南一鹏：父亲南怀瑾临终写下哪两个字？
[导读]南怀瑾，当代诗文学家、佛学家、中国文化国学大师。南一鹏为南师第三子，曾长期亲炙先生教导。本文选自浙江人民出版社《父亲南怀瑾》一书，腾讯佛学获得作者授权,从即日起对部分章节进行连载。南怀瑾夫妇在台北郊区乌来瀑布前合影（来源：腾讯佛学）文：南一鹏听弟弟说，在医院里，护士们看到父亲的不舒服，马上取相对应的药让父亲服下。服下西药后似乎立竿见影，父亲的病况好转了很多。这时，大家心里头稍稍放心。父亲也不愿耽搁麻烦大家，就让李素美之弟回台湾去了。而国熙当时也感冒了，父亲以怕传染为由让他们夫妇二人不要作陪，即刻回香港。住院第三日，父亲状态转好，一上午都与前来探望的人闲谈，还特别嘱咐郭姮晏赶快回去照看实验学校。可是，到了傍晚，父亲的身体又开始不太舒服。不过，父亲宽慰大家说：“没有什么，不要担心。”第四日上午，父亲喉中有痰，呼吸不畅。国熙他们赶忙又从香港飞过来，而之前回去的许多学生闻讯又赶回来，马有慧、彭嘉恒夫妇也从香港赶来了。我这时已经订了机票，排了行程，即将赶赴上海。医生经过初步检查之后，对父亲呼吸不畅的情形，建议必须进一步检查，查找病源，才能正确诊断，彻底治疗。父亲同意了，并于当天下午做了核磁扫描检查。次日，检测报告出来了，显示肺部有真菌感染，另有一小处有阴影，看不清，无法判断是什么。医生说，如果要彻底查清楚，还需再做切片检查，但老人家一来年事已高，二来太瘦，怕无法承受那种痛苦和手术，所以医院方面不建议做。医生最后说：“我们的能力到此为止了。”听到这样的决定，马宏达心痛地对父亲说：“老师，接下来要靠您自己 了。”父亲这时候已经无法说话，就用笔写下：“明白，好！” 听弟弟说，随后又有学生们来去，父亲就再写下两个字：“平凡。”我可以了解，这就是父亲一生修行的总结。社会上关于父亲的言论很多，有神化的，有妖魔化的，有赞美向往的，有顶礼膜拜的，最多的还是真实懂得修正自己的，所有的反映就是镜中的倒影，自家的心性而已。现在父亲对大家最后的话，就是“平凡”，如是而已。此时是下午三点钟左右。住院这几天来，父亲不像别的病人，他极少躺着，和在家里一样，坐在床上，有时候盘腿，有时候不盘。父亲听了医生的“告知”，写完字后，开始活动颈部、腰椎，继而安静地坐下来。半个小时以后，相同动作再做一次。如此反复三次，终于稳坐不动，姿态与平日打坐并无二致。大家安安静静地，围侍在病房周边，没有人说话。从傍晚开始，父亲始终保持这样的姿势，安详从容，气定神凝。是夜，宏忍法师等人继续守护。本文作者南一鹏与父亲南怀瑾（来源：腾讯佛学）次日，也就是十九日，早晨六点四十分，一缕缕阳光照进病房。宏忍法师正在准备为父亲洗漱，忽然听到父亲身体里传出一个像开关突然关了一样的声音。她连忙上前，试了一下父亲的鼻息，没有呼吸了！再摸一下脉搏，极其微弱，近乎没有了！宏忍法师急忙通知医生。医生第一时间给父亲做了心电图检查，屏幕显示已经没有心跳。所有人紧盯着屏幕上那一条直线，它似乎没有尽头，毫不理会大家焦虑担忧的心情。病房里只剩下仪器的嘀嘀声，偶尔屏幕上那条直线凸起一点点，大家都齐刷刷地转头望向医生。医生摇摇头，灭掉了所有人心里头的一丝希望。不一会儿，国熙夫妇、宋钏、小舜哥、李素美、郭姮晏、阿驾、马宏达、彭嘉恒夫妇等人陆续到来。医生和小舜哥都检查了父亲的眼睛，发现瞳孔并未变大。于是大家商议，决定在下午两点护送父亲回大学堂。收拾停当，准备出发前，小舜哥又一次检查了父亲的眼睛，瞳孔依然没有放大，而且他发现父亲的脸颊现出红润的光泽。大家看到了，谁都不说话，只在心里默祷。父亲回大学堂坐的是大学堂的商务车。据说马宏达和王洪欣（大学堂拳术老师）分别坐在第三排座位两侧，他们的腿上铺放上软垫，父亲躺在垫子上，周围用软枕垫着。第二排座椅向后转，与第三排相对，阿嘉、小牟、小乌和马有慧四人面对着父亲，一路护送随侍。车子由小许驾驶，郭姮晏坐在副驾驶位。十九日下午两点多从医院动身，四点多回到大学堂。大家把父亲放躺在卧室的床上。卧室外是书房，书房外是医药室，医药室门外是通向走廊的楼梯，这个门是父亲出入之门。当晚，三人护持，各在一间屋中，两班轮值，共六人。从那时起，每一晚都有人护持，学生们的愿力是，父亲是入定的，依旧有随时出定的可能，大家更要加倍用心。此时每一位都是家人，都是学生，这两者名称之间，已经毫无界限。国熙弟在电话里语带哽咽，断续无常地告诉我说，这次父亲真的是要走了。我们以往曾经谈过父亲往生方面的问题，弟弟此刻低落的表达，虽然说得不清楚，但是我了解父亲转化的时候就要来了。这确实是我们始料未及的，在心里我们相信父亲应该是要过三位数的年纪以后才会走的。如今要走了，应该是度化大众的缘分已了。父亲自从开办东西精华协会以来，大致有四十五年，也和本师说法的时间差不多。因为当时美国的生活变化，我有一年多未赴中国探望，需要再签证和买机票，时间上非常紧迫。弟弟不禁叹说，你大概来不及见父亲一面了。挂了弟弟的电话，我先立刻放空，让全身释去触受，让心安住一会。这个人世间做子女的，最大的、最后的、最伤情的时刻，最是考验个人的修行。母亲去岁辞世，姐姐们和我，虽然悲痛抠心，但是都可保持正定，除了在心口意念着心经，祝祷母亲有情接引之外，我们时而步出室外，放声抽泣一阵，但是只要回到母亲的身边，必然微泣助念。清清楚楚、明明白白地安排所有世法的程序，顺顺利利地送母亲往生。现在我远在他乡，知道父亲周边，视父亲如父如亲者众，其情伤不下于子女。此刻我与天下人同亲，与天下人同悲，与天下人同心。数刻更漏之后，将心来用，用之则行。先是规划申请签证，然后订机票，安排家事。《父亲南怀瑾》连载之二，未完待续，欢迎继续关注腾讯佛学。作 者：南一鹏出 版 社：浙江人民出版社书 名：《父亲南怀瑾》腾讯佛学独家授权首发，转载请注明出处，违者追究法律责任。 欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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题目列表(包括答案和解析)
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看着环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。【小题1】下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是(&&&&&& )A．作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。B．自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。C．资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。D．自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。【小题2】下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是(&&&&&& )A．家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。B．利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。C．乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。D．环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。【小题3】根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(&&&&&& )A．由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。B．湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。C．环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。D．“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。
一个小官吏之死
一个极好的夜晚，一个同样极好的名叫伊万·德米特里奇·切尔维亚科夫的庶务官坐在剧院大厅第二排的围椅上，架上望远镜观看《哥纳维勒的钟》。他凝神注目，飘然欲仙。突然……在小说里经常遇到“突然”这两个字。写小说的人当然是有道理的：生活里不正是有成千上万的意想不到的事情吗?突然他紧皱额头，眯缝起双眼，屏住呼吸……他双眼离开望远镜，弯下腰……“啊嚏!”你看，他打了喷嚏。不管是谁，也不管是什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏，大城市的警察长，甚至顾问官,有喷嚏也是要打的。大家都打喷嚏。切尔维亚科夫处之坦然。他拿手帕擦了擦脸，照有礼貌人那样向四周环顾了一下，看搅扰了别人没有。这一看不要紧，马上窘住了。他看见坐在他前面第一排的一个小老头正在一个劲儿擦自己的秃顶和脖子，嘴里还嘟囔着什么。切尔维亚科夫认出那个小老头是勃利兹查洛夫，在交通部任职的一位文职将军。
“我把唾沫星子喷到他身上了!”切尔维亚科夫想，“他不是我的顶头上司，是别的部门的，不过也还是挺不好意思的。应该道个歉才是。”
切尔维亚科夫咳了一声，把身子向前探出去，凑近将军的耳根，小声说：
“对不起，大人，我把唾沫星子溅到您身上了……我不小心……”
“不要紧，不要紧……”
“看在上帝的面上，原谅我。我不是故意的!”
“请您坐好!让我看戏吧!”
切尔维亚科夫窘呆了，傻头傻脑地笑了笑，又开始看戏。他看啊看啊，可那股幸福心境一点都没有了。他惶惶不安，定不下心来。到了幕间休息时间，他走到勃利兹查洛夫跟儿前。他朝他身边走了几步，壮了壮胆子，喃喃地说：“我把唾沫星子喷到您身上了，大人……请您原谅……我本来……出于无意……”
“唉……我已经忘了，您却说个没完。”将军说道，不耐烦地撇了撇他的下嘴唇。
“已经忘了么?可是他的眼睛里有一道凶光啊!”切尔维亚科夫疑惑地瞧着将军，暗想，“他又不愿意说话。我应该对他解释一下，说明我完全无意……说明打喷嚏是自然规律，要不然他就会认为我是有意唾他了。现在他固然没这么想，可以后他一定会这么想!……”
1．文中画横线的句子是一处议论，其含义和作用是什么?
_______________________________________________________________________
2．文章第一段，作者较为详细地描写了切尔维亚科夫打喷嚏的情形。作者这样写的意图是什么?
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3．当切尔维亚科夫打了喷嚏，用手帕擦完脸之后，“照有礼貌人那样向四周环顾了一下，看搅扰了别人没有。”联系下文说说他这样做完全是为了讲礼貌吗?为什么?
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4．“可是这一看，他却窘住了”下文连续写了“他”的一系列为此而失态的表现，并最后因此而死去，你认为造成这种情况的根本原因是什么?
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5．下列关于小说及人物形象的分析，错误的两项是& && （　　）
A．这篇小说与《装在套子里的人》相比，选材上有相同之处：都是选自社会底层的小人物，这也是契诃夫小说的一个特点。
B．切尔维亚科夫和别里科夫都有让人同情的一面，但同为沙皇的帮凶，他们又都有令人憎恶的一面。切氏尤其如此。
C．切尔维亚科夫将喷嚏打到了不是本部门的一位文职将军的身上，最后因此而死，如果是本部门的一位上司，就不会有这样的悲剧发生了。
D．契诃夫通过这样一个事件，反映了沙皇俄国等级森严，下层人物如履薄冰这样的社会现实。
E．这篇小说的语言也和契诃夫的其他小说的语言一样，也是幽默风趣的。
一个小官吏之死
一个极好的夜晚，一个同样极好的名叫伊万·德米特里奇·切尔维亚科夫的庶务官坐在剧院大厅第二排的围椅上，架上望远镜观看《哥纳维勒的钟》。他凝神注目，飘然欲仙。突然……在小说里经常遇到“突然”这两个字。写小说的人当然是有道理的：生活里不正是有成千上万的意想不到的事情吗?突然他紧皱额头，眯缝起双眼，屏住呼吸……他双眼离开望远镜，弯下腰……“啊嚏!”你看，他打了喷嚏。不管是谁，也不管是什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏，大城市的警察长，甚至顾问官,有喷嚏也是要打的。大家都打喷嚏。切尔维亚科夫处之坦然。他拿手帕擦了擦脸，照有礼貌人那样向四周环顾了一下，看搅扰了别人没有。这一看不要紧，马上窘住了。他看见坐在他前面第一排的一个小老头正在一个劲儿擦自己的秃顶和脖子，嘴里还嘟囔着什么。切尔维亚科夫认出那个小老头是勃利兹查洛夫，在交通部任职的一位文职将军。
“我把唾沫星子喷到他身上了!”切尔维亚科夫想，“他不是我的顶头上司，是别的部门的，不过也还是挺不好意思的。应该道个歉才是。”
切尔维亚科夫咳了一声，把身子向前探出去，凑近将军的耳根，小声说：
“对不起，大人，我把唾沫星子溅到您身上了……我不小心……”
“不要紧，不要紧……”
“看在上帝的面上，原谅我。我不是故意的!”
“请您坐好!让我看戏吧!”
切尔维亚科夫窘呆了，傻头傻脑地笑了笑，又开始看戏。他看啊看啊，可那股幸福心境一点都没有了。他惶惶不安，定不下心来。到了幕间休息时间，他走到勃利兹查洛夫跟儿前。他朝他身边走了几步，壮了壮胆子，喃喃地说：“我把唾沫星子喷到您身上了，大人……请您原谅……我本来……出于无意……”
“唉……我已经忘了，您却说个没完。”将军说道，不耐烦地撇了撇他的下嘴唇。
“已经忘了么?可是他的眼睛里有一道凶光啊!”切尔维亚科夫疑惑地瞧着将军，暗想，“他又不愿意说话。我应该对他解释一下，说明我完全无意……说明打喷嚏是自然规律，要不然他就会认为我是有意唾他了。现在他固然没这么想，可以后他一定会这么想!……”
1．文中画横线的句子是一处议论，其含义和作用是什么?
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2．文章第一段，作者较为详细地描写了切尔维亚科夫打喷嚏的情形。作者这样写的意图是什么?
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3．当切尔维亚科夫打了喷嚏，用手帕擦完脸之后，“照有礼貌人那样向四周环顾了一下，看搅扰了别人没有。”联系下文说说他这样做完全是为了讲礼貌吗?为什么?
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4．“可是这一看，他却窘住了”下文连续写了“他”的一系列为此而失态的表现，并最后因此而死去，你认为造成这种情况的根本原因是什么?
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5．下列关于小说及人物形象的分析，错误的两项是& && （　　）
A．这篇小说与《装在套子里的人》相比，选材上有相同之处：都是选自社会底层的小人物，这也是契诃夫小说的一个特点。
B．切尔维亚科夫和别里科夫都有让人同情的一面，但同为沙皇的帮凶，他们又都有令人憎恶的一面。切氏尤其如此。
C．切尔维亚科夫将喷嚏打到了不是本部门的一位文职将军的身上，最后因此而死，如果是本部门的一位上司，就不会有这样的悲剧发生了。
D．契诃夫通过这样一个事件，反映了沙皇俄国等级森严，下层人物如履薄冰这样的社会现实。
E．这篇小说的语言也和契诃夫的其他小说的语言一样，也是幽默风趣的。
作为一个读书人，要想做大学问、成大气候，除本身的天资、才能、毅力、识见等因素外，甘于淡泊，耐得寂寞则是不可或缺的重要条件。正所谓：板凳要坐十年冷。
书要读得好，文章要写得好，除了生活的经验以外，苦读几年书大抵是少不了的。古今中外，苦读成名、成才的人不胜枚举。苏联的高尔基要算一个，他读了那么多的书，写了那么多的著作，真可以说是苏联文坛上的一个奇才。毛泽东主席是以勤奋读书刻苦钻研贯彻一生的。他的雄文四卷足以光耀千秋。读书有时并不像有的人想得那么简单，那么轻松，那么容易。它需要全身心地投入进去，在浩瀚的书海中寻觅、汲取、融会贯通，将别人的东西拿来为己所用，甚至像苦行僧一样将所追求的事业视为一种信仰、理想和希望，进而产生迷恋、倾倒，以至终生不渝。钱钟书先生就是耐得清贫，深明寂寞之道的大学者。他为读书人作出了榜样。几十年来，他沉下一颗心，甘坐冷板凳，闭门读书，谢绝见客，最后连外国人也不例外。现在许多人一说起“钱学”，真是充满了景仰之情。他之所以取得这样大的成就，除家学、天资、师承、勤奋外，耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条。古人说得好：“圣人韬光，贤人遁世。”他不显山，不露水，不图名，不图利，一辈子姓钱而视金钱如粪土，视功名如过眼烟云。他一生刻苦攻读，只问耕耘不问收获，成果却出人意料，赫然成为誉满天下的一代名家，达到了读书人寂寞的最高境界。
其实，说穿了，寂寞在这里只不过是一种形式上的表现。会读书的人是不会感到寂寞，不会读书的人才会感到寂寞和无聊。读书人读书，有时可以思接千载，神入八荒，云游天地是一种高级思维活动。“书房不论大小，总是自己的王国和领地。”“饮茶书窗下，悠然见前贤”，正是这种读书生活的最好写照。在这里你可以和孔子、孟子、孙子对话，可以和秦皇汉武、唐宗宋祖攀谈，可以和鲁迅、茅盾、老舍议论，也可以向马克思、恩格斯、列宁、毛泽东请教。也许你还会和他们进行热烈的争辩，在这里，你成了这片土地上的国王，你可以在知识的海洋里任意遨游，如醉如痴地进行探索、思考、创新。这是只属于你自己的世界，你的港湾，你的佛地，你的乐园，哪还有寂寞可言?实际上，这时的读书人已进入高层次的“静”的意境之中。这是一种把单调乏味的生活、索然平凡的生命变成一种充满活力。充满真实内在的真理的境界，对于读书人来说，这大概应该是最高的境界了吧。
然而。当今社会总是有那么多热闹的场合吸引着一些读书人，他们乐于抛头露面，争名于世；与名人交往，拉大旗，作虎皮，包着自己去吓唬别人；评职称是当仁不让，惟我独升，哪还有文人的一点清高?对领导是阿谀奉承，以求高升，哪还有一点文人的骨气?这些人尽管得到“实利”不少，但书越读越少，文章越写越写不出来，以至“江郎才尽”。到了这种地步，所谓读书人，所谓学问家，所谓文学家，早已徒具虚名。
真正的读书人，请珍惜那“寂寞”的宝贵的书房生活吧!现在努力，为时不晚。
1．第二段中“耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条”一句中的“其中”的意思是
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________。（不超过25个字）
2．文章第二段引用了古人的话“圣人韬光，贤人遁世”，其用意是为了说明_________
________________________________________________________________。（不超过15个字）
3．第三段画线处“书房无论大小，总是自己的王国和领地”是个比喻句，这个比喻说明了_____________________________________________。的道理。（不超过20个字）
4．第二段在举了毛泽东、高尔基两个例子之后，为什么还要谈钱钟书的事例?（不超过40个字）
答：_____________________________________________
_________________________________________________。
5．下列各题中与文意不符的两项是　　　　　　&&& （　　）
A．一个读书人能否做大学问，能否甘于淡泊，耐得寂寞是最重要的原因。
B．读书人精神生活充实、有趣，寂寞只是表面的。
C．读书人读书时质疑解疑，浑然忘我地思考，便进入了“高层次的‘静’的意境”。
D．作者提倡读书人要耐得寂寞，就是提倡读书人要学会“苦中作乐”。
E．现在有一些文人热衷于争名夺利，他们已失去了文人的本色。
作为一个读书人，要想做大学问、成大气候，除本身的天资、才能、毅力、识见等因素外，甘于淡泊，耐得寂寞则是不可或缺的重要条件。正所谓：板凳要坐十年冷。
书要读得好，文章要写得好，除了生活的经验以外，苦读几年书大抵是少不了的。古今中外，苦读成名、成才的人不胜枚举。苏联的高尔基要算一个，他读了那么多的书，写了那么多的著作，真可以说是苏联文坛上的一个奇才。毛泽东主席是以勤奋读书刻苦钻研贯彻一生的。他的雄文四卷足以光耀千秋。读书有时并不像有的人想得那么简单，那么轻松，那么容易。它需要全身心地投入进去，在浩瀚的书海中寻觅、汲取、融会贯通，将别人的东西拿来为己所用，甚至像苦行僧一样将所追求的事业视为一种信仰、理想和希望，进而产生迷恋、倾倒，以至终生不渝。钱钟书先生就是耐得清贫，深明寂寞之道的大学者。他为读书人作出了榜样。几十年来，他沉下一颗心，甘坐冷板凳，闭门读书，谢绝见客，最后连外国人也不例外。现在许多人一说起“钱学”，真是充满了景仰之情。他之所以取得这样大的成就，除家学、天资、师承、勤奋外，耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条。古人说得好：“圣人韬光，贤人遁世。”他不显山，不露水，不图名，不图利，一辈子姓钱而视金钱如粪土，视功名如过眼烟云。他一生刻苦攻读，只问耕耘不问收获，成果却出人意料，赫然成为誉满天下的一代名家，达到了读书人寂寞的最高境界。
其实，说穿了，寂寞在这里只不过是一种形式上的表现。会读书的人是不会感到寂寞，不会读书的人才会感到寂寞和无聊。读书人读书，有时可以思接千载，神入八荒，云游天地是一种高级思维活动。“书房不论大小，总是自己的王国和领地。”“饮茶书窗下，悠然见前贤”，正是这种读书生活的最好写照。在这里你可以和孔子、孟子、孙子对话，可以和秦皇汉武、唐宗宋祖攀谈，可以和鲁迅、茅盾、老舍议论，也可以向马克思、恩格斯、列宁、毛泽东请教。也许你还会和他们进行热烈的争辩，在这里，你成了这片土地上的国王，你可以在知识的海洋里任意遨游，如醉如痴地进行探索、思考、创新。这是只属于你自己的世界，你的港湾，你的佛地，你的乐园，哪还有寂寞可言?实际上，这时的读书人已进入高层次的“静”的意境之中。这是一种把单调乏味的生活、索然平凡的生命变成一种充满活力。充满真实内在的真理的境界，对于读书人来说，这大概应该是最高的境界了吧。
然而。当今社会总是有那么多热闹的场合吸引着一些读书人，他们乐于抛头露面，争名于世；与名人交往，拉大旗，作虎皮，包着自己去吓唬别人；评职称是当仁不让，惟我独升，哪还有文人的一点清高?对领导是阿谀奉承，以求高升，哪还有一点文人的骨气?这些人尽管得到“实利”不少，但书越读越少，文章越写越写不出来，以至“江郎才尽”。到了这种地步，所谓读书人，所谓学问家，所谓文学家，早已徒具虚名。
真正的读书人，请珍惜那“寂寞”的宝贵的书房生活吧!现在努力，为时不晚。
1．第二段中“耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条”一句中的“其中”的意思是
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__________________________________________________。（不超过25个字）
2．文章第二段引用了古人的话“圣人韬光，贤人遁世”，其用意是为了说明_________
________________________________________________________________。（不超过15个字）
3．第三段画线处“书房无论大小，总是自己的王国和领地”是个比喻句，这个比喻说明了_____________________________________________。的道理。（不超过20个字）
4．第二段在举了毛泽东、高尔基两个例子之后，为什么还要谈钱钟书的事例?（不超过40个字）
答：_____________________________________________
_________________________________________________。
5．下列各题中与文意不符的两项是　　　　　　&&& （　　）
A．一个读书人能否做大学问，能否甘于淡泊，耐得寂寞是最重要的原因。
B．读书人精神生活充实、有趣，寂寞只是表面的。
C．读书人读书时质疑解疑，浑然忘我地思考，便进入了“高层次的‘静’的意境”。
D．作者提倡读书人要耐得寂寞，就是提倡读书人要学会“苦中作乐”。
E．现在有一些文人热衷于争名夺利，他们已失去了文人的本色。
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