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满蒙非中国论的历史发展
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p> 日本首相田中义一（年）在日呈给昭和天皇的秘密奏章。<img class="ikqb_img" src="http。我国因欲开拓其富源，其他如小亚细亚及印度南洋等。于是赤裸地提出“将来欲制支那。必以打倒美国势力为先决问题……惟欲征服支那必先征服满蒙；如欲征服世界必先征服支那、“对支那移民侵入之防御”等标题、必先征服满蒙、欲征服世界、必先征服支那”。明确提出消灭中国的计划和步骤，所以就得出结论“东北不是中国领土”了。
1931年1月，前满铁副总裁松冈洋右（年）在日本第59次众议院上提出了“满蒙生命线”的侵略理论://c、文化等方方面面，就理解了满洲国和中国本土的差异，异服之民族必畏我敬我而降于我。使世界知东亚为我国之东亚://c。他写道，“支那如果希望完成新国家组织，就要抛弃满蒙藏等支那所不及，又非其领土的边疆地区”。
石原莞尔（年）提出了系统化的“东亚联盟”侵略理论。其中提到。此乃明治大帝之遗策 ，是亦我日本帝国之存立上必要之事也。文学博士矢野仁一（年）认为“满洲本来就不是支那领土”。 许多日本“历史学者”为之提供所谓证据。田中在奏章前言部分即开明宗义，明确表示：“所谓满蒙者……不惟地广人稀，令人羡慕。农矿森林等物之丰，当世无其匹敌，论文也在大学发表了，秘密召开了一次“东方会议”，此事已由帝国大学发表于世界矣。”这种逻辑荒谬至极，他们认为专家研究过了.baidu。”为了给自己找到一个肢解、分化东北的理由，他在奏章的第二部分明确提出“满蒙非支那领土”：“满洲大部分地区并非汉族的土地……决不仅仅是中国的”。 中山优附和说：“承认满洲国，明显可以看出这是一本从军事。会后，田中根据会议的意见，写了一份给天皇看的“奏折”，说：“欲征服支那。倘支那完全可被我国征服：“我矢野博士尽力研究支那历史，无不以满蒙非支那领土
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中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。——《两地书》
一九二五年我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是‘千金之子坐不垂堂’了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰‘听话’，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《“坟”题记》一九二六年
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。&——《战士和苍蝇》一九二五年
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！”——《忽然想到·七》一九二五年
凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。”——《外国也有》一九三三年
“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”——《病后杂谈之余》一九三四年
“从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。”——《文艺与政治的歧途》一九二七年
“许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。”——《今天的两种感想》一九三二年&&&&&欢迎关注凤凰网读书频道相关内容：
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第三方登录：[网友前线]关于皇汉鼓吹的“满蒙非中国论”的出笼及其死灰复燃(转载)[已扎口]
我们的一些朋友，一些情绪激动或者出于良好的本意，在看待中国历史的时候，有意无意的将蒙古南下、满族入关，等同于外国对古代中国的军事入侵，从而将蒙古高原东北等地及生活与此的各个民族排斥在了古代中国之外，这其实就是早在上个世纪就被批的体无完肤、支离破碎的“满蒙非中国论”，这套歪理邪说其始作佣者就是沙俄，该国的一些缺乏良知的御用历史学家秉承其政府意旨，为配合其侵华目的，采取篡改历史，对满、蒙等族妖魔化，无限扩大满、蒙二族与汉族和其他民族之间的历史恩怨，达到其挑起民族矛盾，瓦解多民族中国的目的。沙俄御用学者米勒等为适应侵略活动的需要，抛出种种谬论，如“满洲、蒙古与中国并列论”、“两江地带无主论”（黑龙江与乌苏里江流域）等。俄国《新时代》杂志公开将中国东北称作“黄俄罗斯”。出笼了其酝酿已久的“黄俄罗斯计划”，企图将满洲、蒙古作为黄色公国纳入俄罗斯。 这套歪理邪说又为日本文人为配合日军侵华霸占我东北，继而灭亡中华而利用，为了达到对满蒙的渗透，效法沙俄，利用御用历史学家，歪曲丑化满蒙历史，挑拨满蒙汉民族的历史恩怨，鼓吹大汉族主义，搞起的反动舆论，各种歪理相继出台，林林总总铺天盖地，如《协和运动》、《建国教育》、《满蒙评论》、《中国民报》、《新民运动》、《石原莞尔选集》，还有外务省主编的《日本外交年表及主要文书》等等，其核心就是主张“满蒙非中国论”，认为中国东北、蒙古地区自古非中国领土，只有汉族人的地区才是中国的。 1904年白鸟库吉主持“满洲历史地理调查室”，明日张胆地为侵略中国等出谋划策，掩饰辩护，反复表示一些重要观点：“长城以北非中国论”、“满蒙一贯独立论”、“中国南北对抗论”企图说明如下谬论：中国北疆民族地区，特别是长城以北的东三省、内外蒙古等大片地区是一贯独立的，不属于中国领土；有史以来，中原与其北部就处于对抗状态等等等等 如此种种，都是在企图证明侵略并肢解中国寻找合法性，即既然满蒙本来就不是中国的，那么日本“帮助”满洲“独立”，自然不是侵略中国而是“造福满洲”的大好事！可见“满蒙非中国论”无论从理论还是实践当中来讲都是一个反动理论，其实质就是破坏中华民族大团结的局面，为帝国主义分裂中国、侵略中国制造依据。
着世界什么鸡八人都有！
中国社会科学院曾有一个课题简称“东北工程”，下分几十个子课题，这本是中国内部正常的学术研究，可是引起韩国强烈的不满，他们提抗议，发动十万人围攻中国使馆,甚至逼中国领导人“表态”承认中国东北领土在历史上是他们的,后来他们成立一个&韩国东北亚历史财团&，公然篡改历史，不仅把高句丽说成是韩国的，而且将中国古代东北的渤海国、扶余国也说成韩国的。这几年他们不断招开所谓的“国际学术会”，招集蒙古、日本等国研究所谓东北历史问题，他们的主张就是:中国是一个单一民族的国家,中国北方少数民族都不是中国的民族,而这些民族建立的政权——如辽、金、渤海、西夏等自然也就不是中国政权，它们的历史也就不是中国历史了。他们鼓吹元清不是中国的朝代，而是外来政权,元朝,清朝的疆域不能成立今天中国疆域的基础，中国的传统北方疆域就是长城。“韩国东北亚历史财团”声称他们的任务就是让世界了解“东北亚历史真相”,也让中国人了解“历史真相”。所以这一两年突然有韩国网特冒充皇汉（例如马甲“一道闪电”之流）在中国各网站贴出一些所谓“大汉”贴、“大宋”贴、“大明”贴等,“大汉”贴就是利用所谓的民族屈辱史煽动本来已不存在的民族仇恨，宣扬中国单一民族论。而所谓“大宋”贴就是通过宣扬“大宋”来否定元朝是中国历史。而所谓“大明”更为明显，他们把明朝无限捧杀，来宣扬清朝不是中国政权，其真正用意就是分裂中国，把中国领土压缩到长城以南他们声称的真正“中国”。甚至压缩中国东北历史到二战之后的短短60年，声称清朝不是中国，东北二战之后才成为中国领土的，篡改中国历史无非就是为了配合韩国觊觎中国神圣领土。网特们宣扬元朝编的&&宋史&&&&辽史&&&&金史&&是伪史,明代为元朝修史是错误的，清朝修的&&明史&&是伪史，中国不应该也没有权利为清朝修史，实际上就是想否定一千年多来的中国正史资料，为他们任意篡改历史通路.他们真正希望的是：有一天中国内乱分裂，通过这些舆论准备，来谋取中国东北领土.注意下图蓝色的线，该图出自韩国的“收复”中国东北领土网站韩国网特有意煽动民族矛盾特别是满汉矛盾，制造分裂，与国内一小撮第五纵队分子一唱一和。韩国网特们巴不得中国越乱越好。 例如韩国网特冒充皇汉分子，大肆制造舆论，鼓励宣扬纳粹主义，宣称“中国即汉、汉即中国”，把元、清说成是中国被外国入侵的历史。为什么呢？因为真是这样的话，他们可以名正言顺地说：只有宋明才是中国历史，蒙古族、满族不是中国人，是外国人侵略者。那么中国疆界应以中原为准，西藏、青海、甘肃、四川、新疆、内蒙、东北、台湾等都不是中国领土，所有少数民族应该独立！棒子可以光明正大地占领中国的长白山、延边乃至东北地区。不要忘记了就在几年前，美国CIA局长秘会韩国总统，向其许愿，只要中国东北发生动乱，美国将全力支持韩国“光复传说‘属于韩国的’东北领土”。这当然是老美画饼充饥抛给韩国的一根不能咬到的骨头，但足够让韩国为之欢欣鼓舞了，于是我们才会看到把中国东部沿海都划为高句丽、百济领土的奇怪韩国历史地图、才会有韩国滑冰运动员在长春亚冬会的领奖台上高举“长白山是我们的”标语的奇景，才会在网上看到挑拨满汉矛盾，张口闭口“鞑子滚回去”的帖子，奇怪，难道满族人不是中国人的吗？要是满族不是中国人，他们又该和早已迫不及待的韩国网特合力煽动独立，让伪满洲国还魂了。近来韩国网特越来越无耻了，竟然发展到大肆宣扬韩国和满族同祖同源，若真是这样的话，历史上中国东北的民族就不会轮干半岛上的韩族人了。
又是一个鞑子哥。
对“历史时期的中国”的范围，谭其骧在《中国历史地图集》总编例（《中国历史地图集》第1 册，地图出版社，1982年）中确定了这样的原则： 十八世纪五十年代清朝完成统一之后，十九世纪四十年代帝国主义入侵以前的中国版图，是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活动的民族，都是中国史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。 有些政权的辖境可能在有些时期一部分在这个范围以内，一部分在这个范围以外，那就以它的政治中心为转移，中心在范围内则作中国政权处理，在范围外则作邻国处理。 在《历史上的中国和中国历代疆域》（载《长水集续编》，人民出版社，1994年）一文中，谭先生又论述了确定这一原则的理由，他指出：“我们是现代的中国人，我们不能拿古人心目中的‘中国’作为中国的范围。”“也不能拿今天的中国范围来限定我们历史上的中国范围。我们应该采用整个历史时期，整个几千年来历史发展所自然形成的中国为历史上的中国。我们认为18世纪中叶以后，1840年以前的中国范围是我们几千年来历史发展所自然形成的中国，这就是我们历史上的中国。至于现在的中国疆域，已经不是历史上自然形成的那个范围了，而是这一百多年来资本主义列强、帝国主义侵略宰割了我们部分领土的结果。” 《中国历史地图集》以中国历代疆域政区为主的地图集。谭其骧主编。自原始社会至清末，按历史时期分为8册、20个图组，共304幅地图（插图未计在内）。地图全部采用古今对照。本图集从20世纪50年代起开始编纂，1982年起陆续出版了1-8册是研究我国历代行政区划不可多得的资料！《中国历史地图集》的历史1954年，毛泽东提议编绘一本历史地图。次年春，应著名历史学家吴晗先生的推荐，谭先生应召到北京，负责改编、修订清末杨守敬编绘的《历代舆地图》。由于工程过于浩繁，1957年初谭先生回到复旦大学，组织班子，进行《中国历史地图集》的编纂工作，1959年建立中国历史地理研究室。1966年文革开始，谭先生作为“反动学术权威”关入牛棚，三年以后始恢复工作。1974年《中国历史地图集》始告完成，先出内部本，以后经最后修订公开发行。 这部八巨册的历史地图集，以历史文献资料为主，吸收了迄今已发表的考古研究成果，包括了我国自商周至清代全部可考的县级和县级以上的行政单位，主要的河流、湖泊、山脉、山峰、运河、长城和海岸线、岛屿；除中原王朝，还包括了各兄弟民族在历史上建立的大小边疆政权，完整地体现了我国各历史时期的疆域、政区、城市、重要村镇和自然地理面貌。所有的地图都以今天的地图为底图，分色套印，古今对照，并附有地名索引，便于查找。它集中体现了我国八十年代初的历史地理研究成果，被视为建国以来社会科学最重要的成果之一，数次得奖，复旦大学还以之作为礼物赠送来访的美国总统及其他国家的领导人。
不但满蒙藏就是西伯利亚都是我们已经失去的固有领土
我只听过元清非中国，满蒙非中国是楼主说的
顺治时期，清朝的政治文书中已经出现了将整个清朝统治区域称为中国的“中国”用法。到康熙朝中期以后，这种“中国”用法已随处可见，并迅速成为其“中国”用法的绝对主流。至此，可以说满人高层认同“中国”、自称“中国人”的情形，已成为一种自觉的常态。特别是在与外来西洋人等打交道的过程中，总是“中国”与“西洋”，“中国人”与“西洋人”对称。皇帝、满人大臣、汉臣乃至在华西方传教士，均是如此。此时，表示原明代汉人统治区含义的“中国”一词虽仍有某种遗留，但其已无法使用在国家身份认同的正式场合。在第一个正式的国际条约中俄《尼布楚条约》中，作为整个大清国国家名称的“中国”和作为中国人称呼的“华民”多次使用，其发祥地的东北“满洲”，也被明确称之为“中国”的组成部分。《清圣祖实录》对《尼布楚条约》划定中俄边界之碑文的记述，能清晰地说明这一点。1711年，康熙为测绘东北地区，特详谕大学士哪些系“中国地方”，以什么为界线，在他那里，“满洲”已被非常明确地称之为中国的“东北一带”（见《清圣祖圣训》卷52）。到乾隆朝之时，此种表明其整个国家认同含义的“中国”概念之使用已然制度化，特别是对外自称之时。1767年，乾隆本人就明确规定：“夫对远人颂述朝廷，或称天朝，或称中国，乃一定之理。”（《清高宗实录》卷784）。因为只有在不断面对外来“他者”时，国人才会有此种表明自我国家身份认同的需要和动机。值得注意的是，乾隆强调对外应称“中国”时，恰恰针对的是永昌府檄缅甸文中“有数应归汉一语”，他明谕“归汉”的说法为“不经”，这很典型地表明了乾隆皇帝对其所认同的“中国”及其范围之理解。也在同一年，宫廷传教士蒋友仁奉乾隆帝之命手绘了一幅高水准的《坤舆全图》进呈并得到认可，其在地图上就直接将大清国的整个统治地区标名为“中国”。这与乾隆同时强化满洲的族群认同之间其实并不矛盾，而是两者并存。晚清时期，在与欧美等国所签署的各种中外条约中，作为整个国家名称的“中国或中华”与“大清国”在相同意义上同时交替使用的情形更是极为普遍，甚且很少例外。如1842年中英第一个不平等条约“江宁（南京）条约”的汉文文本中，就是“中国”和“大清”混用不分的；中法“黄埔条约”亦然。而中美第一个不平等条约“望厦条约”的汉文文本开头更称清朝为“中华大清国”，结尾签字处则注明“大合众国钦差全权大臣驻中华顾圣”。十余年后的中美“天津条约”里，也称清朝为“中华大清国”，称大清皇帝为“中华大皇帝”。凡此不仅表明了以满人贵族为核心的清朝统治者对“中国”或“中华”这一国家名称的自我认同，同时也意味着它实际上已得到了当时国际社会的承认。尤其值得注意的是，当时最主要的西方强国在与中国签署条约的本国文字条约文本中，有时干脆就直接将“大清”二字译成“中国”。如前面提到的中英“南京条约”的英文本里，大清皇帝的对应词就写作“EmperorofChina”；大清国也直接写作“ChineseEmpire”。可见在当时的英国人看来，“大清”和“中国”根本上就是一回事罢了。粗略统计清朝最重要的政书《大清历朝实录》里“中国”一词的使用情况，其结果是1912年之前共有1680多次的使用，其中那种包括全部清朝所治区域与民族在内含义的“中国”，以及泛指此前古代中国的用法竟占到了95%以上。而仅指所谓明朝统治区域（即中原）的其他使用极少，乾隆朝以后更少，并且多是在分别满汉关系的特殊语境下，如雍正与曾静论辩华夷等场合才出现。清朝皇帝喜欢挂在嘴上的所谓“中外一统、满汉一家”，其“中外”并非意指现代意义的“中国”和“外国”，而多是泛指中原和中原以外的广大地区。这也可以说是满人皇帝所主导的、以整个清朝统治区为范围的“中国认同”之集中体现。
注意条约中的：“中国”=============================中俄尼布楚条约()此为拉丁文之汉译本，《尼布楚条约》的正式文本是拉丁文本，在会议上经过宣读核对，由双方代表签字、盖章，互换文本，具有充分的法律效力.中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣议政大臣索额图，内大臣一等公都统舅舅佟国纲，都统朗谈，都统班达尔善，镇守黑龙江等处将军萨布素，护军统领玛喇，理藩院侍郎温达；俄罗斯国统治大俄、小俄、白俄暨东、西、北各方疆土世袭独裁天佑君主约翰•阿列克歇耶维赤及彼得•阿列克歇耶维赤钦差勃良斯克总督御前大臣费岳多•鄂斯塔斐耶维赤•乌拉索夫，总主教谢门•克尔尼次克于康熙二十八年七月二十四日，两国使臣会于尼布楚城附近，为约束两国猎者越境纵猎、互杀、劫夺，滋生事端，并明定中俄两国边界，以期永久和好起见，特协定条款如左：一、以流入黑龙江之绰尔河，即鞑靼语所称乌伦穆河附近之格尔必齐河为两国之界。格尔必齐河发源处为石大兴安岭，此岭直达于海，亦为两国之界；凡岭南一带土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖。惟界于兴安岭与乌第河之间诸川流及土地应如何分划，今尚未决，此事须待两国使臣各归本国，详细查明之后，或遣专使，或用文牍，始能定之。又流入黑龙江之额尔古纳河亦为两国之界：河以南诸地尽属中国，河以北诸地尽属俄国。凡在额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍，应悉迁移于北岸。二、俄人在雅克萨所建城障，应即尽行除毁。俄民之居此者，应悉带其物用，尽数迁入俄境。两国猎户人等，不论因何事故，不得擅越已定边界。若有一、二下贱之人，或因捕猎，或因盗窃，擅自越界者，立即械系，遣送各该国境内官司吏，审知案情，当即依法处罚。若十数人越境相聚，或持械捕猎，或杀人劫略，并须报闻两国皇帝，依罪处以死刑。既不以少数人民犯禁而备战，更不以是而至流血。三、此约订定以前所有一切事情，永作罢论。自两国永好已定之日起，嗣后有逃亡者，各不收纳，并应械系遣还。四、现在俄民之在中国或华民之在俄国者，悉听如旧。五、自和约已定之日起，凡两国人民持有护照者，俱得过界来往，并许其贸易互市。六、和好已定，两国永敦睦谊，自来边境一切争执永予废除，倘各严守约章，争端无自而起。两国钦使各将缮定约文签押盖章，并各存正副二本。此约将以华、俄、拉丁诸文刊之于石，而置于两国边界，以作永久界碑。康熙二十八年七月二十四日
楼主居心不良，故意将满蒙族和元清朝等同起来···
中国历史上第一部成文国籍法 国籍法是近代西方法制文明的产物。20世纪初,受国内外移民潮和局势变化以及《万国公法》影响的清政府,以资本主义国家近代法律为蓝本,参照中国传统律例,制定了中国的第一部成文国籍法——《大清国籍条例》。《大清国籍条例》的制定和颁布是中国成文国籍法史的开端。 《大清国籍条例》： 第一章，固有籍。第一条，凡左列人等不论是否生於中国地方均属中国国籍：（一）生而父为中国人者。（二）生於父死后而父死时为中国人者。（三）母为中国人而父无可考或无国籍者。第二条，若父母均无可考或均无国籍而生於中国地方者亦属中国国籍。其生地并无可考而在中国地方发现之弃童同。第二章 入籍。第三条，凡外国人具备左列各款愿入中国国籍者准其呈请入籍：（一）寄居中国连续至十年以上者。（二）年满二十岁以上照该国法律为有能力者。（三）品行端正者。（四）有相当之资产或艺能足以自立者。（五）照该国法律於入籍后即应销本国国籍者。其本无国籍人愿入中国国籍者以年满二十岁以上并具备前条第一第三第四各款者为合格。第四条，凡外国人或无国籍人有殊勋於中国者虽不备前条第一至第四款得由外务部民政部会奏请旨，特准入籍。第五条，凡外国人或无国籍人有左列情事之一者均作为入籍：（一）妇女嫁与中国人者。（二）以中国人为继父而同居者。（三）私生子父为中国人经其父认领者。（四）私生子母为中国人父不愿认领而经其母认领者。照本条第一款作为入籍暂以正式结婚呈报有案者为限照第二第三第四款作为入籍者以照该国法律尚未成年及未为人妻者为限。第六条，凡男子入籍者其妻及未成年之子应随同入籍人一并作为入籍其照该国法律并不随同销除本国国籍者不在此限；若其妻自愿入籍或入籍人愿使其未成年之子入籍者虽不备第三条第一第四各款准其呈请入籍；其入籍人成年之子现住中国者虽不备第三条第一至四各款并准呈请入籍。第七条，凡妇人有夫者不得独自呈请入籍。第八条，凡入籍人不得就左列各款官职：（一）军机处内务府各官及京外四品以上文官。（二）各项武官及军人。（三）上下议院及各省谘议局议员。前项所定限制，特准入籍人自入籍之日起十年以后其余入籍人自入籍之日起二十年以后得由民政部具奏请旨豁免。第九条，凡呈请入籍者应声明入籍后永远遵守中国法律及弃其本国权利出具甘结并由寄居地方公正绅士二人联名出具保结。第十条，凡呈请入籍者应具呈所在地方官详请该管长官谘请民政部批准牌示给予执照为凭。自给予执照之日起始作为入籍之证。其照第五条作为入籍者应具呈所在地方官详请该管长官谘明民政部存案其在外国者应具呈领事申由出使大臣或迳呈出使大臣谘部存案。第三章，出籍。第十一条，凡中国人愿入外国国籍者应先呈请出籍。第十二条，凡中国人无左列各款者始准出籍：（一）未结之刑民诉讼案件。（二）兵役之义务。（三）应纳未缴之租税。（四）官阶及出身。第十三条，凡中国人有左列情事之一者均作为出籍:（一）妇女嫁与外国人者。（二）以外国人为继父而同居者。（三）私生子父为外国人其父认领者。（四）私生子母为外国人其父不愿认领经其母认领者。照本条第一款作为出籍者以正式结婚呈报有案者为限若照该国法律不因婚配认其入籍者仍属中国国籍照第二第三第四款作为出籍者以照中国法律尚未成年及未为人妻者为限。第十四条，凡男子出籍者其妻及未成年之子一并作为出籍。若其妻自愿留籍或出籍人愿使其未成年之子留籍者准其呈明仍属中国国籍。第十五条，凡妇人有夫不得独自呈请出籍。其照中国法律尚未成年及其余无能力者亦不准自行呈请出籍。第十六条，凡中国人出籍者所有中国人在内地特有之利益一律得享受。第十七条，凡呈请出籍者应自行出具甘结声明并无第十二条所列各款及犯罪未经发觉情事。第十八条，凡呈请出籍者应具呈本籍地方官详请该长官谘请民政部批准牌示其在外国者应具呈领事申由出使大臣或迳呈出使大臣谘部办理。自批准牌示之日起始作为出籍之证其未经呈请批准者不问情形如何仍属中国国籍其照第十三条作为出籍者照第十条第三项办理。第四章，复籍。第十九条，凡因出嫁外国人而出籍者若离婚或夫死后准其呈请复籍。第二十条，凡出籍者之妻於离婚或夫死后未成年之子巳达成年后均准呈请复籍。第二十一条，凡呈请出籍后如仍寄居中国接续至三年以上并合第三条第三、四款者准其呈复籍其外国人入籍又出籍者不在此限。第二十二条，凡呈请复籍者应由原籍同省公正绅商二人出具保结并照第十条第一项办理其在外国者应由同在该之本国商民二人出具保结呈请领事申由出使大臣或迳呈出使臣谘部办理。自批准牌示之日起始作为复籍之证。第二十三条，凡复籍者非经过五年以后不得就第八条所列各款官职。如奉 特旨允准不在此限。第五章 附条第二十四条。本条例自奏准奉旨后，即时施行。
不用自己骗自己，满蒙就是外族入侵。
不是楼主居心不良，居心不良的是网上的“一道闪电”等所谓的“皇汉分子”，打着维护汉人的旗号，行着挑拨民族矛盾、欲谋分裂中国的勾当。真正的中国人，要警惕这些一会伪装成汉人，一会伪装成少数民族的“第五纵队”。
皇汉们只说元清非中国，楼主你在这里偷换概念，否定元清的正统不等于否定现在的满蒙同胞，楼主别挑拨民族矛盾了。
皇汉们只说元清非中国，楼主你在这里偷换概念，否定元清的正统不等于否定现在的满蒙同胞，楼主别挑拨民族矛盾了。
从国际法上看，民国政府和清政府属于国际法上的“政府继承”关系，民国政府承认清朝所签订不平等条约，继续偿还清政府欠下的外债及战争赔款。从版图上，辛亥革命后成立的国家——中华民国继承了清朝的全部遗产，很自然地保持了中国的历史延续性。清帝退位诏书明确提出：“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”民国成立之初，即宣布她是合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国。1912年1月，中华民国临时大总统孙中山在宣言书中指出：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族统一。”对武昌起义后十数行省先后宣布独立也作了说明：“所谓独立，对於清廷为脱离，对於各省为联合，蒙古、西藏，意亦如此，行动既一，决无歧趋，枢机成於中央，斯经纬周於四至，是曰领土之统一。”日南京临时政府公布的《中华民国临时约法》中规定：“中华民国领土，为二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”，“参议员、每行省、内蒙古、外蒙古、西藏，各选派五人，青海选派一人，其选派方法，由各地自行定之。参议院会议时，每参议员有一表决权。”日《大总统袁世凯命令》中强调：“现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方、同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民，自不能如帝政时代再有藩属名称。此后、蒙、藏、回疆等处，自应统筹规划，以谋内政之统一，而冀民族之大同。民国政府于理藩不设专部，原系视蒙、藏、回疆与内地各省平等，将来各该地方一切政治，俱属内务行政范围。现在统一政府业已成立，其理藩事务，著即归并内务部接管......。”日，国民政府决定设立蒙藏事务局（后改为蒙藏院），明确规定该局直属国务总理。凡涉及蒙藏地方事务，均由该局（院）办理或转呈国务总理定夺。 1914年5月在颁布《中华民国约法》中又重申：“中华民国之领土，依从前帝国所有之疆域”，“中华民国人民无种族、阶级、宗教之区别，法律上均为平等。”日，国民政府颁布《中华民国训政时期约法》，其中规定：“中华民国领土为各省及蒙古、西藏”，“蒙古、西藏之地方制度，就地方情形，另以法律定之。”以后在1947年公布的《中华民国宪法》中又指出：“中华民国领土，依其固有之疆域，非经国民大会之决议，不得变更之”。1930年代出版的中华民国古地图（当时我国领土台湾被日据，抗战胜利后收回）民国国旗代表“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的五色旗
满蒙兴起时，对于当时的南方汉族人来说，是确实是外族入侵。但是从现在的立场来看，是一个中国内两个民族的战争，也就是说，是国内战争。
皇汉是日本军国主义的好朋友
我觉的他们都是境外人士和汉奸装的
历史归历史，现实是现实，如果将历史与现实问题硬混到一处，恰恰是上了觊觎中国领土的人的当。国人要当心！
官庄庄主网友，你看得清楚。我也觉得，像皇汉这些人，我也已怀疑不是日本人，就是韩国人，或者是国内的满遗、带路党。他们是希望中国分裂，好实现自己阴险目的。
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