功过是非曾国藩_百度文库
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功过是非曾国藩
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&(4人关注)论秦始皇的功过是非！三大功劳！两大错误!
论秦始皇的功过是非！三大功劳！两大错误!
秦始皇的功过对错，永久是一个说不尽争不完的论题。两千年前，他创建了一套“中心集权准则”，不知什么原因，竟触怒了今日的一些专家，又再次被责备为“暴君”，并扣以新制的大帽子--专制主义中心集权制的始作俑者。当然，这么的观念有人拥护，但也有人对立。对立者以为：中心集权制应当必定。由于它习惯了其时中国的国情，所以为历代中国所承继，并且卓有成效。至于“暴君”疑问，似失之片面，不能攻其一点，不计其他。今将浅见述下。
秦始皇的第一大功劳，是“消除六国，一致中国”。有人以为此话是陈词滥调。虽是陈词滥调，但不能就以为是人云亦云，其实是各有见地的。如一位前史循环论者看此话，就会“话说全国大势，合久必分，分久必合”。用此观念评估秦始皇，其功业必定不甚了了。但请一位前史开展观者看此话，其谈论也许大大不同。他会说：秦始皇消除了一个旧时代，敞开了一个新时代。不仅如此，还会说：秦始皇又“废封建，置郡县”；持续开疆拓土，为子孙的帝王树立了“皇帝经略，诸侯正封”的好榜样。
所谓“旧时代”，是指秦朝曾经的夏、商、周三代。所以言其“旧”，是由于三代时的一切国家的准则都很落后，并且边境从未一致。就其准则而言，其时的大小国家都是由原始社会晚期的氏族、部落演化而来，依托于血缘宗法，树立其政治准则。夏、商、周三个王朝原为三个大国，文明对比开展。中等国谓之方国或诸侯，小者以族属为名，星罗棋布。其生计状况，一向处于交融与吞并的过程中。史称：夏时诸侯，声称万国，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者仅百余国。春秋与战国是社会转型期间，战争之多，恶性循环。至有“春秋无义战”之说。战国期间之七雄，都声称“万乘之国”，每当大会战，两边出动军队都以十万计。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（其惨烈之状，难以言表。致使愈加重了社会混乱，经济凄凉，壮者散至四方，老弱转死沟壑。现实阐明，这个旧时代现已走到了止境。
梁襄王的魏国虽适当落后，但还是个大国。他为长时刻战乱而忧心，曾向孟子讨教。他问：“全国恶乎定？”答：“定于一。”又问：“孰能一之？”答：“不嗜杀人者能一之。”两人都期望全国安靖，但是如何完成全国安靖，梁襄王“好战”，孟子“反战”，两人的建议，南辕北辙；并且都不切合实践。但其时的秦国却为“旧时代”找到了一条对比可行的新出路，即是通过“商鞅变法”，破旧立新，以农养战，富国强兵，逐渐吞并六国，走“国内一统”之路。秦通过孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王六代之经营，至秦王政时，诛其君，吊其民，只用了十年时刻（前230-前221），就“消除六国，一致中国”。完毕了纷纷扰扰长达数百年的旧时代，敞开了全国大一统的新时代。
对于旧时代的边境，文献记载不多。夏朝的边境跨今黄河中游的南北两边，商灭夏朝，边境扩至黄河中下游两边，但均无清晰疆界。西周灭商以后，声称“溥（普）天之下，难道王土”。据春秋前期王室大夫詹桓伯曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商、奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、毫，吾北土也。”周王室在这个规模以内仍未一致，王室只占有邦畿以内区域，其他皆为大小封国，都处于独立或半独立的状况，春秋期间，王室陵夷，大国争霸；战国期间，七雄并争，都谈不到一致。
只是到秦始皇时，才“六王毕，四海一”，从根本上改变了原有的边境局势。但是，秦始皇的可贵的当地还不全在于此；而又在于他已灭六国以后，并不中止行进的步伐，而是命灭楚的军事统帅王翦持续向东南进军。东越屈服，将其国土划入会稽郡（治今江苏苏州）。闽越屈服，就地设闽中郡（治今福建福州）。又命尉屠睢等进军岭南，在南越北区设南海（治今广东广州）、桂林（治今广西桂平）、象（治今崇左）三郡。又命常頞向西南夷进军，开五尺道，自今四川宜宾南通云南曲靖。始皇三十二年（前215），又命将军蒙恬率士卒30万北逐匈奴，收复河南（今内蒙古伊克昭盟），置34县。又北渡河，据阴山，连接旧时秦、赵、燕长城为一，西起临洮（今甘肃岷县），东至鸭绿江，延袤万里，以北防匈奴，这即是著名的万里长城。此时，秦之边境“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户（今越南中部），北据河为塞，并阴山至辽东”。比西周时之边境最少要超过五倍，为今日祖国之边境奠定了根底。
秦始皇第二大功劳，是“废封建，置郡县”。此“封建”一词不是指社会性质，而是指政治准则。即“封诸侯，建藩卫”之省语。有人了解：这只是改变了当地行政准则，如说：“改国称郡，罢侯置守。”这一了解过于肤浅。其实践的内容许多，包含了从中心到当地一切政治准则的全部完全的变革，其间包含了对人事准则的变革等。
变革曾经的旧的政治准则是依托于血缘宗法联系树立起来的，始行于夏朝，开展于商朝。至西周前期，已形成较完善的准则。此准则的中心价值为：严厉嫡庶的权益分配；以嫡统庶，以庶辅嫡。时称：“封建亲属，以蕃屏周。”西周前期，即是用这一准则操控全国，王室和诸侯国都获得了安稳和开展，证实此制在其时是有用的。但是，二百年后，此制日益迂腐，不为人所恪守。首要严峻破坏宗法政治的事情发作在周王室。如周幽王废申后，另立妾褒姒为后；又废申后所生太子宜臼，另立褒姒所生伯服为太子。此事惹怒申后之父申侯，他联合犬戎，攻破西周国都镐京（今陕西西安西），杀幽王，西周消亡。太子宜臼立为平王，东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。
东周王室和诸侯们似未从幽王事情中得到应有的经验，从平王之子桓王开端，简直代代都有废嫡立庶之事发作，并且都导致战乱。诸侯大国如齐、鲁、卫、晋、郑等莫不如此。春秋前期，王室大夫辛伯曾正告曰：“并后，匹嫡，两政，偶国，乱之本也。”“并后”即是“妾如后”；“匹嫡”即是“庶如嫡”；“两政”即是“臣擅命”；“偶国”即是“都如国”。由于这些原因，致使春秋二百数十年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔波不得保其社稷者数不胜数。”
至战国期间，宗法政治因迂腐而内斗愈加严峻，异姓卿大夫浑水摸鱼。春秋末年，晋国异姓韩、赵、魏三家现已操控了姬氏的国家大权，并三分其国土。公元前403年，周威烈王赐三家为诸侯。前376年，三家灭晋。齐国国君本姓姜氏，而异姓的田氏却早已操控了姜氏的国家大权，前386年，周安王赐田和为诸侯，取姜氏而代之，仍以齐为国号。关东，包含燕、楚两个旧国在内，新旧六国都曾进行过一些变革，但成效甚微。基本上是旧准则、旧实力在困兽犹斗。一旦强秦攻击，即丢盔弃甲，束手无策。
秦始皇所创新制，可以说对比完全地消除了旧的宗法制的纠缠和形式，从其时的政治和社会的实践需求动身，创建了一套体系完好的国家准则。这篇文章为了阐明的便利，分中心和当地两级，各举两例，略述于下。
一、中心--以皇帝为首，由三公九卿构成中心组织
1.皇帝为国家元首--秦始皇敢于“坏先王之制”，废“王”号，称“皇帝”，这是出于全部变革的需求。皇帝已非旧制本族之“大宗”，而是登峰造极的国君。与之相应，皇后已非旧制国王众妻之正，而是掌握六宫、母仪全国的女主。皇太子已非旧制本族之“长子”，而是储君，法定的皇位承继人。此新制创行，将下降旧制时发作“并后、匹嫡、两政、偶国”的概率，铲除乱政之源。
2.由三公九卿构成中心政务组织--废弃旧时之世卿世禄制或谓之世官世职制，由命官三公九卿构成中心政务组织，以处理日常政事。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相为“百官之长”，但非旧时之宰衡，只是皇帝的帮手。故曰：“掌丞皇帝，助理万机。”太尉掌军事，御史大夫掌副丞相兼督查。九卿分掌庶政，如兵、刑、钱谷等事。九卿缺乏，因事设列卿主之。公卿皆非世职，由皇帝任免。
秦朝是多民族国家，九卿中之典客与列卿中之典属国分掌民族事务。曰：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。……属官有行人、译官、别火三令、丞及郡邸长、丞。”“典属国，秦官，掌蛮夷降者，……属官，九译令。”秦之中心仅有十六卿，而以两卿掌民族事务，阐明了秦始皇对民族疑问极注重。
二、当地行政--当地政区别郡县两级，底层分乡、亭、里
1.当地行政为郡县两级制--秦始皇完全废弃旧的分土封侯制。初分全国为36郡，后增至40郡，郡直属中心，置守、尉、监三长，分掌行政、军事、督查。郡下设县，置令（长）、丞、尉三长，分掌行政、文狱、军事。郡县首要长官由命官充任，由皇帝任免。
2.乡亭里--归并天然聚落为底层政区乡亭里。县下设乡，乡下设亭、里。底层官吏有乡三老、亭长、里正等，均推举本地富裕户主充任，各有掌握。
秦始皇所创新制是一套对比完好体系的多民族、大一统、中心集权的国家准则。这套新准则的创建，是中国古代政治准则开展到更高期间的象征，也是中国古代政治文明的模范。自“汉承秦制”直到明清，历代王朝都以秦制为国家准则的基本形式。这套准则是中华民族的守护神，两千余年以来，国土的保卫，国家的一致，社会的安稳，民族的联合，经济的开展，文明的传承，都有赖于这套准则得以完成。
秦始皇的第三大功劳，是“一致经济准则，一致文字”。旧时七国的经济准则和文字的形状有很大不同。东汉专家许慎曰：“（战国）分为七国，田畴异亩，车途异轨，律会异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”这些疑问的存在，对一致的国家极为晦气。秦始皇命令一致的事项许多，今择其间最主要者简述如下。
1.“使黔首自实田”，实施土地私有准则--所谓“田畴异亩”，不仅谓亩积的大小不一，还有土地一切制及与之有关的疑问在内。疑问长时刻堆集，形成了老大难。西周期间行土地国有制，名井田制。至春秋期间，此制已过期了，致使发作了“无田甫田，维莠骄骄”的情况。反映出其时的社会生产联系与新的生产力不相习惯。
亦影响到国家的赋税征收。在此情况下，各国多在进行“税改”。前645年，晋国首要“作爰田”；继之为齐国“案田而税”，或曰“相地而衰征”；鲁国“初税亩”；楚国“书土田”，“量入修赋”；郑国“作丘赋”；秦国的税改最晚，于前408年“初租禾”。但是只是税改不处理根本疑问。秦国又在“初租禾”以后50年，用商鞅之法，“除井田，民得卖买。”秦国首先对比完全地废弃了旧的土地国有制，实施土地私有制。秦始皇灭六国以后，于三十一年（前216），又命令“使黔首自实田”，）即是在全国规模废弃土地国有制，实施土地私有制，农户据实挂号地步，按亩纳税。秦始皇此令的颁行是中国古代土地私有制建立的象征。
2.一致货币、度量衡、车轨--此事是由左右丞相隗状和王绾掌管，以原秦制为根底一致之。此举对安稳社会秩序，改善公民生活，便利国家税收，推进民间交易，形成较大的共同市场等，都起了活跃的效果。
3.一致文字--汉字同源，传至商代的甲骨文期间，已适当老练。到战国期间，列国长时刻分立，“言语异声”等各种因素影响到文字的开展，出现了“文字异形”景象。秦灭六国后，受命廷尉李斯掌管一致文字事宜。李斯以原秦国字体为根底，创制字形固定，笔画简省，书写便利的小篆（或称秦篆）作为规范化文字，推行于全国。一致文字对于稳固国家的政治一致，推进经济、文明的开展，都起了无穷的效果。
秦始皇的过错也是严峻的。最首要的过错有两项：
1.焚书坑儒--秦始皇烧尽民间藏书，坑杀大批无辜的士人专家，严峻糟蹋了中国古代文明，这是一种政治暴行。
2.徭役太重，不恤民力--秦始皇在灭六国以后，应立即实施轻徭薄赋方针，给公民以“安居乐业”的时机。但是他却好高骛远，内则大兴土木，外则劳师远征，使广大公民群众苦不堪言。所以陈胜、吴广揭竿而起，全国呼应，推翻了秦朝的操控。
总的说来，秦始皇功大于过。他的功过都是中国的名贵文明遗产。好的，咱们应当爱惜，批判承继，发扬光大。坏的，也应当总结，作为经验，永久引以为戒。