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第六百零九章 气功的用途
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&&&&&&&&“内力是真实存在的啊……”
&&&&&&&&苏怀的这个言论，引得现场众人都是一片哗然~
&&&&&&&&什么个意思？，《天龙八部》中的内力这东西，竟然不是光是虚构的，而是真实存在的吗？
&&&&&&&&新欧洲各地，看着这个直播节目的人，也都不由怀疑自己的耳朵是不是听错了。
&&&&&&&&“他刚说什么？华夏武术真有‘气’这种东西？”
&&&&&&&&“硬气功是什么？”
&&&&&&&&“没听过啊？”
&&&&&&&&“这到底是什么东西？”
&&&&&&&&“喂喂……这个华夏小子不在开玩笑吧。”
&&&&&&&&而另外一边，第七制片组的人也都闻讯赶来了，邱姝贞，张敏，林志颖，都过来，问清楚情况之后，也是围着洪宝问。
&&&&&&&&“洪宝，你们少林寺的和尚会内力吗？”
&&&&&&&&“这……我是俗家弟子没听说过。”
&&&&&&&&“那硬气功会吗？”
&&&&&&&&“也没听说过……”
&&&&&&&&“那苏老师说的都是些什么啊？”
&&&&&&&&“我真不知道啊……”
&&&&&&&&这时，伍代表，熊局长也过来了，熊局长问道：“苏老师，这是上去做什么？”
&&&&&&&&“在给大家讲解咱们华夏武术的内功呢。”
&&&&&&&&“啊？”熊局长听傻了，他是唯物主义者，哪里听过这种东西啊。
&&&&&&&&此时，在演播室二楼，柯杰，卡尔，贝茨这电视中心的三巨头，也是透过玻璃墙，望着下面闹哄哄的直播间，三人神色各异。
&&&&&&&&柯杰用手揉了揉太阳穴，转头问道：“怎么苏怀闯进来了？”
&&&&&&&&“闯进来不是正好，房龙只是个小人物。”贝茨笑了笑。
&&&&&&&&卡尔也笑道：“咱们原本也是想让他们自吹自擂，把华夏武术神话，然后让人戳穿他的那些谎言，没想到苏怀竟然自己这么做了，倒是省得我们麻烦了。”
&&&&&&&&“你们说‘气’这个的东西，是不是真的有？”柯杰转头问两名同伴道。
&&&&&&&&卡尔，贝茨两人一愣，然后都是哈哈大笑起来。
&&&&&&&&开什么玩笑，哪里有这种东西。
&&&&&&&&这时候，直播间里的龙太，和几个专家也都互相交谈着什么，都带着嘲弄的笑容，龙太直接拿着话筒，很客气问道道：
&&&&&&&&“苏先生，你能不能请教你，详细解释一下这个硬气功呢？”
&&&&&&&&为了让苏怀能继续闹笑话，龙太反而收敛了刚才的攻击性，显得极为谦虚起来，他希望苏怀多说多错，让所有人看清这位华夏苏圣人的真面目。
&&&&&&&&如果是文化方面的事情，他们还真不敢刁难苏怀，可要是说到武术格斗……那这文弱的苏圣人就是外行了。
&&&&&&&&华夏人虽然被称为马背上的民族，但是传统都是精于马术与弓术，从来没听说过擅长什么武术。
&&&&&&&&金发的女主持人也是微微笑着，煽动现场的欧美观众道：
&&&&&&&&“各位，让我们欢迎苏老师，给我们介绍这门神奇的硬气功~”
&&&&&&&&观众们哪里不知道这个节目的套路啊，都是“啪啪啪”热情鼓掌，好像是在鼓励苏怀，实际上是攒动他继续胡说。
&&&&&&&&这时，这连房龙都感觉不对劲了，连连对苏怀小声道：“苏师兄，他们是故意的。”
&&&&&&&&苏怀没好气望了房龙一眼，无语道：“原来你还不傻嘛，知道别人要套路你，你还来来？”
&&&&&&&&“他们说詹妮弗也要参加……我一时冲动，唉……我真是蠢啊，把苏师兄你也拖下水了。”房龙满脸羞愧，苏怀也不追究了，只是点点头道：“下次注意就好了。”
&&&&&&&&走上前，接过话筒，当着直播众人的面，详细解释道：
&&&&&&&&“所谓硬气功，是通过长期吸气，吞气，聚气，运气，闭气，崩气丙配以身体外部段乱，使体内气在意识的指导下强力集中。
&&&&&&&&并使这股强大的劲力，从身体的某一个部分向外爆发出来，而产生极大的冲击力，或者承受巨大的压力，以及忍耐住尖锐，锋利物体的刺击，可以让练功者达到指掌可以断砖碎石，头可以撞断钢条，腹可以承受千斤……”
&&&&&&&&苏怀这番话一说出来，熊局长当时就错愕地瞪圆了眼珠子，呆了一秒之后轻呼道：“苏老师，这话说得太过了~~！”
&&&&&&&&虽然大家都是知道苏怀有给《天龙八部》和少林寺宣传的嫌疑，但是事实上，谁都知道太夸张的形容，反而会让人觉得虚假。
&&&&&&&&倒是房龙，洪宝听着，确实猛然反应过来了~~
&&&&&&&&咦？
&&&&&&&&苏师兄说的硬气功，不就是少林寺的铁头功，铁喉功，铁肚功这些最粗浅的功法吗？
&&&&&&&&只是苏师兄形容的有些夸张，什么可以劈砖，断铁，这可从来没听人说过，他们都是砍木头，砸石头之类的……
&&&&&&&&这个时空根本没有硬气功这一词，这个名词在苏怀原本世界，是在1978年气功大汇报时才定名的，为了就是让外行好理解。
&&&&&&&&所以房龙，洪宝虽然练过硬气功，但是却不知道这个名词。
&&&&&&&&龙太听着觉得苏怀吹得没谱了，但还是忍住笑，故作谦虚地请教道：
&&&&&&&&“苏先生，请问这个硬气功中的……‘气’……是个什么东西？”
&&&&&&&&苏怀当然知道，对方根本不相信他说的，他已经注意到了观众席上，很多人都露出了看笑话的神情，这时他已经看到周星星拿着自己之前准备的道具来了。
&&&&&&&&原本他是想拍摄一个武术科普节目的道具，可还没来得及做，就出了这档子事。
&&&&&&&&“这样吧，我说太枯燥了，我来给各位演示一下气的用途吧。”苏怀对周星星招了招手，众人就看台下的周星星拿了瓶啤酒瓶过来，都是一脸疑惑，拿酒瓶演示什么硬气功？
&&&&&&&&难道是空手开酒瓶？
&&&&&&&&众人疑惑中，苏怀接过啤酒瓶，对观众耐心解释道：
&&&&&&&&“练习硬气功的人，通过一段时间的内练精气，神的锻炼之后，体内就会获得一种能量流，这是一种无形无象，具有能量，载有信息的物质流动，武术中称为‘内力’，也就是气。
&&&&&&&&气在人体中有重要的作用，他可循经络交流运行全身，内及脏腑，外达肢节，胫骨的子睿，皮肤的温润，毛发的润泽，精血的生化，脏腑的灌溉，外邪的抵御……
&&&&&&&&另外，’气‘还可以调和发挥人体的潜力，当气功师用意念使‘气’强行云至身体需要的某一部位时候，便可以产生出种种奇特的功能，爆发出巨大的力……”　　http://www.3zm.la/files/article/html/28/34.html　　请记住本书首发域名：www.3zm.la。三掌门手机版阅读网址：m.3zm.la
第六百零九章 气功的用途_重生之华夏文圣最新章节奥运会马术比赛用的马是怎么运过来的？_百度知道
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奥运会马术比赛用的马是怎么运过来的？
　　以2008年北京奥运会马术比赛用马为例　　2008年北京奥运会马术比赛用马将从世界各地运往伦敦、阿姆斯特丹、纽约、洛杉矶、悉尼等城市的集结点，然后统一运往香港。运输的各个环节都要严格执行相应的检疫程序和手续。在香港机场降落后，为保证马匹在香港的气候下还能保持健康和舒适，从香港机场运输马匹到相应地点的运输车将配有空调。　　据介绍，北京奥组委将负责2008年奥运会和残奥会马术比赛马匹的运输工作，共有303匹来自世界各地的顶级马匹包括奥运会比赛马匹225匹和残奥会比赛马匹78匹。奥运会参赛马匹价格很高，一般约为4、5百万元人民币，有的可达几千万元人民币。　　北京奥组委选择了北盾公司(PedenBloodstock)作为2008年奥运会和残奥会马匹运输商。该公司是专业的马匹运输公司，拥有多年马匹运输经验，参与过多次奥运会马匹运输工作。荷兰皇家航空公司和马丁航空公司将作为马匹运输的主要航空公司。这两家航空公司都拥有多年的马匹运输经验、完备的运输工具、设备以及服务人员。　　马匹在香港地面的运输将由香港赛马会完成。为保证这些马匹能够得到最好的保护，有关方面在运输过程中提供了尽可能好的条件，比如马匹在香港机场降落之后，为避免在潮热的天气下暴露过长时间，马匹将会尽快装上带有空调的专用马匹运输车运往目的地。
运输的各个环节都要严格执行相应的检疫程序和手续2008年北京奥运会马术比赛用马将从世界各地运往伦敦、阿姆斯特丹、纽约、洛杉矶、悉尼等城市的集结点，然后统一运往香港
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由于大誓愿的力量，使我不费力挤身于至高无上的伟大成就者传承行列中；但因懈怠，虚度此生，现在已日薄西山。我想效法心行仙人，然而我极为沮丧，因为我看到别人很像我一样的懈怠。这是为什么，我要说出这三十项恳切的劝诫，以激发出离心的原因。
1、啊阿，用尽一切办法，调服很多众生，在自己周围集合一大群徒众，可能也持有兴隆的寺产。然而这也是争端的根源，也是执着我心的原因。静居独处，是我恳切的第一项劝诫。
2、在想要去除障碍和降服魔外等等的村庄法会中，有人就会在人群之中，显露习性，可是由于贪爱食物或财宝，导致心灵被魔所盘据。调伏自心，是我恳切的第二项劝诫。
3、从穷人那里收取了许许多多的税负，来兴建大的佛像塔寺，与分发许多的布施品等等，但是基于这种善意的所作所为，反是累积罪业过失的原因。培养善心，是我恳切的第三项劝诫。
4、为了表现自己的伟大，而向人家讲经说法，并利用种种欺诳的手段，来保有一大群尊卑高低的徒众，这就是产生执为实有的骄傲原因。脚踏实地，是我恳切的第四项劝诫。
5、用种种欺骗的手段来做生意及放高利贷等等，以这些邪命所积聚的钱财，也许可以好好做一番供养，但是基于贪心的这些功德，为八世法（八风）所动的根源。去除贪欲的梵行，是我恳切的第五项劝诫。
6、当证人、保证人和卷入讼事，我们也许可以因此调解别人的争端，而认为这是为了利益所有人，但是沉溺于这种，会造成为利益而为。不要期望别人的好处和别人的报答，是我恳切的第六项劝诫。
7、拥有权势、财富、眷属和福德，且名扬四海，可是到死时，这些毫无用处。 努力精进修行，是我恳切的第七项劝诫。
8、执事与侍者等担任有职务和厨师的人，是寺院的支柱，但是以这些工作为旨趣，是产生烦恼的原因。减少忙碌于这些琐事，是我恳切的第八项劝诫。
9、携带法器、供养、经像书本和炊具等等所有必须装备，到人烟罕至的深山修行。然而装备齐全是困难和争端的根源。身无长物，是我恳切的第九项劝诫。
10、在世风日下的今天，我们也许会责备周围粗野的人，虽然是基于饶益心，但是会因对方不领情而产生烦恼，给自己找来麻烦。言语祥和，是我恳切的第十项劝诫。
11、我们也许不具私心，出于情感，而指出别人的缺点，以为这样做是为了别人好，虽然我们出言不假，但这会伤到别人的心。言语婉转，是我恳切的第十一项劝诫。
12、参加辩论，辩护自己的观点，而驳斥别人的想法，虽然认为其论点是在维护教法的纯正，但这样做是产生烦恼的根源。保持缄默，是我恳切的第十二项劝诫。
13、基于师父的教诫传承以及宗义等等，而护持我们这派的观点，以为是本身应有的服务。然而自赞毁他是增长我们的贪着和嗔恨的原因。抛开这一切，是我恳切的第十三项劝诫。
14、用听闻佛法来研究教义，我们也许了解别人的错误，而证明我们有分别对错的智慧，但这样想，就会累造我们的罪孽。纯正的看每件事物，是我恳切的第十四项劝诫。
15、谈空说妙和毁谤因果，我们也许认为高谈理论是佛法的究竟，但是放弃这福慧的二资粮，将会失去修行的机缘。福慧双修，是我恳切的第十五项劝诫。
16、为了第三智慧灌顶的缘故，而降下明点等等，你以为可以藉他人的身体，帮助我们修行。但是这种‘有漏道’欺骗了许多大修行者。依止解脱道，是我恳切的第十六项劝诫。
17、对不堪受法的人传授灌顶和分送神圣的物品给一般的大众，是破坏誓愿和正定的根源。拣择正直的人，是我恳切的第十七项劝诫。
18、在众人当中裸露身体等等狂行，我们也许认为瑜珈行者的苦行就是这个样子，但是这会使世俗的人失去信心。谨慎约束自己，是我恳切的第十八项劝诫。
19、不管在什么地方，我们都以传统和聪明的行为方式，企图做顶尖的人物，但是这样反而会导致从高处往下堕。不缓不急，是我恳切的第十九项劝诫。
20、不论住在乡下、寺院或隐居山林，不寻求特别亲密的朋友，我们应该与所有人为友，既不亲密，也不憎恶。保持中立，是我恳切的第二十项劝诫。
21、用不自然的表情，恭敬坛越施主，为了讨好别人而虚伪做假，是束缚自己的原因。平等对待，是我恳切的第二十一项劝诫。
22、有无数的占卜历算和医药等等的书籍，虽然它们都有其缘起理论所依据的技巧，会使人无所不知，但太沉迷于这些，会使我们无法专心禅修。尽量减少这些方面的研究，是我恳切的第二十二项劝诫。
23、躲在屋里布置装饰房间，我们也许会具足一切的享受，但是这样会把整个一生耗费在琐碎的事物上。去除所有这些活动，是我恳切的第二十三项劝诫。
24、有学问、又有道德，又精进修行，也许会使我们到达很高的境界，但是执着于这些，只会束缚我们自己。了解如何不执着的解脱自在，是我恳切的第二十四项劝诫。
25、用收降雷雹与念符咒等种种方法，认为这是可以调伏所度有情的一种事业，但是伤害到其他生命，其下场使自己堕入三途。保持谦虚，是我恳切的第二十五项劝诫。
26、我们也许拥有一切甚深的经典、教诫、警语等等，如果不付诸实修，大限来临时，这些都无济于事。时时观察自心，是我恳切的第二十六项劝诫。
27、在一心一意修行时，我们可能会有所体验，而和别人谈论，制造论典，唱证悟的歌，虽然这些是修行的自然显现，但会增加迷乱的思想。远离戏论，是我恳切的第二十七项劝诫。
28、念头起来时，就要立刻盯住，因此心理了了分明时，就要一直安住在这个境界，虽然已经无所观，但仍然必须维持这种禅定的境界。时时观照，是我恳切的第二十八项劝诫。
29、在空性中、遵行因果律，对无为法持守三乘愿（小乘自度、大乘度他与金刚乘即身成佛的誓愿）以同体大悲，无缘大慈，努力饶益一切有情。福慧双修，是我恳切的第二十九项劝诫。
30、我们已经亲近许多有智慧和有成就的上师，也听闻许多甚深的教诫，也看到了一些深奥的经典密续，只是还没有去身体力行。唉呀！我们只是在欺骗自己。解行相应，是我恳切的第三十项劝诫。
为了对于像我一样的人，我恳切的说出这三十项劝诫。以此善道，愿一切众生能从世间解脱出来，而得到大安乐，追随三世诸佛及所有成就者的脚步，愿我们师法他们。楚称罗晢（龙钦巴尊者）在出离心下，恳切写下这三十项劝诫。
(转载于拉姆措)
穿过城门楼子、河南腔人群、泛舟御河……从烦嚣的南方都市，踏访古城开封，瞬间觉得时光倒流了。
几千年来，开封既是繁华的，也是悲凉的，转动中国历史的大事件多次发生在这片土地上，是个耐人寻味的故事窝。
处在祖国中心位置，开封的“兴”是因为水陆交通发达，“衰”也是因为沃野千里，易攻难守。然而，21世纪，随着全民旅游时代大潮的到来，历史赋予这座中原核心老城的厚重感再次牵动着人心，散发着悠远的韵味。
南来北往，东成西就，再回首，开封已从历史的风风雨雨中带着芬芳走出，变得光彩照人，那个浮生若梦、精神矍铄，充满正能量的大宋又回来了！
金秋十月，满城菊香。龙庭、天波杨府、开宝寺、开封府在菊花的装扮之下，绚烂夺目、古风十足。见识过开封眼花缭乱的元宵节、万紫千红的花朝节，而金秋的“菊花文化节”却散发着淡淡的优雅，最为特别的是在大相国寺举行的一场“梵音·传承佛教音乐节”，令整个节日富含韵律，“声色”俱佳；即体现了寺院传承源远流长，又有撼人心魂的临场感！
本次音乐节主要以大相国寺传承千年的佛乐与中国传统音乐相结合，形成了极具中国风采的“梵乐”。通过三个篇章表达了对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。
音乐会采用的演奏乐器有法器和琴，瑟，编钟，水晶磬等古典乐器，曲目风格从上古尧帝祭祀的《神人畅》到汉代宫廷古典乐《汉宫秋月》，重现了北宋皇家寺院维摩院的气势和乐棚的鼎盛场景。
音乐节在大相国寺佛乐《菩萨赞》中拉开了序幕，独有的乐器筹，鞉牢，答腊鼓等奏出了对佛恩的礼赞。《锁南枝》、《报中台》经典佛乐曲目展现了慈悲为怀的魅力；相国寺源柏法师的笛子独奏《千里明月祈团圆》表达了出家人对离别之苦的感叹。
来自河南省博物院华夏古乐团首席演奏员的贺小帅，以一曲洞箫《化境》勾勒出一个空灵的境界，而后一曲京剧名段《梨花颂》，把观众带入到曼妙的意境中。第三篇章“传承”，是大相国寺传统佛乐，《相国霜钟》、《朱云飞》为晚会画上圆满的句号，中国传统佛乐文化的解读在这里得到了升华。
《望江南》：笙管曲，由梵呗歌曲衍变而来，专用于浴佛节，赞释逝牟尼佛。
《小华严》：笙管曲，汉传佛教佛事中经常演奏的一首乐曲，笙管曲由梵呗歌曲《华严会》衍变而来。
《普庵咒》：笙管曲，由佛教咒曲衍变而来，该咒语由二百四十七个梵文读音组成。
《油葫芦》：筹独奏曲，原为宋词词牌，用于佛事音乐。
《白马驮经》：表现“白马西来，旷世因缘，从兹震旦，佛日中天”的意境……
非物质文化遗产
梵乐起源于印度佛教音乐，始称“梵呗”，指佛教徒以短偈形式对诸佛菩萨德行的赞颂。在中国，梵呗起源于公元三世纪初的陈留王曹植，他所作的“鱼山梵呗”，为我国佛教梵呗的梵乐奠定了基础。自此，中国僧人纷纷采用中国民间乐曲来改造佛曲，创作了许多具有中国民族特色的中国佛教音乐，历史上称“中国梵乐”。
建寺1500多年的大相国寺，有乐僧代代相传的《手抄秘籍乐谱》6册共182首曲目传承至今。2008年6月，大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。
历史上，大相国寺一直非常重视佛教音乐，注重培养专职乐僧，有重视技巧训练和演奏乐曲的传统。作为皇家寺院的开封大相国寺，北宋时期梵乐达到了鼎盛，每逢大型庆典，均邀请八方百人著名乐僧协同演奏。合奏规模宏大，演奏气势恢宏，当时堪称天下无双。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。
大相国寺，雄踞古都中心，与人来人往的马道街相邻，梵音低唱处，自是宠辱不惊！
大相国寺的梵乐表演是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠，但由于种种原因渐渐消匿。近年来，大相国寺充分挖掘优秀传统文化，使久已失传的梵乐表演得以重现。
梵乐团自2002年重新组建以来，传承与创新的结合，成为人们感受中国佛教音乐魅力的重要窗口。佛乐本身特有的空净舒缓，有益于精神与灵魂的净化，使人谦卑，让社会和谐。
大相国寺佛乐团大事记
2004年，大相国寺梵乐团先后赴贵州和澳门进行演出。
2006年11月，大相国寺梵乐团赴韩参加中韩第四届佛教音乐文化研讨会。
2007年3月，大相国寺梵乐申报成功河南省第一批非物质文化遗产名录。
2008年6月，大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。
2013年9月，大相国寺梵乐团在香港伊莉莎白体育馆举行专场演出。
2014年12月，大相国寺梵乐团在中央音乐学院演奏厅为近300名国家佛乐、古乐专家们进行了专题演奏。
2015年5月，千年梵呗唱诵到香港。
2016年2月，大相国寺梵乐团前往欧洲进行6市巡演。
我采集了关于大相国寺的旅游灵感，这里适合带父母/一家人共同体验。全年来玩最佳。
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春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……
应邀参加“一带一路”城市旅游联盟年会，在开封住了三个令人难忘的夜晚。
对于一个喜爱历史、古迹的人来说，开封的黑夜是穿越古代的最佳时机，那个嬉笑怒骂，纸醉金迷的大宋；那个大碗喝酒，到处是绿林好汉的江湖，随着夜幕降临，纷纷登场。
第一晚，开宝寺观看铁塔光影秀；第二晚，清明上河园；第三晚，大相国寺梵呗音乐会。这一系列组合，有声有色，有韵有味，大宋最繁华的情景尽在夜色之中。
大相国寺梵呗音乐会
大宋的迷恋
开宝寺和大相国寺用光影、梵乐再现老城厚重，而清明上河园则是动态实物场景，让穿越剧有了很强带入感，“一日梦回千年”正是这所园子刻意打造的意境。
开宝寺铁塔光影秀
清明上河园《大宋·东京梦华》
曾经从中学课本、民间戏剧演义、影视作品里不断地看到、听到发生在宋朝汴京的故事。一遍遍地读诵潮人的诗词，总忍不住为那个时代的文才武略喝彩。现在，置身于清明上河园上善门之下，从擦肩而过的人流中，搜寻故人的身影，偶尔也会触碰到意味深长的目光！
宋代是繁荣和创造的黄金时代！经济、科技、文化各个领域长足发展，农业文明、城市文明和物质文明取得了很大成就。出现了以商人为代表的富人阶层，促进了饮食文化、茶文化、建筑及居住文化的发展，这一特征是中世纪的结束和近代的开始。
在很多方面，宋朝是中国历史上最令人激动的时代，后来的历史学家批评它，是因为它未能顶住异族入侵，而终于被他们痛恨的蒙古打垮。但宋朝却从960年存在到1279年，长于平均300年的平均朝代寿命。
西方学者和日韩学者对这个时代很感兴趣，他们用大量的数据分析出宋朝的经济体量、城市建筑结构、生活方式以及各个社会阶层的状态，做出过极为细致的描述。然而，在张择端的名画《清明上河图》面前，一切文字记载都相形见拙。
大宋的繁华
《清明上河图》长卷以写实的手法记录了东京开封的街市繁荣景象。画卷从东水门外虹桥的田园开始，向西是汴河上的桥和周边街市、城门口的街市。张择端画了各色人物七百七十多人、房屋楼阁一百多间、大小船舶二十多艘，蔚为壮观，令人目不暇接……
而1998年开始运营的清明上河园景区，以《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，巧妙运用宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，以游客参与体验为特点，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。
张择端 雕像
清明上河园占地六百余亩，其中水面一百八十亩，大小古船五十多艘，房屋四百余间，景观建筑面积三万多平方米，形成了比《清明上河图》内容更多的复原宋代的建筑。2009年，清明上河园荣膺世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园。
清明上河园每天定时表演节目：包公迎宾、杨志卖刀、林冲怒打高衙内、梁山好汉劫囚车、燕青打擂、李师师艺会情公子、王员外招婿、宋式民俗婚礼、编钟乐舞、马术、气功绝活等20余个。
晚间大型晚会《大宋·东京梦华》水上实景演出运用大量科技手段，制造出梦幻般的效果，唤起一个民族对兴衰的思考和渴望崛起的激情。
《大宋·东京梦华》演出包括六幕四场。
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第二场：蝶恋花，铺排出如梦似幻的场景表现了北宋东京的浪漫与活力；漫天的绿色突出绿野芳菲的景象，富有大宋的质感。
第三场：齐天乐，表现了万国来朝的盛景和皇家的奢华；重点再现了北宋王朝盛世辉煌的画卷，突出君民同乐，万国来朝的辉煌场景，反映北宋鼎盛时期的国泰民安；
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午夜，坐着大巴，又回到了21世纪的现实中。路上行人渐少，街灯投下孤影……穿过城门垛，又见都市霓虹光影！此时想起《最开封》里定位精准的一段话：“开封，平畴千里，略无山阙，生活闲散而从容。这样规模中等，有着浓厚文化底蕴，又充满市民文化氛围的城市，大概是最适于小资人文生活了吧！”
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鼋（yuan）头渚，顾名思义，这个岛的形状像“鼋”头部。传说，鼋是龙和鳖所生，呈龙头龟身凤爪鹰尾。很久以前，太湖经常泛滥，龙王不忍心看到当地人受苦，便派遣自己的儿子“鼋”来普渡众生。“鼋”在现实中是存在，长得类似鳖，重量可超过100公斤；鳖吻长而尖，鼋无尖吻嘴圆；鳖的外形呈扁圆，鼋的外形却是正圆。南方人俗称“团鱼”，又是团圆，又是“余”，十分吉利。
鼋头渚和无锡城的地域关系若近若离，由于景色超赞，百年前，当代社会名流、达官贵人纷纷在此营造私家花园。始建于1918年的鼋头渚公园，曾是蒋介石的私家园林，堪称“无锡第一胜景”，形成鼋头渚风景区的雏形。
大多观光客对鼋头渚春日里的浪漫樱花记忆深刻，岂不知这里的秋色同样楚楚动人。“太湖明珠·水韵无锡”，鼋头渚将才举办了渔家风情节，今年以“秋色染城尽斑斓、秋波盈盈爱满河、秋韵禅意释人生、秋风皱水诗成行、秋水跃动羞意掩”，这五个主题展示出无锡丰富的秋季旅游产品。
这回，次仁君试着用镜头代言，捕捉着其中珀丽的点滴，轻轻揭开鼋头渚秋天的面纱，看看烟波浩渺深处那些不为人所知的胜景！
男人内敛，女人温柔，琴声悠扬，曲调委婉，二泉映月仍凄凉……
在书码头，登上一艘船，听到了苏州评弹，由此领略到了老苏州的“声色”之韵。《太湖美》用吴侬软语唱出来，骨头要酥掉了！
苏州弹词的演出地域，南不出浙江嘉兴，西不过常州，北不越常熟，东也超不过上海松江。地域小，艺人多，听众要求不一，迫使艺人在创新书、新腔、新的表演风格等方面去作各种探索。
打小听着秦腔长大，那种声音基本靠“吼”，像是要与生活展开无休止的争斗。然而苏州评弹的不急不缓，娓娓道来，轻声细语是游刃有余的自在与快活，太湖水赋予无锡人太多的柔情蜜意，其韵律中少有慷慨激昂，更多的是情深意长！
鼋头渚第一幕，将我们带入江南水韵温柔乡。
雨中参拜广福寺
撑着一把伞，穿过一片浓密的竹林，伴着一从从彼岸花，沿着石阶，登上一处高地，看到了广福寺。大殿一幅金字楹联：“开清净门大地群生归正觉，登欢喜地普天世界证菩提”。历史上记录鼋头渚最早的文字源于这所寺院。
萧梁时（公元502~557年），此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。在这之后，广福寺屡次兴废，直到1925
年秋，由量如和尚向乡绅杨翰西募化山地十亩又重建。取“广土众民同登福地洞天”之意，名“广福寺”。
雨打芭蕉，钟有余馨，仁王肃穆，佛相庄严，巡拜佛堂，忆念南朝皇帝的悲心，轮回转了近两千年，加持却未曾断绝。
鼋头渚第二幕，还一个清净世界。广福寺祈福，好运常有！
历史悠久的一所疗养院
和鼋头渚景区一桥之隔的中犊山岛坐落着太湖工人疗养院，今天在这里下榻。华灯初上，夜幕降临，推开窗，站在宽敞的阳台，隔着太湖水，是无锡城的繁华。晚风撩拨着草木芬芳，大自然如兰一般的吐息夹杂着浓密负氧离子，让人睡意浓浓。倒在床上，伴随着螟蛉的吟唱入眠，竟然一夜无梦。这个小岛实在太安逸！
中犊山岛自古以来就是文人雅士创作和隐居之处。有记载的历史可追溯至清代。民国期间，无锡民族工商业者陈子宽、荣鄂生分别在此建有“子宽别墅”、“小蓬莱山馆”，其中小蓬莱山馆至今尚存。1947年，钱钟书的父辈建设二泉桥，连通中犊山与鼋头渚。1948年，蒋介石夫妇从南京前来游览中犊山。
建国后，全国总工会选址中犊山建成华东地区第一所工人休养院。叶圣陶曾在其《游了三个湖》一文中记载此事。疗养院建成后，党和国家领导人、各界著名人士纷至沓来。刘伯承、陈毅、聂荣臻、杨振宁、梅兰芳也曾来此参观视察……
太工疗养院是一所集医疗、酒店、休闲于一体的综合性疗养院，拥有客房床位达600多张，可同时供800多人就餐，并围绕健康养生，充分考虑客人的个性化健康，提供营养餐、药膳等健康菜肴。
鼋头渚第三幕：小蓬莱，身心治愈之所！
海上有仙山
鼋头渚最高处建有舒天阁，登上顶层，向东眺望，感叹太湖大得无边无际。然而距离鼋头渚不远处亘横着三座风情小岛更加迷人，上面亭台楼阁，曲径流水，在薄雾中散发着仙气。马上想起古人的那首名篇：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子……”，想必那里藏着唐明皇的秘密，一定要上去看看！
太湖翔凤号是一艘木头帆船，船长扬起风帆，拨动船舵，吱扭吱扭地向仙岛缓缓进发。一时不知该怎么形容心情，站在船头，秋风拂面，想象着乾隆帝六下江南的英姿飒爽，或是高中状元锦衣还乡的意气风发……此时一位古装美女，在船舱拨弄琴弦，奏出一曲《平湖秋月》，直击游子内心的最柔软，将气氛推向高潮。
弃船登岸，再回首，已经与凡尘俗世隔离，此地已经是玉虚圣境，能够到此的游人也算得上是半仙。
围绕着小岛转悠，被巨大的佛像群造像之美所惊呆。卧佛安详，金刚魁伟，善男信女虔敬，这里体现着佛在国人心中的分量之重。然而，这里同样也是道家的胜地，最高处的一尊宝塔被称作凌霄宫，专为玉皇大帝而修。
道家强调道法自然，天人合一；佛家有极乐世界，是自在与放松；两种相近思想的完美相融得益于国人对智慧的笃贞，人间最漂亮的地方，总想着让神佛们去居住。
鼋头渚第四幕：上天入地求之遍，仙山胜境在人间。
坐着高速艇回归游船码头，不消10分钟，平静湖面只是来来往往，未免单调，总有些年轻人会选择刺激。
来往于仙岛之间的交通工具除了七桅古帆船、快艇，还有一艘“太湖飞鱼漂移艇”，它的时速可以达到80公里/小时，并且能在高速航行中完成蛇形前进、360度旋转、船头探水等令人肾上腺素飙升、尖叫不止的惊险动作。
摄影：Anna
好吧，有这么刺激的项目，达人岂能放过？
一圈下来，果然个个湿漉漉，双腿发软，连头发都有了大风的造型。
鼋头渚第五幕：让人尖叫的漂移。
兰苑体现着无锡人的雅趣与细腻。君子如兰，爱惜它、打理它的往往是男性。
1989年建成的江南兰苑，春季举行了开园仪式，并举办中国春季兰花展览。江南兰苑集中了大量的上品兰花，收集了大量历代名人字画，辟有静谧、淡雅的休闲场所，有茂林修竹、曲水流觞的意境。
无锡育兰历史悠久，清代已兴盛于民间。鼋头渚南部山坡地，山石嶙峋，溪涧曲流，树木葱茏，是兰花的上佳栽培区。
青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑收养180多种兰花，数千盆之多，内还设有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘，以文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻装饰，专门摆放一些名贵品种。
鼋头渚第六幕：男人眷恋的花园。
鼋头渚在明代以前已为游人们所向往。茂林修竹、悬崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水交相辉映，被认为是无锡境内的“桃花源”。
明末，东林党首领高攀龙常来此游玩，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”摩崖石刻，赞美太湖的雄伟气势和孕育吴越两地的宽阔胸怀。
民国初年，无锡人杨翰西在此购得60亩山地，对鼋头渚进行最初的开发，开始建构“横云山庄”；1925年，杨翰西在工商界集款建造了“陶朱阁”。鼋头渚地区还有王心如在1927年建的“太湖别墅”；1928年陈仲言建的“若圃”；1931年郑明山建的“郑园”，以及何缉伍和蔡缄三的“退庐”……
他们以真山真水建园，把私家园林建的三分人意七分自然，久而久之，这里成为欣赏太湖水的绝佳处。
1958年郭沫若畅游太湖，在鼋头渚留下了“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句。
伴着兰花的幽香，坐在国香馆，喝完一杯清茶，结束了鼋头渚之旅。回想这场渔家风情节，办得形色味韵俱全，离别之际，难免依依不舍。北方的汉子，招架不住江南的温柔，呆的久了，眼泪会变得脆弱！此时竟然对乾隆帝的魂牵梦绕深有体会。
鼋头渚古韵悠长，却是江南！
晴隆藏在千峰之中，在到达那里之前，一点儿没有预感到即将进入城区。这是一座典型山城，不在沟壑峡谷，却在半山腰上，县城在这个季节透着清凉，然而这只是表面现象，晚上县城里的体育场会变成炙热大地，今天是阴历六月廿四，全城人民正在等待一场盛大彝族火把节的开幕。
今年的“闰六月”现象产生了两个火把节，才和阿诗玛过完了前一个，又在晴隆过第二个。这个夏天惊喜多多，有火把节意味着可以明目张胆地去牵陌生姑娘的手，有火辣辣的眼神，火辣辣的自酿包谷酒，还有连绵不绝撩人心魂的对唱情歌！
晚上到达现场已经人山人海，黑暗的夜空被一束束升腾起来的烟花照得通红，彝族姑娘手拉手盛装登场，边跳边唱《阿妹戚托》。
《阿妹戚托》系彝族一支群体的原生态舞蹈名称，汉语意译为“姑娘出嫁舞”，源于贵州省晴隆县三宝彝族乡，位于贵州省晴隆县境南部，历史上一直属于边远山区少数民族，故因自然环境处于较封闭的状态，才使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。
姑娘们的舞跳得这么炫，还愁嫁不出去么？
《阿妹戚托》纯属无音乐伴奏的彝族婚俗舞蹈，是新婚姑娘临出嫁时，寨中及邻寨女伴纷纷踏至为新娘送行，在与新娘离别之际，表达女伴们依依难舍的心情，同时告诫新娘出嫁之后要勤俭持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨邻；祝福新娘与丈夫全家和睦相处、兴旺发达。
众所周知，彝族的支系很多，在生产力比较落后的历史阶段，彝族祖先为了生存的需要而产生了分支。大约几千年前，有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。分别迁徙到云南、四川、贵州等地，经过长期发展，形成彝族支系。目前较大的几个支系是：阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米等。
地域不同，生活习惯、口音、服饰也不尽不相同，尽管彝族各支系住得方天各一方，却能保持文化高度统一，这是因为每个村子都有“毕摩”。
毕摩在民主改革前是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人，还担任黑彝奴隶主的家庭老师。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩神通广大，学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。
晴隆三宝乡彝族服饰也很有特点，男人穿的是麻布衣服，主要以白色和蓝色为主，女人把毛巾折成四指宽绕在头上，再用一尺二寸宽、十二尺长的白布折成四指宽包在几块毛巾外面成直径约1尺多长的圆盘，包得越大越体现漂亮；上衣锈花领，后背齐脚跟，前面齐腰，前面都要系上围腰，围腰有飘带；脚上穿布鞋，从头到脚所有的服饰都是手工缝制，并且在领口，袖口，飘带等处锈花。
接着又上演了几个民族歌舞，彝族明星们走马灯般登场谢幕，差不多一个小时后，终于要步入正题。
三位毕摩披着袍子站在前台，口中念念有词，开始诵经，然后一起点燃篝火……那一瞬间，在场的观众都沸腾了，眼神随着火光和天上的烟花充满了希望。
彝族人的世界里，火可以退却一切厄运，好运是火神赐予的，火让人兴奋，再来一点儿酒更好，那样就可以大胆向心爱之人表白了。
我采集了关于晴隆的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。
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穿过第一个水帘洞之前，在铁索桥上向下俯瞰，一匹绿鬃大马横卧在江心，立刻联想到了这个峡谷名字的由来。然而，马岭河并非因此马得名，这条河发源于乌蒙山系白果岭，上游叫清水河，中游因两岸有马别大寨和马岭寨而称马岭河。
地缝天成造化功，彩崖绝壁划青空。
翠屏落涧吹颜冷，银瀑冲江震耳聋。
千眼清泉归耸壑，百帘袅娜走苍穹，
风鬟雾鬓云飘去，胜作蓬莱入梦中。
大峡谷VS裂缝
行走在崖壁上的一条条石缝，时而穿过天然溶洞，时而回旋于百转千回的盘山小路，光线忽明忽暗，彩虹忽隐忽现，一路走来，脚步轻快，神清气爽。
徒步过墨脱、虎跳峡的经验告诉我，马岭河大峡谷的珀丽场景泛着不可思议的魔性，还记得《指环王》精灵族的世居地么？魔幻现实主义的作家们，在描述他们的家园时，总少不了悬挂在天上瀑布群，这或许是因为“水”代表智慧和力量。
前半段峡谷被很形象地形容成天星画廊，1.7公里内有瀑布20余条。涓涓细流在山顶化作一条条白链，飞溅下来，气势磅礴。“疑是银河落九天，水珠如星四飞溅”，十步一景，缥缈如烟，恍若脱离俗世。
万峰之中的裂缝
“千泉归壑，溪水溯蚀”。见过瀑布，没见过瀑布群，马岭河以这样的姿态，汇集了万峰林中的百川，江水咆哮着流向下游的南盘江。
马岭河峡谷是喀斯特多层次地貌景观的集中表现，地缝嶂谷、群瀑悬练、碳酸钙壁挂是其显著特征。它的地貌结构与一般峡谷不同，实际上是一条地缝，有人说这是
“地球上最美丽的伤疤”。
钙岩壁构成了马岭河峡谷的主要特色，含大量碳酸钙的流水跌入峡谷时，由于在空中抖动和对岩壁冲击，促使二氧化碳大量逸出和碳酸钙的过饱和，从而在岩壁上沉积大量钙华，碳酸钙经过几千万年在钙华壁灌丛枝叶上凝集固结，于是形成了巨大的瓣状钙华体。
正是这举世罕见地缝奇观，造就了马岭河峡谷景区雄、奇、险、峻，十分利于开展漂流探奇和观光活动，被誉为“天下第一缝，中国第一漂”，首届中国国际皮划艇漂流赛就曾在这里举行。
马岭河峡谷的峭壁上还藏着众多鲜为人知的水帘洞，峡谷深幽玄冥，栈道攀崖而行，曲曲折折，步移景异。悬挂堆积的钟乳石、石笋、石柱、石幔等景物构成一座座立体的“琼楼玉宇”。
马岭河峡谷内尖峭的锥峰密集丛生，两岸峰林之中，还有古庙、古桥、古战场、古驿道等人文景观，充满了古野的情趣和神秘幽深的色彩。根据不同的景观特点，景区自上而下分为车榔温泉、五彩长廊、天星画廊和赵家渡景观。其中小景观点密集，包括彩岩峡、三古峡、天赐石窟、五里幽谷、彩水河、古驿道、霞光浴场、海豚拜佛、雨洒芭蕉、天星桥……好吧，还是注意路滑，看着脚下吧！
走着走着，想起了《桃花源记》，停在铁索桥上休息一会，迎面飘过来的水雾更加浓了，三条瀑布就在不远处，水幕拍打石头的声音震耳欲聋，抬头望天，看见了双彩虹。我相信，瀑布的尽头就是桃花源，此时竟然不忍心走过去？
次仁君印象中的黔西南有《桃花源记》中描绘的那般安宁、自由、祥和，在这里，大自然的真情流露，没有丝毫僵硬的做作，一切都那么质朴单纯。
“芳草鲜美，落英缤纷”对应“万峰叠嶂，千岛星罗”、“阡陌交通，
鸡犬相闻”对应“风鬟雾鬓，蓬莱入梦”……世界如此之大，黔西南如此珍贵，这里是次仁君理想的桃花源！
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到贞丰，看双乳峰，吃糯米宴，听八音坐唱，跳篝火晚会，露营三岔河边，如此特别的行程，色香味俱全，尽显夜郎国异域风情。
这个季节的中原大地一片炙热，到了贞丰却是柔风细雨，泡在三岔河软软糯糯的时光里，不免精神倦怠，想必是大地之母的温厚气场发挥了威力，消解了远方来客的舟车劳顿。
整个下午都在者相镇纳孔村转悠，古老村寨靠在三岔河畔，有江南水乡的味道。然而，这不是一般的河，当地人把三岔河当做大地之母的乳汁，纳孔村五谷丰登，人丁兴旺，全是母亲的恩泽，也可以想象村里受乳汁的哺育的布依族姑娘生来就不同凡响。
姑娘虽然难以高攀，在纳孔村吃到美食却不难。
布依族种水稻历史悠久，普遍喜欢吃糯食，并常当成改善生活或调剂口味的主食。节日、婚丧宴客离不开糯食。
到了纳孔村一定要品尝糯食，当地有“无糯不过节、无糯不成礼”之说。以前糯米因产量低，被视为珍品，平时极少使用，只有在逢年过节和婚丧时才把糯米加工制作成食品。
春节的糍粑、“枕头粽”；“三月三”、“四月八”的五色花糯米饭；端午、“六月六”的三角粽；七月半的合叶粑等。其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。
纳孔村的一顿饭上了十几个菜，与糯米有关的占了八成，糯米糕、布衣灰棕、三合汤、五彩糯米饭、糯米粽子，糯米锅贴……一系列糯米吃法让人眼界大开。
香喷喷的糯米宴体现着女性的柔美，夹杂着大地之母的情怀，可以想象一下，纳孔村的一位少女，伴随着柔风细雨种稻、割稻、劈柴煮饭的婀娜身影，田间地头的回眸，千娇尽融在这碗香喷喷的糯米饭里！
古寨纳孔民宿
似乎需要静心小住几日，才能读解这里的精妙。纳孔村有600多年的厚重历史，这里的石墩小径，一草一木，无不刻画着岁月痕迹，最后终于有矫情的人来了，在这里建起一所民宿。
从它门前经过，双目被古色古香气质吸引，有这样的住处还担心没有“诗酒”么？双脚不听使唤，径直走向最迷人的房间。
连环套房、情侣房、家庭房，客厅、咖啡厅、玄关，书吧、转角灯……格调素雅，样样别致。两位布依族姑娘前后打理着这家客栈，顾不上招呼我们，半小时后，一拨客人会驾到！
主人不在，挑个靠窗的位置坐下来歇一会，茶室茶杯还有留香，墙上挂着古琴古剑，自然光从紧密格子窗透进来，室内明暗恰到好处。
茶室的另一部分放着一些形状奇特的乐器，其中一把叫不上名字的弹拨乐器，从摩擦光亮的颈部判断，是主人的心爱之物。睹物思人，主人或许常常在这里举办音乐会，狭小空间因此竟然有了律动。
布依族有自己的音乐，叫“八音坐唱”，是世代相传的一种民间曲艺说唱形式。所谓布依八音，既8种乐器：牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛，演出队伍8至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。
千百年来，它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。
露营三岔河
贞丰好耍，有好吃的，住宿也安逸。三岔河有国际露营基地的美誉，这里修剪好了一大片软乎乎的草坪，似乎从来不用担心人满为患。整个营地占地面积两千多亩，减去千余亩湖水和森林，还剩百余亩草坪可以用来野营搭建帐篷。
次仁君有多年游历藏区的露营经验，熟知好的露营场地胜过五星级酒店，草皮吸水，软乎乎，像地毯；大地有温度，接地气的睡眠更深沉；而帐篷空间小，聚气聚暖，通自然风，完全没有局促感！
天黑之前，达人们搭起帐篷，点起了篝火，接着，布衣族姑娘和苗族姑娘们踏着暮色，端着小板凳，深情款款，前来对歌……。
这一晚，姑娘们的歌声掀开了乌云，唤起了群星，星空映在三岔河，惹得蛙声一片……贞丰，有“声”有“色”，夹杂着厚重的母爱与淡淡的柔情，炎炎夏日的触碰，带来阵阵清凉。
我采集了关于贞丰的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。
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美食佳酿：糯食
娱乐体验：篝火晚会
特色住宿：三岔河露营基地
住在兴义皇冠酒店18层，从窗户轻易看到了万峰林，目测直线距离不超过10公里，果然是市民的后花园。
又从谷歌卫星云图上俯瞰，整个黔西南的山地西高东低，北高南低，显示平均海拔1200m左右，城区是其中难得的一块平地，被蜂窝状山体层层包围着。
“峡谷、湖泊、群山、龙乡、边地民俗、奇花异草、美食”，这几样明显特征注定黔西南成为户外运动和观光度假胜地。
出镜达人：彭博丫丫
乘着一辆游览车，进入一道狭长而深邃的峡谷，近距离观赏万峰林，被一股威风凛凛的气象所震慑。平坦稻田好似校军场，锥状山体如同一尊尊泰坦巨人有序阵列，当我们从它们面前以每小时20公里的速度滑过，心里有种将军阅兵的暗爽。
这里是沉积岩的王国，地质知识告诉我们，这些岩石大多是河流夹着泥沙奔腾入海，在海洋底部沉积，然后硬结成岩。在距今5亿年前，地壳频繁运动，黔西南受此影响，海陆交替变化，到距今1.9亿年的三叠纪结束，海水全面退出贵州，由此完成了海洋向陆地的转变，并逐渐形成了今天的地貌。
天下山峰何其多 惟有此处峰成林
万峰林山峰三万多座，气势磅礴之象被冠以“西南形胜”的美誉。站在最高处观景台极目远眺，远方的远方仍然山峦叠重，此时竟然想乘风化作一只飞鸟在山间盘旋一回，看个究竟。可能多数游人都有这样的想法，所以年年在此地会开展热气球联赛。
摄影：沈辉
纳灰河由南向北静静流淌，滋润了两岸万亩良田，绝美山谷将万峰林分为东、西峰两部分，因东峰略高，站在东峰观望西峰，更有君临天下之势。东峰的精妙在山谷入口处的八座山峰，形态好似8位清秀的布依族少女，她们隔着纳灰河，翘首向西含情脉脉，与意中情郎对歌！
360多年前，超级旅行达人徐霞客来到万峰林，发出赞叹：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”，数年后牛人重游兴义，在游记中写道：“丛立之峰，磅礴数千里，为西南奇胜……”
为美而生的大地
观光车行至山谷尽头万佛寺，开始折回向北，一路下坡，绕行在一个个山坳之间，婉若游龙。
绿树掩映灰白墙瓦村，稻禾有暗香，田间地头蹲着抽带烟布依老伯，身边偶尔掠过骑单车姑娘……白云如伞盖，光线忽明忽暗，坐在观光车上神思游离，昏昏欲睡，即使闭上眼，也能在脑海中勾勒出田园的美妙。
万峰林纳灰村景美人美，水果也很甜，早已排在“中国最美乡村”之列。坝子里春季是油菜花香甜，夏季是稻禾的芬芳，到了秋日又闪烁丰收的金黄。一年之中变幻出几种颜色，视觉味觉受到连绵不绝的冲击。谁都不可否认，这是一片为美而生的大地！
仅走马观花似的游览车观光似乎有负美景，更多人喜欢在这里以运动产生多巴胺的方式与大自然融为一体。
次仁君在的这两天正好是兴义户外运动大会开展的日子，此地相继举办了自行车大赛、徒步大会、热气球巡回赛……好吧，这又是一场山地运动盛宴，视媒网媒又很快会将大地之美分享到大江南北，让黔西南在这个立秋后的清爽季节光芒四射！
停留在一片花海之中，伴着金黄夕阳，静候夜色降临，这一日数次被贵州的多彩深深打动。此时忽然又想起“夜郎自大”这句成语，仔细品味，发现这个词并没有骄傲的味道，此情情景，完全可以和“采菊东篱下，悠然见南山”是同一属性。自然环境如此优越的夜郎国，当然有资本“自大”，不必去参与中原纷争，心宽天地阔嘛！
其实夜郎国还有一种不易看到的黄色，即“黄金”。和当地旅游资源同样丰富，已经探明的黄金储量，总量在中国各省市中也是名列前茅，所以兴义也称为中国金州。
偏隅美地，仍然能富甲一方。这就好比“明明可以靠脸吃饭，却偏偏靠才华”。用句的大众世俗的评价：怎能不爱你？
我采集了关于万峰林景区的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。
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美食佳酿：八大碗 糯食
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前往贞丰，从大巴车窗眺望沿途连绵不绝的群山，念叨着贞丰的名字，开始对这个未知小城产生了敬肃之心。怎样才能“贞洁而丰沛”？被大自然眷顾的黔东南，物产丰沛，难免骄傲和散漫，守住“贞洁”不容易啊！
黔西南群山
竹林堡石林
嘉靖元年（1797年），皇帝御赐
“忠贞丰茂”匾额，取中间二字，把以前的“永丰”改名“贞丰”，这里面有帝王对这片热土给予的厚望。然而，贞丰的风貌究竟如何？皇帝只能从官员枯燥的述职报告听出个凤毛麟角，难以体会面对大地之母时的面红心跳，与之相比我们要幸运的得多，除了近距离多方位观赏双乳峰，晚上还将参加一场布依族人举办的篝火晚会。
出镜达人：彭博丫丫
竹林堡石林
午后，顶着烈日游走在双乳峰地质公园里的一根根石柱间，忍不住伸手去抚摸岩体。天神创造的这幅作品，有股难以解释的玄冥之气，暗藏宇宙密码。
针状喀斯特地貌里虽然难以长出庄稼，却在亿万年前是两栖动物的繁衍生息的乐园。那时的石柱一截儿在水上，一截儿在水下，孔洞缝隙密布，为小型爬行动物提供绝佳避难所。
亿万年后的今天，陆地隆起，潮水退却，石林又成了植物的乐园。夜郎无闲草，黔地多良药，石缝间生存，土质间各异，容易长出异样草本，由此改变的食物链，滋养出异域风情。于是有人刻意将这里的环境利用了起来，在山坳处建起一座大棚植物园。
与云南路南石林相比，竹林堡石林小巧玲珑、神奇别致，更像一座布满假山怪石的盆景花园。典型的溶蚀喀斯特地貌奇观是沦海桑田的证明。石林中的“松鼠亮姿”、“天狗盼月”、“八戒求救”、“母子情深”、“浪哨归来”等石头，形象生动，奇异天成。
登上观景台，看到了高耸坚挺的双乳峰。拥有这对乳房的自然神还在沉睡，双乳散发着大地般厚重温暖的母爱，凝视良久，内心充满被生养的欢喜。由此感叹贞丰的气质博大、阴柔，乳汁滋润的大地，草木繁盛，幸福感满满！
双乳峰顶海拔1266m，高出地面150m，两个“乳头”高度相等，近10m。大概可以推算出，女神醒来之后，站立会超过1000m，比迪拜哈利法塔还高出300m，3个上海东方明珠摞起来的高度。
“养精养气养天地，哺云哺雾哺日月”是镌刻在双乳峰脚下观峰亭上的一幅对联，千百年来，当地布依族人民一直把双乳峰当作“大地母亲”和“生命之源”来崇拜，远近善男信女还到山下去烧香求子、求财、求福。
双乳峰不仅是世界第一，而且是世界唯一。地球上很多山都像乳房，然而如此真切的高仿，仅此两座。当地人风趣豁达，建造了三处观景台，让观光客站在不同角度，去品味其中的奥妙。有的丰腴协调，有的咄咄逼人，然而有的端庄宁静……。
好吧，我承认脸红心跳了！此时我们的美女导游不停地劝导，“时间还早，再多看一会儿吧”！
见识了这样的山峰，当然忍不住给贞丰贴上女性标签了，今天也不知是什么好日子，走在乡间、大街，碰到的尽是衣着华丽的女人，与他们擦肩而过，个个傲娇得像个女王。
《西游记》第五十四回，唐僧取经路上遇到女儿国，被女王强行扣留。这似乎是每个男人梦寐以求的结果，在贞丰县，距离里这个梦想只剩一步之遥了。
布依族篝火晚会
夜幕降临的时候，终于迎来了篝火晚会，布衣族少女曼妙登场。青色布衫，青色头巾，微笑面庞，芙蓉腰，节奏氛围清淡高雅……
近香情怯，手足无措的时候，一只软绵绵的手捉住了宽厚的手……好吧，那就挽起来，摇起来，唱起来吧！
我采集了关于贞丰的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。年来玩最佳。
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美食佳酿：糯食
娱乐体验：篝火晚会
特色住宿：三岔河露营基地
黄昏，站在半山腰一从芭蕉树下，远眺万峰湖，找到了宋代山水画的意境。本以为那种美只存在于画师们的无尽想象中，却在黔西南不期而遇。有别于古画的是，新雨过后，花草树丛散发着芬芳，山野有螟蛉饱含热情的大吟唱！
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，如果有这么一天，肯定是在这儿了。
登上一艘游艇，到了湖心，四周群峰环伺，两岸清风柔畅，碧水映出群山倒影，时不时飘来一片雨云，光线曼妙。
青雾如沙，随风流动，逐渐漫过峰首上的村村寨寨；雨点跌落湖面，涟漪敲碎峰影，场面鲜活，如自然神的吐息……南国风情，岁月静好。
同船一起的是韩国、台湾观光客，站立在船头，看见旅人眉宇间的得意，快要手舞足蹈了。这两路旅游大军总是嗅觉灵敏，在黔西南成为第一线观光胜地之前，精准地判断出其所在。理想观光地都有相同特质，居住安逸又交通方便，大巴车所能到的地方，虽远必追！
湖光叠翠 岛屿交错
万峰湖水来自南盘江，这条发源于云南省曲靖市乌蒙山余脉马雄山东麓的江水，最后注入珠江，汇入大海，在滇黔桂三省交界处，天生桥水电站在此地筑坝拦截南盘江，汇成一个面积超过两个大理洱海的巨型湖泊。
万峰湖在万峰林中，连接着马岭河大峡谷另一端，面积186平方公里，82个港湾，46个码头，岛屿森林覆盖率超过60%。从卫星云图上上观察，湖形状犹如一条向东昂首眺望的蓝色巨龙。
山中有水，水中有山，烟波浩渺，湖光叠翠。半岛与孤岛交错，景观点星罗棋布，分布着环柑子坪、担山半岛、马鞍营、红椿群岛、巴结半岛、歪染内湖、南古龙寨、未绵大山、新寨湖湾、坝艾林场、达力河、坝达章、坝汪林场……
弃船登岸，天色已晚，沿着步道散步，又来到一从芭蕉树下。芭蕉已经成熟，在树下堆起一座小山，一位布依族大姐笑盈盈地送两支请我尝尝。剥开是一股淡淡的奶香，咬一口，竟然比普通香蕉还甜。
万峰湖畔流传着很多布依族人的故事，他们勤劳而智慧，祖祖辈辈在此与天地和谐相处，日子过得安定祥和。
“朋友来了有好酒，财狼来了有猎枪”！布依族也是彪悍勇猛的民族。
传说很久以前的某个夜晚，万峰林突降大暴雨，南盘江水猛涨。可是到了天亮又恢复了平静，一连三个晚上，河水泛滥冲毁了庄稼农田、房屋、畜生。
马岭河大峡谷
布依族人在第四天开始警觉，爬到半山腰上观察，发现到了子夜，一阵电闪雷鸣过后，盘江内会出现一条龙，它摇头摆尾，顺江而下，在河里翻滚，让河水泛滥。
乡亲们无比愤怒，决心惩治恶龙。到了第五天，年富力强的村民结成队，在山谷里将恶龙团团围住。恶龙惊慌失措，奋力将高山撞出一条裂缝，仓皇而逃。这时一韦姓勇士骑着马穷追了上去，可是因缝隙太窄，马鞍不得过，于是舍弃马鞍，继续追击……
天大亮的时候，江面终于恢复了平静，可是韦勇士再也没有回来。四野茫茫，山头上只留下了他的马鞍，之后化为一座山。从那以后，孽龙再也没有回来作乱，布依族人的生活又恢复了安定祥和。
水象征智慧，水星守护双子座次仁君，走在水边，身心释然。山为阳、水为阴，双重性格山水叠加云深处的神秘感，正好嵌合双子座捉摸不定的双重性格。哈哈，万峰湖原来是双子座的福地嘛！
针状喀斯特地貌
黔西南的山河神奇且不可思议，我想，布依族人肯定是仙人们留下的子孙，他们丰衣足食，终年住在一个地方，与世无争，安享春夏秋冬，悲欢只和几座大山有关，生活在大城的人不到此地，难以想象这里的纯粹。
游艇汽笛声再次响起，送走最后一批旅人，天色越来越暗。倦鸟归巢，月光迷离，路盘盘，马鞍山村寨灯火闪闪……
我采集了关于万峰湖景区的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。
推荐景点：万峰林 马岭河大峡谷 贵州龙化石博物馆
美食佳酿：晴隆八大碗 贞丰糯米宴
娱乐体验：骑行 徒步 登山 漂流
特色购物：晴隆绿茶 芭蕉
特色住宿：三岔河国际露营基地 兴义皇冠大酒店
一位骑着自行车的环球旅行者曾经告诉我，他所经历的最惊险路段在贵州，那种绝望的上坡盘山道和惊悚下山路，让他即使在睡梦中也会双腿发软，这段经历给了他无比自信，半年之后，得知他一路向西，已经成功翻越了高黎贡山、喜马拉雅！
兴义万峰林 天狮
每次乘飞机经过黔西南，俯瞰这片怪石嶙峋的山地，会误以为到了桂林，祖国山河之壮美总是远远超乎想象，摄像机的镜头远远跟不上旅人脚步，黔西南的山山水水，给人带来无限惊喜，站在户外运动探险者角度，这片土地未知元素多得让人兴奋，再加上民俗乡土气息浓郁，大有取代前者之势。
贞丰布衣族姑娘
黔西南以“玩都”定位，“2017国际山地旅游暨户外运动大会”在这里隆重举行，本届以“天人合一·健康生活”为主题，配套活动，山地户外运动项目多达20项，各项系列活动，从3月一直持续到12月。
马岭河大峡谷吊桥
通过赶场各项活动赛事，对黔西南有了方方面面的立体感受，除了用镜头扑捉到多样奇观，又总结出“6难忘”，借着黔西南山地旅游大会的热度还未散去，与诸亲在此分享。
贞丰县苗族运动会现场
1、绝美山水 独步天下
世界喀斯特地貌有三种，黔西南占了两种，即锥状喀斯特和针状喀斯特。
兴义万峰林的阵势就像一支微风凛凛的万人军队，山峰的大小、高度、间距有序排列，形成一个望不到边的峰峦。坐在观光车尾，走马观花，人和大山体积对比悬殊，一路仰着脖颈，从巨人的脚下掠过，有阅兵的快感。
万峰林除了险峻，而且神秘，沟壑之间藏有裂缝，马岭河咆哮着，穿梭在裂缝里，汇集了峰林之间的支流。行走在谷底，抬头望天，已经成了一条缝，条条支流化作条条白链，从一线天飞泻而下，阳光穿过，留下道道彩虹，一路忍不住地惊叹！
马岭河大峡谷
灵山必有秀水，万峰湖汇集了万峰间的众多河流，在低洼处汇成一个两倍于大理洱海的湖泊。乍眼看上去，这一场景再熟悉不过了，掏出20元人民币，背后就是这张图案。大自然鬼斧神工，在这里造出另一个版本的漓江山水，更奇妙的的是，水面上的一丛丛针状喀斯特地貌，世界地质公园“云南石林”两亿年前被泡在水中的样子，大致如此吧！
静谧万峰湖
2、有声有色 人文荟萃
黔西南是布依族苗族自治州，一下飞机，便被盛装前来迎接的庞大阵容惊呆了，她们个个面若娇花，绚丽夺目，好山好水果然养人啊！
布衣族少女
分辨两个民族并非难事，众所周知，苗族穿戴的银饰极其夸张，不夸张的肯定是布依族了。布依族似乎更注重气质，懂得收敛，和苗族一样能歌善舞，懂音律，布依族“八音坐唱”有“声音活化石”、“天籁之音”的美誉。
八音坐唱乐器
次日，在贞丰县三岔河畔的一场篝火晚会上，再次被布依族、苗族少女合围，和她们手拉着手，飙起了歌。那一晚，姑娘们的歌声掀开了乌云，唤起了群星，星空映在三岔河，引来蛙声一片……
贞丰，有“声”有“色”，还夹杂着淡淡的柔情，名不见经传，气质好似一朵静悄悄盛开的白莲，炎炎夏日的触碰，带来阵阵清凉。
3、热情如火 惊喜多多
上个月在石林和阿诗玛过了火把节，这个月又在晴隆县遇上了火把节，今年“闰六月”，可以选择过两个火把节，这一现象为彝族人带来欢喜无限。
火把节第一幕，阿妹携手全登场，合唱了一首古老传统民谣“阿妹戚托”。庄重的点火仪式在节目末尾，毕摩围着祭坛诵经祈福，点燃篝火，启动欢乐舞会按钮……
火把节现场
同时，在场的彝族同胞手拉着手，围着火堆跳起了传统舞，彝族人相信从此开启了新生，过去的那些不快和厄运会随着大火燃烧殆尽，跳得越疯狂，越幸福！
4、玩家天堂 避世首选
山地车越野赛、汽车拉力赛、热气球表演赛、水上漂流……守在电视机前看完这几个赛事，同时黔西南的美景也一道收揽了，前往黔西南“野”一把的愿望越来越强烈。
山地旅游也罢，探险也罢，归根结底是回归山野的原始欲望，自然环境决定了黔西南成为这一目标的首选。
万峰林花海 出镜达人：彭博丫丫
黔西南平均海拔1200m，年均气温153，年平均降雨量，年日照数，无霜期280~350天之间，城市森林覆盖率53%，高密度负氧离子、中国深呼吸小城……有这些令人愉悦的指标做支撑，无愧“玩家天堂”的名头！
5、味蕾记忆 百媚千娇
“糯糯、甜甜、香喷喷”，是次仁君给黔西南食物贴上的标签。天下美食在西南，西南美食在晴隆，晴隆美食八大碗！尽管如此，更喜欢贞丰的糯米宴，这或许和性格有关。
糯米糕，五彩糯米饭，糯米粽子，糯米锅贴……一系列糯米吃法让人大开眼界。想象一下，一位温柔贤淑的布依族少女，伴随着柔风细雨种稻、割稻、劈柴煮饭的婀娜身影，田间地头的回眸，千娇尽融在一碗香喷喷的糯米饭里！
6、远古奇观 世界震惊
游走石林，远眺大地之母，总冒出似曾相识的记忆，2.1亿年前的中三叠纪，贵州黔西南一带还是一片泽国，我们的爬行类祖先也曾快乐地游走在其间，当它们看到这两尊高耸的乳房，肯定会兴奋地爬上去晒晒太阳，吹吹海风，眺望一下远方！
贞丰 大地之母 双乳峰
龙的传人很容易吧各种龙想象为自己的祖先，贵州龙化石1957年在兴义被发现，神奇之处在于贵州龙并不是恐龙，和恐龙最多能攀得上是"远亲"。它小脑袋、长脖子，身体宽扁，像后来出现的蛇颈龙。
贵州龙化石博物馆藏
贵州龙的形态特征以及生存环境，触发了很多远古生物进化之谜，引来世界各路研究者。来到贵州龙发掘现场，看到美国学者和意大利学者正在小心翼翼地用铁锤在化石层中寻找那个时代的蛛丝马迹，这一场面瞬间将我带入《侏罗纪公园》第一幕……
一周短暂停留，感受深刻，黔西南有声、有色、有味、有韵，独特风景线完全撑得起“双甲”这张旅游大旗。贵州“好山好水”，从字面难以理解其程度，却随着铁路、高速公路、航空越来越便捷，旅游大军越来越容易看清黔西南的真面目。我想，如果黄果树瀑布是贵州旅游的一张名片，那么黔西南应该是多彩贵州旅游背后迟迟未出手的一组“王炸”了。
我采集了关于黔西南的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。
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