热销排行榜
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
最近浏览的其他商品
浏览更多同类商品
【 】??????????
这个词.原来是这个意思!-2
978-7-208-11281-0
上海人民出版社
出版日期：
读者对象：
￥23.00&&&
立刻节省：￥9.00
所属分类：
提高篇-汉语口语速成-..
　　跟着历史典故学汉语，一本书看透200个词语的前世今生！　　★热销国学读物再出第二辑！第一辑高踞诚品书店畅销榜40周！　　★这个词，你真的知道它的意思吗？易误解、错用、滥用的日常俗语，连语文老师都未必知道的本义！　　★一本让你看起来满腹经纶无所不知的书，有了这些冷知识，再也不用怕冷场了！
& & & 《这个词，原来是这个意思！2》是一部有关词语身世的故事书，一部让你的中文水平迅速提升的书。原来，很多词的古今用法竟然如此不同，让国学行家带领你重返语文的历史现场，一次看完200则词条当初如何诞生，又如何演变成今日的用法，既长见识，又长知识。原来，汉语是活的，是有生命的。看完本书，你再也不会错用、误用和滥用中文了！
　　◇“不名一钱”的“名”是什么意思　　“不名一钱”也可以写作“不名一文”，形容极其贫穷，连一枚钱、一文钱都没有。那么，这个成语中的“名”到底是什么意思呢？很多人都说不清楚。　　这个成语出自《史记&佞幸列传》中邓通的故事，知道了这个故事，就会明白“不名一钱”是一个多么刻薄的词。　　邓通是汉文帝时掌管船舶行驶的小吏，因为行船时必须戴黄帽而被称为“黄头郎”。汉文帝有一次梦见自己上天，背后有黄头郎推了一把，回头一看，只见这位黄头郎衣服的横腰部分，衣带在背后打了结。醒来后到处寻找，发现邓通的衣服跟梦中所见一模一样，邓通就这样得到了汉文帝的宠幸，“于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫”。有趣的是，相士为邓通相面，却声称邓通“当贫饿死”，汉文帝很生气，说：“能富通者在我也，何谓 贫乎？”于是干脆赐给邓通一座铜山，允许他自己铸钱，号为“邓氏钱”，通行天下。铸钱必须官铸，邓通竟然可以私铸，其富可想而知。　　汉文帝驾崩后，汉景帝即位，不仅免了邓通的官，而且将他的家产尽数没收。汉景帝的姐姐很同情邓通，命人供给他衣食，但邓通的结局仍然是“竟不得名一钱，寄死人家”。司马贞《史记索隐》中解释说：“始天下名‘邓氏钱’，今皆没入，卒竟无一钱之名也。”原来，邓通私铸的钱被全部没收后，再也没有一枚钱可以名为“邓氏钱”了！真是赤裸裸的讽刺！　　这就是“不名一钱”的来历。王充在《论衡&骨相》篇中简洁地总结道：“文帝崩，景帝立，通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”由不能再取名“邓氏钱”而引申为私人占有，“不名一钱”或“不名一文”因此意为私人不占有一枚钱或一文钱。　　◇“不孝有三”是哪三不孝　　“不孝有三，无后为大”是儒家的著名格言。不孝到底有哪三不孝？无后为什么为最大？且让我们细细道来。　　这句格言出自孟子之口，在《离娄上》一章中，孟子说：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”东汉学者赵岐解释说：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家穷亲老，不为禄仕，二不孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”一不孝是明知父母有过错而不加劝说，却一味顺从，陷父母于不义；二不孝是家境贫穷，父母年老，自己却不去做官以便有俸禄来赡养老人；三不孝就是不娶妻生子，以至于绝嗣断后。　　三者之中为什么“无后为大”呢？很显然，这反映了古人的原始心理：对族群灭绝的恐惧。这种恐惧在人类社会的早期是正常现象，“不孝有三，无后为大”这句格言应该放到这样的语境中去理解，而不能一概斥之为儒家学说的糟粕。　　孟子拿舜做例子，来进一步强调其重要性。舜的父亲叫瞽（gǔ）叟，是一个瞎眼老头儿，母亲早死，瞽叟又娶了一个妻子，生了一个儿子叫象。瞽叟和后妻都喜欢象而讨厌舜，甚至到了想把舜杀掉的地步。当时的国君尧把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以考察舜的品行是否足以继承帝位。舜没有把这件事告诉对他恨之入骨的父母，因为父母肯定不会同意，而是“不告而娶”，就是生怕“无后”的缘故，因此君子认为舜虽然违反了“礼”，但是却合于“义”，不告知父母也等于告知了父母。　　跟“无后”比起来，“阿意曲从，陷亲不义”和“家穷亲老，不为禄仕”实在不值得一提，因此才说“无后为大”。　　◇“不肖子孙”并非指不孝顺的子孙　　今人常常将“不肖”和“不孝”混用，“不肖子孙”因此也就理解为不孝顺的子孙。其实，“不肖”和不孝顺一丁点儿关系都没有。　　《说文解字》：“肖，骨肉相似也。”什么叫“骨肉相似”？肉可见，骨不可见，因此“肖”这个字不仅形容外表的相似，更用以形容本质特点上的相似。许慎又说：“不似其先，故曰不肖也。”不像先辈叫“不肖”。　　在为《礼记》所作的注疏中，郑玄解释说：“肖，似也，不似，言不如人。”郑玄的意思是言子不如父。子不如父，因此“不肖”引申为不成材的意思。《礼记&射义》：“孔子曰：‘射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？’”这段话的意思是：射箭的人循着乐声而发，能够射中靶心的是贤者，不成材的人怎么能够射中呢？古人常常将“贤”与“不肖”对举，可见“不肖”就是不贤、不成材之意。正如颜师古所说：“不肖者，言无所象类，谓不材之人也。”　　《庄子&外篇》中《天地》一章，有关于“不肖”的更清楚的解释。“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗则谓之不肖臣。”这段话的意思是：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是大臣和人子中品德最高的。父母说的都认为对，做的都认为好，这就是世俗所说的不肖之子；国君说的都认为对，做的都认为好，这就是世俗所说的不肖之臣。　　郭象解释说：“此直违俗而从君亲，故俗谓不肖耳。”很显然，“违俗”才叫“不肖”；按照通常的说法，顺从父母才叫孝顺，可是“亲之所言而然，所行而善”竟然被称作“不肖子”，可见“不肖子”跟不孝顺毫无关系，乃是不成材之谓。　　清代学者王应奎《柳南续笔》中有“不肖子”一条，其中说：“今世人子丧中用帖，称‘不肖子’。”父母死后，儿子在居丧期间自称“不肖子”。那么这是自称不孝顺的儿子吗？王应奎紧接着质疑道：“然大约是谦光之辞。吾邑严观察韦川云：‘近世士大夫不明此意，凡中科甲及仕宦中人，皆改称不孝，非俨然自谓胜其亲乎？’按家礼，丧称哀子、哀孙，祭称孝子、孝孙，从未有称不孝者。且五刑之属三千，而罪莫大于不孝，岂可以此自居！”其义甚明，“不肖”乃是自谦之辞，绝不能跟“不孝”混用。　　唐宋间诗人孙光宪所著《北梦琐言》一书中说：“不肖子弟有三变：第一变为蝗虫，谓鬻（y&，卖）庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。”这是对不成材子弟的尖锐讽刺，但是跟“不孝”同样毫无关系。　　◇“不撞南墙不回头”的“南墙”是什么墙　　日常俗语中的“不撞南墙不回头”，比喻认死理，听不进不同意见，同义词还有“不见棺材不掉泪”、“不到黄河不死心”、“一条道走到黑”，等等。民间智慧擅长用日常生活中的实际经验作比，不过棺材、黄河、一条道都容易理解，而“不撞南墙不回头”这一俗语中的“南墙”到底是指什么墙呢？　　中国古代房屋的方向大都是坐北朝南，大门一进来还有一堵墙，叫照壁、照墙或影壁，不仅可以遮挡外人的目光，而且从风水角度来说，还可以阻拦直来直去的气流。这堵墙就是“南墙”，从正房门出来向外走时，必须避开这堵墙绕着走，否则就会一头撞上。所谓“不撞南墙不回头”，就是讽刺那些不知道绕道而行、认死理的人。　　照壁或曰南墙的起源极早，最早的时候称作“萧墙”，而且出自孔子之口。《论语&季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”颛（zhuān）臾：鲁国的附属国。郑玄解释说：“萧之言肃也，墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”原来“萧”通“肃”，“萧墙”就是国君的宫室内作为屏障的矮墙，面对大门，像一扇屏风，因此又称“塞门”和“屏”。臣子到了这扇门，一想起将要见到国君，立马肃然起敬，故称“萧墙”（肃墙）。所以孔子所说的“萧墙之内”就是指宫内，当政的季氏打算讨伐颛臾，孔子担忧季氏的祸患不在颛臾，而是在他的宫室之内。后人于是就用“祸起萧墙”这个成语比喻内部的祸患。　　民间仿照宫内的“萧墙”形式也建起了照壁，不过已经跟“萧墙”的原义大相径庭，“至屏而加肃敬”的含义消失了，而代之以“鬼碰头”的民间禁忌，意谓建起这堵墙就阻断了鬼的来路。 n　　……
　　许晖，1969年出生，自由作家，现居云南大理。　　主编：《“六十年代”气质》《中国历史的后门》；合著：《趣读史记》《新说文解词》《中华语典1》；个人著作：《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《乱世之鞭：中国历史上最有争议的30个人》《中国人最易误解的日常俗语》《悠悠凤与凰：那些过往的爱情与阴谋》
A“按图索骥”的“图”是什么图B“八面来风”来的是哪八种风 “板荡识诚臣”的“板荡”指什么 “爆竹”原来真是烧竹子 “背井离乡”的“井”不是指水井 “弼马温”为何是养马之官 “睥睨”竟然是女墙的代称 “冰人”为何代指媒人“不齿”的“齿”原来是排座次 “不名一钱”的“名”是什么意思 “不欺暗室”为何比喻光明磊落 “不孝有三”是哪三不孝 “不肖子孙”并非指不孝顺的子孙 “不撞南墙不回头”的“南墙”是什么墙 “步骤”原来是指由慢走到快跑 C“差强人意”原来是夸赞之辞 “长跪”跟谢罪无关 “吃茶”原来是指女子受聘 “驰道”只能供国君行驶车马 “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞“筹码”原来跟“马”大有关系 “春梦”从来不用于男女情欲“唇亡齿寒”遭遇的性生活反击 “匆匆”原来是“勿勿”之误 “出恭”为何代指上厕所D“大红大紫”为何比喻显赫 “大快朵颐”为何形容大饱口福 “大相径庭”的“径庭”原来是失礼之举“登基”原来是“登极”之误 “得饶人处且饶人”原来是指下棋让先 “地老天荒”的“天”到底有多“荒”“电光石火”的“石火”乃是取火之法 “垫背”原来是往死人身下垫钱 “丁忧”的“丁”是什么意思 “冬烘先生”为何称“冬烘”“咄咄怪事”原来是无声的抗议 “敦伦”原来是房事的隐语 E“恶客”专指不饮酒的客人 F“方舟”原来是大夫所乘的船 “分庭抗礼”为何形容平等相待 “风靡”原来是形容厨刀太锋利 “烽火”原来是两种信号 “浮以大白”原来是指罚酒 G“高屋建瓴”的“瓴”是什么东西 “阁下”为何是敬称“骨朵”原来是一种兵器 “鼓噪”原来是军事术语 “鬼见愁”原来是一味中药 “衮衮诸公”的“衮衮”是什么东西 H“和缓”原来是秦国的两位良医“合葬”原来是从周公开始的 “皇亲”、“国戚”地位差别非常大 J“急急如律令”原来是汉代公文用语 “集腋成裘”集的是狐狸的腋毛 “结缡”为何代指成婚 “戒指”原来是皇帝宠幸后妃的标志“井水不犯河水”原来是天文学术语 “九五之尊”为何指皇帝 “酒有别肠”不是形容两副肠胃 “酒德”竟然是指酒后无德 “角色”原来跟饮酒的等级有关 K“开荤”开的是什么“荤”“开天窗”原来是比喻侵吞财物 “开先河”为什么要以河为先 “扛鼎”到底怎么“扛”“口实”原来是陪葬品 “哭丧棒”原来有竹杖和桐杖之分 “夸海口”夸的原来是孔子的口 “会计”的称谓是怎么来的L“滥觞”原来指浮起酒杯 “腊月”为何称“腊”“老死牖下”为何代指善终 “敛衽而拜”原来不是妇女的专利 “恋栈”为何比喻贪恋官位 “吝啬”原来是对大地母亲的赞美 “灵柩”不是棺材 “喽本谷皇窃廾赖拇 “銮驾”为何比喻天子的车驾 “乱点鸳鸯”竟然是做好事 M“马弁”原来出自冠服制度 “买路钱”原来是出丧时撒的纸钱 “蛮夷戎狄”原来并非蔑称 “蟊贼”原来是两种害虫“媒妁之言”的“媒妁”指什么 “门婿”特指入赘的女婿 “靡靡之音”原来特指亡国之音 “名列前茅”的“前茅”原来是军旗“名”、“字”原来是两回事 “模棱两可”原来是讽刺唐朝宰相苏味道“墨守成规”的“墨”原来指墨子“牝鸡司晨”的“牝鸡”是什么鸡 “墓木已拱”原来是诅咒之辞 N“男女授受不亲”是怎样演变的“内子”是对自己妻子的谦称 “女红”的“红”原来是通假字 “弄璋之喜”原来是指生儿子P“佩服”为何跟衣服有关 “琵琶别抱”为何比喻妇女改嫁 “姘头”的称谓是怎么来的“平易近人”原来是形容政事简易“屏风”的称谓是怎么来的 “扑满”为何用作存钱罐的代称 “蒲柳之姿”并非专门用来形容女人 Q“桥梓”为何比喻父子“秋老虎”原来是“秋老火”之误 R“人尽可夫”原来不是形容女人淫荡 “如坐针毡”竟然是真的坐“入流”原来跟古代官制有关 S“三魂七魄”是哪三魂哪七魄 “三宫六院”是哪三宫哪六院 “山盟海誓”为何不能说成“山誓”、“海盟”“上乘”原来指四马共驾一车“尚方宝剑”的“尚方”原来是官署名“少艾”原来是指美男子 “身怀六甲”为何表示怀孕 “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 “时髦”原来出自古人的发型 “谥号”不可能生前就有“私淑弟子”是什么样的弟子 “首当其冲”的“冲”应该指战车“首饰”原来是男人戴的帽子 “寿终正寝”的“正寝”是什么地方 “授人以柄”最早竟然指彗星 “书信”原来指传递信札的人 “说项”原来是夸姓项的人 “顺手牵羊”原来不是贬义词 “素面朝天”的“天”指天子 “随和”原来是两件宝物的并称T“胎教”原来自古就有 “堂皇”原来指盛大的厅堂 “讨厌”来自巫术用语 “天潢贵胄”为何比喻帝王或贵族的后裔 “天之骄子”原来是匈奴的自称 “挑衅”原来跟祭祀有关“跳槽”竟然是青楼用语 “同僚”为何指同事 “铜臭”原来是买官钱 “偷香窃玉”为何比喻男女私通 “兔死狐悲”不是比喻物伤其类 W“挽歌”必须执绋而歌 “望洋兴叹”的“望洋”竟然是一种眼病 “为虎作伥”的“伥”是人还是鬼 “尾大不掉”形容哪种动物的尾巴大 “文身”原来是为避蛟龙之害 “稳操胜券”操的原来是左券 “蜗居”原来不是形容居室窄小“乌贼”为何用“贼”来命名 “无它”原来是古人相见的问候语 “五毒”竟然是良药“梧桐引凤”为何能引来金凤凰 X“希望”原来是仰望星星 “犀牛望月”为何比喻长久盼望 “喜鹊”喜从何来“下海”竟然是指妓女接客 “信封”为何用“封”来作计量单位“星期”原来指浪漫的婚期 “新郎”原来指新科进士 “薪水”为何代指工资 “薪尽火传”不是指火种传了下来 “刑不上大夫”原来是让大夫自杀 “姓”、“氏”原来有差别 “学而优则仕”不是形容优秀 “血气方刚”不是形容青年人“寻短见”为何比喻自杀 Y“妖孽”本来不是形容女色 “谣言”原来是百姓的呼声 “摇钱树”原来是形容妓女 “烟视媚行”不是形容女人风骚“一顿饭”为何用“顿”作为计量单位“一日三餐”原来始于汉代 “遗孀”为何代指寡妇“阴沟翻船”的“阴沟”为何会翻船 “鱼水”不是形容男女欢爱 “宇宙”本来指屋檐和栋梁 “玉树临风”的“玉树”原来是槐树 “元宝”的“元”原来指改元 “辕门”原来是象征性的门“在下”竟然是裹腿布 “再醮”为何形容女人改嫁 “簪缨世家”为何代指显贵人家 “糟蹋”竟然是遭水獭之祸“张冠李戴”的“张”、“李”到底指谁 “正室”、“侧室”原来不是指妻妾“支吾”为何形容说话含混 “指南”为什么不叫“指北”“状元”的称谓是怎么来的 “捉刀”和“捉笔”绝对不能混用 “作家”原来是管理家务
客服专线：010- 客服邮箱：
Copyright & 北发图书网 2007,
All Rights Reserved
北京北发电子商务股份有限公司 版权所有扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
阅读下面文章，回答下列小题。归氏二贤传&&&&&&&归有光归氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微贱，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。孝子讳钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱，父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即諓諓②罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。 因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。 正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。孝子少饥饿，面黄而体瘠小，族人呼为“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。绣字华伯，孝子之族子，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系华伯力为营救纬又不自检犯者数四华伯所转卖者计常终岁无他故才给蔬食一经吏卒过门辄耗终始无愠容。华伯妻朱氏，每制衣必三袭，令兄弟均平，曰：“二叔无室，岂可使君独被完洁耶？”叔某亡，妻有遗子，抚受之如己出。然华伯，人见之以为市人也。赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识诗书，而能以纯懿之行，自饬于无人之地，遭罹屯变③， 无恒产以自润，而不困折，斯以难矣！ 华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚④，考其终，皆有以自达。由是言之，士之独行而忧寡和者，视此可愧也！注释：①乘（shèng）：春秋时晋国史书称“乘”，后用“乘”称史书。②諓諓（jiàn）：巧言善辩。③罹（lí）：遭遇。屯（zhūn）：艰难。④嚚（yín）：愚蠢而顽固。小题1:下列各句中加点的词语解释正确的一项是&&&&&&&
A．即諓諓罪过孝子罪过：即过错
B．孝子由是失爱失爱：失去父爱
C．一经吏卒过门辄耗过门：经过门前
D．岂可使君独被完洁耶完洁：同“完结”
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．以其行之卓而身微贱 于是思以广其传焉
B．辄索大杖与之与嬴而不助五国也
C．已又坐市舍中 卖麻纬以事坐系
D．孝子之族子山东豪俊遂并起而亡秦族矣
小题3:以下句子分别编为四组，全部表现两人共同特点的一组是①其行之卓而身微贱&&&&&&&&&&&&&&&&②出没市贩之间，生平不识诗书③以德报怨&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④以纯懿之行，自饬于无人之地⑤面黄体小，终无愠容&&&&&&&&&&&&&&⑥贤妻相助，孝母爱弟
小题4:下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是&&&&&&
A．全文用两件日常生活小事，表现归氏二孝子的高尚情操，以小见大感人至深。
B．本文着重讲述了两位孝子的身世和他们对世人的极大影响。
C．篇末的“赞”是史传的传统写法，一般以作者议论为主，兼有抒情。
D．归有光的散文简洁畅达，感情真挚，《项脊轩志》如此，本文亦如此
小题5:（1）用"/"给下面的文段断句。（4分）纬以事坐系华伯力为营救纬又不自检犯者数四华伯所转卖者计常终岁无他故才给蔬食一经吏卒过门辄耗终始无愠容。　　（2）翻译下面的句子。（6分）①因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。（3分）译文： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②无恒产以自润，而不困折，斯以难矣。（3分）译文： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
兎亜sgNE86WT45
扫二维码下载作业帮
2亿+学生的选择
小题1:B小题1:D小题1:A小题1:B小题1:（1）用"/"给下面的文段断句（每处0.5分，共4分）：纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。　　（2）翻译下面的句子。（5分）①孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。（第一句译出倒装1分，“私”字1分，“致”字1分。）（2分）②没有固定的财产来资助自己，却不被难倒，这已经很难了。（“恒产”1分，“困折”译成被动1分，“斯”字1分。）　（3分）
小题1:B（A、列举过错；C、上门勒索；D、完好整洁的衣服。）小题1:D（A、因，连词；来，连词。B、给，动词；结交，动词。C、坐着，动词；犯罪，动词。D、家族，名词。）（3分小题1:A（③⑤⑥各说明一个人的特点。）小题1:B (因文首说“独其宗亲邻里知之”。)小题1:略附：【译文】归氏家族有两位孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。孝子名讳归钺，字汝威。早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，孝子从此失去父爱。父亲拉住孝子，后妻总是索取大棍子给他说：“不要空手打，伤了你的力气。”家中贫穷，饭食不够充足，饭将煮熟，后妻就花言巧语数说孝子的过错，父亲大怒，赶走他，于是后妻母子趁机饱吃一顿。孝子屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，父亲和继母一起说道：“有儿子不呆在家中，在外面作贼吗？”又用棍子打，屡次近于打死。正当孝子在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，把孝子赶出门不见面。孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。正德五年发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。孝子有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色，弟弟不久死去，他一生和悦。孝子小时候挨饿，脸色发黄身体瘦小，族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年，孝子归钺无病而死，孝子直至已老将死，但始终不说后母的事。归绣字华伯，孝子归钺的同族之子，也卖盐来奉养母亲，自己又坐在店铺中卖麻。和弟弟归纹、归纬友爱没有隔阂。归纬因事犯罪被拘捕，华伯拼力为他营救。归纬又不约束自己，犯罪多次。华伯贩卖的收入，计算一下常常整年没有其他事故，才够供应粗劣饮食，一经差役上门勒索就要耗费，但始终没有恼怒的脸色。华伯的妻子朱氏，每做衣服一定三件，让兄弟平均，说：“二位小叔子没有家室，难道可以让您独自穿得完好洁净吗？”有个小叔子死去，他妻子留下个男骇，朱氏抚养爱护他如同自己生下的。然而华伯，人们见到他只认为他是城中普通居民。赞曰：两位孝子奔走于集市之间，一生不认识诗书，而能用纯真美好的品行，在无人之处约束自己，遭遇艰难变故，没有固定的财产来资助自已，却不被难倒，这已经很难了。华伯夫妇如同钟鼓琴瑟一样和谐，汝威终究使顽固愚蠢的人转变，考察他们的一生，都有表现自己胸怀宽广的品格。由此说来，独特行事而担忧很少响应的士人，看到这样的孝子应当感到惭愧啊！
为您推荐：
扫描下载二维码扫二维码下载作业帮
拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录
归氏二贤传 归有光 归氏二孝子,以其行之卓而身微贱,于是思以广其传焉。 孝子钺,字汝威。早丧母,父更娶后妻,生子,孝子由是失爱,父提孝子,辄索大杖与之,曰:“毋徒手,伤乃力也。”家贫,食不足以赡,饭将熟,即罪过孝子,父大怒,逐之,于是母子得以饱食。孝子数困,匍匐道中。比归,父母相与言曰:“有子不居家,在外作贼耳?”又复杖之,屡濒于死。方孝子依依户外,欲入不敢,父卒,母独与其子居,孝子摈不见。因贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉。正德庚午大饥,母不能自活,孝子往,涕泣奉迎。。孝子得食先母弟,而己有饥色,弟寻死,终身怡然。嘉靖壬辰,孝子无疾而卒。孝子既老且死,终不言其后母事也。 孝子绣,字华伯,亦贩盐以养母,又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系,华伯力为营救。纬又不自检,犯者数四。华伯所转卖者,计常终岁无他故,才给蔬食,一经吏卒过门辄耗,终始无愠容。 注释:①摈(bìn):抛弃,排斥。这里指被抛弃。 7. 下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”的意义和用法相同的一项是(2分) A. 不物喜 B. 先帝简拔遗陛下 C. 土砾凸者为丘 D. 策之不其道 8. 下列对文章内容理解的一项是(2分) A. 文中的两个孝子身份低微但品行高尚,作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。 B. 后母为了自己和孩子吃饱,在饭将熟时,怪罪归钺,让他父亲发怒,将归钺赶出家门。 C. 归钺虽然年少时受后母虐待但当后母生活窘困时,却关心、赡养她。 D. 归绣因贩盐、卖麻发财暴富,在他的弟弟归纬多次犯事后,大力营救。 9. 解释下列句中加点的词。(4分) ①又复之 杖: ②弟死 寻: ③与弟纹、纬友爱无 间: ④纬以事系 坐: 10. 翻译下列句子。(4分) (1)俯首窃泪下,邻里莫不怜也。 译: (2)母内自惭,终感孝子诚恳,从之。 译:
清河舷孕224
扫二维码下载作业帮
拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录
7. 答案:B 考点:文言虚词 解析:B和例句中的“以”都是目的连词,来;A中的“以”是介词,因为的意思;C中的“以”是介词,把;D 中的“以”是介词,用。 8. 答案:D 考点:文章内容理解 解析:D中“归绣因贩盐、卖麻发财暴富”错,文中无“发财暴富”的说法。 9. 答案:名词作动词,用杖打;不久;隔阂;定罪,获罪。 考点:文言实词 解析:解释文言实词可以采用语境推断法、联想推断法、结构对举推断...
为您推荐：
扫描下载二维码