什么是传统武术？怎么分类？能不能打？
就是刚刚我在外面吃饭，我的一个好友发微信，
他说那你将来一定会火的，还说他圈里的朋友，
都在看我写的文章，说我文笔好，思路清晰。
先在这里谢谢各位关注我的粉丝。
什么是传统武术，首先我们要有一个明确的定义才对。
现在大众的普通认知，就是以前人练的武术。
这个定义对不对呢？
首先，我个人认为这句话本身是没有错的。
那么现在街头巷尾的普通人都在聊这个话题，
什么话题呢？
传统武术到底好不好使，能不能打。
我今天做足疗的时候，连按摩师都问我这个事。
因为他知道我是教这个的，就好奇的问了一下。
有一定是肯定，国人的好奇心在永远都在。
我们再说以前人练的武术是干什么用的呢？
我个人认为分析武术应该从用途来看，
不然的话，你会一头迷雾，不知其貌。
传统武术门派太多了，
一听门派的名称和数量就头昏了。
其实武术可以很简单的分几大类：
第一种是战场搏杀用的，以杀人为主的。
第二种是捕快捉人用的，以活捉为主的。
第三种是刺客和保镖的功夫，
他们的要求要更高一些，什么杀人无形呀，
什么舍身护主呀，有时也得抓活的。
不管你用这些个武术干什么，有一点是肯定的。
这些武术一定能战，战之要能胜才行。
不然我们的华夏民族也没有这么大的版图。
也不能成为四大文明古国中唯一存活下来的。
这是我个人简单的对传统武术做的一个分类。
不一定全面，也不一定很准确。
第一种古武术以骑术，沉重的冷兵器以及弓箭为主。
需要的是绝对的力量，古代的将军都是力大无穷者。
还有步兵的训练都是以绝对力量为前题的。
第二种古武术以摔投技术，擒拿技术为主。
对付的都江洋大盗，兵器也是擒敌兵器用的。
是古代的捕快之术。
第三种古武术以暗杀为主，兵器更是五花八门，
但是大多数是以暗器用的最多。
毒药也他们常用的武器之一。
从以上几种不同的武术的特点，我们可以看到武术的本质。
武术的本质至交是什么？
我个人认为是他要干什么用，就有什么样的技术。
这是一个很简单的事情。
传统武术并不都是战场杀人技，
或者是刺客们使用的杀人技。
还有捕快们用的摔技和拿技。
举个例子：
形意拳是托枪为拳，形意拳的步法变化非常的少，
但是，真传形意的攻击性和杀伤性是非常大的。
为什么会这样?
因为在战场上的枪兵是一个挨一个的，
普通的长枪兵是不用管后方和左右方的，
因为那里都是战友，你只管向前杀敌就行了。
所以形意拳是几乎走直线的，硬打硬进。
并且每一拳都象是大铁锤子重击一样，
发这样的力量是因为战场上的敌人都有甲，
你要是不发出这样的力量是不能有效杀伤敌人的。
这种绝对力量是他所追求的。
因为这样的拳的本质是在战场上杀敌用的。
所以真传的形意拳高手，都有绝对的杀伤力，
但是，要练成这种力量谈何容易。
我是学过真传形意拳的，
那种抽筋拔骨是异常的痛苦的。
（现在战场上也不怎么用了，有真传之人。。。。。。）
八卦掌和咏春拳等步法精妙招法变化多端的拳，
可以归为刺客拳一类。
或者说是江湖人物用的拳法。
这一类的拳法，是在元朝明朝以后开始出现的。
因为，这一时期是冷热兵器的混用期。
部队中的披甲，越来越少。
实战之时对绝对力量的要求比之前要小了。
因为，有了热兵器的出现。
特别是到了明朝时期，民间习武者争斗变多，
党争之时，经常会有刺客暗杀的行为。
包括锦衣卫执行任务之时的杀人行为。
这一类的打斗大多数不会发生类似战场的打斗。
一类情况下都是很少人的决斗居多，
而且大多数情况下，对手是完全没有披甲的。
这样的话，就需要知识人体弱点，
招式的变化也越来越多。
挑，刺，割，砍，劈，崩，等等技术不断出现。
都是为了先伤敌，而后再杀敌。
这样的话，变化多端的步法，身法开始出现。
不再像是形意拳那样，只走直线了。
对于力量的追求也放在了后面。
开始追求变化和速度。
因为，你手里是有家伙的，不是空手。
所以，你变化快，先伤敌的话，
基本上你就赢了。
所以，精妙的步法，身法，开始变的重要了。
我也学过这一类的拳法，这类拳法的特点是，
步法精妙，身法灵活，招法变化多端，
并且都打能致残致死的人体要害地方。
此类拳法的绝对力量与杀伤力虽不如形意拳，
但是长处是变化多，如果不是在战场上，
身上没有护甲的前提下，不用多大的力量，
也可以做到很有效的杀伤效果的。
特别是手上有个刀剑一类的兵器时。
现代特种兵学用暗器，用毒箭或吹箭等，
都是古代刺客类拳法的传承应用。
由于现代战争都是没有盔甲的战争，
这一类的刺客拳反倒是成为现代部队训练的项目。
美国的海豹特种部队，德国的军警等部队，
他们学的大多数是咏春拳，
其实中国功夫中这类功夫有不少，
只是咏春拳被李小龙带的出了名而已。
另外，就是咏春拳把真传的功夫公布给了老外。
现在的西方格斗术，开始不断的追求整体力。
始做俑者就是李小龙，他把自己所学的中国功夫的精华，
全部都教给了他的洋弟子们。
并且，是他提出中国功夫的神秘的力量来源，
以他极轻的体重，打出和重量级拳王阿里一样的重拳，
这些事，都让西方格斗界不断的追求中国功夫的整劲。
现在的西方格斗术，已经出现不少类似中国功夫的劲了。
他们的整劲也越来越好了。
我们的好东西被他们学去了越来越多。
而我们的国人还在不断的自我否定。
还在讨论传统武术能不能打的事。
真的是悲哀啊。
我们现在的重要的事是，继承下来。
研究明白，整理出来，打出名声。
再传承下去。
现在在中国的许多特种部队中，
也有许多是练刺客类拳的教官。
在武警和刑警的训练教官中，
也有许多是练习捕快类拳的。
只是民间普通人大多数人是不知道这种事情的而已。
顺便说一句，当初徐晓东要挑战所有传统武术，
他应该去各大军区挑战，
找那些练这类杀人拳的教官打，
要是真的是完全无规则的话。。。。。。
要是真的带踢裆插眼的话。。。。。。
他绝对会被部队中的这些传统武术教官秒杀的。
只是，现在部队中这样的教官也越来越少了。
不过由于现在是热兵器时代了，
这类武术的传承也很少了。
只有极少数的特种部队还保留这样的武术训练，
大部分的部队都用速成的散打训练来替代。
还有一部分的捕快之术的传统武术，
传承人在十年以前还是有不少传人的。
那就是摔跤技术，因为摔跤技术是全运国比赛项目。
所以民间习练者可以靠这个吃饭不用担心收入问题。
（请参阅我以前的文章，什么是专业的，就是能靠这个吃饭）
但是，现在练摔跤的也少了，
因为新上台的管体育的人，
把中国式摔跤从全运会中给取消了，
原因是不是奥运会比赛项目。
说真的，这个项目太好看了，国家体委这帮笨蛋，
怎么就不想想把中国式摔跤申入奥运会比赛呢？
非得去申什么被阉割了套路武术。
于是，练习这个的也没有饭碗了。
还有一些专门练摔技配合的擒拿技术的人，
还有少量的传承人在教刑警。
也就是现代社会的捕快。
不过这种传承的也不是很多了。
我只能说时代变了，对于武术的需求也变了。
以上的武术叫做传统武术，
虽然传承的人少了但是都是能战的。
民间还有一些练传统武术的传承人，
但是，由于工作性质不同，
他们不可能把学到的东西用上，
他们不像部队或警察队伍。
所以，绝大部分的民间传统武术传承人，
大多数是没有实战经验的理论家。
说起来是头头是道，动上手都蒙。
至于，现在大多数练习国家标准套路武术的人们，
我只能呵呵一下，他们练的不是传统武术。
还有民间的传统武术习练者，许多都失了真传，
没有了功力训练，没有了实战检验。
那就是纸上谈兵，根本打不了实战。
可以这么说，传统武术的真东西肯定还有。
一招杀人的技术也还有人会。
但是，这都不一般大众所能接触到的。
大众能接触到的都是一些有一点传承的民间武师。
而且，这部分人大多数是没有得到真传的人。
这就是传统武术的现状。
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高僧发声！传统武术乱象之谜，不要污名化中国武术
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尤志东:《两个和尚锵锵锵》，欢迎延参法师和印能法师，欢迎两位！哎哟，最近江湖不太平，两位有没有听到什么风声，武林人士。 延参法师：前一段吧，就是前一段你看有个别人士挑战太极或者造成武林纷争。 尤志东:
编者按：一场恶作剧般的江湖约架，居然让中国的传统武术&躺枪&，实在令人心寒。约战有一定的积极意义，就是唤起大家关注中国的传统武术，还中国传统武术一个本来面目，比如，目前的传统武术的发展到底处于一个什么现状？严重阻碍传统武术发展的因素又有哪些？听听两个和尚深度探究传统武术乱象之谜。 尤志东:《两个和尚锵锵锵》，欢迎延参法师和印能法师，欢迎两位！哎哟，最近江湖不太平，两位有没有听到什么风声，武林人士。 延参法师：前一段吧，就是前一段你看有个别人士挑战太极或者造成武林纷争。 尤志东:对，腥风血雨。 延参法师：引起了很多。 尤志东:争议。 延参法师：传统武术代表人物的纷纷响应，这几天我看中国武协也发表了一些就是说就是提示吧，我们叫做发表了一些就是公告一类的，希望大家就是不要因为就是说私自约架，私自斗殴，扰乱社会治安，希望大家更多的遵守这个法律法规。 尤志东:维持一个武林的太平。 延参法师：对对对，社会它需要一些道德，还得需要一些法制。 印能法师：Yes，对。 延参法师：还要需要一些我们良心上的一种守护，就并不是说你是一些个人诉求，比如说炒作，比如说想提高知名度，或者说为一些就是说节目去做。 尤志东:宣传。 延参法师：宣传，为了达到一些个人诉求，做一些就是不守规则或突破底线，甚至是引起社会动荡，这种动荡包括舆论动荡，就是我们很多吃瓜群众我们根本就没有分辨能力嘛，我们就抱着一个看热闹的这种心，还挺热闹，但是这种围观就能产生一个巨大的震动和麻烦，所以说混淆了大家对这个社会的这种思考。 尤志东:是。 延参法师：就是我们每一个人就是你是哪一个行业的，你遵守哪一个行业的规则。 尤志东:是。 延参法师：不要动动就跨了行业。 尤志东:对，我们现在先不说徐晓冬这个人，因为反正我也觉得他这个人咋咋呼呼的，我们就就事论事说这件事情本身，因为其实大家现在比较在疑惑以及在就是在想的一个点就是，中国功夫到底厉不厉害，到底能不能打，然后两位武林人士，延参法师你身为大师会怎么认为。 印能法师：我插一嘴，延参法师正儿八经受。 延参法师：不能让他插嘴。 尤志东:延参法师要动手了，我跟你讲。 印能法师：永字辈下边就是延字辈，他是受了一脉传下来的。 延参法师：没有没有，我给大家很多网友朋友这些天被舆情纷纷。 尤志东:是。 延参法师：纷纷扰扰，认为就是说太极，先说太极吧，认为太极不能打，这是错误的，这真是错误的。 尤志东:是吧。 延参法师：因为太极自产生那天起，就是具有搏击性。 印能法师：对对，延参法师是沧州人，沧州号称为什么武术之乡。 延参法师：武术之乡。 尤志东:武术，那你等一下来两段。 延参法师：我前一段，我前一段专门拜访了十多个掌门人，就是我专门拜访了十多个掌门人，就是怎么拜访的就是由于某些活动，把大家约到一起，通过这种一个一个一个了解，一个一个一个给网友朋友们介绍，他们自己表演一下就是说自己独门绝技。 尤志东:独门绝技还可以表演吗，不藏起来吗。 延参法师：为了给广大网友介绍嘛。 尤志东:是。 延参法师：所以说这就牵扯了一个传统武术，就是它的起源就来自于搏击，所以说。 尤志东:不然怎么叫武术嘛。 延参法师：传统武术不具有搏击性质这是一个错误的，你不能因为达到你个人的目的就否定了一个传统武术，就是说这个太极就你不能用一个狭隘的太极，就你认知的那个太极去认为你那就是太极，其实咱们佛门中有句话就是一切都是在变化的，太极在这些年的演化当中它也是取长补短，它也是就是海纳百川，它也是吸取了很非常非常多的一些动作。就是说少林功夫怎么样，其实少林功夫同样是跟随着时代在变化以及陪伴着时代向前。 尤志东:少林功夫以前怎么样现在怎么样。 延参法师：少林寺确确实实照样是现在少林功夫走向全世界。 印能法师：是的，是的。 延参法师：并不是说它没有它的价值意义，它不只是一个传统文化，它还是不管是锻炼身体还是体育竞技，它都有它的。 印能法师：意思在。 延参法师：都有它的意义所在，所以说不能用自己一种狭隘的认知去武断去判断去论定，并且呢不要动不动就挑战什么，挑战谁挑战谁挑战谁，在中国有句话叫以和为贵，每一个人都是，你是一个体育爱好者是吧，但是送给每一个人一句话，没有永远的英雄。 印能法师：对了。 延参法师：时光会送远时光会改变，就我们是欢喜的参与曾经的路过这就行了，没有说谁是百年百年百年出来一个谁。 印能法师：百战不败。 延参法师：那个其实我们用一句小清新的话说，每一个人都是百年的独一无二。 尤志东:对。 印能法师：你说的太好了，所以你看咱们看武侠小说不管是金庸的还是谁的，他们写的最上乘的武功一定是什么，他不是一定要把对方打倒的，是一个就算比武是以武会友的那种的一个态度，而不是说非要把对方干败，证明自己很厉害，但是那永远达不到最高境界的武功。 尤志东:因为现在武术的发展好像有点哲学的那种意味了，它是讲究精神。 延参法师：其实武后边有个德。 尤志东:武德。 延参法师：叫做武德，不管你那个武功怎么样，到最后都会回归那个道德的回归。 印能法师：比如说你看咱们那个少林就是金庸笔下的那个少林就是天龙八部对不对，天龙八部当时有鸠摩智高僧来挑战七十二绝技对不对，但是后来就被一个扫地的少林寺一个老僧人给收服了，是什么原因呢做上乘的武器武功必须要有相应的佛法要进行来化解心中的这种戾气，就是心中这种贪、嗔、痴一旦要爆棚的时候，可能就会影响到他这个武功的境界和发展我觉得永远达不到最顶峰。 尤志东:是，但是我觉得你刚才提到武侠小说，现在武侠小说很多，武侠电视剧也很多，我觉得其中对于武功的这种夸大也让大家对于武术这件事情有着莫名的期待，就比如说我这么一个掌，它就是有内力出去，一群人就要倒下了，降龙十八掌，或者什么动不动就飞起来，一些违反人体自然规律的一些事情，但是因为在电视剧做效果嘛。 延参法师：刚才你提到这个太极，咱就说说少林吧，对吧。 印能法师：少林。 延参法师：不管是四两拨千斤还是沾衣十八跌，这都是传统武术当中出现的，在今天一定还起着一定的价值和意义。 尤志东:是。 延参法师：就是我们一定要记住就是我们是平平常常的路过这儿，就是说不要因为别人给了几个称呼，不要被别人的这种恭维所困扰，大师，大师，大师。 尤志东:对，现在很多很喜欢自称大师。 印能法师：我觉得还是要有一个怎么说呢，不管你是围观的也好还是怎么着吃瓜的也好，不管怎么样我觉得还是要回归自己的当下，让自己的世界观人生观和价值观还是以前提到这三观不断的让他完善起来。 延参法师：其实一定要记住给那些文学作品一个清晰的定位，它就是文学作品。 尤志东:对。 印能法师：对对对。 延参法师：但是这种文学作品它的价值在于什么，就是说陪伴大家生活，或者说调和大家生活，给大家的思想空间带有一个宽阔的这种思维，但是还要回归于生活，但是这个作品是不是一个正能量的作品，为什么大家推崇金庸先生的小说，包括神雕侠侣。 印能法师：什么古龙的。 延参法师：就是他最后解释的归根结底解释的是人心的可贵，就是说生命的觉悟，你看包括非常非常多的作品都到最后都是回归于回归于一个就是放下屠刀。 尤志东:立地成佛。 延参法师：回头是岸，你看不管是萧远山还是慕容博到最后还有一个谢逊。 尤志东:金毛狮王。 延参法师：我给大家提一个就是俗的再也不能俗的人物就是叫射雕英雄传上，神雕侠侣。 印能法师：神雕侠侣。 尤志东:神雕侠侣。 延参法师：神雕侠侣上有一个人物网友朋友们都忽略的一个人物。 印能法师：是谁呀。 延参法师：叫郭芙。 尤志东:郭芙。 印能法师：郭芙。 延参法师：郭芙。 尤志东:对，就是把杨过手砍了的那个。 印能法师：就是峨嵋派的创始人。 延参法师：你看这个人心高气傲，顽皮顽劣，就是说古怪乖张，但她集合了她没有学会郭靖和黄蓉一点点优点。 印能法师：优点。 延参法师：把两个人缺点全都集一身了，就是说郭芙这个人物你看从开始我就讨厌她，就非常非常讨厌，非常非常讨厌她。 尤志东:是。 延参法师：就是但是金庸先生写这个人物写的是非常到位，就她怎么能从一个就是说被万千宠爱于一身，郭芙在桃花岛上折磨的飞禽走兽都不得安宁，更不用说鸡飞狗跳，把武大武二俩兄弟。 印能法师：给折磨死。 延参法师：也因为一段爱情也折磨的合伙去自杀对嘛。 印能法师：你看，对。 延参法师：最后她非常世故她选了一个耶律齐，她到最后她选耶律齐是她的理性，是嘛，那么她的感情是在武大武二身上，但她内心深处呢她有一个不可告人的地方她喜欢杨过。 印能法师：解读到位。 延参法师：她真的是喜欢杨过，但是呢她因爱生恨，因恨生怨结果呢是不得安生，就是我们生活当中这种人是很非常。 印能法师：太多了太多了。 延参法师：就这就是为什么说不管它是一部什么样的文学作品，就是它最后它要回归一个人性的温暖，它就回归一个对生活的洞察，就是能拿起多少能承担多少是你的和不是你的，这就是你的江湖，而不是说而不是说你身在江湖或者说你能搅乱江湖，你扰乱江湖，这才是你的江湖，你的江湖是你用来你内心可以安顿的内心世界，而不是你用一种自我和自负去搅弄风云的一个地方，它是在江湖的找到自己安身立命，洞察自己生命内涵的一个地方。 尤志东:好的。 延参法师：所以说徐晓冬这事，对他自己来说是一个巨大的人生成长，对我们普通的吃瓜观众来说我们也需要做到。 印能法师：反思。 延参法师：就是说看历史之得失看别人之进退，我们看身边发生的故事包括互联网上的纷纷扰扰，我们都应该把它当做一个生命的一种警告和棒喝，我们是不是我们是不是有也会在某些时候引领某一些思考上的偏执。 印能法师：对，让我们产生了不完美的看法。 延参法师：对这个社会产生一个就是愤愤不平，或者产生一个一不开心就开撕的那种。 印能法师：这个让这个社会也产生了各种不和谐。 延参法师：就是说徐晓冬是一个年轻人，我们祝愿他未来走得更好。 延参法师：我们祝愿每一个人，我们也祝愿我们自己在未来的时候多吸取生活的棒喝，多接纳生活的教化，包括生活的教训，在人生道路上少走一些。 印能法师：弯路。 延参法师：弯路，少掉进一些自以为是。 印能法师：挖的坑。 延参法师：那种坑里，所以说希望大家对传统武术还是多多了解。 尤志东:OK。 印能法师：OK。 尤志东:我发现延参法师身手怎么样我不知道，功力怎么样我不知道，跑题的功力一流，而且跑题还会自己回来，刚才变成了一个延参法师读金庸，然后我一直想打断说延参法师咱们聊聊今天话题，延参法师自己转回来了，自己说着说着又说回来了。 延参法师：我刚才这个东东说了，就是说怎么样来辨别一个大师，辨别一个大师我们不可能辨别。 尤志东:对对对，终于回到话题上了。 延参法师：但是辨别一个僧人我们确实是有那个什么。 尤志东:对，如何辨别僧人。 延参法师：就是现在就是对于佛教管理就是说僧人的管理，就是说我手里这个证叫做。 印能法师：教职人员证。 延参法师：佛教较职人员证，这个证是目前咱们佛教协会、佛教系统。 印能法师：颁发的。 延参法师：对僧人的一种保护和对僧人的一种认定，所以这个证是我们僧人目前在佛教界活动的一个证明。 印能法师：让我们网友们看看。 延参法师：这个证是基于对僧人权益的保护，僧人活动的这种保护。 尤志东:就是有这个证才能证明说你可以。 延参法师：这个证确实是对僧人的一种保护。 尤志东:现在有很多办假证的。 延参法师：这个证假不了，因为这是一个互联网时代，它是都有一些认证备案，备案号的，这是我的。 尤志东:里边可以看吗。 延参法师：这是我的一个证。 印能法师：里边不能看。 延参法师：这是我的一个证，就不能看了。 尤志东:我自己偷看一下可以吗。 延参法师：你可以偷看一下。 尤志东:这不能给镜头看是吧，里边，我是检查一下你知道一寸照片特别考验人。 延参法师：包括这个是。 印能法师：他是看延参法师帅不帅。 尤志东:是。 延参法师：包括身份证号，包括备案机关。 尤志东:是都有。 延参法师：都有。 尤志东:这个一寸照片拍的不错。 延参法师：就是说目前有很多网友就是在问，就如何辨别真假僧人。 印能法师：就这个证就可以了。 延参法师：其实佛教机构这些年做了巨大的非常多的努力，尤其是来到了互联网时代，就是说我们佛教协会或者是宗教部门，做了很多很多的思考，就包括我们目前西藏系统的就是佛活也都颁发了各种证件。 尤志东:像这个证件我看它是有有效期的是吗，就到一个时间还要再去做一个认定，再把期限延长。 延参法师：它这个有效期一般都是五年五年五年。 尤志东:五年。 延参法师：我们说最简单的，五年以后延参法师圆寂了，圆寂了，这个证就不再存在了。 印能法师：就是我看你那个证好像是二十年有效期。 延参法师：证是有效，就为了就是证明你这还在世可能是五年五年。 尤志东:五年五年要再去，像签证一样，就再要去要再去签注一下。 延参法师：我们就是这么乐观的这么思考一下，就是可能就这么个意思吧。 尤志东:是是是。 印能法师：我觉得应该。 延参法师：就是我们就是这个环节给广大网友一个信息，就是说大家知道社会上一些旅游区或者一些就是商场或马路边你会看到一些僧人，个别僧人在化缘。 尤志东:不一定是真的。 延参法师：大家一定要记住不是真的，确实不是真的。 印能法师：真的不会那么做。 延参法师：一定要有一种这种理性的态度，不必要去围观他，也不必要去谴责他，他需要假如说违反了一些治安法律法规，有警察叔叔。 印能法师：警察叔叔。 延参法师：我们其实在这里也借咱们节目的这么个机会告诉大家，在新媒体上出现的僧人只要是认证过的，认证过的全部都是身份证寺院证明。 尤志东:教职证。 延参法师：认证过的法师，认证过的法师基本上都是真的，所以这个可以保证。 尤志东:这个是真的，如何判定真假在这个社会很重要，好的，感谢两位法师感谢延参法师感谢印能法师，以上就是本期的《两个和尚锵锵锵》，我们下期再会！ 师解： 尤志东：如何面对突如其来的疾病？ 延参法师：突如其来疾病其实在我们佛门当中叫做无常，我们为什么说历练内心的淡定和历练对世态炎凉的超然，就是说还有一个面对人间风雨炎凉的一种欣然，就是说悲欢都要面对，你看人有悲欢离合、月有阴晴圆缺，这都是家常便饭，寻常日子，这些突如其来的不幸回头看看你会发现都是人生的历练和成长，所以说这是历练一个人的这种生命的阅历和内心的智慧，是必须的，不可逃避。 尤志东：女人应该经济独立吗？ 印能法师：我觉得其实大家有没有听过一句话叫做一切都靠自己最好，靠山山倒，靠水水亡，靠自己最好，就是说个人认为，仅代表我个人观点，我觉得还是要有一定的经济独立，为什么呢？你想做什么你做什么她就很任性。
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
责任编辑：邢彦玲 PFO003
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这才是传统武术不能实战的原因
血羽暮冰封
传统武术打不过西洋搏击的原因在这里近日，网络上持续有“格斗狂人”徐晓东VS雷公太极掌门魏雷、混元形意太极门掌门马保国的文章，引得一些网友吐槽传统武术不能实战。但是，让我们冷静下来，分析一下，传统武术为什么“不能实战”。那我们先来解决一个问题；究竟是传统武术不能实战还是练传统武术的人不能实战（比如说马云和李天金都练过太极，你说如果他俩比谁会赢）？首先，传统武术是能够实战的，这一点是不用质疑的，因为我们的祖先就是用传统武术来搏斗的。那为什么传统武术在西洋搏击面前如此的不堪一击呢，且听小编娓娓道来！传统武术打不过西洋搏击的原因只不过是因为以下几点：一是因为自打建国以来人们受武侠剧的影响，尤其是自打李小龙把中国武术带到全世界以后，练传统武术的武师开始骄傲起来，以至于不刻苦练功。二是因为冷兵器时代已经结束了，练习传统武术的武师是为了赚钱，受全世界对ChineseKongFu的认识的影响，传统武术更多的是出现在银屏上用来表演。三是因为这些所谓的“门派”和“掌门”，只不过是这些人只学了些三脚猫功夫就自立门派，自封掌门，甚至这些“掌门”根本就没接触过一点实战。更有甚者，连太极拳的拳经、拳论都没看过；有的则是好高骛远，追求什么“借力打力”、“四两拨千斤”之类的，结果适得其反，被人暴揍。功夫，只有苦练，没有捷径可走！接下来就分享一下以前古书上的东西：十三势论　　一举动，周身俱要轻灵。尤须贯串。气宜鼓荡。神宜内练。无使有缺陷处。无使有高低处。无使有断续处。其根在于脚。发于腿。主宰于腰。行于手指。由脚而腿而腰。总须完整一气。向前退后。乃得机得势。有不得机得势处。身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意。不在外面。有上即有下。有左即有右。如意要向上。即于下意。若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断。乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚。一处自有一处虚实。处处总此一虚实。周身节节贯串。勿令毫丝间断耳。　　太极拳论　　太极者。无极而生。阴阳之母也。动之则分。静之则和。无过不及。随曲就伸。人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘。动急则急应。动缓则缓随。虽变化万端。而理为一贯。由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明。然非用力。不能豁然贯通焉。须领顶劲。气沉丹田。不偏不倚。忽隐忽现。左重则左虚。右重则右杳。仰则弥高。俯则弥深。进之则欲长。退之则欲促。一羽不能加。蝇虫不能落。人不知我。我独知人。英雄所向无敌。盖皆由此而及也。斯致旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。是皆先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。立如平准。活似车轮。偏沉则随。双重则滞。每见数年纯工。不能运化者。率皆自为人制。双重之病未悟耳。惟欲避此病。须知阴阳。粘即是走。走即是粘。阴不离阳。阳不离阴。阴阳相济。方为懂劲。懂劲后。愈练愈精。默识揣摩。渐至从心所欲。本是舍己从人。多悟舍近求远。所谓差之毫厘。谬之千里。学者不可不详辨巫。是为论。　　太极拳解　　长拳者。如长江大海。滔滔不绝。十三势者。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定。此五行也。掤、履、挤、按。四正方也。采、挒、肘、靠。即干、坤、艮、巽。四斜角也。进、退、顾、盼、定。即金、木、水、火、土也。　　十三势歌　　十三总势莫轻视。命意源头在腰膝。变转虚实须留意。气遍身区不少痴。静中触动动尤静。因敌变化是神奇。势势存心拨用意。得来不觉费工夫。刻刻留意在腰间。腹内松净腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路须口授，工夫无息法自修。若言休用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切亦无遗，若不向此推求去。枉费工夫贻叹惜。　　打手歌　　掤履挤按须认真。上下相随人难进。任他聚力来打咱。牵动四两拨千斤。引进落空合即出。粘连黏随不丢顶。又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。劲似松非松。将展未展。劲断意不断。　　十三势行工心解　　以心行气。务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞。所谓顶头悬也。意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变动虚实也。发劲须沉者松净。专主一方。立身须中正安舒。支撑八面。行气如九曲珠。无为不立〔气遍身躯之谓〕。运劲如百链钢。何坚不推。形如捕兔之鹄。神如捕鼠之猫。静如山岳。动似江河。蓄劲如开弓。发劲如放箭。曲中求直。蓄而后发。力由脊发。步随身换。收即是放。断而复连。往复须有折叠。进退须有转换。极柔。然后坚硬。能呼吸。然后能灵活。气以直养而无害。劲以曲经而有余。心为令。气为旗。腰为纛。先求开展。后求紧。乃可臻于缜密矣。又曰。先在心。后在身。腹松。气敛入骨。神舒休静。刻刻在心。切记一动无有不动。一静无有不静。牵动往来。气贴背。敛入骨。内固精神。外是安逸。迈步如猫行。运劲如抽丝。全神意在精神。不在气。在气则滞。有气者无力。无气者纯刚。气如车轮。腰如车轴。　　十三势名目　　揽雀尾。单鞭。提手上势。白鹤亮翅。搂膝拗步。手挥琵琶势。进步搬拦捶。如封似闭。抱虎归山。揽雀尾。肘底看捶。倒辇猴。斜飞势。提手上势。白鹤亮翅。搂膝拗步。海底针。扇通臂。撇身捶。却步搬拦捶。上势揽雀尾。单鞭。云手。高探马。左右分脚。转身蹬脚。进步栽捶。翻身撇身捶。反身二起脚。上步挫捶。双风贯耳。披身踢脚。转身蹬脚。斜单鞭。野马分鬃。玉女穿梭。单鞭。云手下势。金鸡独立。倒辇猴。斜飞势。提手上势。白鹤亮翅。搂膝拗步。海底针。扇通臂。上势揽雀尾。单鞭。云手。高探马。十字摆连。搂膝指捶。上势揽雀尾。单鞭下势。上步七星。退步跨虎。转脚摆连。弯弓射虎。上步揽雀尾。合太极。如果觉得小编说的比较有理，请点击上方的关注。谢谢！
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