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学年第二学期
《自然辩证法概论》期末课程论文
论灵魂的存在
——灵魂是什么？什么决定它的存在？
任课教师：
上课地点：
完成时间： 2015年
4 月 12 日
有人说世界上不存在两片一样的树叶，那么是不是可以说世界上不存在一样的灵魂呢，果真如此的话，这个世界上每个人的产生也变成一种偶然因素，每个人都不可能第二次出现在这个星上，这听起来应该有些悲哀了，尤其是对应这辈子过够了苦难日子，期待来生能活的潇洒些的人们。
一直以来，我就特别的想探讨下灵魂的存在问题，我这里所说的灵魂不是通常文学作品中出现的所谓的人的或高尚或卑劣的精神和道德问题，我要探讨的是哲学中的决定一个人之所以与众不同之所以有特定的感觉、思想、行为的东西。这个问题意义十分重大，但少有人在日常生活中谈及此类问题，因为与灵魂有关的是异常复杂又难以验证的脱离实际的问题。本文中，我主要讨论灵魂是什么，什么决定它的存在，它会不会一直存在这几个问题。我是一个唯物主义者，我所讨论的问题也要基于唯物论这个基本原则，假若灵魂真的存在，灵魂也应该是一种实际存在而不是一个思维。每个人的灵魂都是不同的吗？一个人死后它会不会消失？这些问题都是很难说清道明的，因为我们目前还没有办法去证实，答案的获得也只能依靠未来科技的发展，但只要我们建立了一些学说和理论并积极的引导大众去思考探索，我想这必将促进新思想新办法的产生。
关键字： 灵魂
研究目的和意义
灵魂问题是关系到人乃至动植物的核心问题，虽然目前来说该类问题的研究对人的基本生活不会产生大的改变和影响，但是我认为它是人类发展史上绕不过的必将面对的哲学问题。现在来说，灵魂问题还不是一个迫在眉睫的问题，这并不能说明未来就不是，可能在未来的某一天，我们的科技发展出现了新的瓶颈，尤其是在医学方面，出现急需解决此类问题才能促进科技跨越式发展的局面，对其研究的价值就能体现出来了，当我们弄清楚了灵魂的核心问题——既灵魂是否真的存在，我们的科技必将达到鼎盛时期。灵魂的研究对单独个体而言也是有重要意义的，也许每个来到世界上的人都不明白自己为什么会来到这个世界上，为什么自己偏偏是以人的个体出现而不是像狮子、老虎这些动物存在着。
会不会在我们死后的某一天，我们突然发现自己是一只老虎，当然是一只小老虎，我们必然不知道自己以前曾以人的形体姿态存在过，或这样说，我们以前曾经是什么，有过多少次，我们无法知晓，我们能知道的就是目前我们是什么，我们必须要做什么来维持生存。如果灵魂问题有了合符逻辑的解释，我们对科学的认识必将产生飞跃式的发展，个人的视野必将大大拓展，每个的思维模式，人生态度，价值观念也势必会产生微妙的变化。只要一个人理解了自己是什么，为什么而来，将去向何处，他才能更加理解这个世界，理解生活的真谛。
我曾经与几个朋友讨论过这些问题，他们对我的想法总是觉得很怀疑，总是试图推翻我的一些假设又无法给出自己的想法和解释。我知道，我们做讨论的问题都是一种假设，既然是假设就应当容许别人提出质疑，但一定也要给出一些合理的解释，我的几个朋友大部分时间总是坚持自己的一种想法，却不能说出坚持的理由，这让我感觉有些失望。他们没有对灵魂问题有太多的思考，我们大多数人也一样，或许我们从来都没有认真思考过这些问题，这也从侧面反映出我们当前教育对此问题的重视是不够的，我希望我们每个人都能抽出时间思考这些问题，只有集思广益，我们才有希望获得突破。
我想依次探讨下摘要中提到的几个问题。第一个问题也是最重要的问题，
灵魂存在吗？这个问题或许过于抽象，当今世界还没有谁敢理直气壮的说灵魂存在或是不存在。我们首先要弄明白灵魂是怎样定义的，之后才能分析其存在性问题。我之前已经说过，就人而言，每个个体都是与众不同的，我们每个人只能感觉到自己的存在，并不存在电影中有通感一说，能同是感觉到另外一个人的思想和感觉。这点用唯物论的思想应该不难理解，物质决定意识，直白点说，意识的传递离不开物质，两个个体之间除了空气、引力、电磁力以及一些看不见的不能传递人的思想的东西之外，不存在其他的能传递思想的物质，这也就证实了人为什么只能感觉到自己的存在，而不能同时获得第二者的一切信息，每个人在意识上都是独立的，一个个体的消亡不会对他人的存在产生影响。这与电子通信设备不同，两个电子通信设备能通过实时的向对方发送电磁信号来交换信息，假设我们的科技足够发达，能在人脑中植入一种有通信功能的智能芯片，通过这种芯片，可以接受到几百公里之外另一个也植入同样芯片的人的身体信号，通过芯片强大的处理能力，把那个人的身体感觉，想法，行为趋势等一切信息处理后统统传递到大脑，并触发同样的神经信号，那
正在加载中，请稍后...“灵魂”这种介质存在，就代表上帝（神）一定存在？
这部片叫《I型起源》，类型属于科幻。
有人问那个西藏和尚（大家懂的，名字打出来会被和谐的和尚，说实话我对这和尚没感觉。）：
如果科学证实你的信仰是错误的你怎么办？
和尚说（大概意思）：
如果科学确实证伪了，
我将重新看待我的信仰。
如果科学证实了神的存在呢？
这片就是要说这么个事情：
神到底存不存在。
导演是偏向认定神存在的这派。
科学家的爱人去世了，
一个和她拥有一模一样虹膜的孩子出现了，
类似爱人生前的记忆，
也在这孩子身上出现了。
影片通过科学的手段，
证明“灵魂”存在，
“转世”存在，
转世本身就是个宗教用语，
我也不想打这个词语——没法子，没其他词语能更好替代。
这里不上升到科学的层面——科学那也不是我等能说清楚的。
从逻辑的角度来说这个问题。
谁规定“灵魂”这种介质的存在，
谁规定“转世”这种少概率现象的存在，
就是神的安排？
这为什么不能是另外一个科学上可以解释的状态的存在？
还没研究明白的，不能用科学证据说明的事情，
就是上帝干的，就是神的行为？
那么把时间设置在几百年前，
地球一头的人和另外一头的人，
不用见面就能说话，能看到对方，
在那个时候，
以人们基于对世界的现有认识，
和那时候的技术局限，
这种不能用那时候的科学解释的事情，
是否可以归于“那只有神才能实现”，
“那是神的安排”——肯定，必须是神才能做到这种事嘛。
时间设置到现在，
科技做到了，
说明那不是神的事情，
是科学、科技还没到那个层面。
《未来简史》（写《人类简史》的那位）里写到了这些：
我们（现在地球上的全体人类）是智人，
从人猿到人类，经历了漫长的岁月，
后来人类成了这个星球的主宰，
相对其他动物来说，人就是神一样的存在。
而事实呢，人跟其他动物差不多，
你以为人的追求，情感，欲望，都是完全人自主的意志决定，
其实都是由算法决定的，
哪怕是很小的事情，比如此刻往左还是往右，
也是算法决定的。
作者指出，
生物就是算法，生命就是进行算法处理，
不管是低级动物，植物还是人类都是不同数据处理方式。
只是我们以前不知道而已！
以为都是自己的自由意志决定的！
理论上来说，算法有可能比你更了解自己——完全有可能的。
如果有一套系统算法，能通过计算和监视，
统计了你喜欢什么，厌恶什么，害怕什么，内心最渴望什么。
算法完全可以替代你的思考，而且应该会比人自己做出的选择更“正确”。
作者认为，随着科技的发展，
我们智人的算法已经过时了，
未来，计算机强大的算法，
会替人类去做很多决定，选择。
我说了下《未来简史》，
就是想说，
有些事情，
只是因为科技的局限，
你还没法计算出来，
没法发现而已。
把这些暂时还不能用科学去解释的事情归于神和上帝的创造，
我是不大信的。
当然，我只说我自己，
不代替别人。
如果存在“灵魂”，
这种介质的存在，
我也倾向于只是科学还不能去解释它，
或者说无法用科学手段实体化，量化，计算。
科学暂时无法解释的事情，
就归于神的功劳，上帝的安排。
这也是我个人不喜欢宗教的重要原因（仅代表个人观点）
——这估计也是我脑海里的算法依据我的知识结构，阅历，三观，思维模式等算出来的。
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《33：我这样看世界》|4.灵魂与肉体的关系
我思故我在
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《33文集》4
【前篇回顾】：上一篇文章我对自己再之前的一篇文章进行了批判与补充，总结如下：1、重新修正了问题，将”冥冥之中到底是否存在主宰？“改为”宇宙间是否存在主宰？“2、回答了该问题并做了解释和延伸。3、得到了一个结论：上帝、大自然、人类浑然一体，他们共同形成了一种自然法则，而这种自然法则，主宰着整个宇宙。上帝（意识）就存在于大自然之中。世间万物就是上帝。如果你不知道我说什么，可点击“”，查看详情。基于自身思想的局限性、不断变化的思维以及每日接收的新知识，我发现了我的那些问题本身存在很多问题，最根本的一点是：以我当时的知识层面及水平，有些问题并不是从哲学的角度进行思考而提出的。因此，我需要持续对自己的思想进行修改和完善，以期使星理学更加站得住脚。所以，我对今天要回答的问题再一次做了修改。原问题为：”人真的可以分为灵魂和肉体两部分吗？如果果真如此，那么灵魂便是永存的，当肉体不存在时，灵魂将栖息何处？“这两个问题之所以有问题，原因如下：1、灵魂这个概念何来？2、谁告诉我人可以分为肉体和灵魂两部分？3、又是谁告诉我灵魂是永存的？按照笛卡尔的方法论，问题修改成这样：1、灵魂是什么？它是否存在？2、是什么在支配人的肉体？3、肉体会死亡，灵魂会吗？当肉体不存在时，灵魂何在？灵魂永存吗？我分析了我的问题们产生bugs的原因——我犯了”先入为主“的错误，很多概念是我以前接触过的或是已经了然于心的，有一点经验主义的感觉。我一直在用自己的眼光看世界，独立思考问题，我不认为在这个过程中犯下错误有多么不值得原谅。犯错并不可怕，不承认错误才可怕。电脑程序可以升级，我的知识面同样能够upgrade。这是事物发展的必然趋势，不是吗？很多伟大的思想、学说、理论最初也只不过是个猜想，需要不断从错误、失败中寻找真理。我想，哲学这门学科之所以有意思，值得我继续深入研究下去，不外乎也是这个原因吧。如果太容易就能获得的东西，得来也无味。提到经验主义，我倒觉得蛮有意思，它跟天赋论和理性主义都有一些理念是我认同的。比如经验主义认为：人类的某些行为全完是根据自己的情感作出的判断而并非出于理智。举个例子，汶川大地震捐不捐款，大家都知道理性的选择是应该捐款的，因为这是一种善良的举动。但实际上，捐不捐款只是一种情感上的选择，并没有什么合理或不合理。说得露骨一点，与其去怜悯一些离我十万八千里的根本不认识的人，不知道捐的款是否能到他们手中，还不如帮帮自己的肚子，用原本准备捐款的钱好好吃一顿。广东话里有一句谚语，我觉得特别能说明这个观点：“帮你系人情，唔帮系道理。”然而选择帮还是不帮，本身跟理性没有关系，完全是出自情感上的选择而已。细思即了然。又如天赋论认为：“知识属于与生俱来的本性之观念。”对于这一点我特别认同，我举一个我自己的例子，说实话，在写《33文集》之前，我真的没怎么研究过哲学，可以说我所有的哲学知识都来自高中的政治和大学的马哲。我最近写出来的东西都是我的意识告诉我的。当然，意识变成思想是一个过程，我之前专门写了一篇文章研究这个，有兴趣可以读一下，在此不作赘述。不清楚是什么原因，我的某些思想会跟某些大哲学家的观点惊人一致。也许这些知识真的是我与生俱来的，就像我在第一章说过的：“人的意识是无所不能、无所不知的，只是必须依靠后天不断的修行和探索才能慢慢将这些能力、知识、技能、智慧挖掘出来。”我当时一定是特别确认这一点，才会下结论。而且在下结论之前，我并不晓得有一些哲学家曾经提出过天赋论这个观点，比如柏拉图、奥古斯丁、笛卡尔、莱布尼茨和大名鼎鼎的康德。在某些方面，我还算是一个从一而终的人。至少目前为止，我仍然坚持我的结论并在一定程度上赞同上述哲学家的某些观念。关于天赋论，我还可以使用另外一种方法证明：如果天赋论是一个悖论的话，所有人都可以通过后天的努力掌握知识、技能，获得智慧、能力，那么又怎么解释有些人在掌握某些知识的时候能够比另一些人用的时间少呢？又怎么解释有些人可以创立新的理论和学说，有些人不行呢？又怎么解释有些人能够掌握多国语言，而有些人连说好普通话都困难呢？还需要我再继续往下说吗？也许有人会说，那是智力的问题。那么请问，难道智力不是与生俱来的吗？难道我们能忽略智力跟基因的关系吗？不能！基因很重要。我不否认后天的努力和在某些领域通过合适的训练能够更好地发挥一个人的天赋，but first of all, 你得先拥有这些天赋。而基因，决定了这些。理性主义就毋庸赘述了，牛顿、爱因斯坦、居里夫人、薛定谔、霍金等等的大科学家们业已证实的理论太多了，我没必要一一罗列来证明理性主义的存在价值。经验主义、天赋论解决不了的问题，就需要理性主义来补充。目前科学解决不了或者解释不清的问题，最后也只能归结为神秘主义了。而神秘主义，又属于宗教的范畴。因此，我们无法否认感官、理性、宗教之间存在着密不可分的关系。各种知识之间也不存在不可逾越的鸿沟。21世纪，我们需要更多的是尊重和包容、理解和融会贯通、求同存异、取长补短，去芜存菁。这世界本来就没有绝对的正确或绝对的错误，又执念什么呢？研究哲学的人应该看得更通透才对啊，不是吗？突然想说点题外话，幸福是什么？严格意义上说，这不算是题外话。这个问题也属于哲学研究的范畴。从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到笛卡尔、斯宾诺莎、洛克，到康德、黑格尔、叔本华，到马克思、达尔文、佛洛伊德，到当代哲学家、心理学家，或多或少都在探讨这个问题。那么，幸福到底是什么呢？在我看来，幸福只是一种感觉，而且是瞬间的感觉，抓不着也留不住，就像流星霎那闪过天际。我真的没听说过谁一生都有幸福的感觉，人生多苦啊，有点甜就不错了。可是今天我突然发现能够让我感觉到幸福的两件事，有两件事那么多。这两件事一旦发生，我就会莫名其妙地笑得开怀，忘却所有的烦恼，我认为，这就是幸福的感觉。我说出来可能很多人会觉得我可笑，never mind，我还是准备说，在意别人的眼光的人，永远没幸福可言。第一件是，当我掌握了新的知识的时候，我称之为精神上的满足。第二件是，当我拿到我新买的书的时候，我称之为物质上的满足。所以无论是精神上还是物质上，我都是及其富有的！请允许我在这么严肃的一篇文章中插入一个表情包，来表达我此时的情绪。
这世上并没有多少人能够达到我这样的境界。因为大部分人在物质世界里被物欲包围着，冲不出去，也许也不想冲出去。好了，言归正传。现在开始好好回答问题。在回答问题之前，我想先谈谈今天的问题与之前的问题之间的联系。所以我又要提问了，诸如这样的问题：我是如何从1联想到2、3、4的？问题1问的是：“我们眼前看到的世界当真是真实的吗？”当我还没能证明我们眼前看到的世界是否真实的时候，我只能作两种假设：第一，假设眼前的世界是真实的；第二，假设眼前的世界不是真实的。但无论我们看到的这个物质世界是否真实，都会有另一个与它相对立的存在，来保持宇宙的平衡。也就是说，意识的存在。既然意识是存在的，就会有灵魂这种说法。今天的问题也随之产生。Here comes the answers:01掌握了分析问题的方法，遇到任何难题都能迎刃而解。在我还没回答这个问题之前，你是不是也已经有了答案了？或者，你已经知道了我会怎样回答这个问题？果真如此吗？我在写下这几句话的时候，连我自己都没有想到要怎么写接下去的内容。这很哲学对不对？让我们先从感官开始吧。灵魂是什么呢？我不知道，它不是一样我见过的东西，我甚至感觉不到它的存在。所以我不清楚它是否存在，但我也不否认它可能会存在。注意，这是一种哲学的认识论，叫做不可知论（属于经验主义）。但是如果世上真的没有这样东西，那这个词语又是怎么创造出来的呢？就像桌子、椅子、手机这样的物件，或者像回忆、思想、热爱这类的抽象概念，它们都是存在的啊。只不过区别在于，物件可以触摸，抽象的概念只能靠想象，而想象又来自哪里呢？上文提到过了，存在于我们意识里。所以很显然，在这个问题上，我是一个二元论者（属于理性主义）。星理学认为：宇宙由两部分组成，一个是物质世界，另一个是意识。我又有一个疑问：关于龙和凤，如果它们只是中国人虚构出来的动物，它们的形象为什么会栩栩如生地出现在人类创造的建筑物和艺术作品上呢？这是不是说，真的有人见过这样的实体呢？那它们到底是像恐龙一样存在过物质世界的生灵，还是纯粹依靠人类的想象创造出来的呢？抱歉，我无法回答这个问题。这时，不可知论帮了我一把——没见过不代表不存在，因为我不清楚它们是否存在，但我也不否认它们可能会存在。在某些问题上，我也会持怀疑的态度，所以，我是一个不可知论者（属于经验主义）。我认为不同的问题需要使用不同的方法解决，不管黑猫白猫，解决问题就是好猫。哲学派系就好比武林各大门派，各门各派都有可取的武功。天下武功再多，也都是系出少林；哲学派系分支再多，其思想也都是源于世界。在我们已知的概念里，无论是实体的还是抽象的，都有可能存在在物质世界或者意识里。在物质世界不存在的东西，不代表在意识里不存在。那么这是不是可以证明，灵魂，也是存在的呢？只是它不依靠介质存在。既然在物质世界不存在灵魂，它就自然属于意识。从某种意义上说，灵魂，就是我们的意识。【小结】：1、不可知论。2、宇宙由两部分组成，一个是物质世界，另一个是意识。（二元论）3、灵魂是存在的，从某种意义上说，灵魂就是我们的意识。02我们的身体完成的每一次动作，是什么在操控？有人说是大脑，星理学不这么认为。星理学认为，意识支配人的肉体。很简单的道理，如果说是大脑控制肉体，那么是什么控制大脑呢？是不是首先需要产生睁开眼睛的意识，才能传输给大脑这个信息，让大脑控制身体去做这些动作呢？所以，意识是凌驾于大脑之上的。意识操控人的肉体。【小结】：意识是凌驾于大脑之上的。意识操控人的肉体。03我相信灵魂，不，准确地说，是意识，意识不会消亡，意识是永存的，因为它并不存在于物质世界里。当我们的肉体死亡后，意识会“出窍”，和大自然、上帝融为一体，直到找到下一个寄居的身体。也许是一棵树，也许是一只蝴蝶，也许，是一股清泉，一个闪电、一阵雨……也许，是外太空的一颗陨石，宇宙中的一粒尘埃。而我们每一个人，又何尝不是尘埃？也许在未来的某一天，我们能找到一种捕捉意识的方法，然后将意识变成一种有形的芯片，保存下来。我们可以将爱因斯坦的芯片植入另一个人的大脑，将希特勒的芯片毁掉。这就是我对这个问题的感知。I just believe it!所以问题有了答案：1、灵魂是存在的，从某种意义上说，灵魂就是意识。2、意识凌驾于大脑之上，操控着我们的肉体。3、意识不会消亡，意识永存，和大自然、上帝同在。
星星的大黑屋子，里面很黑，怕黑的就别进来了。