功，被封于楚地，至熊渠时将楚国治理得井井有条，深得楚地民众的爱戴，于是僭（音见，越位之意）号称王，时周历王暴虐，熊渠害怕，不久便主动去掉了自己的王号。又传了八囘九代到熊通时，强囘暴好战，又有了称王之意，于是发动战争，迫使周边的几个小国向周天子上表建议封熊通为王，但没有得到周天子的准许。这熊通大怒：“我楚之王号从来也不是你周王封的，而是民众爱戴被拥而有，现在请你周天子册封只不过是给你面子，你封我也要称王，你不封我照样称王，你能奈我何？”于是自封为楚武王，自此天下有了两王，而楚自此也有了称霸中原之意。　　虽然楚国很早就称王，但却始终没能真正称霸诸侯，至楚成王兵败城濮后，更是元气大伤，直至楚庄王即位，楚国才真正强大起来，最终成就了其春秋霸业。与火车跑得快全靠车头带一个道理，一个国家的兴衰成败关键还得看君主的品性如何，楚国之所以能真正称霸诸侯，还是因为楚庄王的个人能力，通过下面两个事例就能看出楚庄王大度的胸襟及知人善认的特点。　　公元前605年楚国大将斗越椒趁楚庄王出兵在外时发动叛乱，但楚庄王很快就平息了这场叛乱。于是楚庄王在宫囘内大摆筵席，举行盛大的庆功会。庄王下令群臣可以尽情畅饮，直到傍晚酒兴还都未尽，于是庄王命令点燃蜡烛继续狂欢。看到群臣们这样高兴，楚庄王也非常高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒。这许姬人长得非常漂亮，有楚王最钟受的美人出来给大家敬酒，这宴会更加增添了几分欢快的气氛。可正当许姬给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。此时突然有人趁机扯住了许姬的衣袖想调戏她，这许姬不但人长的漂亮，还非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，然后拿着那个人的帽缨跟庄王耳语道：“大王，刚才有人想调戏臣妾，现臣妾已将那个人的帽缨摘了下来，现在请大王命令点灯，马上就可以查出调戏臣妾的那个人，请大王重罚这个好色之徒！”庄王听后却大声说：“今日宴会大家都要尽兴痛饮，而且大家都要把自己的帽缨摘下来，一醉方休！”大臣们自然不敢抗命，纷纷摘下了自己的帽缨。之后楚庄王才命令点燃蜡烛。事后许姬埋怨庄王不为她出气，庄王却笑着说：“今天人主群臣尽情欢乐，命人在宫囘内饮酒如此之晚本来就是寡人的过错，寡人过错在先，现在有人酒后失礼在后也是有情可原的，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民众也就不会再为楚国尽力了。”这就是历史上著名的“绝缨大会”。后来楚庄王攻打郑国，副将唐狡只率领很少的人马便将郑国击败，庄王想重赏唐狡，此时唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”此后唐狡便不知所踪了，庄王的胸襟由此可见一斑。　　其实楚庄王立志治理国家后，也没有忽略后宫的整治，立贤后樊姬为夫人主持后宫，以除宫闱之乱。这樊臣果然是贤妻良母，不但把后宫治理得一片平和，而且还能鼓励庄王任用贤能。一次庄王很晚才回宫，夫人樊姬便问：“大王如何这么晚才回来？”庄王回答是在与虞邱谈话，因非常投机才谈得如此之晚。樊姬问这虞邱何人？庄王回答乃楚之贤人也。樊姬却说：“大王认为虞邱为贤人，我看未必如此。所谓贤人必须能向大王推荐很多能为大王所用之能人，而不是一个人自己为大王谋划。就象后宫一样，我还得每日选择美貌的宫人以供大王享用，何况大王的大臣呢？”庄王认为樊姬说的很有道理，第二天便跟虞邱说了。这虞邱从此果然开始为庄王遍访楚国贤能，将归隐山林的孙叔傲推荐给庄王，楚庄王拜为令尹，最终帮助楚庄王成就了春秋霸业。　　通过以上两则故事可以看出，楚庄王之所以能够称霸中原并不是偶然的，但就算称霸诸侯，因时机不成熟，终春秋之期，也没有哪个诸侯能取代周天子，唯一有点奢望的还是楚国的这个楚庄王。　　公元前606年，楚国讨囘伐陆浑时经过洛阳，在周王城的郊外搞阅兵仪式，这好象就有点示囘威的意思了。周王室无奈赶紧派王孙满到楚军中犒军。楚庄王见有周天子使臣来到，便不客气地问：“寡人听说大禹时期便铸了九个大鼎，这九鼎三朝相传是为至宝，现在还在洛阳吧，上使能不能将那九鼎的大小与重量跟寡人说说呢？”其实这话问得就有点忤逆了，因那九鼎相传是大禹治水平天下后划分九州，溶天下的铁器铸就的九鼎，这是天下王室正统的象征。楚庄王这么问，摆明了就是有觊觎天下之意。这王孙满毕竟身为天子使臣，哪能被一个诸侯王吓倒呢？于是正色回答庄王：“三朝相传是以德治天下而不在于宝鼎。过去大禹治理天下时，九州的长官进贡金属，铸成了九鼎。后来夏桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残囘暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说过可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，可时间没到，上天的意旨难以改变。这鼎的轻重，岂是一般人可以问的？”楚庄王想了想，觉得问鼎中原的时机也的确未到，于是悻悻地撤军回国去了。　　这就是楚庄王问鼎中原的故事，其实虽然王孙满的话不无道理，但从根本上说，要想夺取政囘权，最重要的还是要看实力，没有强大的军事实力，就算你再满口仁义道德还是不可能取得最后胜利的，这样的例子历史上绝不鲜见，人贵有自知之明，就算自己的野心再大，如果没有军事上绝对的实力支持，也只落得个竹篮打水一场空的下场，这是一条亘古不变的真理。如此看来，楚庄王不但雄才大略，而且还是一个很现实的一个人呢！
乘龙快婿　　春秋五霸有很多脍炙人口的小故事，如齐桓公的管仲射钩、晋文公的退避三舍、宋襄公的仁义之师、楚庄王的一鸣惊人，这些故事都被很多历史学家大书特书过。虽然秦穆公所谓霸主的地位看似有些尴尬，其实秦穆公的故事同样也有很精彩的，比如“穆公丢马”说的是秦穆公丢马后不但不罚反而赐予盗马之野人美酒，于是在一次战役中陷入被动时被这些野人舍命所救的故事；再比如“五羊大夫”说的是秦穆公用五张羊皮换来贤人百里奚，百里奚又推荐能人蹇叔为穆公所重用，在二人帮助下秦国称霸西戎的故事。不过今天我们不说这些历史上可能确有事的真实典故，而是说说一个关于秦穆公的美丽的传说，那就是冯梦龙先生在其《东周列国志》中描写的乘龙快婿的故事。　　秦穆公有个小女儿，降生时恰好有人向穆公献上了一块璞玉，穆公命人将这块璞玉刨开后，得到了一块非常漂亮的碧色美玉。小女儿周岁时举行抓周礼，穆公便将这块美玉连同其他珍宝一起放在一个盘子内让小女儿抓，小女儿看到盘子后一下子便将那块碧玉拿在手里玩弄不止，而对其他宝贝则看都不看一眼，于是穆公便将小女儿取名为弄玉。时光荏苒，转眼十五年过去了，人说女大十八变，越变越好看，这弄玉也的确出落得花容月貌。不但人长的漂亮，这弄玉还非常聪明，尤其喜欢音律，最擅长的是吹笙，基本上不用乐师便能自成曲调。于是秦穆公便越来越喜欢自己的这个小女儿，命能工巧匠将那块稀世碧玉雕琢成一支玉笙，以供弄玉吹奏，弄玉果然不凡，玉笙经其口所奏之乐恰似凤鸣一般！穆公还命人专门为弄玉建造了一座宫殿，命名为凤楼，楼前筑一高台曰凤台，这些都专为弄玉一人所建，穆公对弄玉喜欢之情可见一斑！男大当婚，女大当嫁，尽管穆公非常喜欢自己的小女儿，但总得为她找个佳婿吧，于是穆公征求弄玉的意见。这弄玉非常有主见，对穆公说：“女儿最喜欢吹笙了，今生只愿找个善于吹笙之人能与我音律相和，其他的人女儿是不会嫁的！”于是穆公遍访国内，但却始终没有找到合适的人。这弄玉却也不急，每天仍在凤楼内与碧玉笙为伴。　　一天晚上，弄玉在凤楼卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，于是心情格外兴奋，让侍女焚香一柱，取碧玉笙临窗吹之，声音清越，响入天际。正当弄玉吹得如醉如痴时，突然觉得好象有种乐声相和，其声若远若近，弄玉心里觉得奇怪，于是停了下来静静地倾听，弄玉的笙音一停，那个相和的乐声也停了，虽如此，余音却袅袅不断。弄玉呆在那里听了好久，直至一点余音都听不到为止，心里不免有种怅然若失的感觉。就这样静静地坐在凤楼内直到半夜，不知不觉中弄玉枕着碧玉笙睡着了。恍惚间，弄玉突然看见西南方天门洞开，五色霞光照如白昼。一美男子羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。没等弄玉开口，那人便说：“我乃太华山之主，上帝命我与你结为伴侣，我们会在今年中秋日相见的，切记切记。”说罢从腰间拿出一根赤玉箫，倚栏吹之。其所骑之彩凤也舒翼鸣舞，与箫声相和，真宛若天籁之音。弄玉被这美妙的乐声深深地吸引了，下意识地问道：“这是什么曲子？”美男子说：“这是《华山吟》之第一章。”弄玉又问：“可以教给我吗？”美男子说：“咱俩已是夫妻了，我正想将此曲教与你呢！”说罢，便上前来牵弄玉之手。此时弄玉猛然惊醒，原来是黄粱一梦。虽如此，梦中景象宛然在目。　　天亮后，弄玉进宫将自己的梦与穆公说了，穆公立即派大将孟明按照弄玉梦中所述，到太华山寻访弄玉梦中之人。孟明到了太华山，经过多方打探，得知山上有个明星岩，住着一位异人，从不与人交往，只是每日下山沽酒自酌。每到晚上一定要吹箫一曲，箫声四彻，好象是个高人。于是孟明赶到明星岩下，果然看见一个人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿，于是孟明将其人带回参见穆公。那人在凤楼拜见秦穆公说：“臣名叫萧史，是山野村夫，只喜欢音律，不知宫中礼法，请大王见谅！”穆公见萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中早有三分欢喜，于是赐坐于旁问道：“听说你善于吹箫，不知道能不能吹笙呢？”萧史回答：“我只能吹箫，不能吹笙。”穆公听了有些遗憾地摇了摇头：“真可惜呀，我女儿弄玉只想找个精通笙乐之人相伴，虽然你的箫吹得非常好，但箫与笙必竟不是同一种乐器，所以你可能不是我女儿的选择呀。”说罢便想让萧史退下。弄玉得知孟明从太华山请来一位箫乐能人，怕父王将此人放走，立即派人给穆公传话说：“箫、笙虽不是同一种乐器，但也是同类乐器。其人既然擅长吹箫，何不让其吹奏一曲呢？”穆公觉得弄玉说得有道理，便命萧史演奏一曲。于是萧史从怀中取出一支赤玉箫，那箫玉色温润，光彩照人，一看就知道是希世之宝。萧史不紧不慢地将赤玉箫含在口中，一曲奏罢清风习习，二曲奏罢彩云四合。奏至三曲，便有白鹤成对翔舞于空中，孔雀数双栖集于林际，百鸟和鸣，经时方散。穆公听罢非常高兴，弄玉于帘内也听得真真切切，高兴地说：“这就是我要找的人呀！”
于是秦穆公便对萧史说：“寡人有个小女儿叫弄玉，颇通音律，我不想让她嫁给一个不通韵律之人，既然你的箫艺如此精湛，就做我的女婿如何？”萧史赶紧说：“我不过是一介本山村夫，怎么敢娶大王的千金呢？”穆公说：“这也不仅仅是寡人的意思，小女弄玉曾有誓言在先，必须找个善于吹笙的人为夫。今天听你的箫声，简直能通天地万物，这不是比笙强多了吗？况小女前几天便有梦征，今日正是八月十五中秋之日，这是天缘呀，你就不要再推辞了。”于是萧史不再推辞，与弄玉结为夫妻。　　既然是公主的丈夫，穆公便拜萧史为中大夫。尽管如此，萧史并不参与国政，每天与弄玉居于凤楼之中，几乎不食人间烟火，只是偶尔饮酒数杯耳而已。不但自己不食人间烟火，这萧史还教弄玉导气之方，久而久之弄玉也渐渐能不进饭食了。大约过了半年左右的一天晚上，萧史弄玉夫妇正于月下吹箫时，忽然有紫凤集于凤台之左，赤龙盘于凤台之右。萧史对弄玉说：“我本是上界的仙人，玉帝派我到人间整理史册，便让我降生于萧姓人家，故名萧史，至今已一百多年了。玉帝命我为华山之主，我与你有夙缘，故以箫声作合，结为夫妻，可我们是不能在人间居住太久的。现在龙凤来迎，咱们可以走了。”弄玉虽然也早具仙相，但毕竟父女情深，便想先向其父穆公辞行。萧史阻拦道：“既然已经是神仙了，当然就得超脱一切，岂能再眷恋人世间的七情六欲呢？”于是萧史乘赤龙，弄玉驾紫凤，从凤台腾空而去。第二天早上弄玉的宫女将此事汇报给了秦穆公。穆公听了呆呆地坐在那里想了很久，最后一声长叹：“都说有玉帝神仙，现在看果然有呀！如果此时有龙凤来迎寡人，寡人将毫不犹豫地驾龙而去，果如此，人们所看重的江山社稷，于我而言如弃敝屣（音喜）耳！”　　这就是今天人们所谓“乘龙快婿”的传说，同时秦穆公如弃敝屣的典故也让人回味无穷。
登台笑客　　说春秋战国时期是个混乱的时代并非完全因为这个时期政权林立，政出多门，还有个重要的原因恐怕是当时人们道德观的伦丧，君不君臣不臣、夫不夫妻不妻、父不父子不子之事比比皆是，为了一件小事甚至一句玩笑话便身首异处的例子也不鲜见，更有类似幽王烽火戏诸侯导致国破身死的荒唐事件。今天咱们就再来说一个类似的荒唐事情。　　晋国自文公称霸后，可以说一朝不如一朝，霸主地位早已不复存在。至晋景公时，先后与楚、秦等强国发生了几次战争均取得了不同程度的胜利后，晋景公又萌生了称霸诸侯的念头，于是以此向大臣们问计。一位大臣向晋景公献计说：如果想称霸诸侯，最好的办法就是拉几个大国做同盟，只有这样秦、楚等强国才可能认晋为盟主。晋景公觉得有道理，便命上军元帅却克出使鲁、齐，欲结鲁齐之好。却克到达鲁国后，向鲁宣公讲了晋景公欲结两国友好的意思，得到了鲁宣公的赞同，而鲁宣公也因为齐国在自己登上君位的过程中帮了自己很大的忙，所以每年都命使臣送厚礼至齐国表示感谢。得知晋使却克想到齐国与其结盟，便也派上卿季孙行父与却克同使齐国，一来再次向齐国表示感谢，二来也表示同意几国结盟之意。于是却克、季孙行父结伴向齐国出发，到齐国郊外时，又遇到了卫国上卿孙良夫、曹国大夫公子首，也为与齐结盟而来，四人相见，各自说出来意，大家觉得来意差不多是相同的，在没有相约的情况下不期而遇，也算是缘分了，于是相约共同朝见齐君倾公，朝毕各回馆驿休息。　　话说这齐倾公乃是齐惠公的世子名叫无野，生母萧氏是萧君之女，齐倾公即位后尊其母萧氏为太夫人。虽贵为太夫人，但萧氏毕竟因丈夫齐惠公先其死去而悲伤不已，几乎每日都是以泪洗面。偏这倾公又是个孝子，看到母亲总是伤心哭泣，自己也很不开心，于是总是想方设法让自己的母亲高兴。按古时的规矩后宫是不能随便出入的，如此萧太夫人也几乎接触不到外界的奇闻秩事，整天在宫内更觉得无聊。这倾公便每天入宫问候，顺便将宫外可笑之事一一向萧太夫人诉说，只求自己的母亲能有一个好的心情。　　这天齐倾公会见了晋、鲁、卫、曹四国使臣后，照例入宫问候母亲萧太夫人，一见到自己的母亲齐倾公便笑得腰都直不起来了。萧太夫人忙问：“外面有什么好事能让你笑成这样？”齐倾公赶紧向母亲禀告：“其实也没什么大不了的事，只是有一件巧事不得不让儿臣发笑。今天有晋、鲁、卫、曹四国，各派使者来与我国结盟，这本来是很平常的外交活动，并无可笑之处，但这四位使臣碰到一起却让人不得不笑。因为晋使郤克是个眇子，只有一只眼睛；鲁使季孙行父是个秃子，满头没有一根毛发；卫使孙良夫是个跛子，两只脚一高一低；曹使公子首是个驼背，只能两眼观地无法站直。一般来说芸芸从生难免会有这样那样的残疾人，生得五官不全也不为怪。但四国大使每人都有不同的残疾，且又同时到我国出使，朝见时恰似一帮鬼怪聚集在朝堂之上，你说可笑不可笑？”齐倾公本想将此事做为笑谈与母亲一说，能博得母亲一笑就得了，没想到萧太夫人一听便认了真，以为此是难得一见的巧事，也想亲自看看。倾公一听母亲想见这几个人，心里有些犯难：后宫不允许进朝看视，这可怎么办呢？毕竟倾公是孝子，非常想让母亲高兴，今天总算有母亲感兴趣的事了，自己怎么能不满足母亲的愿望呢？突然灵机一动，有了主意：“母后放心，这并不是什么难事。按惯例各国使臣来访，国君举行完国宴后还要举办家宴，明天儿臣国宴后在宫内设家宴，那四位使者必然会赴宴，至后宫赴宴就必须要由崇台下经过。母后可事先藏在崇如之上，待四位使者经过时自上而下观看不就看清楚了吗？”萧太夫人听后很高兴，便开始急切地等待这一人间奇景。　　再说这倾公，本想只是跟母亲说说此事而已，没想到母亲对此还真有了兴趣，便想让母亲更高兴一些，于是在国内找了四位与四国使者有共同残疾的驾车人。按惯例来使出席家宴是不能坐自己的车的，要由主人出车将客人载至会所。倾公为了能使四位残疾使者相聚更有喜剧效果，便专门挑选了四位残疾人为晋、鲁、卫、曹四位使臣驾车。倾公是如何配置这四对残疾人的呢？他让一位独眼人为却克驾车；让一位秃子为季孙行父驾车；让一位跛子为孙良夫驾车；让一位驼子为公子首驾车。齐上卿国佐听说后马上谏止齐倾公，认为宴请外国使臣是国事行为，不应该视为儿戏，如果这样戏耍各国大使，可能会引起国事争端。但齐倾公为了博母亲一笑，根本听不进国佐的劝谏。至四国使臣赴倾公家宴时，每车中均两眇、两秃、两驼、两跛，如此一行人经过崇台之下，让萧太夫人看到后不觉大笑，服侍萧太夫人的左右侍女见了也无不捧腹，众人的笑声传出了很远。　　晋上军元帅郤克开始见为自己驾车的也是个独眼龙，觉得可能是个偶然，并没有往其他的地方想。可经过崇台时，突然听到了很多女人肆无忌惮的笑声，便觉得有些可疑，于是匆匆忙忙应付了齐倾公几杯酒后，告辞回到了馆驿，让人打探一下崇台之上大笑的是何人。从人不久便回报说台上大笑的是齐国母萧太夫人。郤克听罢大怒，心想我们好意使齐与你结盟，齐国怎么能做出这样有辱来使的事情呢？正生闷气时，鲁上卿季孙行父、卫上卿孙良夫、曹大夫公子首也相约前来，大家说起今晚的事情都气愤异常，觉得齐国故意让有相同残疾之人为自己驾车就是有意戏弄自己，此事对自己来说绝对是一种耻辱！于是相商在齐国受到羞辱之仇一定要报，几人便一起歃血为盟，约定回国后一起鼓动各自主公共同讨伐齐国。果然数年后，晋、鲁、卫、曹四国借故发兵攻打齐国，齐倾公兵败，若不是逢丑父与齐倾公互换服饰，倾公几乎落得被俘的下场。　　齐倾公孝顺母亲的想法是没错的，但家有家规，国有国法，作为一国之君，做任何事情都要从国家大局来考虑。为了一已私欲，便不顾国家间交往的礼节，这的确是不妥的做法。倾公仅为此付出兵败的代价算是幸运的，可能也因为倾公的出发点还是情有可原的，最终的结果并不是难以接受。否则同样为博女人一笑而落得国破身死下场的周幽王也许就是齐倾公的榜样！
乱世经典之病入膏肓　　提到病入膏肓这个典故，我想会有很多人会一下子就想到那个家喻户晓的扁鹊与齐桓公的故事，说的是春秋时期名医扁鹊见到齐桓公，看了几眼便向齐桓公说：“你有病已表现在皮肤之上，不治可能要严重”桓公自觉良好当然不信；几天后再见到齐桓公时扁鹊又说：“你的病已深入肌肤，再不治就更重了”桓公仍不信；过几天再见齐桓公时扁鹊有些急了：“你的病已入胃肠了，再不治可能就来不及了”桓公还是不信。又过了几天，扁鹊一见到齐桓公扭头便跑，桓公很奇怪，便让人问扁鹊跑什么。扁鹊回答说：“皮肤之疾药敷即可，肌肤之病针石可治，重及胃肠汤药还可能治好，可一旦病入骨髓则无药可救了。现在桓公已病入骨髓，我根本治不好他了！”果然几天后桓公病重，再找扁鹊时已逃往他国，齐桓公于是不治身亡。但这个典故却不是病入膏肓故事的出处。那么谁才是病入膏肓的主人公呢？那就是晋国另一位比较著名的君主晋景公。　　晋景公因为听信奸臣屠岸贾的谗言，将对晋国有大功的赵氏一门尽灭。于是在其最后几年的执政生涯中，几个传说中因此而出现的梦境使这位历史上颇有建树的晋景公成了“遗臭万年”之人！　　第一个梦便是赵盾索命。晋景公因见新田之地土沃田肥，于是决定迁都新田，在新都落成之际，景公决定大宴群臣。席间突见一厉鬼，披发垂地，以手击胸，厉声向景公骂道：“无道昏君！我被你残害之子孙何罪之有？为了这些冤魂，我已诉于上帝，现在上帝让我来取你的性命！”说罢拿一铜锤猛击景公头部。景公大惧，急往内宫奔逃，历鬼穷追不舍，景公惊恐不已，慌乱中跌倒于地，那鬼即刻捉住景公要结果其性命。情急中景公大叫群臣护驾，群臣忙将景公扶起，却原来是南柯一梦！可晋景公却真的从此一病不起。估计当时的人们还是很相信神学的，于是景公命人请来一卜师卜算。当景公向卜师说了自己的梦境时，卜师当即说：“此鬼为先世功臣，是有威德的大力鬼，现在正值发怒之时，想来是没人能制服得了了。”景公在灭了赵氏一门后本就有些后悔，现在听了卜师的话也觉得这是赵氏先人来向自己讨个说法，于是便不再谈鬼，而是问起了自己的病情。卜师仔细地算了一下说：“您的病恐怕吃不到新麦了。”这时在一旁侍立本就有些心虚的屠岸贾大怒，厉声呵叱卜人：“你这纯粹是妖言惑众，大王虽偶有疾病，可现在身体尚好，现在距新麦成熟不过一个月而已，你怎么敢断言大王吃不到？如果大王能吃到新麦，我一定处死你！”说罢立刻将卜人轰了出去。　　轰走卜人后，晋国从秦国请来了神医高缓来为晋景公治病，于是引来了第二个梦。在等待秦国神医时，晋景公的病情有些恶化，迷迷糊糊中景公又进入了梦境。恍惚中景公看见两个童子来到自己身边，其中一个童子说：“那个高缓传说是个神医，他来了我们怕是无处可逃了。怎么办呢？难道我们真的没有任何安全之处可以躲避了吗？”另外一个童子想了想回答说：“天无绝人之路。你放心，只要我们躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，就算高缓是个神医，又能把我们怎样呢？”两个童子说完，便从景公的鼻孔钻进去，不见了。景公惊醒，顿时觉得胸膈间疼痛万分，坐卧不安。高缓到来后，给景公认真地诊病后说：“您这病怕是已经不可治了，因为此病生在肓之上，膏之下，用灸攻不行，用针疗也达不到，药力又不可及，外臣实在无能为力。”景公听了长叹一声：“太医诊病和寡人之梦竟如此一致，真不愧是名医呀！”于是厚赏高缓，让其回国了，这才是病入膏肓典故的由来。当然，由于晋景公已是病入膏肓无药可医，于是又有了第三个善关于晋景公的梦。　　说话间便到了新麦成熟的季节。景公身边一个侍从叫江忠，一天早上起来向他人炫耀：“我昨晚做了个梦，梦见我身背大王腾空而去！”左右皆笑，偏此时奸臣屠岸贾路过听到此言，赶紧向景公报喜：“恭喜大王，刚才江忠有梦，说背您腾空。一般来说病为阴天为阳，江忠背您腾空，说起来就是背您弃阴向阳，这定是您病好之兆！”景公听后大喜，同时也好象觉得身体一下子清爽了许多。恰好此时有人来献成熟的新麦，景公更喜，立即命人煮麦粥以食。那屠岸贾见了突然想起那个卜师，于是向景公说：“大王，前些天您曾向一个卜师问卜，说您尝不到新麦，可如今您就要尝到新麦了，那个卜师……”景公也想炫耀一下，于是将卜师召来问：“你说我不能食新麦，可我已命人去煮新麦粥，你还有什么说的？”卜人笑了笑：“即便现在您在煮新麦粥，不是还没吃到吗？”景公大怒，觉得卜师在诅咒自己，便命左右将卜师斩首。卜师同样一声长叹：“我不过是知道一点小术，却因此而丧命，真是天机不可泄呀！”当御厨献上