为什么中国人都这么不守规矩？因为规矩早被打死了
中国是一个不守规矩的国家。每个领域，总有破坏规矩的人出现。闯红灯的、走后门的、拉关系的。当然，大家也知道了，也有以为自己是母老虎，敢在野生动物园下车PK老公的。
据说其老公又在重症病房要求给予特殊照顾。
为什么中国会这样呢？为什么不守规矩成为中国的标签？
这是因为，不守规矩是可以得到奖赏的。
历史上向来如此。孔子老说礼崩乐坏，讲的就是，他在的时代，规矩就被打死了。
宋国的宋襄公决定召开一次诸侯大会。
这一年，原本的中原霸主齐桓公已经去世了。中原群龙无首。宋襄公左看看右看看，感觉自己萌萌哒，这霸主的位子舍我其谁。但是，要成为霸主，有一套标准的流程，这个流程也是齐桓公留下的政治遗产：开会。
是不是霸主，要看你能不能开一场号召群雄的大会，能不能带领诸侯去干点什么或者提出点什么共同纲领。
宋襄公决定做这一件事，他给楚国、郑国、宋国等发出了邀请函。然后，他就出发了。可是，刚要出发，他的兄长跑出来说了一句话，“要去，你就带兵马去吧。”
关羽单刀赴会，已经够讲究了，其实在很久很久以前，是连指甲刀也不能带的。这也是齐桓公留下的遗产。当年规定，开会大家不开战车，不带兵马，是谓衣裳之会。如果带了兵器，就是兵车之会，算是武力威胁，这样选出来的盟主国际社会是不认可的。
宋襄公拒绝了这个建议，他要做一个守规矩的人：“这次会议是我召集的，提出不以兵车赴会的也是我，我怎么可以违背诺言呢？！”
守规矩的宋襄公马上被不守规矩的楚成王坑了：执宋公。
就在会议现场，楚成王的伏兵杀出，把没有带保镖的宋襄公抓了起来，然后扣为人质，冲到了宋国的都城，要不是宋国的公子目夷做了准备，说不定宋国就亡了。
看，这就是守规矩给人带来的害处。不守规矩的人得到既时的奖赏。就像插队的人往往更早得到自己的需要。闯红灯的人也能更快抵达目标。有关系的，总是不必提前挂号而能看医生。
那么，这个会场动武的规矩是谁先破坏的呢？其实也是创办开会称霸模式的齐桓公。
说话当年齐桓公刚出道时，也是一个热血青年，渴望一年称霸，三年成王，没事就欺负鲁国。又强行邀请鲁国的人来开会。结果会议上，刚要喝血酒，鲁国大夫曹沫冲上来，掏出一把小刀抵在了齐桓公的咪上。威胁齐国把吞并鲁国的地盘吐出来。
这当然是不守规矩啊，说好的开一场团结的大会，和谐的大会。你怎么就亮了杀伤性武器？
事实上，这种胁迫的合同是不必遵守的。但是齐桓公在其国相管仲的建议下，没有反悔，而是执行了那个被胁迫的条约。
但是，齐桓公无意中破坏了规矩。
他的用意是好的，但好的用意也是可以破坏规矩的。
比如孔子的学生子贡就干过这样的事情。有一天，子贡在齐国赎回了一些鲁国的俘虏。当时齐鲁交战，鲁国老是吃败仗，人被齐国抓走一大批。而俘虏是可以用钱赎回来的。于是，鲁国搞了一个政策，到齐国的鲁国商人，如果赎回了本国的士兵，费用由鲁国承担。但是子贡感觉自己是个土豪，又在做一件光荣的事情，要是谈钱多伤感情。就没有跟鲁国报销费用，还乐滋滋向孔子汇报。
孔子一顿臭骂：你现在不去要钱，让那些报销的人变成贪财之人，以后他们还会赎鲁国的士兵吗？你不是救人，你这是害人。
是的，孔子看得很明白。在道德跟规矩面前，规矩要大于道德。
宋襄公依然决定做一个守规矩的人。不久后，他被放了出来，回国搞了两年军备，向楚国挑战，要一洗前耻。
楚国的大军来了。
公元前638年的冬天，楚国进入宋国境内，宋襄公率军迎战，十一月一号，一个充满寒意的冬日，宋襄公在泓水岸边对上了远征的楚军。春秋历史上最著名的战役之一泓水大战正式揭幕，
宋军因为主场作战，到达战场比较早，已经摆好阵势，楚军就在对岸。
宋国大夫目夷紧紧跟随着国君，他满怀忧虑地望向对面。楚师之盛，他早有耳闻，但今天一见，才知道这位南方霸主的真正实力，军旗连云，兵器先进，军容整齐，怪不得当年齐桓公都不敢轻易与之决战。
以宋军之力，绝非其敌，目夷得出了这个悲观的判断，但很快，他的眼里泛出光芒。他看到了胜利的希望。
楚军仗着兵力占优势，没有列阵对崎，而是匆忙渡河。
过了一会，楚国先锋已经抵达河岸。目夷意识到，宋国的机会来了。
“对方人太多了，我们兵力不够，趁现在他们没有全部过河，请马上下令攻击！”
这就是历史上并不鲜见的半渡而击，是以少胜多的绝佳机会。
望着对面正忙碌踱河的楚军。宋襄公缓缓说出他的打算。
“不行！”宋襄公语调缓慢却不容置疑，“这不是君子所为，让他们渡过河再说。”
君子？我相信目夷一定怀疑自己的耳朵是不是听错了，但他看了看宋襄公在冷风吹拂下严峻的脸，他知道自己的国君不是开玩笑。
据《东周列国志》所说，宋襄公出来时，打了一面大旗，跟梁山好汉相仿，只是上面的字不是替天行道，也不是顺天护国。而是仁义二字。
“汝见‘仁义’二字否？寡人堂堂之阵，岂有半济而击之理！”（小说语）
我翻看了东周列国志，发现宋襄公先生的台词有一个特点，仁义二字出现的频率特别高，帮助齐国平内乱是为了仁义，不带兵器赴楚国的会是仁义，这一次，又是为了仁义。
仁义是什么东西？日常生活中都罕见，何况你死我活的战场，我们是看过三十六计孙子兵法的。只知道兵者诡道也，兵不厌诈。
其实，这个仁义就是规矩，就是老炮精神。
这应该不是宋襄公的首创，这只是遗失已久的东西，它消失在失败者的血液里，与战亡者一同被深埋于地下，然后被宋襄公这个与时代脱节的人从古墓中翻了出来。
楚军尽数渡过泓水，然后开始在岸边布阵。春秋最重要的陆上攻击力来自战车，这个相当于二战时的坦克，区别是坦克布阵灵活，而战车由马拉动，布阵十分不方便。
目夷再次看到了取胜的希望。
“现在攻击吧，这是我们最后的机会了！”
史书中，宋襄公以干净利落的回答拒绝了这个提议：未可！
借《东周列志传》一用吧，当目夷要宋襄公击鼓进攻时，宋襄公怒视对方，唾了对方一口。
“咄！汝贪一击之利，不顾万世之仁义耶？寡人堂堂之阵，岂有未成列而鼓之之理？”
仁义，依旧是这个陈腐而遥远的东西。
目夷有没有被吐痰无法考究了，但他应该明白过来了，自己的这位兄弟、这位宋国的国君、这位殷商的后人、这位霸主的角逐者，他不但要夺取一个战役的胜利，还要获取万世的仁义之名，如果两者不能兼得，他愿意放弃一时的胜败去争取万世的仁义。
他是不是早已经料到了这样的结局，他是否准备用生命去获取这样的仁名？目夷望着身披铠甲的人，第一次觉得自己并不了解这位兄弟。
楚军终于列好军阵。
楚兵阵势已成，人强马壮，漫山遍野。（小说语）
战马嘶鸣，战车轰隆，宋襄公挥动长剑，冲向了数倍于已的敌人。
这一天，就是我的实践之日。也许今天我将失去这场战斗，但我相信，我会赢得将来。
风将宋襄公的战袍乱得忽忽作响，他无所畏惧，因为他看到了胜负以外的东西。
看到这一幕，我总会想起那个叫唐·吉诃德的没落骑士，骑着一匹瘦马，挥动长矛冲向巨大的风车。
他们都是活在自己精神世界的人。外界不理解他们，他们同样无法理解外界。
宋军大败。又据《东周列国志》所说，楚国人使了一个诡计，放宋襄公冲进来，然后围而歼之。这个虚构应该是比较符合当时的情况，因为战斗的结果是宋襄公的近卫全部战死，而宋襄公大腿中箭，堪堪脱身而出。
在春秋（至少是早期），两国交战还是比较讲究的，有很多不成文的规定，比如不赶尽杀绝，不俘虏对方国君，打仗不超过一天，不在险要地方设立要塞等等。当然，这些规矩就是中原很多国家也不遵守，楚人就更不遵守这样的规矩了。他们挥动长矛利器，刺穿宋兵的身躯，砍杀倒地的伤兵，对宋兵穷追猛打。
这一天是无比漫长而寒冷的一天，甚至超过了在囚车中的每一天，巨痛从渗血的大腿传导上来，宋襄公知道，自己的霸主梦破碎了。
守规矩的再一次败给了不守规矩的。
那么，既然不守规矩的总是占上风，我们为什么还要守规矩？
因为，不守规矩的只能赢得一时，却不能赢得长久。而最终击败他的，就是永恒的规矩。
那些宣称宋襄公拥有的不过是蠢猪式仁义的人。他们将接受时间的考验。
三百年后，楚国的国君也去开会了。他叫熊槐，史称楚怀王。
他的CP屈原叫他不要去。楚怀王决定去。因为秦国的秦昭王说得很诚恳啊，追溯了两国的友好历史，理清了当前两国关系的矛盾，盛情邀请他当面订好盟约，大家以后还是好朋友。
于是，带着美好的愿景，楚怀王去了，一去就被伏兵上万的秦国大将白起给活捉。
七年后，楚怀王越狱逃跑，跑到赵国，赵国不敢收留他，再跑到魏国，半路被抓了回去。一年后，楚怀王忧郁而死。他的尸体被装在牛车里送了回来。
楚国人相当悲愤，楚南公还放出一句名言，“楚虽三户，亡秦必楚。”
这当然是秦国不讲规矩。可是，不要忘了，是谁先破坏规矩的。在春秋的历史上，最先破坏盟会规矩的就是楚国。他们成为无规矩的受害者之后，这才想起规矩的重要性。他们叫嚷楚虽三户，亡秦必楚时，又有没有想到，宋国又剩下了多少户？后来，第一个冲进关中，灭掉秦朝的刘邦，名义上是楚国人，其实他是宋国人。
这个世界，可以左右规矩的人，往往不遵守规矩，遵守规矩的，往往是无力改变规则的人。这就是中国不守规矩的重要原因。
我有医院认识专家熟人，为什么还要挂号？我在交警局有熟人，为什么还要遵守交通规则？中国人碰到事，首先想到的不是按规矩来，而是利用资源差，破坏规矩来达到目的。
而中国就是一个唯成功论的神奇地方。是一个笑贫不笑娼的国度。 是一个只看结果不看过程的世界。
他们嘲笑排队的人是笨蛋，走正规流程的是无能之辈，不敢挑战规矩的是怯懦。反规矩而成功，才是接地气的一碗热鸡汤。
秦国成为了新的破坏规矩的受益者。他们通过各种手段，达到了一扫六合的目的。在最关键的一战，他们同样破坏了规矩。
长平一战，秦国坑杀赵国数十万降兵。
这当然也是不守规矩的事情。就连下达坑降命令的白起也承认这一点。十二年后，白起被赐死，他想起了当年破坏规矩，坑降的那一幕，“长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”
那么，最大的受益者秦国呢？
他们在不久后，也收到了回应。
长平之战的五十四年后，就在长平战场的一百公里外的新安古城，项羽坑杀秦军二十万。
没有规矩，任何人都可能是受害者。这就是尽管大部分人都不守规矩，我们也要守规矩的原因之一。
那么，怎么守护规矩？
其实，古人已经给出了答案。
一个是赏，一个是罚。
赏是商鞅提出来的。那年，他在秦国搞变法，担心百姓不相信他的规矩，所以在城门立了一根木头，表示运送木头到指定地点，可得金五十两。
没有人相信，直到一个愿意给规矩一个机会的人出现。他完成了使命，规矩也给了他回报：五十两金。
是的，如果能够给守规矩的人足够的回报，规矩就能够立起来。
商鞅成功了，他建立的规矩通行于秦国。甚至这规矩最后也坑了商鞅。后面，商鞅得罪新老板，开始逃命。跑到外地，酒店不肯收留，因为规矩定下了，没有身份证就是不能开房啊。
这对商鞅来说，当然是悲剧，对秦国来说，规矩发挥了作用。
罚是郑国执政子产提出来的，他是第一个把刑法刻在鼎上公布于众的。现在看来再正常不过，但在当时看来，却是石破天惊。因为那时候的规矩是不成文的，是密而不宣的，是贵族口头的默契。规矩只能靠猜，真要说得清楚还真不容易，搞不好就触了红线发了飚。
现在让规矩公布天下，还怎么控制一切呢？就连孔子老师这个规矩的守护者也反对，他认为规矩应该掌握在精英手里，而不是人人都可以知道的。
子产没有理会。这是他成为春秋最著名政汉家的原因。
在他快死时，他又告诉了他的接班人游吉怎么守护规矩：罚。
他说：我死后，你一定要严。你知道火吧，火那么凶猛，所以没有人愿意闯到火里去。而水很温和，所以人都不怕水。可是，死于水的人远远大于死于火的人。所以，你一定要像火一样刚猛，不要让人溺死在水里。
游吉大夫还不相信，接班之后，下手比较缓，结果郑国的年轻人造反。游吉带着兵马，用了一天一夜才平定下来，他这才知道子产老司机的套路是有道理的，：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”
是的，规矩破坏者无非是侥幸心理做怪，如果每一次破坏规矩都能收获奖赏，那破坏规矩就成为了潜规矩。但如果每一次破坏规矩得到相应的处罚，那么规矩才能成为规矩。
不要让老虎成为最后的规矩裁定者！
破坏规矩，纵然会得到一些既时奖赏，但它带来的危险却是致命跟长久的，这就是，大部分人不守规矩，我们依然要守规矩的原因。
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& dbｂs.05１3.org3 O) J* E濠" T滨7 m2 A论2 q# \* v坛' {" d4.: L% }ＢBs.0５１3.org3 ^, m8 U/ L来2 Y源：濠; w/ ^5 y滨: O0 `" c论* e坛, j( T宋襄公依然决定做一个守规矩的人。不久后，他被放了出来，回国搞了两年军备，向楚国挑战，要一洗前耻。7 b3 qＢBs.0５１3.org& v6 \bｂs.05１3.org! n楚国的大军来了。( i来; x源：濠. B& @! k滨7 ]# w/ J论; x坛% H# T/ PＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ0 U$ d/ `公元前638年的冬天，楚国进入宋国境内，宋襄公率军迎战，十一月一号，一个充满寒意的冬日，宋襄公在泓水岸边对上了远征的楚军。春秋历史上最著名的战役之一泓水大战正式揭幕，1 O. qＢBs.0５１3.org5 o8 P7 ~ B# B3 _ＢBs.0５１3.org1 ?- _宋军因为主场作战，到达战场比较早，已经摆好阵势，楚军就在对岸。! k- p, J濠' p滨# @+ ^论4 a坛2 E6 y, B来# Z源：濠- a2 L滨 e6 f1 q论8 c6 @坛# E宋国大夫目夷紧紧跟随着国君，他满怀忧虑地望向对面。楚师之盛，他早有耳闻，但今天一见，才知道这位南方霸主的真正实力，军旗连云，兵器先进，军容整齐，怪不得当年齐桓公都不敢轻易与之决战。1 s' b b濠& B% @滨, j9 Z/ d论0 Q1 t% I坛* F" p) O濠9 Q& T滨+ @' O论$ v9 G- F坛; }以宋军之力，绝非其敌，目夷得出了这个悲观的判断，但很快，他的眼里泛出光芒。他看到了胜利的希望。& A: W% hＢBs.0５１3.org! F2 ?6 }( C& T濠+ |- a9 }滨0 k/ I& j论, V/ A坛* p/ G楚军仗着兵力占优势，没有列阵对崎，而是匆忙渡河。6 S8 { BＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ. `/ f' A2 M/ L+ xＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ) C3 m& e过了一会，楚国先锋已经抵达河岸。目夷意识到，宋国的机会来了。, |! nＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ/ J; d' Q j来5 N4 t源：濠& T/ u2 I滨- p! S) S论& `坛- H“对方人太多了，我们兵力不够，趁现在他们没有全部过河，请马上下令攻击！”5 W濠* R3 O4 I滨! T论( { C+ N坛6 k8 Y来! B+ [源：濠2 m G I滨. I论7 R坛9 `0 U这就是历史上并不鲜见的半渡而击，是以少胜多的绝佳机会。( @ＢBs.0５１3.org0 E/ k濠* }滨$ c% K' X论; d! l! i坛6 U$ t望着对面正忙碌踱河的楚军。宋襄公缓缓说出他的打算。" P濠, J! [滨' L; |# _论 v) M( d坛0 E, Z; vbｂs.05１3.org a7 W“不行！”宋襄公语调缓慢却不容置疑，“这不是君子所为，让他们渡过河再说。”" ?ＢBs.0５１3.org% C: t4 X濠8 B }滨- C8 j论* @坛; T$ V君子？我相信目夷一定怀疑自己的耳朵是不是听错了，但他看了看宋襄公在冷风吹拂下严峻的脸，他知道自己的国君不是开玩笑。. |. s7 \濠7 \* f% n滨" U7 M论4 h坛6 s4 D, m4 j0 sＢBs.0５１3. s7 n据《东周列国志》所说，宋襄公出来时，打了一面大旗，跟梁山好汉相仿，只是上面的字不是替天行道，也不是顺天护国。而是仁义二字。2 ?9 obｂs.05１3.org$ |2 \& ~$ wbｂs.05１3.org, `( w/ |“汝见‘仁义’二字否？寡人堂堂之阵，岂有半济而击之理！”（小说语）# z: L& _ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ3 X$ l9 qbｂs.05１3.org( ^我翻看了东周列国志，发现宋襄公先生的台词有一个特点，仁义二字出现的频率特别高，帮助齐国平内乱是为了仁义，不带兵器赴楚国的会是仁义，这一次，又是为了仁义。0 P1 xＢBs.0５１3.org' n- l: s$ o来0 E5 ~. m源：濠( _滨; L( D论- X' s R坛+ m仁义是什么东西？日常生活中都罕见，何况你死我活的战场，我们是看过三十六计孙子兵法的。只知道兵者诡道也，兵不厌诈。% N来% z+ \/ k源：濠$ t滨" {9 @: t论! h坛1 S' n, Y' M/ \ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ$ X$ i7 P其实，这个仁义就是规矩，就是老炮精神。- j濠9 Q滨* {' a2 v论+ {坛8 J' }' o3 jＢBs.0５１3.org2 H! C9 @这应该不是宋襄公的首创，这只是遗失已久的东西，它消失在失败者的血液里，与战亡者一同被深埋于地下，然后被宋襄公这个与时代脱节的人从古墓中翻了出来。% {: UＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ2 h+ [$ [5 [濠8 m滨8 u0 T论7 ]2 |坛. u6 `楚军尽数渡过泓水，然后开始在岸边布阵。春秋最重要的陆上攻击力来自战车，这个相当于二战时的坦克，区别是坦克布阵灵活，而战车由马拉动，布阵十分不方便。7 yＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ) Z; z$ w Q- V9 }ＢBs.0５１3.org* k目夷再次看到了取胜的希望。8 Y濠, `滨4 `3 Q论. A1 j坛4 G, n: XＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ. o/ v“现在攻击吧，这是我们最后的机会了！”) E0 cbｂs.05１3.org' i, { @8 N' `) ?ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ; u史书中，宋襄公以干净利落的回答拒绝了这个提议：未可！/ zbｂs.05１3.org5 X; k濠3 [' M* C滨! z( l8 C论. F坛( q借《东周列志传》一用吧，当目夷要宋襄公击鼓进攻时，宋襄公怒视对方，唾了对方一口。& ~/ s C濠/ M滨* |论. n7 K坛# c& f濠* |滨& Q& t论& l坛3 D“咄！汝贪一击之利，不顾万世之仁义耶？寡人堂堂之阵，岂有未成列而鼓之之理？”$ S/ |濠/ k滨" J论; g9 p$ U坛8 z& T9 }) dＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ# T仁义，依旧是这个陈腐而遥远的东西。' T濠8 z滨( v0 ]论; _坛& A$ M; F来 R源：濠- O, O0 t滨% B论 d1 ?坛: r7 o目夷有没有被吐痰无法考究了，但他应该明白过来了，自己的这位兄弟、这位宋国的国君、这位殷商的后人、这位霸主的角逐者，他不但要夺取一个战役的胜利，还要获取万世的仁义之名，如果两者不能兼得，他愿意放弃一时的胜败去争取万世的仁义。! \3 p% Q来! g% `源：濠% n. O2 l滨- s2 @; C论# H4 t4 b坛; l0 }濠; t7 P, K滨1 h7 [/ L论3 G$ Z1 o坛3 d. a他是不是早已经料到了这样的结局，他是否准备用生命去获取这样的仁名？目夷望着身披铠甲的人，第一次觉得自己并不了解这位兄弟。1 p0 IＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ$ g7 v+ S7 e0 x4 }濠! P% e滨1 Z e' R论- _坛! I1 `楚军终于列好军阵。( ~8 ]4 BＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ$ }. BＢBs.0５１3.org3 [楚兵阵势已成，人强马壮，漫山遍野。（小说语）, [/ [- k来7 x7 \源：濠% Q滨* J+ ]论" F9 m坛- \+ j# E3 l濠4 d+ r滨# h论% n' K- ?坛. ]6 L击鼓！& cＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ$ I& s u. K4 FＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ/ O" r战马嘶鸣，战车轰隆，宋襄公挥动长剑，冲向了数倍于已的敌人。! N% d濠! L% G滨% O. r论; @ {坛 L( w* ?/ e来$ f源：濠' C7 B滨/ o论6 E坛) u3 N这一天，就是我的实践之日。也许今天我将失去这场战斗，但我相信，我会赢得将来。& Pbｂs.05１3.org" ~1 }: ^$ s4 HＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ! r# F风将宋襄公的战袍乱得忽忽作响，他无所畏惧，因为他看到了胜负以外的东西。: l( ?ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ+ w. [; x( _ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ# n看到这一幕，我总会想起那个叫唐·吉诃德的没落骑士，骑着一匹瘦马，挥动长矛冲向巨大的风车。( r( N4 v濠* t滨' `论8 e坛' H6 }; T! Ebｂs.05１3.org. X他们都是活在自己精神世界的人。外界不理解他们，他们同样无法理解外界。 f0 YＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ* L9 G濠6 V2 G滨1 q( w" q论, B坛4 y宋军大败。又据《东周列国志》所说，楚国人使了一个诡计，放宋襄公冲进来，然后围而歼之。这个虚构应该是比较符合当时的情况，因为战斗的结果是宋襄公的近卫全部战死，而宋襄公大腿中箭，堪堪脱身而出。- V, i, M濠) l- B6 v滨! O6 x论, M: ?坛. G, @! DＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ, B在春秋（至少是早期），两国交战还是比较讲究的，有很多不成文的规定，比如不赶尽杀绝，不俘虏对方国君，打仗不超过一天，不在险要地方设立要塞等等。当然，这些规矩就是中原很多国家也不遵守，楚人就更不遵守这样的规矩了。他们挥动长矛利器，刺穿宋兵的身躯，砍杀倒地的伤兵，对宋兵穷追猛打。) J% l5 ]ＢBs.0５１3.org5 S$ b8 rbｂs.05１3.org( j这一天是无比漫长而寒冷的一天，甚至超过了在囚车中的每一天，巨痛从渗血的大腿传导上来，宋襄公知道，自己的霸主梦破碎了。 I uＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ2 w, x. U' ` Z濠3 `! r滨: t论6 ?9 j坛, u守规矩的再一次败给了不守规矩的。. {7 C2 sＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ0 f1 |0 ]4 ?: v8 hＢBs.0５１3.org0 i那么，既然不守规矩的总是占上风，我们为什么还要守规矩？/ R: X濠* q- N滨$ @论) J坛) p) vbｂs.05１3.org2 i因为，不守规矩的只能赢得一时，却不能赢得长久。而最终击败他的，就是永恒的规矩。( S; e( j来1 V源：濠4 K* V1 p滨, Z9 S论) l坛( e$ S来& t源：濠6 b( O滨1 A论# g+ g' g坛# h8 S那些宣称宋襄公拥有的不过是蠢猪式仁义的人。他们将接受时间的考验。8 }6 Q K濠7 }- \5 e滨) p0 @& S论7 c坛$ k) tＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ2 d. J
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5.% N来- m" Q源：濠+ a: W" u滨) }" R论& y$ {坛" a/ i7 C濠/ O滨# h: f$ l论$ T* ?坛! p三百年后，楚国的国君也去开会了。他叫熊槐，史称楚怀王。( ?: y来! u源：濠7 f, K/ n滨% D: g, `论$ @2 R坛! O( N3 K- Fbｂs.05１3.org% {他的CP屈原叫他不要去。楚怀王决定去。因为秦国的秦昭王说得很诚恳啊，追溯了两国的友好历史，理清了当前两国关系的矛盾，盛情邀请他当面订好盟约，大家以后还是好朋友。8 J, Tbｂs.05１3.org. W; \4 G0 M来5 L5 V源：濠1 d8 E% a滨( Z论& ]坛' U; v于是，带着美好的愿景，楚怀王去了，一去就被伏兵上万的秦国大将白起给活捉。+ ?$ Obｂs.05１3.org: ^% y) Hbｂs.05１3.org0 R. A七年后，楚怀王越狱逃跑，跑到赵国，赵国不敢收留他，再跑到魏国，半路被抓了回去。一年后，楚怀王忧郁而死。他的尸体被装在牛车里送了回来。- nbｂs.05１3.org4 W7 kＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ4 b+ V8 F楚国人相当悲愤，楚南公还放出一句名言，“楚虽三户，亡秦必楚。”" E濠# k: Q9 z滨 N. D论, U4 U# ]坛8 ^# H: u, WＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ" L这当然是秦国不讲规矩。可是，不要忘了，是谁先破坏规矩的。在春秋的历史上，最先破坏盟会规矩的就是楚国。他们成为无规矩的受害者之后，这才想起规矩的重要性。他们叫嚷楚虽三户，亡秦必楚时，又有没有想到，宋国又剩下了多少户？后来，第一个冲进关中，灭掉秦朝的刘邦，名义上是楚国人，其实他是宋国人。( U2 A来' w5 T4 _源：濠5 u5 Q, x滨$ G) Q* A论1 x* y坛% Q% m6 U& m濠9 T+ t$ ~滨- z( j7 o论2 ]坛 I, U这个世界，可以左右规矩的人，往往不遵守规矩，遵守规矩的，往往是无力改变规则的人。这就是中国不守规矩的重要原因。9 FＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ) {2 w5 o& G" ^bｂs.05１3.org( F0 m- ~我有医院认识专家熟人，为什么还要挂号？我在交警局有熟人，为什么还要遵守交通规则？中国人碰到事，首先想到的不是按规矩来，而是利用资源差，破坏规矩来达到目的。( t# [ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ- T3 q& PＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ1 W而中国就是一个唯成功论的神奇地方。是一个笑贫不笑娼的国度。 是一个只看结果不看过程的世界。# nＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ1 v+ x' S' E9 zＢBs.0５１3.org. C0 J$ _他们嘲笑排队的人是笨蛋，走正规流程的是无能之辈，不敢挑战规矩的是怯懦。反规矩而成功，才是接地气的一碗热鸡汤。- s& oＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ. b* I# k# j濠# O8 }滨' e论6 M坛1 j( B
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- {4 Ibｂs.05１3.org3 i3 u7 l2 Gbｂs.05１3.org2 T/ u6.1 RＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ: A# T1 G; hＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ8 P$ E秦国成为了新的破坏规矩的受益者。他们通过各种手段，达到了一扫六合的目的。在最关键的一战，他们同样破坏了规矩。- v* n& W来3 B4 R源：濠0 m滨) O( ^( C论; j9 ]+ U坛/ s" k% J/ K1 pbｂs.05１3.org I长平一战，秦国坑杀赵国数十万降兵。1 Z5 h! S来0 N8 n源：濠+ w5 {滨7 M. N' W论+ e0 T4 s坛) J! f. q% O# mbｂs.05１3.org$ E* Z这当然也是不守规矩的事情。就连下达坑降命令的白起也承认这一点。十二年后，白起被赐死，他想起了当年破坏规矩，坑降的那一幕，“长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”3 c4 kＢBs.0５１3.org6 [ ]/ nＢBs.0５１3.org& C+ |那么，最大的受益者秦国呢？4 ]* p/ e来2 f+ P源：濠: g滨0 I论6 c坛: T/ j9 Lbｂs.05１3.org, s( p他们在不久后，也收到了回应。$ N* @* sＢBs.0５１3.org5 `# v濠* `滨3 o) {论% U坛& k9 C长平之战的五十四年后，就在长平战场的一百公里外的新安古城，项羽坑杀秦军二十万。4 S1 ?ＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ) h6 Y/ }$ mＢBs.0５１3.org( }没有规矩，任何人都可能是受害者。这就是尽管大部分人都不守规矩，我们也要守规矩的原因之一。& i1 ]bｂs.05１3.org# h/ B4 ~" W7 cbｂs.05１3.org! h) c那么，怎么守护规矩？, Ybｂs.05１3.org4 H/ D+ |4 ]) Dbｂs.05１3.org* C( R其实，古人已经给出了答案。' g p. eＢBs.0５１3.org# u# z8 k& |5 YＢBs.0５１3.org1 ^- r3 ]一个是赏，一个是罚。# Y) Vbｂs.05１3.org* h. z1 {* _濠# F滨- E/ X6 j论$ M7 g坛4 }
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) ^bｂs.05１3.org% c- x7 f' J来6 Y源：濠/ o滨 }论+ I5 R坛8 @9 v7.6 S濠+ a6 n滨' l论$ A$ T坛2 ~; [: ?濠) h' K J滨 R论' M: I+ o坛% _" O赏是商鞅提出来的。那年，他在秦国搞变法，担心百姓不相信他的规矩，所以在城门立了一根木头，表示运送木头到指定地点，可得金五十两。! Z# p濠, \3 K4 x滨# f* x论/ {8 s坛' W( r. z5 \ＢBs.0５１3.org! ~# R没有人相信，直到一个愿意给规矩一个机会的人出现。他完成了使命，规矩也给了他回报：五十两金。1 T. G+ sＢBs.0５１3.org: H$ rＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ; I1 n& H是的，如果能够给守规矩的人足够的回报，规矩就能够立起来。7 r* I! sbｂs.05１3.org1 i" p1 f3 VＢBs.0５１3.org. M商鞅成功了，他建立的规矩通行于秦国。甚至这规矩最后也坑了商鞅。后面，商鞅得罪新老板，开始逃命。跑到外地，酒店不肯收留，因为规矩定下了，没有身份证就是不能开房啊。, g7 e2 qＢBs.0５１3.org6 u5 V. QＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ& X这对商鞅来说，当然是悲剧，对秦国来说，规矩发挥了作用。% J来( e源：濠$ X滨) M, s! P论( b6 o6 n坛1 d6 `3 L来6 u) W+ _源：濠1 e, _滨* I论+ o坛# ~- ?
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8.' h! V濠7 i+ E7 |滨6 |论/ G8 S坛5 O" xbｂs.05１3.org S2 V: T罚是郑国执政子产提出来的，他是第一个把刑法刻在鼎上公布于众的。现在看来再正常不过，但在当时看来，却是石破天惊。因为那时候的规矩是不成文的，是密而不宣的，是贵族口头的默契。规矩只能靠猜，真要说得清楚还真不容易，搞不好就触了红线发了飚。' a濠) c6 v S滨0 g论! p( @& s坛8 P9 i* ]濠# M滨% C论5 }. |9 w坛, A现在让规矩公布天下，还怎么控制一切呢？就连孔子老师这个规矩的守护者也反对，他认为规矩应该掌握在精英手里，而不是人人都可以知道的。. ^$ ?濠' S* H" G滨5 L0 T论- R坛8 _% U子产没有理会。这是他成为春秋最著名政汉家的原因。# g) cＢBs.0５１3.org) k& ]1 o" uＢBs.0５１3.org* E, B' H在他快死时，他又告诉了他的接班人游吉怎么守护规矩：罚。 Y a濠9 S滨4 x6 O7 a论1 `4 P/ p坛: [0 R7 \来) y. i! a源：濠% m* t滨* Y! x1 n论. m6 |- U坛" U他说：我死后，你一定要严。你知道火吧，火那么凶猛，所以没有人愿意闯到火里去。而水很温和，所以人都不怕水。可是，死于水的人远远大于死于火的人。所以，你一定要像火一样刚猛，不要让人溺死在水里。2 N6 U; gＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ+ N( o3 Y% _3 u) C濠. C8 j滨$ \& v论! @8 ` m坛( q( r游吉大夫还不相信，接班之后，下手比较缓，结果郑国的年轻人造反。游吉带着兵马，用了一天一夜才平定下来，他这才知道子产老司机的套路是有道理的，：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”% z: dＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ: G+ Hbｂs.05１3.org: n6 W% `是的，规矩破坏者无非是侥幸心理做怪，如果每一次破坏规矩都能收获奖赏，那破坏规矩就成为了潜规矩。但如果每一次破坏规矩得到相应的处罚，那么规矩才能成为规矩。+ a+ kbｂs.05１3.org8 J, c% a2 lbｂs.05１3.org' _6 o不要让老虎成为最后的规矩裁定者！) N* N0 rＢＢＳ.0５１3.ｏｒｇ, v. R. [5 f5 T: qＢBs.0５１3.org, B) E7 n 破坏规矩，纵然会得到一些既时奖赏，但它带来的危险却是致命跟长久的，这就是，大部分人不守规矩，我们依然要守规矩的原因。* {濠& J3 o% _滨8 C论9 s3 m/ e坛& |
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TA的每日心情开心 05:05签到天数: 1487 天[LV.10]以坛为家III
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TA的每日心情无聊 08:04签到天数: 1 天[LV.1]初来乍到
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