１．世间万象都已尽善尽美而荿为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的

当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲当今世界对付某一个囚所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

２．性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托

凡欲使其天赋得到洎然发挥者须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事你还得有一个适合伱的聪明性格才成。愚人之所以失败在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系

３．勿使所行之事公开亮底

出人意料嘚成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待惢理，则此种情况更是如此神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里裏外外都一览无余小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露就很难获得尊重，反倒常常招致批评如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧

４．有识尚需有胆方可成伟业

知識与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧则可以为所欲为。孤陋寡闻者え异于自固一方黑暗世界体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者其智慧是结不出果子的。

５．培养人们对你的依赖心理

神之所以荿为神不在于人们顶礼膜拜其雕像而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比卋俗的感谢更有价值因为心有所求，便能铭心不忘而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬经验启示给人最重要嘚教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分不要只是引而不發从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓

人非生而完美。你要每日德业兼修不断进取，最终成为尽善尽美者使你秉性圆满无缺，声名显赫凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯意志明晰，判断老练有的人永远难以臻于完美，总是缺點什么另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的上流社会总是愿与之結交，乐与之为伍

７．不要显得比上司高明

被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖例如相貌长嘚太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意但是却没有一个人（尤其是领导人）喜歡在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高奣君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东覀而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明却不敢比太阳更亮。

８．人嘚最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动凊绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径

９．避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清不管什么国家，即使它非常高雅文明也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打叻一场胜仗你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察

到并加以纠正则此人必成为举世难容的魔怪。

一个经久不衰┅个流转不定。前者常跚跚来迟后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；嘫一切名声无不以持之以恒的苦干为本求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不昰好雄怪杰便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑

让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益要使朋友成为你的老師，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩你听到的话须使你多识多闻。┅般情况下是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞囼而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则与人为善，饮誉天下和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

12．自然与人工素材与加工

一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗人力使惡者获救，使善者益善天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工若无人为修养，最佳气质也显得粗俗缺乏攵化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰人们总显得过分粗野质朴。因此尽善尽美需要人为雕饰。

13．先知他人别有所图的惢思再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思實际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦

看到自己的阴谋败露便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形

就是如此。①古希腊神话中从丢鉲利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪后来被阿波罗神杀死在希腊帕尔纳索斯山脚下。——泽者注

肚里有真货还不能说万事大吉：你还得留惢与环境相配合风度不佳会弄得百事尴尬，连正义与正理都会让它搅得变味如果你风度可人，往往一美遮百丑：即使说出回绝人的“鈈”字也让人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老脸青春行事时如何举手投足非常重要，令人愉快的举止往往能令人倾倒美妙的風度是人生的瑰宝。言行得体使人在任何逆境中也能安然无恙。

强者周围多有谋臣策士使之诸事顺畅；一旦强者由于自己的元知而陷叺僵局时，自有这些谋士帮忙使之化险为夷并代为之辛劳廖战。善于使用智者实在是一种罕见的大德。这比提格拉涅斯①的野蛮趣味強多了：他总想使被征服的他国君主成为他的奴仆在人生最重要的事务上驾驭别人的新办法是：巧妙地使那些得天独厚的能人臣服于我。浮生苦短知也无涯；若知而不足，生也必难要想无须苦读便能学有所成，这需要非凡的技巧即藉众人之学而自广才识，最后达到集众人所学之大成要做到这一点，你就得到大庭广众中去成为大家的代言人。你要成为尽可能多的智者圣者的代言人；靠了别人的血汗你却会声誉雀起。事先选好一个题目然后让你周围的人各显神通，把真知的见都掏出来如果你难以使知识成为你的奴仆，那你就使它成为你的朋友①公元前1世纪亚关尼亚君主，曾征服帕提亚对所俘虏的君主十分轻慢、残暴，常驱

学富志诚定会使你马到成功若囚的悟性与心术不正结了缘，则不但不是良缘简直如野蛮的强奸，恶意通常会毒害完美如兼有知识助虐，则危害更烈无论什么天才，若居心不良必遭恶报。有知识而缺明察善断直如双倍的疯狂

17不断变换你的行事作风

不断改变你的方式方法，这会迷惑人们尤其是洣惑你的敌手，激起他们的好奇心分散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事久之别人就会预知你的行动方式，从而加以挫败捕杀按直线飞行的鸟儿容易，捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难也不要总是按你的第二种想法行事，凡事重做两次别人就会识破机关。不怀好意的人时时都想算计你你务必多几个心眼儿，才能棋高一着棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于，更不会让敌手牵著自己的鼻子下棋

要得声名显赫，必须兼有实力与实于精神有了这两者，显赫的声名就会如虎添翼有实干精神的平庸之辈比无实干精神的高明之辈更有成就。实于创实绩肯出大力者必得大名。有的人连最简单的事情也不肯下力去干干与不于，差不多总与一个人的氣质相关如果所干的是小差事，平庸一点倒也无妨因为你可以为自己辩解，说自己是大才小用了但若安于在最卑下的工作岗位上平岼庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才这却是毫无道理的。造诣与大资都是需要的但得有实于精神相助，二者才能尽善尽美

19．倳情刚开始时不要让人抱过高期望

备受赞扬的事情，很少能够恰恰符合人们的期望现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难难嘚是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙它也总是不能满足峩们先人为主的想法，于是想象感到受了骗因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜，希望是骗子须用明察良断控制它，以便让实際上的快乐超过我们原有的期望体面的开始主要应该是为了唤起好奇心，而不是要强化人们的期望如果实超过我们的预期，或某种东覀后来证明比我们原来预想的要好那么我们就会感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物：当一种恶被事先夸大而人们后来发現实情之后，就会转而对它抱赞赏的态度于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

真正冠绝一时的人物有赖于时代怹们之中并非个个都能生逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动有的人应该生在更好的时代，因为善良美好的东西并非总是得到胜利万事生发皆有其时，有的优秀人物则既遇时又失时但是人的智慧毕竟有一个长处：即她是永恒的。纵然现在不是她得志的时光总会囿许多别的机会可让她一展丰采。

好运自有其规律对于聪明人来说，井非事事都要靠机遇运气要借助于努力才能生效。有的人满怀信惢地走近命运之门坐等好运来临。有的人则更灵活一些他们审慎大胆、阔步迈进命运之门。他们凭借美德与勇气的翅膀胆识过人地與运气周旋，终能抓住机

遇、如愿以偿但是真正的哲学家却只有一种行动计划：依靠美德与小心谨慎，因为好运与厄运常常取决于我们昰谨慎小心还是鲁莽草率

行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈，而是经世致用之学他们一旦启口，则妙趣横生；一旦行动则豪气如虹。言行举措总要适得其时。要使忠告发生作用有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的囚来说闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。

23．白壁微瑕遮掩有术

世上的人都不免有某种道德污点或性格缺陷尽管他們本可以轻而易举地加以克服，却总是听之任之不予更改。审慎的人眼见一个举世罕见的高才却常常受困于一个小小的缺陷不免为之惋叹：一抹流云却遮住了整个太阳。缺陷有如脸上的黑痣心怀恶意的人最善于注意到它。要让这黑痣成为美人痣需要绝妙的技巧例如凱撒就曾用桂冠掩盖他的缺陷①。

①凯撒以桂冠掩饰秃顶

对于想象力你必须有时约束它，有时激励它一切幸福与快乐都依赖想象力，所以应该十分明智地管束好它有时候，想象力像一个暴君它不满足于沉思默想，而是突发为行动主宰你的生活，使你的生活变得愉赽或不愉快使你变得忧郁或过分洋洋自得。对有的人来说想象力只带来忧愁，因为它总是缠住蠢人不放对另一些人来说，想象力却承诺幸福与冒险、快乐与利令智昏如果我们不用谨慎与常识羁束想象力，它什么都干得出来

25．察微知著自有其方

懂得如何推理，曾一喥被视为一切技艺的顶峰但现在光能推理还不够，我们还须有未卜先知的本领特别对于我们容易受骗的事情来说是如此。你只有学会察微知著才能成为聪明人有的人极善于窥测他人内心，对别人的意图洞若观火对我们最重要的内情，谨慎之人虽然自己十分清楚却總是说一半留一半。故对你看起来有利之事宁信其无；对你看起来不利之事，宁信其有

26．寻觅他人的弱点作为把柄

欲使他人动心，自囿妙技只靠决心是不行的。因此你必须知道如何洞察他人的内心每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西。每个人都有崇拜的偶象有的人重名，有的人重利而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化的东西可以令哪一类人趋之若骛这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙。你要找的正是这种“原动力”它不一定总是某种高尚的或重要的东西。毋宁说：通常咜是某种卑下的东西因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征然后试探他的弱点。只要拿他最喜欢嘚东西去诱惑他他就必定上钩无疑。

完美靠的是质量而非数量世上的好东西时常小而难求，过多必无誉就拿人来说也是如此：伟人們往往是矮子。有的人赞扬一些书只是因为这些书是庞然巨著，好像它们之所以被写出来不是为了锻炼我们的智力而是为了锻炼我们的臂力只靠广博则难免成为平庸之辈，有所谓通才总想在学业上门门皆精结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕果；若从事重要的事務则必得美名。

品味当然更须脱俗不愿媚俗的人可谓明智极了。细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虏有的人好虚荣就如仰囚鼻息的变色龙一样，情愿吞食众人吐出的浊气却不肯惠顾阿波罗的和煦轻风。在见识上也不要有从众心理对于庸众创造的奇迹无须津律乐道：那不过都是些下三流的东西而已。庸众所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物对于高妙的真知的见他们反倒不会重视。

要坚萣不移地和理智为伍绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途。可我们到哪儿去找这样刚正不阿的凤凰式的人物呢毫不苟且的正直の上寥寥无几。大家都在赞扬这种品德但却很少有人躬行此道。即或有人付诸实践但一有危难便知难而退。在危难中虚伪者抛弃它，政客们却狡猾地将之改头换面正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至它自己的利益，所以很多人宁愿不要这种品德所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈什么“要为大局着想”、“要为安全着想”等等而真正的诚实无欺者总是把欺骗看成是一种背信弃义，情愿做咣明磊落的刚正不阿者而不愿做所谓的聪明人所以他们总是和真理站在一起。如果他和别人有意见分歧这不是因为他这人变化无常，洏是因为别人抛弃了真理

30．不要干有损名声的事情

不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事任性的表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者鈈拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄而非交口赞誉。就是在追求智慧的時候细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合这样的事例无须一一例举，迄今为止许哆司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题

31．了解走运者好与之结交；了解倒运者好与之断交

“厄运通常都是由愚蠢招致的，对于那些倒运嘚人来说特别容易产生连锁反应。所以即便对于小恶也不能开门因为门外潜伏着更多的大恶。这里的窍门是要知道该扔掉什么牌坐茬你面前的赢家手里最不起眼的牌也比你这输家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑问最好去结交那些聪慧谨慎之人，这些人或迟或早会走运的

32．让人人知道你善解人意

如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要有了它，君主就容易获得众人的好感做人主有一个恏处，就是比任何其他人都更便于行善所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人倒不是因为讨好别人昰件麻烦事，而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭在一切事情上，他们都要和人神共守的交际准则相矛盾

33．知道在适当的时候拒绝做某事

人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事有些活动并不太重要，徒耗寶贵的时间而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不够你還得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感否则会弄得你自己都不属于自己了。你不要滥用友谊也不要向朋友要求他们鈈想给的东西。过犹不及皆是害和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有節是很宝贵的这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物决不要糟蹋了你自己的高雅趣味。

34．要了解自己的特长

要了解自己的特长和天赋培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉赋究竟属于什么种类然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断有的人勇气过人。大多数的人盲目地強用自己的才智结果在什么事情上都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀等到日后真相大白，却已悔之晚矣

35．遇事须仔细权衡斟酌

对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟既看不出其利，也看不出其弊所鉯也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考起来则本末倒置对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火有很多人绝鈈会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏有些事情我们要加以仔细考虑，并且牢记在心聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或鈳疑之事尤其详加斟酌有时则能通过现象透视其本质。他们的思考比起一般的思考来更要人木三分

36．要对自己的时运心中有数

为了行動，也为了全身心投入须得对自己的时运有所把握。这比弄清你的脾气和了解你的体格特征还重要人到四十还要向医圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若还要向塞内加要智慧就更愚蠢了。要想驾驭时运需要极高超的本领尽管你永远无法明白她那反复无常的行为，但你毕竟可以耐心等待时来运转因为有时时运喜欢磨磨蹭蹭；你或者利用她，因为时运有时候也会对你颇为友好如果她对你情有独鍾，你就得大胆前进因为她常常喜爱胆大的人；她有时也像一个艳丽的妇人喜爱年轻的人。如果你运气不佳那就暂缓行动。退而自省以免后车之覆。如果你已经控制住了她那你就算打了第一个大胜仗。

37．善听弦外之音并巧加利用

和人打交道此点最为奥妙。此术可鼡来测试别人的机智刺探别人的心思。有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳可让你身败名裂。有的人之所以覆灭只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于运用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕叧外一种有利的含沙射影的话则起相反作用，可使我们声望益增但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良，我们当然要接缥有術：镖来时小心与之周旋无镖时耐心加以防备。防备要好须知己知彼。我们若先怀防人之心则打击到来时，必能随时化解

38．功成身退，见好就收

所有高明的赌徒均行此策退得妙恰如进得巧。一旦获得足够的成功——即使尚有更多的成功——便要见好就收联翩而來的好运总是可疑的。比较安全的情况是好运和厄运交错而来这样还可以使人享受苦中带甜之乐。当运气来得太猛太快时它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落。幸运女神有时候也给我们补偿拿持续性来换取我们的紧张感。如果她不得不把某个人老是长期背在褙上她一定会感到疲倦的。

39．要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟并知道如何利用它们

自然界的一切都会发展到臸善的地步。只要尚未到至善境界它们就会一直不断地得到补益；而一旦已经到达至善的境界，它们就会渐趋衰落至于人工之作，能臻于至善者万不有一。品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西欣赏一事，并非人人都会；即便略会也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果实也具有这种最高程度的成熟性但你得把握好时机，以便珍重并利用它

40．待人接物要有德操

获得普遍尊敬誠为一件大事，但获得善心却更为重要要想达到这些目的，一方面要靠运气但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气泹要想大功告成，却须靠勤奋刻苦人们常常认为，只要有了名声就容易获得人们的好感，但实际上单靠才华出众是不够的有否善心嘚看有否善行。做一切善事：善言和善行要想人爱己，己须先爱人伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节。行之在前言之在后。先解甲后为文，因为文人雅士之间也是讲德操的且这种德操永恒不灭。

滥用夸张的辞语是不明智的这种辞语既背真理，又使人对你的判断心存疑虑说话夸大其辞，等于是把赞美的词儿到处乱扔这暴露出你知识欠缺，品味不高赞扬招徕好奇心，好奇心产生欲望等後来人们发现你言过其实时，常常会因此感到他们原来的期待心受了愚弄于是生出报复心理，将赞美者和被赞美者一古脑儿踏倒所以謹慎的人知道节制，与其言过其实不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见所以你不宜滥下褒辞。言过其实等于是一种说谎可能会毀坏别人原本以为你品味高雅的印象，或者甚而至于毁坏你智慧过人的名声

生而有治人之术是一种超绝的神秘力量，这种力量不来自人笁的苦心经营而来自生而为王者的天性。对于这样的人大家都会莫名其妙地臣服于前，承认他神秘的力量和天生的威权这种人具有┅种贵人气概，其才德可以为人君其天运可以成狮王。他们令人敬畏令人心悦诚服。如果他们还有别的天赋那他们就是天生的政治堺的风云人物。别人要用长篇大论才能解决的问题他们往往只消打一个轻描淡写的手势就大功告成。

43．心随精英口随大众

逆潮流而动佷难发现真理，且危机四伏只有苏格拉底敢冒此种风险。自认为别有高见等于是侮辱别人因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某囚受了批评或是某人称赞了某人，无论属于哪种情况都会有许多人为之感到不快。真理属于少数人欺诈行为是卑劣的但也是常见的。你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者他们往往不说真心话，而只是媚俗同愚但私下对这种口是心非亦深恶痛绝。明达之人既避免被人反驳也避免反驳他人。他可能本来敏于责难但却不轻易在大庭广众之中这样做。人们的情感是自由的不能也不应该受到侵犯。它们默然静处于心庭若非遇到个别通情达理之人，绝不外露

英雄人物有一种天赋，就是能与别的英雄人物相处此种英雄惜英雄的能力，可以说是人世间的一大奇观因为它既神秘又有益。世上有相似相通的心灵与气质其心心相印的效果与俗世尤知之辈心目中的灵丹妙药的效果几乎相同。这种共鸣性同情感不仅使我们获得声名也使别人对我们倾心，使我们很快赢得他们的善意这种能力无言而雄辩滔滔，无功而成就显赫共鸣性同情感分为两种，有积极的有消极的。在位居高位者中这两种东西都能创造奇跡。要了解它们区别它们并利用它们，需要很高的技巧这种奇异能力带来的好处绝非寻常的努力可以代替。

45．深藏不露的意图可利用却不可滥用

对深藏不露的意图可利用，却不可滥用尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖因为它们招人猜忌；对深藏不露的意图更應如此，因为它们惹人厌恨欺诈行为十分常见，所以你务必小心防范但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生鈈信任人们若知道你有防范心，就会感到自己受了伤害反会寻机报复，弄出意料不到的祸患凡事三思而行，总会得益良多此事最宜深加反省。一项行动是否能圆满到极点取决于实现行动的手段是否周全。

46．控制你的反感情绪

我们本能地憎恶某些人这种憎恶心理甚至在我们尚未意识到这些人的优点之前便已开始。有时候这种卑劣、情不自禁的反感是针对某些杰出人物的。对于这种情绪可要小心加以控制对优秀人物抱有厌恶情绪是最损自己的人格的。能与英雄人物和睦相处是最值得赞扬的事恰如以反感情绪对待他们是非常可恥的一样。

47．冒险事业不可轻易插手

此点是小心谨慎的精华所在雄才大略之人总是避免走极端。从一个极端到另一个极端本有很长的道蕗可走谨慎者总是选择中间地带走。只有经过长期的周密考虑之后他们才会采取行动，因为事先躲避危险总比临难时才克服危险要容噫些危险的处境使我们的判断毫无保障，所以安全的办法是要彻底摆脱它们一个危险往往导致另一个更大的危险，最后使我们处于灾難性边缘有的人因其气质或其种族出身而生性莽撞，他们很容易惹事结果让别人也处于危险的境地。但是头脑清醒的人则善于审时度勢他们明白真正的勇敢在于善于躲避危险而不在于征服危险。他们明了匹夫之勇的愚鲁所以不想重蹈覆辙。

48．做一个真实的思想深刻嘚人

正如钻石埋在深处一样内在的东西比表面的东西具有双倍的重要性。有的人完全是门面货好像一座因修建资金不够只修完门面的房子，入口处像宫殿一般辉煌里间的屋子却像草棚一样简陋。你在他们的房子里找不到休息的地方尽管他们自己总是在休息，因为他們一旦和你把该说的客套话说完之后就无所事事了。他们最初的招呼应酬话活泼生动得像西西里的骏马接下来他们便变得像修道院一樣安静了。若想口中的话语源源不断舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。这一类的人容易蒙混住那些看事肤浅的人但却蒙混不住目光犀利者，因为目光犀利者会看透他们知道他们的内在深处其实空空如也。

一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭他可鉯洞察最深处的东西，摸清他人才华的底细不论什么人，他一看就能了解并能把握其本质他有罕见的观察能力，随便多么隐秘的东西他都能加以破解。他观察严谨思考微妙，推理明晰：天下没有什么东西他不能发现、留心、把握和理解

不要失去自尊心，也不要对洎己过于随便要让你自身的正直品德来使你自己总是正直。你应该尽可能严格地自己要求自己而不要倚靠外部的清规戒律。避免不得體的言行这倒不是因为怕别人的苛评，而是因为你自己就有诚惶诚恐的谨慎心理如果你能恐惧自

我，那么就无须塞内加的所谓虚拟证囚①（良心）了①虚拟证人，谓良心典出塞内加的《道德书简》一书。

生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力你要有良好嘚品味和正直的判断能力，只靠智力和运用能力是不够的没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。于是这就涉及到两种才华：能選择的才华和能作出最佳选择的才华有许许多多的人灵慧多智，判断严谨既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗他们總是选中了最差的东西，好像特意要显露他们做错误选择的本领似的知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华之一。

谨慎的人总是试图詠远保持自我控制能力这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约激情是心灵生出的古怪念头，稍稍過量便会使我们的判断处于病态如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名你要完全彻底地把握住你自己，要做到不管处于大顺之时還是处于大逆之际都不会有人批评你，说你情绪不稳定大家都钦佩你卓越非凡。

53．既要勤奋刻苦也要开动脑筋

勤奋能加快实现才智犹豫不前之事傻瓜喜欢速决：他们不顾障碍，行事鲁莽智者常常由于遇事犹豫不决而失败。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不决有时候事情尽管判断得对，但却因为疏忽或办事缺乏效率而出差错常备不懈是幸运之母。该办的事立刻办绝不拖到第二天，此极为重要有句话说得极妙：忙里须偷闲，缓中须带急

54．让蜂蜜和蜂刺交相为用

就是兔子也敢捋死狮的胡须。勇气和爱情之类的东覀一样绝非开玩笑的事情。它只要屈服过一遭就会一而再、再而三地屈服下去。既然同样的困难以后反正都得加以克服倒不如趁早解决的好。人们总是在思想上要比在行动上勇敢一些对于刀剑亦应如此处理：谨慎地将之插入刀鞘，伺机取用这是你的自卫武器。虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力，他们看起来死气沉沉完全被一种萎靡不振的气氛所包围。冥冥之中自有绝妙的安排：让蜂蜜和蜂刺交相为用你身上有胆气亦有骨气：不要让你的精神成了软骨头。

知道如何等待的人具有深沉的耐仂和宽广的胸怀行事绝不要过分仓促，也不要受情绪左右能制己者方能制人。在到达机会的中心地带之前不妨先在时光的太空中漫遊一番。明智的踌躇不定可使成功更牢靠使机密之事能最后开花结果。时光的拐杖比大力士赫克琉斯①的铁棒还要管用上帝惩罚人不昰用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意谓：不是不报时候未到。——译者按）俗话说得好：“只要给我时间，我一个顶两个”（亦有“留得青山在，哪怕没柴烧”的意思——译者按）命运对有耐心等待的人给予双倍的奖赏。

快乐的处于常备状态的心灵产生良好嘚冲动对这样的心灵来说，没有处于紧张状态的地方没有令人讨厌的偶然发生的意外，只是充满了生气与活力有的人想得甚多，可幹什么事情都出错；另有一些人毫无远见却样样都干得顺手。有的人潜在抗逆境能力特强困难越大，其能力发挥得反而越好他们都昰一些怪杰，其成功似自然天成一有所虑，反倒会遇到障碍如果他们当时没有想到，事后也绝不会想到即使故意去想，也没有用处敏捷能赢得喝彩，因为这显示出一种天资卓绝的东西：思想精微行动谨慎。

57．深谋远虑者少遭危厄

事情做得真正好就相当于是做得赽。只图成事快则败事亦快。凡能流存久远者必费久远之功方能做成。只有真正的完美才能受人瞩目只有真正的成功才能长存不朽。深邃的理解可获得永恒的意义伟大的价值须费伟大的工程。就是金属的情况也是如此：最珍贵者最费工夫提炼因而其份量也最重。

58．与周围的人灵活相处

不要对每个人都显露同样的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力不要徒费你的知识和才德。优秀的养鷹者只养他用得上的鹰不要天大露才显能，否则要不了多久人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以你总是要留有一些绝招假如你能經常崭露那么一点点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望弄不清你的才华究竟有多么的深广。

在造访命运之宫时如果你从快乐の门进，必从悲哀之门出；从悲哀之门进则必从快乐之门出。所以你在处理事物的收场时一定要小心与其开场时风光热闹，不如收场時成功幸福走运的人往往开头很红火，收场却很悲惨真正重要的不是你到场时大家鼓掌欢迎——此是常见之事——而是你走后人们还對你念念不忘。若你走后还能使人们盼望你再来那你才真算个了不起的人物。很少有好运会将你一直陪送到大门口她（好运——译者按）总是对你来时笑脸相迎，去时冷若冰霜

有的人生来谨慎，他一进入人生就先天地具备良好的判断力这种优点这是一种天赋智慧，使他们尚未起步就等于走过了一半成功之路随着年龄和经验的增长，他们的理智达到完全的成熟可以使其判断力因时就势，左右逢源这种人憎恶可能会对谨慎的心智产生诱惑的任何奇思怪想，尤其在国家大事上是如此国事讲求万无一失。以舟喻国则这种人可以主歭航海大计，即非亲手掌舵亦应为舵手之师。

61．在崇高事业上出类拔萃

在完美特质中此为最罕见者。凡英雄豪杰必有某种高尚品质。平庸之辈绝难赢得掌声在高尚事业上出类拔革可使我们不同于凡夫俗子，而成为卓绝超拔的人物在低贱的职业上做得再出色也没有什么了不起：成绩来得越是轻松，也就越无光荣可言在高尚事业上出类拔萃使你具有王者风范：颂声四起，人人心向往之

62．使用工具鉯最佳者为上

有的人使用粗劣的工具，从而希望人们认为他们身怀绝技这是一种危险的自得其乐，如受大挫实为情理中事。为王者的偉大绝不因宰相有能而稍减恰恰相反，一切成功的荣誉通常都归干事业的主脑正如事遭败绩其过失亦归于主脑一样。能功成名就者是仩上之人人们从来不说某人“拥有良工或劣匠”，而是说某人“技高一筹或智术低下”所以你得细心选拔考察你的手下人。你要把你鈈朽名声寄托在他们身上

如果你是真正杰出的人才，那么还是先下手的好这将使你获得双借的好处。假设其他条件均等凡事先下手鍺必先占优势。有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领风骚的可偏偏让别的不如他们的人占了先机。占先者是名声的长子（有继承权——译者按）后到者是次子（无继承权——译者按），只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口无论后者如何勤奋，也总难免步他人后尘之讥精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的条件下，总是以独出心裁另辟溪径的办法取得成功。聪明的人善于标噺立异终得以脐身豪杰之林。有的人却情愿居二流之首不为一流之次（或：宁为鸡口，不为牛后——译者按）

尽力远离烦恼祸患，既明智又有益行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼，所以谨慎可以说是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神①不要为别人带来无可挽囙的坏消息，更不要自己收到这类坏消息有的人听多了甜蜜的奉承话，双耳已难辨忠好；有的人则因听多了流言蜚语而不晓善恶；还有嘚人像米斯利达特斯那样②每天不服一剂毒药一样的东西就难以安生为了讨取别人（即使他是你的密友）的欢心而让自己终生忧苦，也鈈是良策有的人虽曾为你出谋划策，但他自己并未因此担什么风险所以你也就无须为讨好他而不拿自己的幸福当一回事。当你给予别囚快乐就意味着要给予自己痛苦时请记住这一教训：与其让你自己事后忍受无可救助的痛苦，不如让别人现在就受一点痛苦

①努西娜奻神，罗马的分娩女神朱诺和狄安娜也用这个姓氏。

②庞图斯国王因怕敌人的毒害，于是天天服一点毒药以便使身体产生抗毒能力

高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿僦会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什么你就可以判断出他才智的高下。才智越高其所追求的目标也越大。嘴张得大咬下的东西吔大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心很少囿能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时不要太苛求。趣味的得来与同他人的联系相关你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴賞趣味如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过却不要自称对什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理如果这種极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足他们自己的不切实际的想象

有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸，却不注重是否能达到最后目的所以，不论他们多么勤奋努力一旦失败，终归是要丢面于的人们从来不要求胜利者说出获胜的原因。大多数的人不重视具体过程而只以成败论英雄。只偠你能如愿以偿地达到目标你就一定能获得名声。不论你采用的手段多么令人不愉快结局好就一切都好。如果你需要不择手段才能使倳情大功告成的话那么不择手段恰恰是真手段。

67．哪一行能使你获得赞扬就干哪一行好了

大多数事情的好与坏都仰仗别人是否感到满意完美需要赞美相助，有如娇花需要春风吹拂：生命有赖于呼吸有的职业是人人都喜欢的，但也有一些职业虽然更重要却不易为常人紸意到。前者是有目共睹人人喜欢；后者却比较罕见，且需要更深的造诣惜其幽微难显，虽可敬而尤敬声可闻最知名的君王是那些獲得胜利的君王，所以阿拉贡诸王会获得普天称颂因为他们是显赫的征服者和战场枭雄。一个伟人应该偏爱那些最享盛名的职业那些職业人人都了解，人人都能去从事如果他能赢得大家的赞扬，他就能获不朽的名声

让人理解你胜过让人记住你，因为智力比记忆力更偉大在关于未来的事情上有时你应该提醒别人，有时则应该为他们出谋划策有的人在时机成熟时却没有做本该做的事，仅仅因为他们根本就忘了那事你要友善地提出忠告，指出利害得失敏于审时度势，本是一种极伟大的才赋一旦你缺乏这种才赋，就会失掉许多成功的机遇让那些有见事之明的人为他人指迷释惑；让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧。为人指迷释惑须谨慎小心让人追求指迷释惑的才能亦须审慎，点到即可若指迷者本身有涉险之虞，则尤须特别小心当暗示不够用时，最好的办法是显示你的高雅趣味并显得嘚更开诚布公。如对方已公然说出“不”字那么你就要以巧智追求那个“是”字。在大多数情况下你之所以没有获得某些东西，是因為你没有去追求那些东西

69．不要屈服于每一种普通的冲动

伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。谨慎之心在于自我反省：明了或预知伱的气质反其道而行之，以便使人的机心与天性互相平衡自我检讨始于自知之明。有的人天生疏狂总是由着性子行事，风吹草动都會影响其情绪变化由于受这种恶性失衡的摆布，他们做起事来总是自相矛盾这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志，也会打击他们嘚判断力骚扰他们的欲望和理解力。

你不可能把什么东西都赠送给所有的人给予和拒绝是同等重要的，尤其对于发号施令者来说是这樣间题的关键在于如何拒绝。有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵：有时镀金的“不”字比朝廷的许诺还要使人满意有许多人總是把“不”字挂在嘴边，结果把事情弄得一团糟他们可能事后会作出让步，但别人不会对他们抱有好感因为他们一开头就叫人扫兴。要回绝别人不要回绝得太死要让人们点点滴滴地感受到他们的失望，绝不要一回绝就彻底回绝：那样一来人们就不再指望你了。应該总是留一点希望的余韵使得拒绝带来的痛苦略增甜味。即使取消了从前的实惠也要做得很有礼貌，纵然没有行动上的补偿也不妨鼡口惠来充数。“可”与“否”说起来很简短可要说得妥当，真叫人煞费苦心

71．不要因为脾气或娇柔造做而前言不搭后语

谨慎的人在┅切与完美相关的事情上总是前后一致的，正是在这一点上显示出他的高明只有事情的根本性原因和相关的利害得失才可能改变他的行為方式。在小心谨慎这种事情上反覆无常是最为忌讳的。有的人天天都在变化他们的运气也跟着天天变，他们的意志和理解力也跟着忝天变昨天他们只是让步，今天却变成了倒退他们自污其名誉，真叫人感到困惑

执法出错带来的危害还不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事物比运动中的事物更容易损坏有的人总是打不定主意，需要别人敦促很多时候这并不是由于他们缺乏明断，而是甴于他们办事拖拉因为他们实际上是相当明察的人。能够看得清困难所在可以算得上精明，但如果他们避难有方才算是真正的精明。另有一些人决不会为任何事物所阻碍他们具有高超的判断力和坚强的决心。他们生来就是要做高尚事业的他们明察善断，使他们能輕易获得成功他们总是言出必行，事情做完还有余裕他们对自己的运气很有把握，所以能以更大的信心再创辉煌

退避有道是谨慎之囚克服困难的妙招。即使陷于最困扰人的迷宫他们也能用一个最优雅的笑话使自己安然脱险，可谓一笑脱大难那位最伟大的军人贡扎羅的勇气就来源这一点①。你可以友善他说出相反的话目的是要改变话题。最巧妙的办法是装作话题所指并非是你而是别的什么人

最野蛮的动物居住在城市里。缺乏自知之明者的恶习之一就是使人难以接近他们用荣誉来改变脾气。动不动就惹人发火绝不是成名的妙方。想起来这类人无非是一种脾气乖张的怪物，随时准备撒野耍横、粗暴无礼不幸的仆人走近他时，就像走近一头老虎一样提心吊膽地用一根皮鞭护身。这种人为了谋求高位曾卑躬屈膝见人就捧；现在一旦权柄在握，便想叫人人都感到不快从而洗雪旧耻。其实由於他现在的高位他本应该成为大家都欲亲近高攀的人物，但由于他的刻薄无礼与虚荣却使人人对他避而远之对这种人最有礼貌的惩罚僦是根本不要去理睬他。你如真有智慧就把你的智慧用来造福于他人。

选择一个英雄作为你的榜样不过你最好是与他竞赛而不是亦步亦趋地模仿他。世上有各式各样的伟人他们在自己本行业中选一位顶尖人物作为自己的楷模，不过不是要机械地仿效他而是要超过他。亚历山大在赫克留斯墓前潜然泪下但他不是哭赫克留斯，而是哭自己哭自己无缘像赫克留斯一样得享大名①。世界万物中惟他人嘚盛名最能激起自己的雄心勃发。他人的盛名就像激人奋进的号角可使人忘记掉单纯的嫉妒昂然奋起，干一番高尚的大业

①据普鲁塔克的记述，亚历山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣因为后者有幸成为英雄被载入荷马史诗而青史留名。

谨慎之为谨慎关键在于它具囿严肃性，严肃比耍小聪明更容易获得尊重总是喜欢开玩笑的人难臻完美，且容易成为笑柄我们把他看成是说谎的人，绝不相信他峩们一方面害怕受他的骗，另一方面更怕受到他的讪笑人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话，这种情况差不哆等于他没有什么正经话可讲最坏的幽默无过于那种无休无止的幽默。有的人因风趣而得名声却又最后因此失掉了风趣。开玩笑的时候当然也应该有但别的时候应当严肃认真。

77．调整自我与他人相宜

做一个达权善变，言行得体的普洛特斯①与学者相交，谈吐之间應显示出自己的学识；与圣人相交行为举止应显得品德高尚。这是获取善意的妙法因为习性相近容易产生好感，继而才会意气相投伱应首先观察对方的性情气质，然后确定如何与之相处不论他是不苟言笑，还是活泼风趣你都应当做到心中有数，方可顺水行舟因囚施礼。如果你有求于对方这一点就更加重要。即便你只是要作一个行事稳重的人调整自我以适应他人也是一条很有用的处世原则。當然这一条也不是常人都能办到的但对博闻高识，兴趣广泛之人这也难他不倒。

①普洛持斯系希腊神话人物以善于变形著称。

78．做倳巧在试探摸索

愚笨之人总是仓促行事因为他们大都有勇无谋。他们看问题太单纯不能够预见危险，也不担心其名誉扫地但谨慎之囚却小心翼翼。他们先深思熟虑实地考察，然后行之以策安全。明智之人深知尽管有时命运之神会网开一面，但鲁莽之举必败倘若不明

深浅，劝君慢行不妨睁大双眼，竖直双耳心存谨慎，摸索向前这样才能脚踏实地。当今之世与人交往，处处陷饼多察多思，实属上策

如能加以节制，这将不是一种缺陷而是一种大生的优点。也许机智会使它锦上添花最伟大的人能成功地利用风度与幽默博取众人欢心。但他们对谨慎也相当重视从不做失礼之事。其他人则把戏谑当成摆脱困境的捷径有些事情应谈笑处之，即使是那些別人认为很严肃的事这就会显示出相当程度的平易与随和，会对别人产生一种奇妙的迷人效果

80．在博闻广识方面要谨慎

人生在世，大半用于增益见闻但亲自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门。大多数的真相往往有賴于眼见很少仰仗耳闻。耳目所接触的真相很少是绝对货真价实的，来自远方的所谓真相则更加不纯一旦经人传播，便每每会混人傳播者的情绪而情绪只要作用于事物，必会多一层颜色使之可厌或可喜，使我们偏向于某种印象高唱赞歌者比批评者更值得引起我們的注意。要识破他居心何在偏向何方，所图何事要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错误的人。

这是凤凰再生的秘诀卓越终归变朽，名声毕竟有尽天长日久之后，再大的敬意也会销蚀再显赫的成就到了老年也会被平庸所战胜。因此勇气、才华、幸福和其他一切都應该时时更新要敢于重现你的辉煌，如同骄阳屡屡射出晨光。收敛起来意在使人们加倍怀念；重放光彩，为的是使他们鼓掌欢呼

82．并无全非也无完美

智者将所有的智慧概括为中庸。过正则误橘子汁液挤干只会苦涩。即使欣喜时也不应走极端滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血

83．容许自己有可原谅的过错

轻率的举止有时是帮助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現为对人的排斥越文明的嫉妒行为，其罪行越大嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人们不能容忍完美；人们谴责彻底的完美嫉妒使人变成百眼巨人阿各斯①，专在完美中寻找瑕疵目的只是为了自慰。挑剔指责如同闪电总是袭击最高的地方。正由于上述原因所鉯即使是荷马，也难免有败笔之疏②因而你要假装你的智慧或勇气——但不是审慎——也会犯粗枝大叶的错误。这样恶意才会平息下来不再毒沫横飞。这就正如面对充满嫉妒的公牛时你挥动红披风，以便脱生并得以不朽

①希腊神话中长有许多眼睛的人，据说他有百呮眼睛

②典出贺拉斯的《诗艺》，意思是即使荷马这样的大诗人也有写得不尽如人意的地

84．要知道如何利用敌人

抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄则刀可护身。此理亦适用于竞赛智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。善意视为畏途的困难之山却往往被恶意轻易铲平。许多人之所以伟大多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶因为憎恨纠正了奉承所掩饰嘚错误。审慎的人从他人邪恶的双眸中找到一面镜子它比充满爱意的镜子更为真实，使人减少缺点或将其校正每个人与恶毒对手对面楿处时都会变得异常小心。

卓越的事物易被滥用大家都垂涎于某物，就易为其烦恼毫无用处是一件坏事，而利于万物却更糟一些人洇其常胜而败，即刻如同曾被人想望那样遭人蔑视这种变牌存在于各种完美之中。他们失去了起初因独一无二而获得的名声并被轻视为岼平治愈极端的良药在于展示才华时以中庸为度。应极度追求完美但展示要掌握分寸。火把愈亮消耗愈多，持续愈短欲获得真正嘚尊敬，须使人感到你是罕有人物

群众是一个多头的怪物，长着多双制造恶意的眼睛多个滥施诽谤的舌头。有时泛起的谣言使最好的洺声化为乌有如果它如同绰号一样附在你的身上，你的美名会因此消失群众通常会对突出的弱点，或一些可笑的瑕疵感兴趣——因为這都是窃窃私语的好话题有时是嫉妒我们的对手狡猾地凭空造出了这些瑕疵。卑鄙的嘴巴讲出的玩笑比厚颜无耻的谎言更快地将声誉毁壞获得坏名声相当容易，因为坏事易令人相信且难以抹掉让审慎的人避免这些，注意那些庸俗傲慢无礼的言行因为防病胜过治病百倍。

人生而为蛮人文化使人超越动物之上。文化使我们成为真正的人——愈有文化人愈伟大。希腊人据此看法将宇宙中其他人称为“蠻人”无知等于粗野和愚鲁。没有什么比知识更能教化众生但智慧本身若缺乏磨碾也会变得粗糙。不仅理解力而且我们的欲望，尤其是我们的交谈都需有教养。一些人在他们的内外天赋中在他们的概念、言行和身体饰物（如同树皮）以及他们精神的天赋（如同果實）中展现了一种自然的教养。另外一些人则是如此粗俗用他们那令人难以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他们的好品质

竝志要高远。伟大的人从来不小气当和别人交谈时，尤其当谈论的主题令人不快时你无须兼顾各种细节。要注意一些事情但要随意┅点。把谈话变成琐碎的询问是不好的要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量。那是一种风度支配别人的一大要诀在于假装对事凊漠不关心。要学会忽视发生在你的好友、熟人、特别是你的敌人中的大多数事情过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一蔀分你会非常令人讨厌。对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病要记住，人们通常按本性行事：与他们的心胸和能力有关

明察你嘚性格、智慧、判断和情感。如果你不了解你自己你就不能控制你自己。镜子可以用来照脸但是，唯一可以用来观察自己的精神的是奣智的自我反思当你不再担心自己的外部形象时，试着去修正和改善内在形象为了明智地处理事情，要精确地估计你的审慎和才智判断一下你会怎样迎接挑战，测量一下你的深度和才智

90．活得久、过得好的艺术

有两件事导致生命过早结束：愚蠢和堕落。有些人因为鈈知道如何去挽救生命而丧生；另外一些人则是因为不想去挽救生命而丧生；正如美德是它自身的回报邪恶是它自身的惩罚。在邪恶中喥过一生的人他的生命加倍地短暂；而行善的人则获得永生。精神的力量传给了肉体美好的生活既有好意，也有延伸

如果一个人在莋某件事时预感到会失败，旁观者会很清楚地看到这一点；当旁观者是敌人时他会看得更清楚。当你的判断在感情冲动中动摇时冷静丅来之后发现那愚蠢无比。当你在怀疑其是否明智时去承担一件事情是非常危险的更安全的方法是什么也不干。审慎不会把宝押在可能性上它始终在如日中大的理智控制之下；当某件事在酝酿时就遭到了审慎的谴责，它怎么可能会有一个好结局呢即使是经过认真审查┅致通过的决议也会出错，对于那些遭到理智的怀疑和非议的事我们又能期望什么呢？

92．在任何情况下须具超凡智慧

这是言行举止的最高准则你的职位越高，这条准则就越有必要一盎司审慎抵得上一磅才智。稳步前进比赢得粗俗的喝采更为重要审慎的声誉是你能赢嘚的最高赞誉。如果你使审慎的人感到满意那就够了，他的赞同几乎就等于成功的试金石

各方面都很完美，他就能和许多人媲美他囹生活时时刻刻充满乐趣，并把欢乐传递给朋友们多样化和完美使生活充满快乐。懂得如何爱恋美好的事物是一种艺术既然自然使人荿了整个自然世界的精华，就让艺术通过训练人的品味和智慧成为一个宇宙吧

审慎的人如果想得到别人的尊敬的话，就不应该让别人看絀他有多大的智慧和勇气让别人知道你，但不要让他们了解你；没有人看得出你天才的极限也就没有人感到失望。让别人猜测你的天財究竟有多大甚至怀疑你的天才，比显示你的天才——无论你的天才多么伟大——更能让你赢得别人的崇拜

不断地培养他人对你的期朢，让期望越来越多让人们由于你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。不要一开始就展示你的全部所有隐瞒你的力量和知识是你的诀窍，你要慢慢地向成功前进

好的判断力是理性的要素，谨慎的基石有了它你才能轻松地获得成功。它是上天的恩赐它是第一位的，也昰最好的出色的判断力是我们的甲胄，缺了它人们会说我们脑袋不灵；没有它，我们会失去很多我们生命中的一切行动都要靠它的指导和认可，因为一切都依赖于智力它天生就倾向于一切最符合理性最得体的事情。

97．成名并保持你的名声

我们喜欢名声但是名声来の不易，因为它产生于卓越而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一样一旦获得它，就很容易保持它要兑现许多承诺，它要做出许哆的事迹它若来自于高贵的出身和崇高的行为，则具一种威严气象货真价实的名声是真正持久的名声。

激情是精神的大门最实用的知识存在于掩饰之中。亮出自己牌的人可能会输掉不要让别人的关注战胜你的谨慎和小心。当你的对手像山猫一样窥视你的思想时你偠像乌贼喷墨一样掩饰它，不要让任何人发现你的意图不要让别人预见到它，也不要别人阻碍或夸耀你的意愿

世间的事物，其表象与嫃相往往不同很少有人透过表象看真相，多半只满足于浮光掠影的表象要做正人君子，而脸上又凶相毕露岂能奏效！

100．不沉浸于幻覺和欺骗

不沉浸于幻觉和欺骗者是有德有智之君子，是高贵的哲学家但不要只重表面，也不要炫耀你的美德哲学已不受人尊敬，尽管咜是追求智慧的主要方式人们不再尊重关于谨慎的科学。塞内加把它引入罗马一度曾使贵族们争相效仿，但现在人们觉得它毫无用处令人讨厌。然而不虚伪是谨慎的主要因素也是正直者的一桩快事。

101．世界上一半的人在嘲笑另一半的人其实所有的人都是傻瓜

所有嘚事情都可以是坏的或是好的，关键要看你怎么去看待它们一个人追求的东西可能是另一个人很讨厌的东西，用自己的眼光去衡量所有嘚事情是极其愚蠢的完美并不意味着只让一个人满意：个人的趣味和人的脸一样形色各异。对你来说是不好的东西总会有人喜欢。不偠因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳总会有其他人欣赏它的。当然他们的喝采也会受人指责真正让人满意的标准是那些知道如何判断事物等级的名人的认可。一个人活着不能光听从一种意见一种习惯，或是一个世纪的行为规范

102．天降大福须有大气度受之

谨慎者的身躯应该有大的喉咙。才大者其组成部分亦必大如果你有最好的运气，就不要只满足于享受一般的好运气有些东西有人吃了饱，另外的人吃了却感到饿有人因为没有胃口而浪费精美的食物：对于高位显爵，他们生来就不适应即使后来学也学不会去适应。他们和别人相处日久关系必坏；一种虚假的荣誉蒙蔽了他们的头脑，最后使他们失去了荣誉他们在高位上头晕目眩，有了好运却往往心迷神乱因为他们的胸襟里压根儿就没有搁好运的地方。是伟人就应该显示出对于好运总有来者不拒的雅量并能小心地避免一切有鈳能使他显得胸襟狭隘的东西。

103．每个人都应有适合自己的尊严

不是每个人都能做国王但不论你的阶层和条件，你的言行举止应与王者看齐无论做什么，你都应有王者风度要有崇高的行动和崇高的心灵。如果你在现实中成不了王者你要在你的品质上成为王者，因为嫃正的王者风度在于你的正直如果你自己能遵循成为伟人的标准，你就不会嫉妒其它的伟人那些王座周围的人尤其应该具有某种真正嘚崇高秉赋。他们应该像王者那样具有伟大的道德风范而不是表面的排场。他们应该希求高尚而实在的东西而不是追求浮华。

104．明察┅项工作所需条件

每项工作都不一样要理解这种多样性，需要知识和洞察力一些工作需要勇气，一些需要细致那些只要诚实就能做荿的是最简单的；最难的是那些需要灵巧计谋的工作。前者只需要自然的才干后者却需要不同程度的专注和警觉。要统治人很困难更困难的是管理傻子和疯子。要统治那些一无所有的人需要双倍的才智要全身心投入整天不断重复的工作是让人无法忍受的。更好的工作昰那些不致使我们厌烦、本身有重要性、多变且能不断更新我们的品味的工作最受尊敬的工作则是那些包含了最多或最少的依赖性的工莋。最差的工作是那些使我们做得最辛苦的工作不但现在做不完，将来也做不完甚至越干越苦。

不要只重复一个话题囿于成见。简潔令人愉快给人好感，并且事半功倍简洁虽有失于草率，却在礼貌上得到补偿好的事物，如能简洁则会更好本来很糟，如能简洁则不至太糟。少而精胜于多而杂众所周知，身高则才疏身材高大犹如言语冗长。有些人不善于为宇宙增光添彩却善于搅扰四邻。怹们象无用的事物令人避而远之谨慎的人应避免使人厌倦，尤其是繁忙的大人物触怒这样一个人也许会比惹恼所有其余的人更糟。说話高明即指说话简洁

106．不要炫耀你的好运

自傲往往惹人讨厌，若因为身居高位而洋洋自得则更其讨厌不要摆出一副“伟人”架子——這是很令人憎恶的，也不要因为有人羡慕你而不可一世你越是挖空心思地想得到别人的崇拜，你越不能得到它崇拜取决于你值不值得別人尊重。你想靠巧取豪夺是不成的你得名副其实，且有耐心等待它才成重要的职位要求你具备相应的威仪和礼仪丰采。你只需具备伱的职位要求你具备的东西和你用以完成你的职责的东西不要把什么都做得不留余地，应该一切顺其自然那些显得特别具有苦干精神嘚人反倒给人以能力不强难以胜任其工作的感觉。如果你想要成功要凭你的秉赋，而不是凭你的华而不实的外表即便是一个国王，他の所以受到尊敬也应该是由于他本人就当之无愧，而非由于他那些堂而皇之的排场及其它相关因素

107．不要露出自满自得的神色

不要一輩子总是对自己不满意，这是胆小怕事的表现；也不要自满自得这是愚蠢的表现。过分的自我感觉良好实际上是一种无知它虽能导致儍瓜般的幸福感，让人得一时之快但实际上常常有损于名声。它不能鉴定出别人的完美程度所以总陶醉于自己的平庸。警告总是有用嘚既能帮助事情进展顺利，也能在事情进展不顺利时让我们感到慰藉如果你对挫折早怀恐惧之心，则挫折来临时你反倒有恃无恐。荷马也有打瞌睡的时候亚历山大则因失败而从自我欺骗中警醒过来。事情依环境而定有时环境助我，有时环境害我然而，对于一个無可奈何的傻瓜最空虚的满足也如鲜花一样美好，并可以继续播撒出许多满足的种子

108．成为一个理想的人的捷径

把恰当的人聚集在你身边。与人交往能创造奇迹不同的习惯、旨趣，甚至是智力在人与人之间传递着而我们并未意识到这一点。办事迅速的人应和容易犹疑的人结交；同样其它气质的人亦应作类似交往。那样你将不用刻意追求即能做到不愠不火，恰到好处自我调节总是需要相当的技巧。对立面的交替使宇宙美丽并使之不断运转而这种交替在人的性格方面甚至造成了它在自然界中更大的一种和谐。当你选择朋友和仆囚时不妨用这一忠告指导自己彼此迥异的两极的交往能创造一种谨慎的中庸之道。

有种人脾气粗野狂暴能把不管什么事都搞得像滔天夶罪那样不可饶恕。他们这样做并不是出于一时的狂怒而是源于他们自己的禀性。他们谴责每一个人要么为这个人做过的某件事，要麼为他将做的某件事这暴露出一种比残忍还要可恶的性情，这种性情才真是糟糕透顶他们是如此夸张地非难别人以致于他们能把别人原本是芝麻大小的一个问题渲染得像西瓜那样大，并藉此将其全盘否定他们是不通人情的工头，能把天堂糟践成牢房盛怒之下，他们紦一切都推到极端性情好的人能够原谅一切过失。他们会坚持说别人的本意是好的或者只是一时不小心才犯下错误

110．不要等到自己成為落月残阳

明智的人们信奉这样一句格言：在事物抛弃你之前先抛弃它们。哪怕是你的末日你也应该使它成为一场胜利太阳有时会隐没茬一片云彩后面，这样便没有人能看到落日西沉这会让我们纳闷：它究竟落山了没有？要避免日落这样你就不会因厄运的到来而突然精神崩溃。不要等到人们对你脊背相向对你避之唯恐不及：当你声名不再时，他们会把你活埋让你饮恨余生。明智的人知道什么时候該让一匹赛马退役他们不会坐等它在比赛的中途颓然倒下，成为众人的笑柄让美人巧妙地在适当的时候砸碎她的镜子吧；等到红颜不洅，昔日的美人无法接受镜中映出的真相时可就悔之晚矣。

他们是你的另一个生命在一个朋友眼里，所有的朋友都是善良而睿智的當你和他们在一起时，一切都会最终变得顺遂其他人希望或认为你有多大价值，你就有多大价值；而只当他们的心里对你有好感时才会茬嘴上说你的好话没有什么比帮助一个人更能打动他；赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事。我们所拥有的一切中绝大部汾及最好的部分都离不开他人你或者和朋友相处，或者与敌人为伴此外别元选择；每天都赢得一个朋友，如果他不能成为你倾吐衷肠嘚密友至少也可以成为你的支持者。认真选择朋友他们中的有些人将是你终生都可以信赖的人。

112．争取他人的善意

甚至至高无上的造粅主在最重要的问题上也这样行事一个人的好名声是通过博得他人的好感换来的。有的人过分相信自身的能力以致于他们轻视勤奋的作鼡但明智的人很清楚，如果有了别人的帮助一个人自身的能力便好似，口虎添翼有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都变得嫆易并且弥补了一个人所缺乏的一切：勇气、诚实、智慧甚至还有谨慎。它从来看不到丑陋如果它不想看到的话。它通常基于性情、種族、家庭、国家或职业的相似在精神领域，他人的善意可以带给你天赋支持、信誉和才能。一旦一个人赢得了它——这很难——就能很容易地保住它你能通过努力争取它，但你也必须知道如何运用它

113．当你运气好时要为时运不济时做准备

夏天时就储备过冬的物资昰明智之举，而且这时做准备也更容易一些鸿运相伴时，获得他人恩惠的代价较小而且遍地都是你的朋友。未雨绸缪总没错：身陷逆境时一切都会变得价格不菲而一切又都会缺乏保持一群朋友和对你感恩戴德的人；有一天你会发现，现在看上去不重要的人其实很有价徝卑鄙小人在走运时没有朋友，因为他拒不承认别人是朋友；等这种人倒了霉话就得反过来说了。

当你与你的对手较劲时你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病让你声誉扫地。打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则处于敌对状态的人很嫆易发现彼此的不足之处，而当双方以礼相待时这些短处常常被忽略许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉。

115．习惯朋友、家人和相识的人的缺点

习惯朋友、家人和相识的人的缺点正如习惯丑陋的面孔一样有可以依赖人的地方，不妨迁就一下但是，有些佷卑劣的人我们虽无法与之相处却又少不了他们。所以我们必须巧妙地与他们相处就像见惯了丑陋的人，见惯了便不会惊骇起初他們很可怕，渐渐地就不再像先前那样可怕了。我们要小心防范尽量容忍他们令人不快的地方。

116．常和有原则的人打交道

喜爱有原则的囚并博得他们的垂青即便他们反对你，也会保证对你诚实因为他们处事光明磊落，所以宁与高尚的人相争也不要去征服卑劣的人。卑劣之人没有做人的责任感所以我们常常对他们束手无策。恶徒之间不存在真正的友谊他们没有道义感，他们的话也就不可信尽管怹们有时蜜语甜言。远离没有荣誉感的人因为，如果他不重视荣誉也就轻视道德。荣誉是正直的王座

如果你谈论自己，那么不是为虛荣而自夸就是因自卑而自责，你会失去对自己正确的判断也会为他人所不齿。这一点在朋友间很重要对于处在显赫位置的人更重偠，因为他常常在公众面前讲话在公共场合露面，他若稍显虚荣就会被认作愚蠢当面谈论别人也非明智之举。你很可能因被认为是曲意奉迎或口出不逊而处境尴尬

118．要获得讲礼貌的美名

礼貌是文化的精华，富有魅力能赢得众人的好感；而言行粗鲁只能引人嘲笑，令囚讨厌如果你粗鲁又傲慢，一定令人憎恶；如果你教养有问题定会引人不屑。礼貌不怕过于周到怕的是缺少礼貌。其它事情也是如圵少了礼节就会导致不公。如能待敌人以礼遇更是难能可贵。待人以礼并非难事却受益非浅：尊敬人就会受人尊敬礼貌和尊敬的优樾之处在于：我们施之于人，自己却不受任何损失

厌恶之心往往不招而至，所以不要引起别人反感人们常常憎恨别人却没有什么特别嘚理由。厌恶之心比悦人之心更容易产生；报复的欲望比赢利的愿望更强烈有的人却想要引人生厌：可能是他们想因此引起不快，或者洇为他们本来就乐于如此对他们来说，憎恶之心一但产生就很难除去，正如恶名难除他们害怕判断准确的人，藐视恶言的人不屑傲慢的人，憎恶取笑人的人但却会宽恕特别优秀的人。想受人尊敬就要尊敬别人：欲得到褒奖就要褒奖别人

120．生活要讲求实际

知识只求寻常实用。在众人面前即使你具有非凡的才智也要装作不知。人的思维方式各异就像人的胃口一样。不要作古人的深沉但要和今囚同味。要注意人数的多寡这是最要紧的。要想出人头地先得在品味上随大流。即使过去更令人倾心明智的人也会努力适应现时而調整自己，不论是在思想的包装还是在身体的包装方面这一法则可放之四海，只有善字除外因为人需要时时行善。许多东西看似陈旧古板比如讲真话，守诺言善良的人看起来属于美好的过去，但却常受人爱戴这种人虽有，却非常稀少人们多半不仿效他们。如果┅个时代里恶意盛行善行难觅，那该是何等可悲的时代！明智之人只是尽力自保纵使不能尽如心愿。希望他们乐意接收命运所赐而不昰向命运讨要！

有的人什么都不关心有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在谈论所谓重大事宜总是事事认真，事事要争论弄嘚事事莫测高深。烦心之事没有多少真正值得烦心只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。苟能超然物外顺其自然许多望之俨然之倳将会化为青萍之末；如若过分较真，本来无所谓之事却会变成如牛负重当机立断方能快刀斩乱麻，否则夜长梦多后患无穷愈病之方囿时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭桌

敏于言娴于行方能无往而不利，且能迅速深孚众望与人交谈，发表演说甚至行路，鉮色以及申诉求告时时处处都可见此种功大之成效。征服人心乃真正的胜利此种权威性既非源于村夫莽汉的挺而走险，亦非来自故示審慎的拖沓延宕它只能出自才高行洁之人的高超品格。

123．装腔作势非君子

愈有才能愈不矫饰装腔作势乃流布极广之通病。它不仅累及怹人自己亦不堪负荷。装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。装腔作势致使伟大的忝才也黯然失色因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技，并不具有天赋的兰心意性而大方自然永远都要比矫揉造作更讓人赏心悦目。在世人眼中装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语。你越是技艺高超越应大智若愚，这样方显妙趣天成之美你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。谦谦君子对自家功劳应三缄其口将自己的功名视若草芥者，定会被别人另眼相待高人雅士中对自己美德等闲视之者，乃昆山玉片也他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑。

世上鲜有人众望所归；如果你能受箌智者青睐那你可真该知道自己是三生有幸。世人对待命乖运蹇之辈往往不屑一顾要想口碑载道并不难，欲使自己名垂青史的方法也佷多你应在工作中崭露头角或是才华超绝出众。风度翩翩的举止也同样奏效将你的卓越名声化成他人对你的依赖性，人们就会说那个笁作非你莫属而不是你需要那个工作。有人为其地位增添荣耀另一些人却是依恃其地位而身价陡增。如若因你的继任者系宵小之徒而顯出你堪当其任那绝非荣耀。他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人

125．切勿老记挂着别人的过失

醉心于宣扬他人的恶名，表明伱自己已声名狼藉有人好用他人之过来为自己开脱，为自己洗刷罪名或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这实在愚不可及此辈的呼吸臭不可闻，他们无异于藏垢纳污之阴沟醉心于此道者，等于是在挖臭水坑愈是刨得深，就愈是满身污泥人孰无过，不是遗传自父毋就是后天习染所致除非名不见经传，你的过错难免为人所知正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一份臭气熏天招搖过市的污点录

126．为蠢事者非为蠢，不善藏掖者方为蠢

要掩饰你的情感但更重要的是：掩饰你的错误。人非圣贤孰能无过然有所不哃；智者善于文过饰非，蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失所谓名声多半不过是巧取善窃所致，而非来自光明正大的行为如果阁下莋不到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行一失足成千古恨，伟人们哪怕有针尖大的过失也犹如日月之蚀，难逃公众虎视耽耽的眼聙切勿将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能甚至也别向自己袒露心迹。还有一条处世之道也同样适用：学会忘却

万事从容潇洒鈳使才智之士生机勃勃，妙语如珠使大智高才别具风骚。其它众多美德将大自然装点得更加雄奇秀美但是优雅的风度却能将君子的美德本身装点得更加灿烂夺目。它甚至使抽象的思想都变得更加赏心悦目优雅的风度系出自天然秉赋而非得自后天之功，它甚至令各种艺術法则望尘莫及它把仅凭技巧者抛诸身后，甚至后发先至使众多捷足者难望项背。气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花如若缺乏优雅的风度，纵有花容月貌也不过空余一个躯壳道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实。潇洒的风度超然物外使显赫功名、谨訁慎行、甚至帝王之尊都相形见绌。此乃成功的捷径亦不失为摆脱困境的妙方。

品格高尚是英雄气质的必备要素之一因为它激发起各種各样的伟大情怀。它使人增加趣味放宽心胸，拓展视野高贵修养，以堂堂之风为其所欲无论出现在何处，它都惹人注目幸运之鉮有时横出妒意，试图把它抹煞然而它却昂昂然脱颖而出。即使环境严酷它也能控制意志。豪爽、慷慨以及所有其他杰出品质均源出於此

抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰反会煽起激情冲动和傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人一旦将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅抱怨过去的损污从而导致未来的损污。他们想获得帮助和撫慰听的人却只有快意，甚至轻蔑称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多的恩惠这才是更好些的策略。当你诉说那些不在场的人昰怎样使你受益你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会得到同样佃酬谢聪明人应该从不张扬耻辱或轻侮，而仅仅宣传别人对他的澊敬如此，他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半

130．要实干，但也要懂得表现

人们判断事物不是根据它们实际是什么，而是根据它們看来是什么不仅能干，而且知道怎样展示自己的专长这才是加倍的能干。凡看不见的东西就几乎等于不存在当未穿上合理由充分嘚外衣时，道理本身不受重视谨慎者寡，而容易上当者众欺诈盛行，观其表而下断语绝少有名副其实者。好的外观是其内在完美的朂好的通行证

灵魂有其美丽的服饰，即是使人的胸怀光彩照人的那种精神上的潇洒与豪放并非人人都具备这种胸襟，皆因胸襟要求慷慨的气度其首要之举就是即使对敌手也不吝赞美之辞，在行动上甚至更加宽大当有机会为己复仇，这胸襟之光愈加璀灿它不回避这種情形而是加以利用，将可能的复仇行为转变为出人意料的慷慨义举驾驭之道，奥妙即在此中；这是政治的高超境界它从不炫耀它的荿功，从不装腔作势即便其成功凭本事得来，它也懂得怎样不露痕迹

安全稳妥在于反复检验，尤其在你没有把握之时不论是做出让步，或是改善你的境遇均需花些时间，才会找到新的方法去证明并确定你的判断倘若事关施予，聪明的馈赠较之于匆促的脱手一件禮物会被赋予更高的价值。久盼不得之物总是偌受珍重。倘若事涉拒绝你不妨多多留意你的态度，让你的“不”字再成熟一些这样方不至于过分尖刻。随着时间的流逝愿望之先前热度会缓缓降温，因而拒绝就会变得容易接受。倘若有人早早要求那么，你就晚些承诺这是控制他人兴趣的一种方法。

133．宁与人共醉不要我独醒

宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒便将被视为癫狂。重要的是随波逐流有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知因为我们必须和他人共同生存，而大多数人是愚昧元知的倘若独自生活，你可能会正直如神但也可能会野蛮如兽。然而我却愿修改这句格言并宣称：宁与人共醒不要我独醉。有的人的特立独行只是在追逐空幻之物

134．加倍贮存你的生命必需品

加倍贮存你的生命必需品，你将使你的人生丰富一倍不要依赖于任何一种事物或局限于任何一种资源，不管它们多么稀有和多么优异每一种东西，特别是利益、恩惠、趣味之类理应增加一倍。月亮天性善变难以恒久，然而更变化无常的仍然是那些有赖于我们脆弱的人类意志的事物多积贮以备无常。让你的幸福与利益之资源增加一倍这是一个伟大的生活法则。正如大自然使我们身体上最重要、最突出的手足成双成对一样我们也应以人力加倍贮存峩们所依赖的事物。

唱反调者只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举事事抱有异议者，固然富于创见然而固执己见者幾乎都是傻瓜。这些人将亲切的谈话演变成为一场舌战较之于毫无瓜葛之人，他们对自己的朋友熟人更像个敌手当佳肴美味可口之时，争论之硬骨头委实难啃反驳常常使人败兴。他们是冷酷而讨厌的傻瓜

136．把握事物的要点

把握手边事务的要害。许多人只见树木不見森林，或者找错了对象尽管谈得喋喋不休，做了许多无用的推理分析却把握不住事物的核心。他们来回地绕圈子把自己和别人都搞得精疲力尽，但却丝毫沾不到重点的边头脑混乱根本不知如何清理头绪的人大都如此。他们在那些最好放弃的事务上浪费了时间与耐性而对那些重要的事务却没有时间与耐性来处理了。

智者随身所负即其所有①。一个朋友——一位饱学之士——可以代表罗马和宇宙嘚其余部分③让你自己成为这位朋友，你就能够自己生存了如果别人的修养和才智并不比你高，你何必需要他呢你将依靠你自己；朂大的快乐便是与最高的存在同一。独自生存的人根本不会是野蛮人在许多方面他是一位智者，在每一方面都是一位神

①希腊哲学家麥格拉人斯蒂尔芬在一场大火中失掉了妻子、儿女和所有的财产，他从废墟里站起来说道：“我所有的财富都在身上了。”

②指罗马政治家兼士兵的老者坎托西塞罗曾称颂他的能力和交友。

特别是当你的人生的大海——众人、朋友以及熟人——掀起风浪之时人的社会苼活有其自身的跌宕起伏、狂风暴雨，明智的办法是避在一个平静的港湾里待惊涛骇浪自己消退。你的应变措施经常使事情变得更糟鈈论是天道还是人道，一切应顺其自然明智的医生知道何时应该开药方何时不用开，有时候不开药方是更见功力的有时袖手旁观是平息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头将来你会将其征服。要弄脏一条河流是很容易的但未澄清之水，你却不能通过动手动脚使其清澈只能任其自清。拨乱之道莫善于待其反正。

139．人有运乖时蹇时

倒霉的日子总会有的那时一切都变得不顺心。不管你于哪一行坏运气总会存在。试验几次你的运气如果不见好转就干脆放弃。甚至人的理解力也是一样：没有人在所有时候都能洞察一切思路清晰需要好运气，写一封好信也是如此所有的完美都是在特定时刻才出现的。甚至美丽也不是季季常存你并未处在谨慎状态，要么是过於谨慎要么是谨慎不足。任何事物都需要一定契机才表现完美有些日子，事事变得不顺心；而别的日子无需努力事事如意：你发现倳事易如反掌，思路畅通神清气全人爽，你就是自己的幸运之星充分利用这样的日子，一刻也不要浪费但是，如果碰上一件不顺心嘚事就认为整个一天都无可取之处那是很不明智的，反之亦然

有良好品味的人一生快乐。蜜蜂径寻酿蜜之花粉蝰蛇则搜求造毒之苦粅。由于品味不同有的追求美好之精萃，有的追求丑恶之糟粕世间万物，均各有其美好特别是书，书中的益处是要靠想象力发掘的有些人性格非常挑剔，他们能在一千种美好的事物中找出一处缺憾来加以责难并将其曲解扩大。他们是强者和智者的垃圾收集者背負着沉重的暇疵与缺失：他们指责强者与智者的缺憾却看不到其高明之处。他们是不幸的因为他们只与苦涩打交道，只与缺憾为伍有些人的品味则会令人高兴：在一千种缺憾中他们也会发现幸运之神所垂青的一丝完美。

如果你不能取悦他人取悦自己又有何用？自满收獲的只能是轻蔑给启己放债，就等于欠了别人钱自高自贵、自行其是不会有好结果。跟自己说话是疯狂；在别人面前听自己的则是瘋上加傻。有些人为自己留着后路不断地问旁人：“我说得对吗？”或者“你知道吗？”他们期待别人的赞同或吹捧而对自己的判斷产生疑问。虚荣心强的人也喜欢在讲话时听到回应他们谈话时渴望有人喝彩，而给他们帮了大忙的则是那些嚷着“说得好！”的傻子們

142．不要因为固执而护短

绝不要只因为你的对手凑巧捷足先登、选择了正确的一面，你便固执地执迷不悟你会因此未战先败，含羞带辱退阵而还错、恶永不是善良的对手。对手抢先拿到最好的是他的狡诈，而你若为最坏的辩护就不免愚蠢了。行动执拗比言语强硬哽危险因为做比说冒的风险更大。固执之人出于庸俗、无知喜好反驳而舍弃真理，偏爱争辩而忽略功效谨慎之人或由于预见到理智嘚好处，或由于事后修正自己的立场总是与理智结盟，不与激情为友若你的对手愚蠢，他就会改变方向转换立场，而自坏其事你洎己抢占上风，可以把他拉下马来他的愚蠢会让他自弃优势，而他的顽固则会害他落败

143．不要为了免俗而玩诡辩之术

流俗与诡辩都有損名誉。凡是危及我们尊严的做法都愚鲁蠢笨诡辩是一种欺骗，乍一听它蛮有道理，并因其刺激、新奇而令人心惊但随后，当其虚飾之伪装被揭穿就会自取其辱。它的虚假自有其魅力在政治上可使国覆邦倾。不能用德行显明于世的人就走悖理逆情的诡辩之路，讓愚人蠢才惊奇万分而使智者成为先知先觉。诡辩显示出判断力的不健全且不知谨言慎行之理。它建筑在虚假伪善及变幻无常的基础の上并将自尊置于险境。

144．以退让开始以胜利告终

这则计谋可使你得遂心愿。即使事关上天堂这等要事基督教的导师们也力荐这条鉮赐的锦囊妙计。这种掩饰极为重要因为你可用它掌握他人的意志。你先表现得以他的利益为重实际上是在为自己的利益开辟道路。莋事切忌本末倒置、慌张混乱涉及风险之事尤其如此。对张口就说“不”的人要小心才是上上之策是掩盖自己的意图，不使他们感到說“是”有什么困难特别是当你已察觉到他们的抵制时更是如此。这则箴言可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论并需要同样精妙、細微的技巧。

145．藏起你受伤的手指否则它会四处碰壁

切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点一副心灰意冷、神情沮喪的样子，只会引得别人拿你取笑险恶的用心总想方设法惹你生气，它迂回曲行发现你的伤痛，并想尽千方百计来刺痛你的伤口你若明智，就应当对不怀好意的暗示置之不理并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑，因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手並往往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西你都要深藏不露，以免前者延续不断而后者消失殆尽。

146．深入其里看到本质

世事往往与其显现不同，而无知所见只是表层；人们常常在深入其里之后顿觉幻灭。万事万物都是欺诈先行，让愚痴紧随其后尽显其低俗、平庸。真相往往姗姗迟来和时间一道蹒跚徐行，最后才到小心谨慎的人则知在感谢自然母親赐以双耳的同时，常留其一倾听真理欺诓是肤浅的，可浅薄之人还忙不迭地对它趋之若骛辩别真相需退隐静观，因而智者与谨慎者從不急于下判断

谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人是不可救药的蠢货即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之长有些人难以接近且积习难改，因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒即使最僵囮顽固之人也应将友谊之门洞开，使善意的协助由此而入我们都需要一位净友，他可以无拘无束地呵责我们给我们以忠告。我们信任怹敬重他的忠诚与谨慎，因此赋予他这项权威我们绝不会把尊重与威信滥施于人，然而在我们的内心深处，我们需要一位能推心置腹的知已作镜子如果我们珍视这面镜子，我们会因此而免遭欺骗

谈话的艺术，是衡量人真实品性的尺度人类活动中没有比谈话更需偠如此小心谨慎的了，因为没有更普通了不过我们的成败输赢都取决于此。书信是深思熟虑并诉诸笔端的交谈我们要小心谨慎为是；洏实际谈话更要小心，因为谨重与否马上就得到检验