《哲学家们都干了些什么》读书笔记 - 简书
《哲学家们都干了些什么》读书笔记
1.历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。 这是因为哲学讲思辨，讲道理。而只有弱者才会去讲理，强者不需要讲理。2.哲学继承了苏格拉底讨人厌的疑问精神。只有弱者在面对强权垄断的时候，才有质疑权威的需要。处于被歧视地位的基督教正需要希腊哲学的帮助。 保罗有深厚的希腊哲学功底，在传教中又和希腊哲学家发生了辩论。因此他将哲学的思维方式应用到传教中，撰写了大量的神学文章。这些文字后来被称作《保罗书信》，成为《圣经》的重要组成部分。3.在我们很多人的印象里，希腊哲学不过是一帮穿着白袍子的奴隶主在酒足饭饱之后的清谈罢了。实际上，哲学的传承浸满了鲜血。4.中国人对待宗教有更多实用主义的倾向，一般人只有在现实社会里受到挫折了，才会去宗教中寻找解脱。5.哲学家不需要时代大浪，只要他自己有所心得，把心得写下来，保存下来就可以了。6.用《动物庄园》的话来说就是，猪庄严地宣布：在这个庄园里，每一只动物都应该平等地遵守法律。但动物们却发现，法律只有猪才看得懂。7.当年路德反抗的是独裁，用的武器是哲学。然而，一千年前哲学帮助基督教最后反倒被基督教剿灭的历史再次发生了。在用哲学打败了天主教以后，新教用新霸权代替了天主教的旧霸权。8.在我们生活中各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。9.你不信那些现成的答案。 你怀疑它们。 祝贺你，你被苏格拉底附体了。10.怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。怀疑最大的作用在于能避免独断论，这样才能引导我们寻找正确的答案，免得我们轻信一切未经证实的结论。11.“我思”和“我在”不是因果关系，而是推理演绎的关系。即从前者为真可以推导出后者为真，而不是说“我不思”的时候就“我不在”了，在不在我们不知道。从“我思故我在”开始，西方哲学的精妙之处才刚刚显示出来。12.二元论的作用，在于可以帮助我们有效地躲避痛苦。按照二元论的观点，我们的精神世界是独立的，那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验。其余的精神体验都属于我们自己的心理活动。13.在客观的世界里，人的力量终究有限，再牛的人都无法保证自己永不受苦。而在精神世界里，我们自己就是王。只要意志坚定，我们就能在很大程度上控制自己的精神世界，而不需要外物帮助。14.当我们为了趋乐避苦而硬要控制外物的时候，一方面我们要承受巨大的压力（我们生活中的压力全部来源于此），一方面我们永远都会遇到失望和挫折。15.在采用唯我论的时候，我们会感到天上地下，唯我独大，我们不用害怕任何事物，只用面对自己的内心就可以了。16.当一个人找到自己的哲学答案以后，他是不会被摧毁的。17.哲学史上有个不难理解的现象，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。18.因为理性主义者所有的结论都建立在不靠谱的公设上，所以失之毫厘，谬以千里。19当然中国人很狡猾的，遇到好事的时候就不说是“命”了，男女相聚，说的是“缘”。缘是什么？佛教概念，讲的是因果报应。遇到好事讲“缘”，意思就是说这是因为我之前做过什么好事，这是我应得的。但自己遇到坏事就像前面说的，不讲因果改讲宿命论。但等到讨厌的人遇到坏事呢，就又是因果了，骂人家这是“报应”，这是你活该。那么，要是自己讨厌的人遇到好事了，中国人怎么办呢？多半心中暗骂：某某某你等着，三十年河东三十年河西，谁笑到最后谁笑得最好！——他又开始讲辩证法了！20.从理性主义和经验主义的争论来看，人类就两种获得知识的办法，一个是靠演绎推理（而且还没得到新的知识），一个是靠经验。21.拿来休谟的论点一看：理性主义有独断论的危险，啊对。一切都得从经验出发，啊对。因果律和归纳法是循环论证，啊，也对。所以因果律不能用经验证明，所以没有因果律，自然也没有归纳法，啊……啊……也对啊！于是哲学家们都崩溃了。22.什么“敬畏自然”、“顺应自然”也都是美好的废话。合理的说法应该是“我们对自然的改造应该给人类带来好处，不给人类带来坏处”。23.只要我们有知识，这知识必定伴随着时间、空间和因果律等因素。24.上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”25.理论是怎么进化的呢？只要有理论，也就会存在一个反对它的理论。这两个理论互相冲突，在冲突中最后会共同形成一个更高级的、新的理论。这个新的理论又会产生一个新的反对它的理论，继续冲突，继续产生新的理论。那么这些理论就是在朝着更高级的、更完善的方向不断发展下去。26.斯宾诺莎的理论里，实体是完满至善的，所以我们每个人都因此得到了幸福。 而叔本华说，生命意志是邪恶的，是痛苦的源泉。所以每个人都逃脱不了痛苦。27.如果生活是一种享受，那么人人都会不情愿进入无知觉的睡眠状态，而会欣然再醒来。但是事实正相反，人人都愿长睡不愿醒。28.人研究世界不是为了求知，而是为了去控制世界，这是人的权力意志的表现。29.假如我们这个世界中的各个元素都是有限的，假如时间是无限的，那么有限元素能够组合出的世界肯定也是有限的，那么我们今天所经历的一切都会在未来无限次的重复。30.维特根斯坦说：“凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。”这句话的意思是：凡是符合逻辑实证规则的语言，内容都很清晰准确。凡是不符合逻辑实证规则的语言，说了也是没意义的，就不用说了。31.尼采说，真理和谬误其实全是虚构的，区分真理和谬误的关键是真理实用，而谬误不实用。31.胡适在《中国哲学史大纲》中说：“凡研究人生的切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”32.一种人类认识能力的局限是由逻辑决定的，更是没法逾越的。 比如“一切事物都是互相影响的”这句话对吗？这句话永远是对的。因为一旦我们找到一个“不影响任何事物的事物”，当我们观测到它的时候，它就开始对我们产生影响了。所以我们永远找不到这样的东西。33.实验数据总是给错误容留了空间。而科学家又没有严格的办法去判定每一个错误数据的出现到底是因为实验误差，还是因为理论本身的错误。34.相对论被承认的原因只有一个，就是背离牛顿力学而符合相对论的证据越来越多，多到人们觉得宁可选择更复杂的相对论，也比不断给牛顿理论中的错误数据找各种理由要更省事，更简洁。35.科学坚持经验主义，坚持实用主义，并且完全开放，允许质疑，反对独断论。36.“世界原本的样子”本身就是一个没有意义的概念。我们只关心我们能经验到的世界，我们不能经验到的世界可以用“奥卡姆剃刀”原则剔除掉。37.人天性趋乐避苦。人类发展奋斗这么多年，你以为全体人类在干吗呢？不就是在干这一件事儿吗！不就是通过经验主义和实用主义的原则，尽一切力量把自己的快乐最大化吗！38.西方哲学的最大价值在于，它限制了人类理性的认识能力。休谟、康德、逻辑实证主义者等等哲学家，给我们划出了一个理性认识的界限。超过这个界限的知识，理性不能正确地把握，硬要用理性去研究，只能得出各种荒诞的结论。
信仰、求知、仁爱！
微信公众号：音乐的启示
第一大块:哲学的童年期 一、苏格拉底喜欢拉着人问问题。 二、希腊为马其顿所灭，当时的王子亚历山大成为帝国国王后，奉行开明的文化政策，不但重视希腊文化，也同样重视其他民族的文化。 三、正因为亚历山大是个可爱的皇帝，没有进行文化统一，所以他死后，亚历山大帝国马上就分裂了。不久，...
理性的崛起 第一章 哲学好讨厌 苏格拉底的人生比较简单，概括起来就是：他喜欢问别人问题，然后被判死刑了。 第二章 少年国王 亚里士多德是柏拉图的学生，柏拉图是苏格拉底的学生。这三个人的关系和咱们的孔子、孟子、荀子很像，都是被万代学子崇拜的先贤，都是辈辈传的学问（不过，孔子、...
这是一本讲述哲学史的书，语言相当通俗幽默，作者是想要最生趣易懂的方式讲述哲学的历史和理论。本篇笔记以作者讲述哲学史上的大事件为标志来展开。 宗教与哲学。哲学起源于古希腊，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，伴随着这些名字的是哲学的上古辉煌。当哲学经历了古希腊和古罗马前期的发展，它...
“现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。 现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。 现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，...
二读，断断续续一周，终于完成了笔记摘抄。 发觉摘抄本身，确实对头脑中体系建立大有裨益；但随着条理清晰，外加打字分了些精力，感悟似乎比首读减少，还要想想兼顾的方式才好。 本书大概是想通俗易懂的讨论人生何意，那自己二读的意义（也就是吸引之处）在哪里呢？也许，一是想顺着作者的思路...
写下这句话时，我刚回到座位上，手里还在捧着711的咖喱鱼丸。周一早高峰像打仗似得，能准时到达并且尚有时间吃完早餐心里已经很满足了。 在美国读书那会儿，住的house对面就是家Dunkin Donuts。这是家美国连锁的甜甜圈店，也是美国十大连锁快餐品牌之一。里面主打各式甜甜...
黄花风铃木，又名黄花风铃树、黄丝风铃木、伊蓓树、毛风铃、巴西风铃木，黄风铃花为巴西国花，它是落叶乔木，约4 -6m高。干直立，树冠圆伞形。掌状复叶，小叶4-5枚，倒卵形，纸质有疏锯齿，叶色黄绿至深绿，全叶被褐色细茸毛，花期仅十余天。黄风铃木是一种会随四季变化而更换风貌的树。...
曾经我会跟别人说你还记得曾经发生了什么，见过什么人，去过哪个地方，怎么会忘记呢？记性那么差，现在你问问我，可能我也会遗忘一些人，一些发过的事。 这是为什么？因为当你每天在生活中发生了很多事，见过很多人之后，刚开始会牢牢记得，后来随着时间的转移，空间的积累，我们剩下来有精力处...
近日，有消息报道，新生代艺人杨玏和米露被人拍到在接受一部新戏拍摄结束间隙手挽手十指相扣一同出入酒店。 详细情况是杨玏和米露在拍戏结束后先手挽手从酒店出来，然后二人说说笑笑一起去取自行车，大概是去兜风赏风景，骑自行车骑得累了，二人把自行车停靠在一边，杨玏又和米露手挽手十指相扣...
今天第一次尝试了一下体会核心发力的感觉。 之前一直找不到感觉，直到上次跟朋友一起跑步被指出我的腰一直是弓着的，一语惊醒梦中人…今天试着把腰直起来，然后就发现身体不由自主得就会前倾，再稍稍注意一下前倾的感觉，立刻就觉得速度上来了。跑了8公里，又想尝试一下间歇，使劲一冲，居然冲...「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么?3 years ago后来, 基督教会各种独裁敛财, 一手遮天. 这时候有个人站出来了. 他叫「马丁 路德」. 双方的争论越来越大,
千百万神甫和知识分子卷入其中, 不久之后, 基督教分成了两大派. 罗马一方被称作「天主教」, 支持路德的则被称作「新教」, 另外,
东边的罗马帝国在此之前还搞了一个「东正教」.天主教、新教、东正教, 这就是今天基督教的最主要的三大教派.一言兴邦, 这个千百万文人的终极梦想, 路德做到了, 他用一支笔就改变了世界.理性主义哲学研究的原则: 结论必须能经得起各种怀疑, 这样才能保证它真实可信. 要避免「独断论」笛卡尔、斯宾诺莎代表的数学家派, 被称为「理性主义」.理性主义的研究方法是「演绎推理」.哲学的灵魂是怀疑精神, 笛卡尔天生就是个当哲学家的料, 他把一切都怀疑了. 他怀疑生活的这个世界是不是都是假的? 他的回答是:不管我再怎么怀疑, 「我怀疑」这件事是确定的, 它是存在的. 也就是说, 只要有了怀疑的念头, 那么「我」肯定就是存在的.
「我」要是不存在, 就不会有这些怀疑的念头了.
这也就是名言「我思故我在」的意思.欧式几何从五条公理出发, 一路推理, 推出了涵盖世界所有的几何知识. 这启发了那个时代的哲学家, 要像欧式几何一样, 建立一套严密规整又高于世间万物的理论体系.笛卡尔这么做了, 但他搭建的这个体系不够严密.形而上学形而上学指的是「超脱于物料世界之上的道理」.简单的理解成, 寻找到一个能高于客观世界, 能统领一切事物的真理.形而上学的任务, 大致上相当于回答「什么事物是真实存在的」, 「什么知识是真实可靠的」这类问题.二元论笛卡尔只知道自己的意识存在, 不知道外面的世界存在不存在. 这个结论暗示着一个前提:他把我们讨论的世界分成了两个部分, 一个是我们的心灵, 一个是心灵之外的部分. 这个观点就叫做「二元论」.二元论对于开头提出的两个问题有什么帮助呢? 它可以帮助我们有效地躲避痛苦.按照二元论, 我们的精神世界是独立的, 那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验. 那么在我们遇到痛苦时, 都可以将它分成两类: 感官上的和精神上的.感官上的痛苦并不难忍受. 它就被归为一些简单的精神刺激「疼痛」、「饥渴」之类. 这些相对很容易应对.精神上的痛苦更不可怕了. 它不疼不痒. 在精神世界里, 我们自己就是King. 只要意志坚定, 我们就能在很大程度上控制自己的精神世界.二元论帮我们的关键就是: 我们在自己的精神世界里是无敌的, 而一切体验归根到底都是精神体验.唯我论只能确认自己存在, 外面的一切存在不存在我们不知道, 这叫做「唯我论」.目的论目的论就是认为世间万物是因为某种目的而存在的.斯宾诺莎斯宾诺莎是笛卡尔的继承者. 他完美的实现了笛卡尔的想法, 即按照欧式几何的模式来建立哲学体系.第一步, 要找到公设.笛卡尔怀疑一切, 那就要先找到一个绝对存在, 不可能被怀疑的东西作为公设. 斯宾诺莎把这个东西称作「实体」.实体的特征是, 这东西自己就能证明自己, 不依赖外物存在, 外物也不能推毁它.照这个推理下去, 实体肯定是永远存在的, 它也肯定是无限的, 是唯一的, 是不可分的.如果实体是无限的, 是唯一的, 也就是说, 世间万物, 我们每一个人都是实体的一部分. 因为只是一部分, 所以是不完美的一部分.如果存在上帝, 那么它一定是实体本身. 如果上帝不是实体, 上帝又无所不能, 上帝就可以改变实体. 这就和实体定义不符了.他认为, 世间万物皆为上帝, 「我」也为上帝的一部分. 那么「我」与上帝同在, 自然充满无限的力量. 外人与我作对, 那也是上帝的意志, 「我」应该坦然接受.经验主义在归纳法里, 最重要的是实验数据, 是观测结果, 它们是科学理论的基础和证据.这些东西可以用一个词来统称:「经验」「洛克」代表的科学家派被称为「经验主义」.科学家认为数学只是一个工具, 而不是真理. 科学家靠「归纳法」来搞研究.归纳法就是说, 人们通过观察个别的现象, 总结出普遍的规律.科学家怀疑数学哲学家提出的公设, 指出这些公设就是「无根之木」.数学哲学家指出科学家无法保证结论的可靠性. 「归纳法」永远只能立足于「有限的」事实之上, 不可能把所有的现实全部实验一遍. 你做了一亿次实验是对的, 但你怎么保证第一亿零一次就还是对的?总结一下「理性主义」和「经验主义」的论战:
产生新的知识
不产生新的知识, 公设未必可靠
结论不能保证绝对正确, 永远有出错的可能
机械唯物主义用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界, 这种观点就叫「机械论」.机械论就是除掉了辩证那部分的唯物主义, 也可以叫做「机械唯物主义」.牛顿提出的力学三大定律, 让人们开始尝试着用物理学来解释整个世界. 按照机械论的说法, 一切都不过是物质运动的结果.机械论和经验主义, 理性主义都不太相同. 经验主义和理性主义关心的是真理的来源, 一个说是归纳一个说是推理. 机械论在这个问题上倾向于经验主义, 认为能观测到的东西就是真的.决定论决定论: 既然世界万物都可以用物理规律来解释, 那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果律.如果人的意识是完全由物质决定的, 那肯定也得符合物理定律.那么, 整个世界该如何发展, 该走向何处, 都是由自然定律决定好了的.决定论是由机械论推出来的, 它可怕的地方在于, 一旦接受严格的决定论, 那就意味着人类没有自由意志了. 人生就没有意义了.一切都已经决定好了, 那人类为什么还要奋斗? 而且如果一切都是已经决定好了的, 那人还要为自己的行为负责吗?休谟只相信自己感受到的, 至于这些是真是假, 我不知道.休谟是经验主义者, 但他认为他之前的经验主义者和理性主义者都存在根本缺陷, 那就是双方讨论的问题超过了人的经验范围.他用怀疑抛掉了前人所有不可信的经验, 他找到两种切实可信的知识:不依赖于经验的知识. 比如「几何」我们自己感受到的经验.休谟的理论把「哲学」和「科学」都给办掉了.「科学」依靠的是「因果律」, 即:1. A事件发生在前, B事件发生在后.
2. 这个关系是必然的.
休谟的理论则说, 我们只能观测到第一点, 知道A在前, B在后. 但没法保证第二点. 即你永远不知道第二天太阳是否会照常升起. 因果律不存在的话, 那自然也就没有归纳法, 那科学就完了.「哲学」也被他给毁了, 理性主义已经被驳斥成「独断论」了, 还剩下一个「经验主义」. 经验主义吃饭的家伙就是归纳法, 这个也给整没了.康德康德拯救了这一切. 大器晚成的他写了一本书「纯粹理性批判」. 他看了休谟的论述后, 认为我们应该把主客观世界的关系颠倒过来. 想了解他的理论, 先要认识几个名词:他认为人类永远无法认识到这个世界的真面目. 人类所感受到的这个世界, 都是通过人类心灵中某个特殊的机关加工处理过的.「先天认识形式」: 负责加工的机关, 这个是每个人都一样的.
「自在之物」: 世界的真面目.
「表象」: 人类感觉到的世界也就是说, 我们看到的桌子, 是世界的表象. 桌子的真面目是自在之物, 它到底是什么样子的, 我们永远无法知道. 好比如我们每个人都蓝色的有色眼镜在看待这个世界.在他的哲学里, 不是心灵去感受经验, 而是心灵加工、生产了经验. 我们的先天认识形式里, 包含了十二个先天范畴用来处理自在之物, 其中一个就是因果律. 人类的意识是自在之物. 因果律只存在于先天认识形式里, 并不存在于自在之物里.也就是说, 他给人的意志加了一层保护套: 先天认识形式. 这样决定论就不能去控制人的内心意志了, 所以人仍旧是自由的.他把世界分成了两个部分, 一个部分完全不可知, 另一个部分则可以用理性把握. 不可知的那部分因为永远不可知, 所以对我们的生活没有什么影响. 只要我们在可把握的世界里生活, 理性就又恢复威力了.归纳法可以继续使用了, 问题完美解决.当然, 康德的理论也是有它的问题的, 其中一个问题就出在自在之物上. 他怎么能去讲述一个「人类不可能认识」的东西呢?黑格尔康德之所以要使用自在之物的概念, 就是为了把人类理性的认识能力限制在一定范围之内. 为什么非要限制人类的认识能力? 会不会是之前所有的哲学流派对形而上学的思考全都出了问题?之前的哲学家在研究形而上学的时候, 都用的是二元论的思想. 黑格尔认为我就是世界的一部分. 我不仅在观察这世界, 我也在影响这世界.
世界是不断变化的, 真理就是世界变化不止的过程, 并不是一个固定不变的答案. 黑格尔哲学观的关键在于, 他认为世界的变化不是无序的,
而是有方向的.这就是辩证法.叔本华悲观主义叔本华是康德的继承者, 他不喜欢黑格尔的哲学.叔本华对康德理论的改造主要就是在「自在之物」上. 他认为, 「自在之物」是可以了解的, 而且万物的自在之物是统一的, 这个「自在之物」叫做「生命意志」.「生命意志」是什么东西? 简单地说, 就是求生的欲望. 比如食欲、性欲.我们以为自己工作生活是根据自己理性选择的. 而叔本华认为, 真正驱动你的都是种种欲望: 生殖的欲望、享乐的欲望,等等.他的理论吸引人的地方不是他的形而上学, 而是其推论: 悲观主义.叔本华说生命意志是邪恶的, 是痛苦的源泉. 所以每个人都逃脱不了痛苦.他认为欲望本质上是痛苦之源, 因为满足不了欲望, 人会痛苦; 满足了欲望, 人又会产生新的、更高的欲望. 就算没产生新的欲望, 人还是会感到空虚和无聊, 这也是痛苦. 所以快乐只是暂时的, 痛苦才是永恒的.那么如何才能摆脱这种痛苦呢?他认为是「道德」, 通过提高道德、理性和毅力去苦修、去克制我们的欲望.还有一个办法是–欣赏艺术. 因为, 我们在欣赏艺术的时候, 内心是非功利的, 也就暂时脱离了生命意志的控制.叔本华把康德的形而上学和佛家的禁欲观糅合在一起, 为什么要这么结合, 他没说出什么特别的道理.尼采尼采作为一个思想家, 他的作品大气磅礴, 有很强的感染力.但作为一个哲学家, 他没有自己的形而上学, 观点都是断言式的.尼采在哲学上是站在叔本华那边的. 叔本华讲的是「生命意志」, 尼采讲的是「权力意志」.这里的「权力意志」指的是要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力的欲望. 对于弱者, 权力意志就是争取自由; 对于强者, 则表现为特立独行、勇于征服以及追求权力.尼采把道德分成了两种:奴隶道德它是属于弱者的道德, 核心的内容是同情、仁慈、谦卑. 总而言之就是想尽办法限制强者的能力, 把强者和特立独行的人看做是危险人物, 要求强者给弱者分一杯羹.贵族道德它是属于强者的道德, 核心内容是积极进取, 特立独行, 崇尚强大, 鄙视软弱, 追求创新, 拒绝平庸.奴隶道德和贵族道德最明显的区别在于, 奴隶道德总是在禁止, 不许做这个, 不许做那个; 而贵族道德则是在鼓励.尼采并不完全反对奴隶道德, 他反对的是把奴隶道德普遍化, 把奴隶道德加于强者的身上.进化论科学在发展, 进军了生物世界, 进化论出现了:生物的基因信息可以遗传给下一代.在遗传的时候, 基因会发生不可控制的、随机的变异.整个生物种群都面临着巨大的存在压力, 自然资源远远小于每一代新生物, 因此每一代新生物中的大部分都会死掉.生物后天的变化是不能改变基因的.进化论有三大影响:严重打击了基督教的威信进一步消除了人类的神圣性解释了一些过去被认为神圣、神秘的人类天性.辩证唯物主义辩证唯物主义认为物料不仅决定意识, 意识还能反作用于物质. 这样人类就又有了自由意志.马克思的重点在于他的历史观, 一切都是用辩证的唯物主义去看待历史, 把历史事件和历史人物都放在生产关系–也就是阶级身份中去看.逻辑实证主义科学的发展日新月异, 而哲学连一些最基础的问题都没有解决. 有个流派就认为是哲学的研究方法出了问题, 他们试图改进哲学研究方法, 认为哲学必须要采用和科学一样严谨的研究方法, 立足于经验, 不容许一点独断论. 这就是「逻辑实验主义」.这个学派的代表人物就是大名鼎鼎的「罗素」和他的学生「维特根斯坦」. 他们这个流派认为我们平时使用的语言有些模棱两可, 不得于大家对真理的认识, 他们想把语言变更更加严谨, 严谨得完全遵守逻辑规则, 让语言能完全准确地表达意思.他们创造了一种新的语言, 用大量的符号代替词汇, 他们要用逻辑工具来一一考察所有的哲学命题, 把所有没有意义的, 不可证实的命题都剔除出去, 然而结果去让他们吓了一跳.他们发现, 剔除到最后, 留下的只有类似「这花是红的」这种描述片断经验的命题, 或者是不产生新知识的, 纯粹在逻辑上成立的命题. 而大部分哲学问题, 特别是形而上学的问题, 全都是没有意义的伪问题.在他们看来, 为什么哲学家们对形而上学争论了这么久都没有结果呢? 因为他们争论的根本就是一个没有意义、不可能有答案的问题. 人们没办法靠实证的方式来解决这些问题.实用主义逻辑实证主义看到了科学的「严谨性」, 希望哲学也能和科学一样严谨.
实用主义看到了科学的「实用性」, 他们觉得也要重视哲学的实用性.实用主义和逻辑实证主义是一个时期的学说. 实用主义并不代表着只要观点对我们有用, 我们就能没有原则地拿来相信.相对论和量子力学的发展, 让人们发现认识世界的能力是有局限的. 而且, 量子力学彻底打败了机械论和决定论.科学既然科学是一个描述世界的工具, 那么其他的理论, 比如宗教、巫术, 它们也是描述世界的工具. 那凭什么科学就敢拿自己的标准来衡量别人, 只要不符合「科学」, 就说人家荒谬?科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的理论.
它完全开放, 允许质疑, 反对独断论.
这就是我们衡量各理论的标准: 第一是经验主义, 第二是实用主义.选择理论的原则是实用主义, 依据是经验主义.主观真理道可道, 非常道.之前的哲学发展, 最大价值在于它限制了人类理性的认识能力. 超过理性认识的界限的知识, 理性不能正确地把握. 只能是个人的体验感悟, 即非理性的哲学思考, 这必然会带来主观性.也就是说我们得到的只能是主观真理 – 你自己说是真理就是真理.这里说的「主观真理」, 仅仅指的是那些经验不可验证的问题. 在人类有能力经验的领域里, 特别是在客观经验领域, 我们还是应该坚持经合主义–它最好的代言人就是科学.在主观经验领域(比如我们对一首歌的感受), 理性并不是不能描述(比如用语言来表达自己对这首音乐的感受), 只是非常吃力, 对事物原貌的歪曲程度比较大.真理是主观的, 并不代表我们没有一些固定的方法去追求. 比如中国哲学中的「悟」, 就是一种追求方法. 多思考, 坐禅等方式, 最后得到的真理是主观的, 是属于你自己的, 你没办法用语言表达出来. 但追求真理的方法, 还可以部分地用理性表述出来.中国哲学和西方哲学相比, 中国哲学有几个特点:中国哲学关注个人, 各学派都对个人的修养有直接的指导, 不像西方哲学有黑格尔那样轻视个人的学说.中国哲学对个人的指导容易实践, 不要求实践者依赖于外物.中国哲学各学派有些相近的观点. 比如大都认为宇宙万物是一体的, 目标都是追求天人合一.中国哲学大都要求很长时间来修行实践, 检验难度较大.了解中国哲学应该注意几个问题:中国人有喜欢厚古薄今的传统中国哲学大都重视宏观理论, 轻视具体经验.古籍的应用范围要限制在客观经验不能验证或者难以有效验证的领域(比如伦理学), 在主观经验领域, 还是要靠实用主义.16收藏分享举报文章被以下专栏收录{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20&}}{&database&:{&Post&:{&&:{&isPending&:false,&contributes&:[{&sourceColumn&:{&lastUpdated&:,&description&:&&,&permission&:&COLUMN_PRIVATE&,&memberId&:30036,&contributePermission&:&COLUMN_PUBLIC&,&translatedCommentPermission&:&all&,&canManage&:true,&intro&:&&,&urlToken&:&lijigang&,&id&:3573,&imagePath&:&b834f0886&,&slug&:&lijigang&,&applyReason&:&&,&name&:&虚者实之&,&title&:&虚者实之&,&url&:&https:\u002F\\u002Flijigang&,&commentPermission&:&COLUMN_ALL_CAN_COMMENT&,&canPost&:true,&created&:,&state&:&COLUMN_NORMAL&,&followers&:1356,&avatar&:{&id&:&b834f0886&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&activateAuthorRequested&:false,&following&:false,&imageUrl&:&https:\u002F\\u002Fb834f0886_l.jpg&,&articlesCount&:22},&state&:&accepted&,&targetPost&:{&titleImage&:&https:\u002F\\u002F3cb93e6aa298_r.jpg&,&lastUpdated&:,&imagePath&:&3cb93e6aa298&,&permission&:&ARTICLE_PUBLIC&,&topics&:[],&summary&:&原文链接: \u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D356\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么? |\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E 这本书很有趣. 作者一开始就说明了本书主要关心两个问题:人生的意义是什么?我如何才能获得最大的幸福?然后作者按照时间顺序, 从苏格拉底开始, 一路描绘了哲学家们不断对当时哲学理念的怀疑, 然后提出新的…&,&copyPermission&:&ARTICLE_COPYABLE&,&translatedCommentPermission&:&all&,&likes&:0,&origAuthorId&:30036,&publishedTime&:&T20:35:25+08:00&,&sourceUrl&:&&,&urlToken&:,&id&:127684,&withContent&:false,&slug&:,&bigTitleImage&:false,&title&:&「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么?&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&commentPermission&:&ARTICLE_ALL_CAN_COMMENT&,&snapshotUrl&:&&,&created&:,&comments&:0,&columnId&:3573,&content&:&&,&parentId&:0,&state&:&ARTICLE_PUBLISHED&,&imageUrl&:&https:\u002F\\u002F3cb93e6aa298_r.jpg&,&author&:{&bio&:&三十而立&,&isFollowing&:false,&hash&:&c9ae1ee39b8871dce352a6daedee2ce2&,&uid&:44,&isOrg&:false,&slug&:&&,&isFollowed&:false,&description&:&变固宜防，但守其常，常无失，变亦能御！&,&name&:&李继刚&,&profileUrl&:&https:\u002F\\&,&avatar&:{&id&:&a7cec213f&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&memberId&:30036,&excerptTitle&:&&,&voteType&:&ARTICLE_VOTE_CLEAR&},&id&:254360}],&title&:&「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么?&,&author&:&&,&content&:&\u003Cp\u003E 原文链接: \u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D356\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么? |\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这本书很有趣. 作者一开始就说明了本书主要关心两个问题:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E人生的意义是什么?\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E我如何才能获得最大的幸福?\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Cp\u003E然后作者按照时间顺序, 从苏格拉底开始, 一路描绘了哲学家们不断对当时哲学理念的怀疑, 然后提出新的理念, 然后再被怀疑, 这样不断往前发展的过程.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者的语言诙谐, 人物形象生动, 读起来很带感. 这次的读书笔记, 则会尽量抽取其中各大哲学门派的理念进行总结, 方便后续温习. 如果想详细了解各哲学门派的理念推理过程或相关八卦, 建议还是读下这本书吧~\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E希腊哲学\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E哲学是对普遍而基本的问题的研究.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E– Wikipedia \u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E哲学研究的范围很广. 在古希腊时代, 哲学连物料都包括在内. 说起古希腊, 最先想起的哲学家就是「苏格拉底」. 他这辈子做的最多的事情就是「问问题」, 也就是说他有着「怀疑一切」的精神.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E苏格拉底有个学生, 叫「柏拉图」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E柏拉图有个学生, 叫「亚里士多德」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E亚里士多德有个学生, 叫「亚力山大」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E后来, 罗马帝国代替了亚力山大帝国, 统一了大部分欧洲. 罗马帝国成立之初的文化界就像中国春秋时的百家争鸣. 常常在城市中心的广场上, 不同学派的人当场宣讲、辩论自己的观点.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E教父哲学\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E历史上有一个规律, 在斗争中, 哲学总站在弱者的一方.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是因为哲学讲思辨, 讲道理.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而只有弱者才会去讲理, 强者不需要讲理.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E在古代, 宗教在人们的生活有很广泛的基础. 那时的罗马境内, 众多宗教可以互相杂处, 其中包括犹太教和基督教. \n犹太教和基督教并不是同一个宗教, 他们都信奉上帝, 也都相信救世主. 区别是, 基督教认为救世主就是耶稣, 而犹太教不承认耶稣是救世主, \n反而认为基督教是异端.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有一个人叫做「保罗」, 他原先是犹太教人, 后来改信了基督教. 他有着深厚的希腊哲学功底, 在传教中和希腊哲学家发生了辩论. 因此他将哲学的思维方式应用到了传教中, 撰写了大量的神学文章. 这些文字后来被称作「保罗书信」, 成为「圣经」的重要组成部分.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在保罗之后, 还有很多基督教的传教士把哲学当做了传教的武器. 正是因为他们的工作, 基督教才拥有了完善的理论基础, \u003Cstrong\u003E在哲学史上, 这时的哲学被称作「教父哲学」\u003C\u002Fstrong\u003E.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有一个长期因拓基督教的逻辑弱点:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「圣经」说上帝是全知全能全善的, 那为什么会允许人间存在这么多丑恶和痛苦?\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另一个认真学习过哲学的基督教徒「奥古斯丁」提出了一个解释:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E关键在于「自由」. 上帝给了人类「自由意志」, 所以也必须让人类拥有作恶的可能. 更具体点, 上帝是善的, 他要对人类的行为进行公正的赏罚. 既然要赏罚, 前提当然就是人类必须拥有自由意志, 必须能自己选择行善还是作恶, 否则人类就不应该对自己的行为负责.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E基督教在当时征服了罗马帝国, 主要靠两个武器:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对知识分子, 用的是「希腊哲学」;\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对下层人民, 用的是「众生平等」的理念.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E后来, 基督教成了罗马国教. 之后基督教开始摒弃哲学的内容. 哲学的\u003Cstrong\u003E怀疑精神\u003C\u002Fstrong\u003E和宗教的\u003Cstrong\u003E无条件信仰\u003C\u002Fstrong\u003E有着天然的矛盾. 在宗教弱小发展时期, 需要哲学这个武器, 但在自己上位之后, 就需要除掉这个「讨厌鬼」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E经院哲学\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E物极必反.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E基督教在欧洲天下无敌很多年, 闲着也闲着, 宗教人士又开始讨论起神学问题.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有讨论就有分歧, 有分歧就要辩论. 而说到辩论, 哲学要说第二就没人敢说第一. 这时基督教的神学家们又意识到了希腊哲学的价值. 这在欧洲又掀起了一段研究哲学的小高潮, 此时的哲学被称作\u003Cstrong\u003E经院哲学\u003C\u002Fstrong\u003E.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E经院哲学的集大成者就是「托马斯 阿奎」, 他提出五个方法证明上帝存在. 最简单的一个方法可以概括为:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E世上万事万物都要有另一个事物做为它的原因.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那么必然存在一个最初的原因,\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这个原因就是上帝.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E经院哲学家想得挺好, 他们用哲学去证明宗教, 为的是让宗教也能符合更改的考验. 但是别忘了, 怀疑是哲学的核心精神. 这个证明过程有着很大的问题, 被各路哲学家们所质疑.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在哲学史上, 「教父哲学」和「经院哲学」的地位比较低. 但就在这么无聊的「经院哲学」时期, 出现了一个对后来的科学发展极为重要的理论–「奥卡姆剃刀」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E奥卡姆剃刀: 若无必要, 勿增实体.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E后来, 基督教会各种独裁敛财, 一手遮天. 这时候有个人站出来了. 他叫「马丁 路德」. 双方的争论越来越大, \n千百万神甫和知识分子卷入其中, 不久之后, 基督教分成了两大派. 罗马一方被称作「天主教」, 支持路德的则被称作「新教」, 另外, \n东边的罗马帝国在此之前还搞了一个「东正教」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E天主教、新教、东正教, 这就是今天基督教的最主要的三大教派.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一言兴邦, 这个千百万文人的终极梦想, 路德做到了, 他用一支笔就改变了世界.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E理性主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E哲学研究的原则: 结论必须能经得起各种怀疑, 这样才能保证它真实可信. 要避免「独断论」\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E笛卡尔、斯宾诺莎代表的数学家派, 被称为「理性主义」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E理性主义的研究方法是「演绎推理」.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E哲学的灵魂是怀疑精神, 笛卡尔天生就是个当哲学家的料, 他把一切都怀疑了. 他怀疑生活的这个世界是不是都是假的? 他的回答是:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E不管我再怎么怀疑, 「我怀疑」这件事是确定的, 它是存在的. 也就是说, 只要有了怀疑的念头, 那么「我」肯定就是存在的.
「我」要是不存在, 就不会有这些怀疑的念头了.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这也就是名言「我思故我在」的意思.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E欧式几何从五条公理出发, 一路推理, 推出了涵盖世界所有的几何知识. 这启发了那个时代的哲学家, 要像欧式几何一样, 建立一套严密规整又高于世间万物的理论体系.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E笛卡尔这么做了, 但他搭建的这个体系不够严密.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E形而上学\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E形而上学指的是「超脱于物料世界之上的道理」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E简单的理解成, 寻找到一个能高于客观世界, 能统领一切事物的真理.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E形而上学的任务, 大致上相当于回答「什么事物是真实存在的」, 「什么知识是真实可靠的」这类问题.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Ch3\u003E二元论\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cp\u003E笛卡尔只知道自己的意识存在, 不知道外面的世界存在不存在. 这个结论暗示着一个前提:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他把我们讨论的世界分成了两个部分, 一个是我们的心灵, 一个是心灵之外的部分. 这个观点就叫做\u003Cstrong\u003E「二元论」\u003C\u002Fstrong\u003E.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二元论对于开头提出的两个问题有什么帮助呢? 它可以帮助我们有效地躲避痛苦.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照二元论, 我们的精神世界是独立的, 那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验. 那么在我们遇到痛苦时, 都可以将它分成两类: 感官上的和精神上的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E感官上的痛苦并不难忍受. 它就被归为一些简单的精神刺激「疼痛」、「饥渴」之类. 这些相对很容易应对.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E精神上的痛苦更不可怕了. 它不疼不痒. 在精神世界里, 我们自己就是King. 只要意志坚定, 我们就能在很大程度上控制自己的精神世界.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二元论帮我们的关键就是: 我们在自己的精神世界里是无敌的, 而一切体验归根到底都是精神体验.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E唯我论\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E只能确认自己存在, 外面的一切存在不存在我们不知道, 这叫做「唯我论」.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Ch3\u003E目的论\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E目的论就是认为世间万物是因为某种目的而存在的.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Ch3\u003E斯宾诺莎\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cp\u003E斯宾诺莎是笛卡尔的继承者. 他完美的实现了笛卡尔的想法, 即按照欧式几何的模式来建立哲学体系.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第一步, 要找到公设.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E笛卡尔怀疑一切, 那就要先找到一个绝对存在, 不可能被怀疑的东西作为公设. 斯宾诺莎把这个东西称作「实体」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E实体的特征是, 这东西自己就能证明自己, 不依赖外物存在, 外物也不能推毁它.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E照这个推理下去, 实体肯定是永远存在的, 它也肯定是无限的, 是唯一的, 是不可分的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果实体是无限的, 是唯一的, 也就是说, 世间万物, 我们每一个人都是实体的一部分. 因为只是一部分, 所以是不完美的一部分.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果存在上帝, 那么它一定是实体本身. 如果上帝不是实体, 上帝又无所不能, 上帝就可以改变实体. 这就和实体定义不符了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他认为, 世间万物皆为上帝, 「我」也为上帝的一部分. 那么「我」与上帝同在, 自然充满无限的力量. 外人与我作对, 那也是上帝的意志, 「我」应该坦然接受.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E经验主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E在归纳法里, 最重要的是实验数据, 是观测结果, 它们是科学理论的基础和证据.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些东西可以用一个词来统称:「经验」\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「洛克」代表的科学家派被称为「经验主义」.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E科学家认为数学只是一个工具, 而不是真理. 科学家靠「归纳法」来搞研究.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E归纳法就是说, 人们通过观察个别的现象, 总结出普遍的规律.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E科学家怀疑数学哲学家提出的公设, 指出这些公设就是「无根之木」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E数学哲学家指出科学家无法保证结论的可靠性. 「归纳法」永远只能立足于「有限的」事实之上, 不可能把所有的现实全部实验一遍. 你做了一亿次实验是对的, 但你怎么保证第一亿零一次就还是对的?\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E总结一下「理性主义」和「经验主义」的论战:\u003C\u002Fp\u003E\n理论名称\n理性主义\n经验主义\n代表人物\n数学家\n科学家\n研究方法\n演绎推理\n归纳法\n优点\n严谨\n产生新的知识\n缺点\n不产生新的知识, 公设未必可靠\n结论不能保证绝对正确, 永远有出错的可能\n\u003Ch2\u003E机械唯物主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界, 这种观点就叫「机械论」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E机械论就是除掉了辩证那部分的唯物主义, 也可以叫做「机械唯物主义」.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E牛顿提出的力学三大定律, 让人们开始尝试着用物理学来解释整个世界. 按照机械论的说法, 一切都不过是物质运动的结果.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E机械论和经验主义, 理性主义都不太相同. 经验主义和理性主义关心的是真理的来源, 一个说是归纳一个说是推理. 机械论在这个问题上倾向于经验主义, 认为能观测到的东西就是真的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E决定论\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E决定论: 既然世界万物都可以用物理规律来解释, 那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果律.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果人的意识是完全由物质决定的, 那肯定也得符合物理定律.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那么, 整个世界该如何发展, 该走向何处, 都是由自然定律决定好了的.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E决定论是由机械论推出来的, 它可怕的地方在于, 一旦接受严格的决定论, 那就意味着人类没有自由意志了. 人生就没有意义了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一切都已经决定好了, 那人类为什么还要奋斗? 而且如果一切都是已经决定好了的, 那人还要为自己的行为负责吗?\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E休谟\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E只相信自己感受到的, 至于这些是真是假, 我不知道.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E休谟是经验主义者, 但他认为他之前的经验主义者和理性主义者都存在根本缺陷, 那就是双方讨论的问题超过了人的经验范围.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他用怀疑抛掉了前人所有不可信的经验, 他找到两种切实可信的知识:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E不依赖于经验的知识. 比如「几何」\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E我们自己感受到的经验.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Cp\u003E休谟的理论把「哲学」和「科学」都给办掉了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「科学」依靠的是「因果律」, 即:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E1. A事件发生在前, B事件发生在后.\n2. 这个关系是必然的.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E休谟的理论则说, 我们只能观测到第一点, 知道A在前, B在后. 但没法保证第二点. 即你永远不知道第二天太阳是否会照常升起. 因果律不存在的话, 那自然也就没有归纳法, 那科学就完了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「哲学」也被他给毁了, 理性主义已经被驳斥成「独断论」了, 还剩下一个「经验主义」. 经验主义吃饭的家伙就是归纳法, 这个也给整没了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E康德\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E康德拯救了这一切. 大器晚成的他写了一本书「纯粹理性批判」. 他看了休谟的论述后, 认为我们应该把主客观世界的关系颠倒过来. 想了解他的理论, 先要认识几个名词:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他认为人类永远无法认识到这个世界的真面目. 人类所感受到的这个世界, 都是通过人类心灵中某个特殊的机关加工处理过的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「先天认识形式」: 负责加工的机关, 这个是每个人都一样的.\u003Cbr\u003E\n「自在之物」: 世界的真面目.\u003Cbr\u003E\n「表象」: 人类感觉到的世界\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也就是说, 我们看到的桌子, 是世界的表象. 桌子的真面目是自在之物, 它到底是什么样子的, 我们永远无法知道. 好比如我们每个人都蓝色的有色眼镜在看待这个世界.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在他的哲学里, 不是心灵去感受经验, 而是心灵加工、生产了经验. 我们的先天认识形式里, 包含了十二个先天范畴用来处理自在之物, 其中一个就是因果律. 人类的意识是自在之物. 因果律只存在于先天认识形式里, 并不存在于自在之物里.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也就是说, 他给人的意志加了一层保护套: 先天认识形式. 这样决定论就不能去控制人的内心意志了, 所以人仍旧是自由的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他把世界分成了两个部分, 一个部分完全不可知, 另一个部分则可以用理性把握. 不可知的那部分因为永远不可知, 所以对我们的生活没有什么影响. 只要我们在可把握的世界里生活, 理性就又恢复威力了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E归纳法可以继续使用了, 问题完美解决.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然, 康德的理论也是有它的问题的, 其中一个问题就出在自在之物上. 他怎么能去讲述一个「人类不可能认识」的东西呢?\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E黑格尔\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E康德之所以要使用自在之物的概念, 就是为了把人类理性的认识能力限制在一定范围之内. 为什么非要限制人类的认识能力? 会不会是之前所有的哲学流派对形而上学的思考全都出了问题?\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E之前的哲学家在研究形而上学的时候, 都用的是二元论的思想. 黑格尔认为我就是世界的一部分. 我不仅在观察这世界, 我也在影响这世界. \n世界是不断变化的, 真理就是世界变化不止的过程, 并不是一个固定不变的答案. 黑格尔哲学观的关键在于, 他认为世界的变化不是无序的, \n而是有方向的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这就是\u003Cstrong\u003E辩证法\u003C\u002Fstrong\u003E.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E叔本华\u003C\u002Fh2\u003E\u003Ch3\u003E悲观主义\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cp\u003E叔本华是康德的继承者, 他不喜欢黑格尔的哲学.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叔本华对康德理论的改造主要就是在「自在之物」上. 他认为, 「自在之物」是可以了解的, 而且万物的自在之物是统一的, 这个「自在之物」叫做「生命意志」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「生命意志」是什么东西? 简单地说, 就是求生的欲望. 比如食欲、性欲.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我们以为自己工作生活是根据自己理性选择的. 而叔本华认为, 真正驱动你的都是种种欲望: 生殖的欲望、享乐的欲望,等等.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他的理论吸引人的地方不是他的形而上学, 而是其推论: 悲观主义.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叔本华说生命意志是邪恶的, 是痛苦的源泉. 所以每个人都逃脱不了痛苦.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他认为欲望本质上是痛苦之源, 因为满足不了欲望, 人会痛苦; 满足了欲望, 人又会产生新的、更高的欲望. 就算没产生新的欲望, 人还是会感到空虚和无聊, 这也是痛苦. 所以快乐只是暂时的, 痛苦才是永恒的.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那么如何才能摆脱这种痛苦呢?\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他认为是「道德」, 通过提高道德、理性和毅力去苦修、去克制我们的欲望.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E还有一个办法是–欣赏艺术. 因为, 我们在欣赏艺术的时候, 内心是非功利的, 也就暂时脱离了生命意志的控制.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叔本华把康德的形而上学和佛家的禁欲观糅合在一起, 为什么要这么结合, 他没说出什么特别的道理.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E尼采\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E尼采作为一个思想家, 他的作品大气磅礴, 有很强的感染力.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但作为一个哲学家, 他没有自己的形而上学, 观点都是断言式的.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E尼采在哲学上是站在叔本华那边的. 叔本华讲的是\u003Cstrong\u003E「生命意志」\u003C\u002Fstrong\u003E, 尼采讲的是\u003Cstrong\u003E「权力意志」\u003C\u002Fstrong\u003E.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这里的「权力意志」指的是要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力的欲望. 对于弱者, 权力意志就是争取自由; 对于强者, 则表现为特立独行、勇于征服以及追求权力.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E尼采把道德分成了两种:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E奴隶道德它是属于弱者的道德, 核心的内容是同情、仁慈、谦卑. 总而言之就是想尽办法限制强者的能力, 把强者和特立独行的人看做是危险人物, 要求强者给弱者分一杯羹.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E贵族道德它是属于强者的道德, 核心内容是积极进取, 特立独行, 崇尚强大, 鄙视软弱, 追求创新, 拒绝平庸.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Cp\u003E奴隶道德和贵族道德最明显的区别在于, 奴隶道德总是在禁止, 不许做这个, 不许做那个; 而贵族道德则是在鼓励.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E尼采并不完全反对奴隶道德, 他反对的是把奴隶道德普遍化, 把奴隶道德加于强者的身上.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E进化论\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E科学在发展, 进军了生物世界, 进化论出现了:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E生物的基因信息可以遗传给下一代.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E在遗传的时候, 基因会发生不可控制的、随机的变异.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E整个生物种群都面临着巨大的存在压力, 自然资源远远小于每一代新生物, 因此每一代新生物中的大部分都会死掉.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E生物后天的变化是不能改变基因的.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Cp\u003E进化论有三大影响:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E严重打击了基督教的威信\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E进一步消除了人类的神圣性\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E解释了一些过去被认为神圣、神秘的人类天性.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Ch2\u003E辩证唯物主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E辩证唯物主义认为物料不仅决定意识, 意识还能反作用于物质. 这样人类就又有了自由意志.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E马克思的重点在于他的历史观, 一切都是用辩证的唯物主义去看待历史, 把历史事件和历史人物都放在生产关系–也就是阶级身份中去看.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E逻辑实证主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E科学的发展日新月异, 而哲学连一些最基础的问题都没有解决. 有个流派就认为是哲学的研究方法出了问题, 他们试图改进哲学研究方法, 认为哲学必须要采用和科学一样严谨的研究方法, 立足于经验, 不容许一点独断论. 这就是「逻辑实验主义」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这个学派的代表人物就是大名鼎鼎的「罗素」和他的学生「维特根斯坦」. 他们这个流派认为我们平时使用的语言有些模棱两可, 不得于大家对真理的认识, 他们想把语言变更更加严谨, 严谨得完全遵守逻辑规则, 让语言能完全准确地表达意思.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他们创造了一种新的语言, 用大量的符号代替词汇, 他们要用逻辑工具来一一考察所有的哲学命题, 把所有没有意义的, 不可证实的命题都剔除出去, 然而结果去让他们吓了一跳.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他们发现, 剔除到最后, 留下的只有类似「这花是红的」这种描述片断经验的命题, 或者是不产生新知识的, 纯粹在逻辑上成立的命题. 而大部分哲学问题, 特别是形而上学的问题, 全都是没有意义的伪问题.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在他们看来, 为什么哲学家们对形而上学争论了这么久都没有结果呢? 因为他们争论的根本就是一个没有意义、不可能有答案的问题. 人们没办法靠实证的方式来解决这些问题.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E实用主义\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E逻辑实证主义看到了科学的「严谨性」, 希望哲学也能和科学一样严谨.\u003Cbr\u003E\n实用主义看到了科学的「实用性」, 他们觉得也要重视哲学的实用性.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E实用主义和逻辑实证主义是一个时期的学说. 实用主义并不代表着只要观点对我们有用, 我们就能没有原则地拿来相信.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E相对论和量子力学的发展, 让人们发现认识世界的能力是有局限的. 而且, 量子力学彻底打败了机械论和决定论.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E科学\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E既然科学是一个描述世界的工具, 那么其他的理论, 比如宗教、巫术, 它们也是描述世界的工具. 那凭什么科学就敢拿自己的标准来衡量别人, 只要不符合「科学」, 就说人家荒谬?\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的理论.\n\n它完全开放, 允许质疑, 反对独断论.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这就是我们衡量各理论的标准: 第一是经验主义, 第二是实用主义.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E选择理论的原则是实用主义, 依据是经验主义.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E主观真理\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E道可道, 非常道.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E之前的哲学发展, 最大价值在于它限制了人类理性的认识能力. 超过理性认识的界限的知识, 理性不能正确地把握. 只能是个人的体验感悟, 即非理性的哲学思考, 这必然会带来主观性.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也就是说我们得到的只能是\u003Cstrong\u003E主观真理\u003C\u002Fstrong\u003E – 你自己说是真理就是真理.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这里说的「主观真理」, 仅仅指的是那些经验不可验证的问题. 在人类有能力经验的领域里, 特别是在客观经验领域, 我们还是应该坚持经合主义–它最好的代言人就是科学.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在主观经验领域(比如我们对一首歌的感受), 理性并不是不能描述(比如用语言来表达自己对这首音乐的感受), 只是非常吃力, 对事物原貌的歪曲程度比较大.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E真理是主观的, 并不代表我们没有一些固定的方法去追求. 比如中国哲学中的「悟」, 就是一种追求方法. 多思考, 坐禅等方式, 最后得到的真理是主观的, 是属于你自己的, 你没办法用语言表达出来. 但追求真理的方法, 还可以部分地用理性表述出来.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E中国哲学\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E和西方哲学相比, 中国哲学有几个特点:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E中国哲学关注个人, 各学派都对个人的修养有直接的指导, 不像西方哲学有黑格尔那样轻视个人的学说.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E中国哲学对个人的指导容易实践, 不要求实践者依赖于外物.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E中国哲学各学派有些相近的观点. 比如大都认为宇宙万物是一体的, 目标都是追求天人合一.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E中国哲学大都要求很长时间来修行实践, 检验难度较大.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Cp\u003E了解中国哲学应该注意几个问题:\u003C\u002Fp\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E中国人有喜欢厚古薄今的传统\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E中国哲学大都重视宏观理论, 轻视具体经验.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E古籍的应用范围要限制在客观经验不能验证或者难以有效验证的领域(比如伦理学), 在主观经验领域, 还是要靠实用主义.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E&,&updated&:new Date(&T12:35:25.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:0,&collapsedCount&:0,&likeCount&:16,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002F3cb93e6aa298_r.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&reviewers&:[],&topics&:[],&adminClosedComment&:false,&titleImageSize&:{&width&:306,&height&:435},&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&column&:{&slug&:&lijigang&,&name&:&虚者实之&},&tipjarState&:&inactivated&,&annotationAction&:[],&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&hasPublishingDraft&:false,&snapshotUrl&:&&,&publishedTime&:&T20:35:25+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&lastestLikers&:[{&bio&:&&,&isFollowing&:false,&hash&:&55f4ff8965eeb91b3a1beadb1d874333&,&uid&:302000,&isOrg&:false,&slug&:&wu-zhong-sheng-you-24&,&isFollowed&:false,&description&:&懒人一个，现在呼吸&,&name&:&青龙&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fwu-zhong-sheng-you-24&,&avatar&:{&id&:&v2-33f229cc6dd88f027b4a8&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},{&bio&:&想知道更多的事，想分享更多看法。&,&isFollowing&:false,&hash&:&fcb8e873130bbe02a2b36&,&uid&:429600,&isOrg&:false,&slug&:&luo-si-fu-chai-er-de-zhu-chai-xi&,&isFollowed&:false,&description&:&学生&,&name&:&罗斯柴尔德丶稀&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fluo-si-fu-chai-er-de-zhu-chai-xi&,&avatar&:{&id&:&v2-ed4d215e38c210ca4ce05e9&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},{&bio&:null,&isFollowing&:false,&hash&:&40db31a351f8bae1fcf12&,&uid&:290600,&isOrg&:false,&slug&:&wei-mo-cha-shan-yun-jun&,&isFollowed&:false,&description&:&&,&name&:&微抹茶山云君&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fwei-mo-cha-shan-yun-jun&,&avatar&:{&id&:&ead684fe126763&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},{&bio&:&金融&,&isFollowing&:false,&hash&:&9d03ebe8f4fba89b024bdb7&,&uid&:32,&isOrg&:false,&slug&:&shi-rong-rong-84&,&isFollowed&:false,&description&:&朝忘其事，夕失其功&,&name&:&史容容&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fshi-rong-rong-84&,&avatar&:{&id&:&&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},{&bio&:&学生&,&isFollowing&:false,&hash&:&a6d82cf174f8fcc5bfbd1&,&uid&:445100,&isOrg&:false,&slug&:&bian-bai-ins&,&isFollowed&:false,&description&:&&,&name&:&边白.ins&,&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fbian-bai-ins&,&avatar&:{&id&:&v2-a3f308cd8c86e2bc7cb855&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false}],&summary&:&原文链接: \u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D356\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E「读书笔记」: 哲学家们都干了些什么? |\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E 这本书很有趣. 作者一开始就说明了本书主要关心两个问题:人生的意义是什么?我如何才能获得最大的幸福?然后作者按照时间顺序, 从苏格拉底开始, 一路描绘了哲学家们不断对当时哲学理念的怀疑, 然后提出新的…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002F50\u002F513eb7f884e09302eca68a0aa7922c10_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&三十而立&,&isFollowing&:false,&hash&:&c9ae1ee39b8871dce352a6daedee2ce2&,&uid&:44,&isOrg&:false,&slug&:&&,&isFollowed&:false,&description&:&变固宜防，但守其常，常无失，变亦能御！&,&name&:&李继刚&,&profileUrl&:&https:\u002F\\&,&avatar&:{&id&:&a7cec213f&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&lijigang&,&name&:&虚者实之&},&content&:&\u003Ch2\u003E原文链接:\u003Ca class=\& wrap external\& href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D351\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E「读书笔记」\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\u003Ch2\u003E「税收」常识\u003C\u002Fh2\u003E\u003Ch3\u003E什么是税收\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E税收, 就是国家为了满足社会的公共需要, 按照法律规定的程序和标准, 强制取得财政收入的一种特定分配方式.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E目前, 税收收入已经成为各国财政收入的最重要来源. 在中国, 税收占财政收入8成以上.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E税收的作用\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E税收取之于广大纳税人, 但最终通过国家公共财政支出来反哺和回馈广大纳税人.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E税收是实现社会收入再分配的重要手段.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Ch3\u003E税收的特点\u003C\u002Fh3\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E固定性法无明文规定不可税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E无偿性国家征税以后其收入即为国家所有, 不再直接归还纳税人, 也无需支付任务报酬.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E强制性法律规定的纳税人必须严格依法纳税, 否则将受到法律的制裁.\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Ch3\u003E税收种类\u003C\u002Fh3\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E流转税\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E增值税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E营业税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E消费税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E关税\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E所得税\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E个人所得税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E企业所得税\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E财产税\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E房产税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E契税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E车船税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E船位吨税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E车辆购置税\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E资源税\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E资源税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E土地增值税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E城镇土地使用税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E耕地占用税\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E行为税\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E印花税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E城市维护建设税\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E烟叶税\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003Ch2\u003E所得税\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E所得税占总税收收入的1\u002F4左右, 包括个人所得税和企业所得税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E个人所得税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E个人所得税, 即政府以个人取得的收益为依据进行课税的一个税种.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E个人所得税属于中央与地方共享税, 6成归中央财政, 4成归地方财政.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目前, 国际通行的个人所得税制度有三种:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E综合所得税制\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E以纳税人的各种应税所得, 综合征收个税的制度.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目前美国和台湾采取此制度\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E分类所得税制\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E将纳税人的各种收入进行分类, 分别课以税收的制度.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我国采用此种税制, 将个人所得税分类11类, 分别适用不同的税率和计算方法.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我国共有：工资薪金所得；个体工商户的生产经营所得；对企事业单位的承包经营、承租经营所得；劳务报酬所得；稿酬所得；特许权使用费所得；利息、股息、红利所得；财产租赁所得；财产转让所得；偶然所得；其他所得这样11类个人所得\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E分类综合所得税制\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E平时实行分期课征税收, 在纳税年度终了进行综合计税时予以扣除的计税方式.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E大部分北欧国家采用此方式.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Ch3\u003E企业所得税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E企业所得税是我国境内企业和经营单位以其生产经营所得和其他法律规定应税所得为课税对象所征收的一种所得税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我国企业所得税一般采用25%的比例税率, 小型微利企业按20%的低税率计征, 而国家重点扶持的高新技术企业按15%的优惠税率计征.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E税\n法还规定了一些具体的企业所得税优惠措施, 如大部分农林渔牧产品免征税费, 对部分地区或者部分行业采取定期减免的优惠措施, \n对企业安置残疾人所支付的工资、研发费用等可加计扣除, 对中小高新修定创业进行投资, 或者对安全生产、节能环保等生产设备进行投资, \n其投资额可抵税费.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E流转税\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E在商品的流转过程中, 流转税如影随形. 虽然名义上的纳税人是生产者、经营者, 但在商业流转中, 最终买单的确是消费者.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E只要你在消费, 你就在交税.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch3\u003E增值税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E增值税, 就是以商品在流通过程中产生的增值数额作为计税依据而征收的一类流转税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E增值税特点: 「道道征税, 税不重征.」\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E增值税也是中央和地方共享税, 75%归中央财政, 25%归地方财政.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在我国, 不同的增值税纳税人适用不同的税率: 17%, 13%, 3% 和0.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一般纳税人适用17%的基本税率和13%的低税率, 小规模纳税人适用3%的税率, 出口货物适用0税率.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一般纳税人需要满足相应条件:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E应税税额 = 当期销项税额 - 当期进项税额\n\n销项税额 = 销售额 * 税率\n\n进项税额 = 进货价 * 税率\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E举个例子说明一下, A公司将一批价值3万的布卖给了B公司, 此时B公司需要支付30000 + 30000 * 17% = 35100, 多出的这5100元就是这一流通环节的增值税. 在这一过程中, 纳税人是A公司, 但实际上确是B公司出的钱.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB公司将这些布料加工成衣服, 价值6万. 然后将这些衣服卖给C公司, C公司需要支付60000 + 60000 * 17% = 70200, 多出的这10200元就是增值税, 但在这一流通环节的税费是10200 - 5100 = 5100. 在这一过程中, 增值税纳税人是B公司, 但实际上是C公司出的钱.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E假设这批衣服共1000件, C公司定价每件100元, 共10万元. 你去购买其中一件衣服, 需要支付100 + 100 * 17% = 117元\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果这批衣服全部售出, 这一流通过程中, 应税税额为10万*17%-6万*17=6800元. 在这一过程中, 增值税纳税人是C公司, 但实际是消费者在出钱.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E从A公司的布料到消费者买到衣服, 共经历三个流通环节, 每个环节税额分别为: 5100元, 5100元, 6800元, 共1.7万元. 实际上, 这1.7万元的增值税全部由购买这1000件衣服的消费者给分担了.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E营业税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E营业税是在我国境内提供应税劳务、转让无形资产或销售不动产的单位和个人, 就其取得的营业额作为课税对象而征收的一种商品劳务税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E营业税特点: 重复征税.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E营业税缩小, 增值税扩大是大的趋势.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「营改增」是趋势.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E消费税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E消费税, 是以特定的消费品或者消费行为为征税对象而征收的一种流转税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E消费税属于中央税, 税收收入属于中央财政收入.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E消费税的课税对象有一定的选择性, 一般只针对消耗性资源品(如汽车、柴油)、危害生态环境和身体健康(烟、酒)的商品, 以及高档奢侈品(贵重手饰、高档手表)开征. 一般日用品不用缴消费税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E关税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E关税, 是我国海关对通过其关境的进出口货物课征的一种税收.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E从征收对象上看, 关税可分为「正税」和「特别关税」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「正税」是指进口税, 出口税和过境税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「特别关税」是指因某种特定目的而征收的关税税种,常见的有「反倾销税」和「反补贴税」两种进口附加税, 是针对他国倾销商品和政府补贴的商品征收的税种, 以确认正常的国内市场秩序.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch3\u003E价内税和价外税\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cp\u003E按照税收与商品价格之间的关系, 我们将税收区分为「价内税」和「价外税」.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E价内税, 即税收包含在应税商品的价格之中, 简言之, 就是税金包含在价格里, 整体作为课税的对象.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E反之, 若税收不包含在应税商品价格中, 即为价外税.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E在增值税, 消费税, 营业税, 关税这四大流转税中, 只有增值税是价外税, 其他三种都是价内税.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E价外税比较透明, 价内税更为隐蔽.\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E财产税\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E财产税, 是指以纳税人所有或者支配的财产为课税对象的一类税.\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E我国开征的财产税有房产税、契税、车船税、船舶吨税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E房产税是以纳税人所有的房屋作为征税对象，按其房价或者租金收入为计税依据的一类税。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E目前我国房产税主要针对企业的房产、外籍人员在华的房产。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E契税，指以所有权发生变动的不动产为征税对象，向产权承受人征收的财产税。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E契税的应纳税额=计税依据×税率，计税依据为不动产的市场价格\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E车船税，以车船为征税对象，对车船的所有人征收的一种财产税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E船舶吨税，是对进出中国港口的国际船舶征收的一种税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E车辆购置税，即在我国境内购买规定车辆的单位和个人需要缴纳的一种税。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E车辆购置税应纳税额=计税价格×10%，计税价格不含增值税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E国产车辆的计税价格=不含税价格+消费税\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E进口车辆的计税价格=关税完税价格+关税+消费税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E行为税\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E行为税是国家为限制某些特定行为或者拓宽财政收入渠道而对某些行为征收的一类税。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E城建税，全称城市建设维护费，是我国为扩大城市建设维护资金的来源而开征的一种行为税。\n\n城建税的应税数额为增值税、营业税和消费税的总和，市区的税率为7%，镇和县城的税率为5%，其他地区为1%。\n\n印花税，是以经济活动中订立的合同、营业账簿、权利许可证照、产权转移凭据等应税凭证文件为对象所征收的税种.\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E我国目前规定个人销售住房免征印花税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E资源税\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E资源税类，是为了调节资源级差收入并体现国有资源有偿使用的原则，以各种应税自然资源为课税对象而征收的一类税。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E目前，我国共有土地增值税、城镇土地使用税、耕地占用税、资源税四种资源税。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\&highlight\&\u003E\u003Cpre\u003E\u003Ccode class=\&language-text\&\u003E\u003Cspan\u003E\u003C\u002Fspan\u003E土地增值税，是转让国有土地使用权、地上的建筑物及其附着物并取得收入的单位和个人，以转让所取得的收入为计税依据向国家缴纳的一种税。\n\n城镇土地使用税，是为了合理利用城镇土地、调节土地级差收入、提高土地使用效率，而以开征范围的土地为征税对象，以实际占用的土地面积为计税标准，对拥有土地使用权的单位和个人征收的一种税。\n\n耕地占用税，顾名思义，即对占用耕地建房或者从事其他非农业建设的单位和个人，依据实际占用耕地面积进行计征税额的税种。\n\u003C\u002Fcode\u003E\u003C\u002Fpre\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T14:32:26+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&「读书笔记」 — 一本书读懂中国税&,&summary&:&原文链接:\u003Ca data-title=\&「读书笔记」\& data-editable=\&true\& class=\&\& href=\&http:\u002F\\u002F?p=351\&\u003E「读书笔记」\u003C\u002Fa\u003E「税收」常识什么是税收税收, 就是国家为了满足社会的公共需要, 按照法律规定的程序和标准, 强制取得财政收入的一种特定分配方式.目前, 税收收入已经成为各国财政收入的最重要来源. 在中国, 税收占财政收入8成以上.税收的作用税收取之…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:0,&likesCount&:3},&next&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002F50\u002F87b662bbd3b79ffe86c16_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&三十而立&,&isFollowing&:false,&hash&:&c9ae1ee39b8871dce352a6daedee2ce2&,&uid&:44,&isOrg&:false,&slug&:&&,&isFollowed&:false,&description&:&变固宜防，但守其常，常无失，变亦能御！&,&name&:&李继刚&,&profileUrl&:&https:\u002F\\&,&avatar&:{&id&:&a7cec213f&,&template&:&https:\u002F\\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&lijigang&,&name&:&虚者实之&},&content&:&\u003Cp\u003E 原文链接: \u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D364\& class=\& external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003Ehttp:\u002F\u002Fwww.\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&visible\&\\u002F?\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003Ep=364\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&ellipsis\&\u003E\u003C\u002Fspan\u003E\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果你认同\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\\u002F%3Fp%3D312\& class=\& wrap external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E技术的本质\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E这本书上讲的关于技术进化的观点, 那么你肯定也会和一样喜欢对日常事物的各个组成模块进行单独全面的研究, 研究透了各个组成模块, 才能有机会在这基础上进行创新.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这本书就是这一类的书. 它只研究一个东西\u003Cstrong\u003E「表单」\u003C\u002Fstrong\u003E. 作者首先对「表单」进行了介绍, 然后分别从「表单」和「人」的角度对其进行细致分析.\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E表单(Form)\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003EA form is a document with spaces (also named fields or placeholders) in which to write