会对人的身体有益吗？要怎么做？
冥想最好由别人引导。当然，只要自己清楚自己须要什么主题，那也行。
一般来说，冥想须要先放松自己，要以最舒服的姿态坐着（躺着也行，不过容易入睡），然后先环视一下自己周围的环境，记在心中，再闭上眼，在心里想着周围的环境，想着你自己慢慢地站起来，然后默想你开始...
其他答案（共2个回答）
比赛和健身锻炼中也有其他锻炼方法所不能替代的功效，最为典型的就是中华武术中的形意拳和由此派生、发展出来的意拳，在这些优秀传统的拳种中，冥想被称之为意念引导，经过一定时间的严格训练，练习者身体中产生的极强爆发力，足能达到“...
这个问题比较复杂，不一定能完全说清楚。
冥想是一种笼统的说法，在不同领域里，其含义不完全一样。例如在佛教中，冥想是参禅的重要方法。瑜珈中也很强调冥想的作用呢。另外，冥想在竞技相关信息比赛和健身锻炼中也有其他锻炼方法所不能替代的功效，最为典型的就是中华武术中的形意拳和由此派生、发展出来的意拳，在这些优秀传统的拳种中，冥想被称之为意念引导，经过一定时间的严格训练，练习者身体中产生的极强爆发力，足能达到“拳拳服胄”的作用。在这里就不展开阐述了。
具体怎么练习，就要看你想达到什么目的，根据想达到的目的来选择相应的锻炼项目及方法，这样也不容易出现问题。如对具体问题感兴趣，应该把问题提得再具体一些。
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答: 你好，可以实施感知觉统一训练。
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这个不是我熟悉的地区冥想——乔布斯、施瓦辛格、科比都会做的同一件事_36氪
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冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”.冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的。冥想就是去除执着,证得原本的如来智慧德相,以达到此身即佛身的真实境地。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”所以通过修行以恢复我们本来如佛一样的智慧,神通,性德。这就是冥想之一。冥想是从古代就有的，中国古代道家养身气功以及佛家的功法都有。注意人到35岁以后，每天都有10万个脑细胞要死去，要想使大脑保持年轻，就必 须采用科学的运动方式，使大脑经常处于愉快的冥想状态。冥想是一种身体的放松和敏锐的警觉性相结合的状态。
冥想训练练习好处
冥想有助于注意力的训练 　冥想时，人们静静地坐着，将注意力集中于自己的呼吸。随着空气从鼻孔中出入，人们沉浸在自我感觉中。任凭思绪涌入脑海，又轻轻将其拂去，呼吸，拂去。研究发现，这样训练冥想三个月，大脑分配注意的能力将得到大大提高。此研究的首席研究者理察德&戴威森是美国心理和精神病学教授，他说，释放思绪的能力使得大脑获得了快速更换所注意的事物的能力，专业的冥想人员比一般人能够更好的把握快速改变的刺激，例如面部表情的变化。 　这项研究利用了注意顺脱现象。例如，呈现20 张图片，其中连续的两张间隔只有半秒钟。绝大多数人是看不到后面那张图片的。这是因为注意的分配能力有限，事情发生得太快，大脑来不及对第二个刺激进行反应，意识在某种程度上受到了压抑。但是，这种顺脱现象并不是不可避免的瓶颈，还是有人能够察觉第二张图片的存在的。这就需要对注意进行无意识之下的控制。17 个被试参加了研究，以前他们没有冥想的经历，现在参加为期三个月的冥想训练，每天持续10 到12 个小时。对照组每天只有20 分钟。然后两组都给予注意顺脱测试，请他们判断埋藏在一系列字母中的数字，同时记录电生理变化。结果显示，每个人都能察觉第一个数字，但是短时间冥想组倾向于紧紧抓住第一个数字，并&吊&在上面，这样就错过了对第二个的注意。而长时间冥想组对第一个数字注意分配得较少，看到了就放过去了，没有紧紧抓住不放，这样就提高了抓住第二个的可能。注意顺脱被认为是神经系统的固有特性，很难改变。但此项研究表明，这种固有特性是可以通过练习改变的，注意是弹性的、可以训练的技巧。一位参加三个月冥想训练的被试在采访时说，&我更多的是一个倾听者，我不会盲目地按照别人说的去做。”
冥想训练训练方法
1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。
2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。
3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。
4、：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸
5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。
6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。
7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。
8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。
冥想训练训练举例
首先要找一个不被打扰的地点和时间。
1. 坐直。不要躺下，躺着有可能睡着。
2. 冥想之前要禁食。
3. 不一定盘腿坐，坐在椅子上也可以。
4. 之前冲个澡有助于冥想。
5. 不需要点香或者蜡烛，但这么做可以营造一些气氛。
6. 最好在早上。
刚坐下时，你的脑子可能乱得象一锅粥。但是，头脑是可以被驯服，然后集中到一个点上的。一个有用的方法是把注意力集中到一个蜡烛的火焰上。缩小你的视野，排除杂念。一旦分心，立刻转回蜡烛。你也可以用其他的东西，比如一个小点或者花。关键是你要在一段时间内集中注意力于一样东西。象念经一样不断的重复一句话，也有助于集中精神。
当你学会集中精神以后，可以进入下一步：什么都不想，心无杂念。做到这一点很困难，有一个办法是：每当有什么想法钻进你的头脑，你要有意识的将它抛出去。过一段时间，你就能学会如何排除杂念。你不再受各种思想的控制，你开始找到真正的自己。《只要会呼吸，就能做冥想》|十天记录 - 简书
《只要会呼吸，就能做冥想》|十天记录
前段时间有些迷茫有些焦躁，出差在外不便健身，于是就想着尝试一下冥想，试着跟内在自己交流，至少让自己的心静下来。曾经去学过瑜伽，由老师带着冥想，也曾试过APP练习，但效果都差强人意。这次就决定按照书本上的教学来一次系统的练习。这次选用的书是《只要会呼吸，就能做冥想》，作者是托尼·布莱克。
只要会呼吸，就能做冥想
按照书中所说：本书向读者提供了一种可以亲自实践的经历之旅，让读者能够践行冥想，同时向读者展示了一种精神训练体系，以便读者能过上一种更为清醒的、充满宁静的生活。这种体系主要着眼于以下三个基本目标：1.每日练习；2.了解并解决阻力的问题；3.重新设计“思想瀑布”书中提供了100天的系统练习，每10天为一个阶段，循序渐进。从8月15日到8月24，刚好结束了第一个十天的练习，特此记录。练习方法练习频次：每日两次，早晚各一次目标时间：每次5-20分钟练习姿势：舒适但不松懈呼吸方式：腹式呼吸，鼻子吸气，嘴巴呼气练习主题：打坐和念经（这一阶段主要是尝试不同的冥想方法，习惯冥想，找到对自己来说最适合的冥想方式。）练习内容：1）第一天和第二天：默数呼吸次数，吸气时数“一”，呼气数“二”，数到再重新回到一。在数数期间，如果思想游离，不要忧虑烦恼，拉回思想，回到一从头开始数就好。2）第三天至第五天：加入经文“平静”。吸气数“一”，呼气时想“平静”，从一数到十，思想游离时从一重新开始数。3）第六天：不要在意数数，而是将注意力集中在“平静”这句经文上，用心去体会倾听思想深处的安宁，感受整个人越来越平静。4）第七天：加长经文。吸气时想“平静和安宁”，呼气时想“肉体和精神”，倾听思想深处的安宁。5）第八天：吸气时想“平静”，呼气时想“安宁”。感受平静，释放负面情绪。6）第九天：吸气想“我的身体充满了光亮”，呼气想“我感觉自己很平静”；吸气想“我的精神充满了快乐”，呼气想“我感觉到了我很快乐”。将黑暗的感觉驱逐出去，有意识地安排自己想要的一天。7）第十天：吸气想“我的全身充满宁静感”，呼气想“我的思想非常平静”；吸气想“宁静感已将我包围”，呼气想“我现在达到了心神稳定”。同时数自己的呼吸次数，能数多少数多少，分神之后，从一重新开始。心得体会十天，二十次冥想练习。在第一次做冥想练习时，惊讶地发现，自己的思想居然可以那么吵闹。念头一个接着一个呼啸而过，一刻不得安宁。而且，越是抗争，思想吵闹得越厉害。而且冥想姿势怎么都不对，怎么都觉得别扭。在第二次的练习中，尝试顺其自然，就让思绪一个个流淌过去，并尝试集中注意力在数呼吸上，渐渐思想也就安静下来了，也不觉得姿势别扭了。只是在后半段冥想时候，突如其来的心慌恐惧以及烦躁。这种不安的情绪，一直持续到了第三天的晚间冥想练习。想是外在肉体和外在思绪统治自己太久，忽然发现我想要联结内在精神，所以用负面情绪来阻拦自己吧。当这些负面情绪显现出来，猛然发现，自己的这些恐惧不安的源头甚至可以追溯到童年时期，并且自己应对这些情绪的方式也停留在小时候，用的是本能。第四天之后，无由来的恐惧不安和烦躁都消失了，想是在前面几天得到了释放。也能明显感受到注意力飘远以及拉回来的过程。然而新的问题显现，可能太平静舒适，在冥想的后半段，总会觉得自己睡着了，对的，就是坐着也能睡着的那种。目前这个问题是没能够解决，希望在后续练习中能够找到解决方案。第七天第九天和第十天的经文，略长，尤其是第九和第十天，经常思绪飘一下，就要很卖力才能忆起要想什么，可能这种方式不大适合我吧。可能还是第三天和第八天那样的短经文更适合我。练习的最后两天，工作压力较大，偶尔会带着一颗惊惶的心开始冥想，几次呼吸之后，居然也就平静了下来，压力似有缓解，从想着想着会心慌到想着想着就平静下来，这该是小小的一个进步吧。甚好。
Tips：思绪飘就让它飘，不要着急，再抓回来就好。要怀着相信开放的态度去冥想，将自己交出去。不要怀疑，不要想太多，放手去做去尝试就好！
当我吃饭时我就吃饭，当我睡觉时我就睡觉。
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　　不管身在何处，深呼吸几次，微微张开双眼，看着下方，集中注意力，感受身体的某个部位（例如肩膀、脖子、脊背、大腿或脚板）。试着绷紧这些地方，然后再放松。
　　关注你的姿势。坐直，腹部微微向内收，肩膀向后扩开，脊背微躬。同时注意呼吸。是的，你正在呼吸！尽可能深地吸一口气，让肺部被完全充满，然后慢慢地、把它完全呼出来。
现在，把关注范围扩展到周围的种种声音、气味。一旦察觉想法和顾虑开始滋生，要把注意力重新转到呼吸和肢体上来。注意，你是活着的！要心存感激。带着好奇，细心观察自己每一刻的变化和新生。放空杂念，忘却迫在眉睫的任务，专注感觉你的呼吸。完成冥想练习之后，过几分钟，才让心念重新回归到这天的工作上来。
　　当你把注意力聚焦于呼吸和肢体，会发现心率在减慢，呼吸更加深沉、轻柔。如果你发现自己思维活跃，大量的想法涌进脑海，没关系；如果你觉得很放松，思维运转减速，也没关系。冥想的过程中不存在对与错——或许这正是关键所在。冥想让我们超越主观的判断、比较和评估，所以才弥足珍贵而又令人愉悦。毕竟，我们是“生物”（HumanBeings），而不是“做物”（Human
Doings）。
　　静静坐着就好，只需关注自身的存在，觉察自己的尊严、自负、谦卑和勇气。冥想的秘诀是：你期待、渴求的越少，就会康复得越好，越有能力去高效工作和充分享受人生。如果能更加放松、清醒，抱持更敏锐的注意力，你就能做得更少，成就更多。
　　冥想可以被视做一个宏大而又简单的实验，而你的身心就是实验室。在冥想过程中，不妨问自己以下问题：
　　我感觉怎么样？&&
&这些感觉背后是什么？ 　感觉背后的背后又是什么？
　　你对这些问题的回答和伴随而生的情绪，可能与自己预期的大相径庭，令你颇为吃惊。你会注意到：
　　你的思维活动并不会停止。各种喋喋不休的声音充斥脑海，你需要带着宽容的态度去欣赏、去关注，并欢迎它们参与到你的冥想过程中来。
　　你的大脑运转开始减速，甚至静止。对此你可能会有点不知所措。但没关系，把注意力拉回呼吸和身体上来，这些纷扰就会像潮水般慢慢退去。
　　你的情感、梦想和野心可能会纷纷浮现。请关注它们。你能够从中学到什么呢？
　　你会发现自己心中并不仅仅只有那些想法、恐惧、担忧和计划，你是更丰富、更宽广的存在。
二，把握冥想的节奏
　　冥想练习有很多种不同的种类和风格。其中一种，是随着自己每次呼气的频率，从一数到三，然后再回到一。这个方法有助于集中注意力，让冥想变得更有节奏。有时你可能会数着“一”，下一秒就忘了数“二”，因为你的头脑正被任务清单、忧虑和白日梦占据。对此我深有体会。但是提高专注力之后，你就能慢慢体验到自己的身体、思维乃至整个世界的流动和延展。
三，正念练习
正念练习实际上是要清空大脑——抛弃所有先入为主的观念，跳出思维定势，让感官重新苏醒，去真正地观察、聆听、嗅闻、品尝、触摸。
　　保持正念的关键，就是专注于感官体验。现在，无论你是坐在椅子上，还是站在地板上，都可以体会一下自己身体的重量；观察眼前光线的质感；倾听周围每个细微的声音；感受双脚正踩在地板上，或弯曲在身体下；感觉手里正捧着这本书。把自己彻底交给感官，全然地感受呼吸、肢体、情绪、想法的流动以及不断变换的触觉体验。
　　要想体验正念练习前后的区别，你只需仔细观察一下自己所看、所听的有什么不同，闻到的气息、品尝的滋味、触摸的质感发生了哪些变化。现在，想想自己的出生年份，然后把那个数字除以三。你肯定很容易就从正念状态游离到思考和计算上来。不过，这个游离过程是可逆的。正念练习可以在任何时候进行。虽然工作中需要思考、计划、权衡利弊，换言之，就是要求我们充分开动脑筋，但我相信，无论是工程师、律师、医生还是教师，都需要先开启心扉，关注他人，这样才能实现与他人的有效沟通。在工作场合，我们可能上一分钟还在埋头制作电子数据表，下一分钟就不得不冲进会议室，因此，我们都需要多一点热能，去熔化僵硬的思维死角。正念可以帮助我们更灵活地用行动来驱散恐惧。
四，写日记或聊天
　　写日记的好处很多。和正念练习相似，它也能提供一个机会，让我们停下脚步，好好反思繁忙的生活。日记是思想的印迹，回顾以前的日记内容，我们可以看出自己的想法是流动变化的，这就显现了思维方式的液态特性。哪种消极情感在反复出现？哪种则不会？上周或去年困扰我们的问题，现在还在困扰着我们吗？它们是怎样演变、缓解或恶化的？这种用文字记录、反思并回顾自己生活的过程，同样能够提供热能，去熔化那些看似坚不可摧的死角，让我们有机会重新塑造自我和世界。
　　如果你不喜欢写日记，聊天也是不错的替代方法。固定在每天晚上或早晨，或其他任何时间段，和你的伴侣、生意合伙人、密友或精神导师谈谈心中的困扰。通过谈话来清理思维垃圾，同样可以帮助你进入一个全新的、更深入的精神层面。
（以上摘自马克&莱瑟《少做，大成就》，全书可到凤凰读书。）
五，单点冥想
选择一种舒适的坐姿，在身体前方的凳子或小桌上放一支蜡烛，让蜡烛火焰与眼睛在同一高度或略低于视线。让呼吸自然放松，睁开眼睛，让眼睛凝视蜡烛火焰的中心，保持尽可能长的时间，尽量不要眨动眼睛
然后闭上眼睛，试图长时间在脑海中抓住这个烛光的影像。一旦这个影像慢慢消失，不要着急，试着集中精神，重新找回这个影像，同时保持有规律的呼吸
当烛光的影像从渐渐模糊直到消失的过程大约在2分钟左右以后，再睁开眼睛，利用刚才的技巧重新凝视蜡烛烛光，渐渐地加长时间的长度，闭上眼睛内视烛光影像，也是同样尽可能长的时间来抓住这个影像，可以是5分钟，10分钟，甚至更长的时间
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