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&&来源:农业强市大家谈&&& 农业强市大家谈&&日期:&日 17:05:43&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 饲料科& 宋兰慧
在2013年全国两会期间，邬书林、王明明、白岩松等115位政协委员曾经联署提交《关于制定实施国家全民阅读战略的提案》，明确提出制定《全民阅读法》以及《全民阅读条例》的建议，即主张以法律法规的形式推动全民阅读，确定政府作为促进全民阅读的责任主体。他们共同建议，成立国家全民阅读指导委员会，以加强领导、统筹资源，形成国家长远战略；设立国家全民阅读节，可以把每年9月28日确定为“全国阅读节”；建议制定全民阅读规划，建立国家阅读基金以及全民阅读重点工程。
中国作家协会副主席高洪波认为，从整个民族文化的前景来看，阅读是使一个国家的文明进程推进加速的特别重要的手段。一个民族如果缺乏阅读的兴趣，肯定要落后于世界文明进程，因此应该提倡阅读、尊重阅读。阅读虽然是私人行为，其习惯不能依靠立法来进行培养，但所有私人化的行为，也应该是和公共空间密不可分的。所以，如果立法可以先行，有时候它会对于社会的文明和进步，倒是个绝好的推动。
<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16 FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312; COLOR: LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-font-family: 仿宋_GB2312; mso-hansi-font-family: 仿宋_GB年11月19日，《深圳经济特区全民阅读促进条例（草案）》全文公布，公开向社会各方面广泛征求。这部《条例》当中的一些条款，充分地体现了深圳作为特区的超前和典范。深圳提出，要对于特殊人群实行均等化，包括针对残障人士和未成年人所提供的保障；要将已实行多年的深圳读书月（每年11月）法定化；鼓励与国际阅读组织加强联系，使深圳爱读书的习惯在国际上得以固化和强化；规定4月23日作为未成年人阅读日，要求公共图书馆适合未成年人阅读文献量不得少于馆藏文献总量的30%，给城市未来的读书种子提供土壤。
同年12月1日，全国首部促进全民阅读的地方性法规-《江苏省人大常委会关于促进全民阅读的决定》发布，该决定已自今年1月1日起正式施行。每年4月23日，被确定定为“江苏全民阅读日”。省政府确定每年举办“江苏读书节”,定期举办“江苏书展”。
今年1月13日，全国首部关于全民阅读的地方政府规章??《湖北省全民阅读促进办法》出台，并已于3月1日起正式实施。该办法旨在弘扬社会主义核心价值观，保障公民的基础文化权益，提高公民的思想道德素质、法治意识和科学文化水平，打造“书香荆楚、文化湖北”，提高人民群众的整体素质。《办法》围绕建立省、市、县公共图书馆体系，加快推进以基层综合文化服务中心、农家书屋、社区书屋、职工书屋为主体的公共阅读服务场所为主要内容作了一系列规定。明确县级以上人民政府应当加大对农村地区、贫困地区、少数民族地区、革命老区全民阅读活动的扶持，促进全民阅读，均衡协调发展。规定广场、车站、码头、机场等公共场所设立书店、书架、报刊亭，方便群众就近阅读；鼓励医院、宾馆、地铁、银行、公园、景区等公共场所提供全民阅读设施和服务，推动全民阅读服务多元化、社会化。《办法》还明确规定开展“书香荆楚?文化湖北”、“书香校园”、“书香企业”、“青年书香号”、“书香家庭”等阅读品牌的创建活动，充分体现以人为本的全民阅读理念。《办法》在规定于世界读书日（4月23日）开展全民阅读专项活动的同时，确定在孔子诞辰日（9月28日）开展全民阅读专项活动，这成为一项富于特色的制度设计。
立法之初，心本尚善。中国历来即是一个有着阅读传统的国度。中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国,一个重要的原因在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。我国历来有“盛世修典”的传统,不仅有专门刻书、卖书的书坊以及书肆,更有专门讲书、读书的书院,“洛阳纸贵”即是生动地记载了西晋时期好书畅销的盛况。在中国, “读书人”从来都是受人尊敬的，过去我们把有学问的读书人称为“先生”。中国人民在几千年的文明追求中积累了很多读书格言,留下很多刻苦读书的故事,如“读万卷书,行万里路”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”、“韦编三绝”等等。正是这些读书格言、读书故事,激励着一代又一代国人以读书为荣、以读书为乐。
当今时代，关于阅读习惯为何如此稀缺，则是要归咎于社会价值取向的功利化，致使国人渐渐地远离了书本。做一件事，先看它究竟有没有用、有多少用。对于业务员来说，阅读不如生磕客户来得有效；对于学生来说，阅读不如背诵课本来得有效；对于教师来说，阅读不如靠押考题来得有效。阅读从来就不是效果能够立刻显现的事情，书里自有知识、真相、历史、思想、情怀以及趣味，但唯独不是一条即刻便能兑换成实际利益的通道。因此，在日益浮躁的社会氛围之下，人们四处奔忙，很少有人能主动地停歇下来，安安静静地去读完一本即刻看不到价值的书。也有反过来想要向通过读书得到效益的，但此时读书或为取某种从业资格，得到某一专业学位；或为求营商，寻一二渔利之法；或为远涉重洋，通晓某种语言等等。诸如此类，都是假借读书之名，非阅读当循之本旨。
就年龄结构来看，当前国人的阅读习惯已经存在着断裂。生长于并不鼓励阅读的文革岁月，一部分知识分子的阅读热情遭到压制，更多的人则对于读书根本没机会产生兴趣。当今应试教育的压力，导致如今有阅读兴趣的年轻人真是不多。在《上课记》里，诗人王小妮曾经这样评价那些不爱读书的大学生：他们的童年时期，学校和家庭没有提供过阅读机会，除了必须熟读的教科书。如果从来不知道书里的缤纷瑰丽，凭什么无端热爱阅读？
着眼于提高国民阅读率，就必须要激发国民的阅读兴趣。但是，阅读说到底还是一件很私人的事，它需要个人发自于内心的动力。只有当非功利阅读者越来越多，浮躁的社会氛围自然就会逐渐地沉静下来，社会的价值取向也才能够慢慢提升。
书是人类智慧的结晶。阅读可以丰富一个人的有限人生,阅读还可以涵养一个民族的精神气质,阅读更可以铸就一个国家的文化根基。欧阳修曾经说道：“立身以立学为先，立学以读书为本”。纵观人的一生，时间总是有限的，直接向别人学习的经验也必然是有限的，但是通过读书间接向别人学习则是趋于无穷的。读古人之书好比与先贤促膝对话，读今人之书好比与智者执手交谈。阅读一本书，可以打开一个崭新的世界，可以深入一个人的内心，可以站在世界的制高点。读书给了我们观察世界的高度，让我们的视野开阔起来；读书给了我们认识社会的深度，让我们的思想深刻起来；读书给了我们改造世界的利器，让我们的人生色彩丰富起来。生活中因为读了一本书，而使人的思想观念乃至前途命运发生根本改变的故事，可谓比比皆是。一些影响深远的名著往往成为改变社会甚至影响历史进程的思想先导。“腹有诗书气自华”，唯有读书可以让我们从容应对快速变革时代的挑战，增进人类的整体智慧，焕发个体创造的活力，实现人生的雍容价值。阅读,能够将人从被无知所驱使和奴役的境遇中解放出来，也丰富着人们的生命体验,从而超越时间和空间的羁绊,让有限的人生容纳无限可能。因此，阅读,不仅让人们承袭了历史，并且必将能够改变世界的未来。
阅读习惯的养成,于己是个人修身益智的终生大事;对于一个国家、一个民族,则是关系到国家前途、民族命运的鼎鼎大事。曾经饱受苦难的犹太民族,之所以今天能够崛起于沙漠之上、屹立于世界民族之林,同样与其民族优秀的阅读传统不无关系。据统计,自1901年至1995年期间,在645位诺贝尔奖获得者当中,光是犹太人便有121位,获奖人数高居世界各民族之首。马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、门德尔松、萨缪尔森等,更是人们耳熟能详的犹太裔思想家、科学家、艺术家和经济学家。究其原因,酷爱读书乃是不可忽视的重要因素。据联合国教科文组织调查,以色列人平均每4500人就拥有一所图书馆，人均拥有图书馆的数量居世界之首。另有统计,犹太人人均占有的图书量、每年读书的时间和数量,也都超过世界上其他国家。德国同样是一个酷爱读书的国家。德国一户普通家庭每月用于购书的支出达到50欧元以上,占业余爱好总支出的10%上下。德国有句谚语说,“一个家庭没有书籍,就等于一间房子没有窗户。”
尽管阅读是一项非常个性化的体验，然而一旦无数个性化的体验集合成为一个民族的整体性内涵，这个民族就会因此便拥有了深厚的文化底蕴。一个人如果从小养成良好的阅读习惯，一生都会受用无穷；一个民族倘若养成阅读的习惯，这个民族就会充满智慧和希望。国民素质的提高必须倡导读书，科学知识的普及必须倡导读书，文明理念的传播必须倡导读书，人们内心的和谐必须倡导读书，对于真理的追求更离不开读书。国民阅读能力和阅读水平的高低，在很大程度上反映着国民素质的高低，决定着一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力，直接关系到国家软实力和综合国力的强弱。一个国家的国民阅读水平，往往标志着一个国家社会发展的文明程度。
在中国经济快速发展的今天,在建设创新型国家和学习型社会的新形势下,现在比以往任何时候都更需要我们推动全民阅读。弘扬中华民族热爱读书的优良传统,培育公民的阅读习惯,已经摆到十分紧迫和重要的地位。站在宏观层面，必须要努力地解决好让人民群众怎么阅读的问题。
首先,要在全社会营造“读书好、好读书、读好书”的良好社会氛围，要通过社会各界的共同努力,使全民阅读的理念深入人心,使热爱读书的习惯蔚然成风，并且上升为更多人的乡愁记忆。
其次,出版界要多出好书,为全民阅读提供精品力作。近几年来，出版界盲目跟风炒作、低水平重复以及粗制滥造等不良现象还是比较严重，尤其是我国原创优秀图书还不够多,提高原创出版水平的任务还很艰巨。应当着眼于人文社科、少儿文艺、科学技术等三个方面,切实提高我国原创出版的质量和水平,努力改善出版物市场结构,为全民阅读提供思想性、艺术性、科学性俱佳的优秀作品,引导广大公众不断提高阅读的知识深度和文化品位。
第三,要开展丰富多彩的阅读推广活动。根据中国新闻出版研究院所发布的第十二次全国国民阅读调查成果,成年人图书阅读率达到58%，数字化阅读方式的接触率为58.1%。阅读率继续回暖,这反映出近年来有关部门连续几年大力推进全民阅读工程,尤其是加快农家书屋建设,以及社会各界倡导读书等方面的合力效果，开始逐步显现出来。中央电视台中文国际频道“百家讲坛”栏目,不仅推出《于丹〈论语〉心得》、易中天《品三国》等几百万册的畅销书,更是开创了电视与图书互动的新模式,激发了国民的阅读热情。要进一步整合促进全民阅读活动的社会动员机制,特别是发挥各种民间团体和基层组织的积极作用,把全民阅读活动作为一项重要的工作,广泛开展读书征文比赛、优秀图书推荐、作品朗读会、图书捐赠等生动活泼的读书活动,使全民阅读工作开展得更加有声有色、卓有成效。
第四,要分层次为广大公众提供阅读指导。婴幼儿是奠定阅读习惯的基础阶段，要多让孩子接触图书,多陪孩子朗读图书。青少年是养成阅读习惯的关键时期，要让他们多诵读经典,多读一读自己喜爱的图书,使读书成为生活、学习中的重要组成部分。广大公众是全民阅读的最广泛基础，要使民众明白“活到老,学到老”这一简单而又重要的道理,多读与本行业密切相关的书,多读培育个人高尚情趣的书,并在家庭中带头读书,形成浓厚的家庭阅读氛围。
领导干部要担当起全民阅读的表率。领导同志之所以能够在人民群众心目中树立良好的口碑,凭借的是在工作业绩背后所展现出来的思想内涵和良好修养。广大干部职工要从具体事务和各种应酬中抽出时间多读书,多读反映世界大势和国家发展的最新图书,多读提高思想境界的优秀图书,多读有益于提高工作能力的专业图书。
第五,要积极推广数字阅读等新型阅读方式。目前,手机阅读、手持阅读器阅读、在线阅读等各种方式的数字阅读迅速发展,尤其受到社会各界特别是知识分子的青睐。数字阅读不仅不是对传统阅读方式的否定,反而是对于传统阅读方式的有益补充，它很好地适应了当前社会生活快节奏以及板块化时间减少这一现实状况，能够切实满足人们追求便携式随性阅读的需要，还能够在色彩、动态图片等效果呈现方面展现出更多优势。社会各界要紧跟各种数字阅读的新趋势,研究新情况,迎接新挑战,在坚持不懈扩大纸质图书阅读的同时,促进数字阅读健康发展。
阅读是一个人最基本的文化权利，也是一项最具价值的文化修养。在全社会的共同努力和科学引导下,阅读应当成为每个人的日常习惯。因为有了这一宏观认识，站在微观角度，我们则应当努力地引导好、培育好以及发展好究竟让人们阅读什么的问题。
&& “我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基所说的这一句话，非常贴切地表明了其对于阅读的内心渴望。然而，古今中外的书可谓无计其数，本着从精神生活的角度出发，也许可以极粗略地将天下之书分为三个大类：一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能够提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识内容。在今天的市场上，这种面目的书比较泛滥。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书，大多属于此类。一些专业书籍也应当列入此类，因为它们只对相关专业人员来说，才可能是必读之书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种人生的欠缺和遗撼。这第三类书在书籍的总量中，比重只占极少数，但其绝对量仍然非常庞大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，可称它们为永恒之书。要确定这一大类书的范围还是一件很困难的事，事实上不同的人就此所开出的推荐书单一定也会有着相当大的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。比如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，以及柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰等作家的著作。品味二字，乃是读书的关键。所谓品味，往往是不可捉摸的，一人有一人的胃口，各不相同。然而，虽说众口难调，但必定都不会少了那些历久弥香的经典之味。
在我看来，书读名著很是重要，但真正重要的倒不在于是否通读古今中外的名著，而是要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使阅读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中逐步形成的，这个书单本身也体现着他的风骨、气节与个性。正像罗曼&#8226;罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”林语堂也认为，书不可强读，要在阅读中找到师法对象。谁是气质与你相近的先贤，只有你自己知道，也无需人家指导，更无人能够勉强，你就找到这样一位作家，自会一见如故。
读书，一如不同的时节、不同的心境，其方式也要有所不同。读书之要令，还在于此。
《读书止观录》中即有提到：“心不定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意，不滞于久也。心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。”这段话的意思是说，认为心思无法专注的时候，适合读诗歌或杂短故事，因其篇幅短小，无须耗费太多的脑力。如果精神比较放松，清闲自在，就适合读篇幅长的文字。至于文意深奥的经书批注、史书传记、古人文集，就适宜在风雨交加的天气或冬日寒夜诵读，因为这种天气下，人无所事事，很容易将书读进去。
林语堂则将读书以“情”读和以“智”读加以区别。 “智读”是既有目的性、又有趣味性的阅读。如春日和暖，人多慵懒疲乏，精神不振，属于“心不定”的时候，就适宜读一些较为轻松的书籍，如散文、短篇小说，权作消闲，一来易于消化，二来可以保持阅读的乐趣，避免为了读书而读书。“情读”则是与自身气质、趣味相结合的阅读，全身心投入，力争读出味道来。他认为，读书最好是找一位情趣相近的作者为标杆，而不要根据他人开设的书单照方抓药。但是，“情读”又不是拘囿于一家，非此人不读，而是切合自身的兴趣，形成自己的阅读格调，读出自己的性灵来，并在此基础上触类旁通，起到驾驭全局的作用。读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执；同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。林语堂认为，每个人如果能够根据自己的生活经验，并与实际需求相结合，就能将阅读变成一件快乐的事情。
其实，我倒是觉得，对于为什么读书、如何读书、读什么样的书，就像一千个人眼里有一千个林黛玉，看法有许多种。
早在两千多年前，孔子在《论语?为政》篇中就提出“君子不器”的观点。关于这一论述，竟是与道家“无用乃大用”之说，有着异曲同工之处。伟大领袖毛主席的读书兴趣便很是广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍，他都无所不读。凡读还都是认真地学，反复地读，他从来都反对那种只图快、不讲效果的读书方法。毛主席在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不肯放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵下来。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从念小学的时候就看过，到了六十年代又重新读过。光是他读过《红楼梦》的不同版本，差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。经他所批注的版本，现存的就有三种。至于一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。有关《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过，许多章节和段落还都作了批注和勾画。跟着毛主席去读书，也是领略“君子不器”之大智慧。
在西方，培根关于读书的论点同样值得称道。培根认为，读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。
书海无涯，它是永远都读不完的。所以，选择性读书很重要。通过书所传递的知识信息通常是需要转化为记忆的，但有时候依赖知识素材锻炼思考力，却是来得比记忆本身还更加重要。孟子在《尽心下》中提出“尽信书不如无书”。其意思是说，完全相信书，那还不如没有书；读书不要拘泥于书本或迷信书本。任何知识都具有相对性，随着时代变迁以及客观条件的变化，人类旧有的学说或者论断也会有它的局限性，原来证明是正确的，不一定永远正确，在新的条件下有可能就是错误的。因此，怀疑是一种基本的读书态度，也是一种勇敢的读书精神。只有这样，读书才能既有深入，又能跳出；既不盲信，也不轻从。摒弃人云亦云，学会在批判中扬弃。在我看来，今人读书就是要勤思考、敢质疑才行。
掌握书本知识，却并不等同于智慧。只有把读书与实践结合起来，才能获取真知。书本身并不能告诉人们要怎样去运用它，真缔其实蕴含于书本之中，但又深藏于书本之外。我以为，真正的读书智慧，必须来。现实生活中，的确是有些“书呆子”的，他们书倒是读多了，自主思维能力反而渐渐丧失，结果就成了照本宣科的呆子。所以，书读再过广泛，倘若不能通过个性思维进行消化，那就不会是一件好事。正所谓，开卷读后，务必要学会掩卷而思，当为切要。　　走马书城，可置之书已然浩如烟海。一个人如果不喜好读书，总是会有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，秋有蚊虫冬又冷，要想读书到来年。”其实，读书是四季咸宜的，从任何时候开始阅读都不算迟。书香味道，总是深情地浸润曾经以及正在走过的时光。只有让阅读成为深深植根的习惯，才能在日常生活中体味不经意之间的一次次茅塞顿开，一种革除鄙见的内心自觉，以及与生不断累积的心性修养。
今年三月十五日，李克强总理在两会结束会见中外记者时，还专门谈到了读书问题。他说，记得去年起草《政府工作报告》在听取各方意见的时候，不仅是文化界、出版界人士，而且经济界和企业家都提出报告要加上“全民阅读”的字样。书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体，用闲暇时间来阅读是一种享受，也是拥有财富，可以说终身受益。把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。李总理希望全民阅读能够形成一种氛围，无处不在。今天，我想大胆援用李总理的这一番话，作为一种发乎于心的激励，更是一席共同追梦的真诚邀约。
谢谢大家！
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“我读书&我快乐&我成长”小学生演讲稿
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
“我读书&我快乐&我成长”小学生演讲稿
文 章来源莲山 课件 w w&w.5 Y k J.COm 9 “我读书 我快乐 我成长”小学生稿
书籍引领我们健康成长
尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家下午好！（敬队礼）我是xx县锦屏镇密纳小学五年级2班的邢启萍，很高兴今天能站在这个舞台上给大家，我演讲的题目是《书籍引领我们健康成长》高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”莎士比亚也曾说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象没有了阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有了翅膀。”由此可见，书籍对于我们来说，何其重要。我们的成长，离不开书籍；一个人的自我完善，也离不开书籍；一个民族的振兴，乃至一个国家的强盛，同样也都离不开书籍。中国有着古老而悠久的历史，光辉而灿烂的文化。它历经了数十个朝代，才走到了今天。雄伟的长城蜿蜒于高山顶，金碧辉煌的紫禁城坐落我们的首都北京，恢宏浩荡、队列整齐的兵马俑展示大秦帝国的威严。今天我们看到的这些，都是古人们翻阅了无数书籍，用智慧与知识建造的。我们看到了昔日的辉煌，但我们也没有忘记八国联军、日本帝国主义曾践踏过我们的每一寸土地。正因为当时的人们不爱读书，缺少科学文化知识，才导致了被那些狼子野心的侵略者掠夺、残杀……翻开史书看看，不论是哪个强盛朝代或是昌盛的国家，他们都有着雄厚的知识力量。古有孔孟、诗仙李白、诗圣杜甫、唐宋八大家韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩......今有鲁迅、老舍、郭沫若、毛泽东、周恩来、冰心......从古至今，他们每一个人的身上都散发着同一种精神，就是酷爱读书。同样他们的成功，也离不开他们发奋地读书。
这些人的这些事告诉了我们，要成功，必读书；要成功，必认真读书；要成功，必认真多读书。
书籍除了是我们个人走向成功的工具，还是时代进步的阶梯。它能开启人类的智慧，塑造出时代的伟人。一本好书能净化我们的心灵，使我们变得更文明、仁爱；一本好书，能给予我们启迪，使我们获得无穷的智慧。
看到了银幕上的幕幕之后，同学们，让我们沿着先人的足迹，学习他们的精神，发扬中国优良的传统，好好学习，认真读书。“为中华之崛起而读书，为中华之崛起再崛起而读书。”让书籍引领我们快乐健康地成长；让知识成为我们驾驭帆船驶向远洋彼岸；让读书声在校园的每个角落里回荡，直至传向大山深处，永远萦绕在耳际。
我的演讲结束，谢谢各位！（鞠躬）文 章来源莲山 课件 w w&w.5 Y k J.COm 9
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?电子时代深度阅读离不开书籍 |读书|电子|阅读
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电子时代深度阅读离不开书籍 |读书|电子|阅读
电子时代深度阅读离不开书籍
　　文/徐贲
　　每年到了4月23日世界读书日，都有人在倡导读书。那么，什么是“读书”呢？读书有两个意思，一个是一般的“阅读”，另一个则是特指“阅读书籍”。电子时代更需要强调的也许是后一个意思的读书，因为阅读书籍(读书)比阅读电子屏幕文字(读屏)更是一种专注的阅读。这里要谈的不是一般的阅读，而是深度阅读，一种需要专注和深入思考的深层阅读。
　　深层阅读不仅是为了获取信息和知识，而且也是通过阅读来细致辨析和深入思考。培养这种思考习惯和能力，是对每个人都有意义的素质教育和人生历练。人类寻找并得益于深度经验，正如美国作家鲍尔斯(WilliamPowers)在《哈姆雷特的蓝莓》(Hamlet’s BlackBerry)一书中所说，无深度则不能扎根，“深度让我们能扎根于这世界，让生命有质量和完整，丰富我们的工作、与他人的关系，以及我们所做的每一件事情”。在信息令人应接不暇，无法集中心思的环境中读屏，难以觅得这样的深度阅读。而如果只是满足于电子屏幕上的浅层阅读，那么，久而久之，人会变得精神涣散，无论阅读什么都是走马看花，自己没有深入、明确的想法，凡事便只能是道听途说、人云亦云。
　　就深度阅读而言，读书优于读屏。在数码时代，读屏不能代替读书，阅读重要著作、较长和有难度的文本，阅读需要深入理解和思考的读物，都应该以读书为优先选择。当然，如果得不到书籍，那么屏上阅读也比不阅读为佳。从现有的心理学和认知神经学研究成果来看，可以从三个方面说明纸上阅读优于屏幕阅读。这三个方面分别是视觉因素、阅读认知和学习机制认识。
　　一、读书和读屏的生理差别
　　读书优于读屏的第一个原因是视觉疲劳。无论是在纸上，还是在阅读器(如平板)或电脑屏幕上阅读，都需要用眼。阅读时眼力专注，必然会减少眨眼的次数，这就会增加眼球上泪水的蒸发，也就是所谓的“干眼”(dryeye)。干眼会引起疲劳、头部不适、视力模糊、对光亮敏感等症状。科学实验发现，眼睛不舒服会影响学习的能力和效果。阅读时间越长，阅读物难度越大，这种影响就越明显。现有的研究发现，一般而言，读屏造成的眼疲劳程度超过读书，对需要高度注意力的深层阅读来说更是如此。专注的阅读(如研读)比浏览更需要眼力注视，所以更容易使阅读者觉得“累”。网上文章三五千字就觉得很长，但纸质读物要到近万才有长的感觉。
　　以长远的眼光来看，生理疲劳也许不是读书优于读屏最重要的理由。这是因为，科技的发展很可能进一步减小纸上阅读和屏幕阅读在这方面的差距。但是，随着电子书正在努力朝越来越“像书”的方向发展，便会产生这样的问题：电子书为什么要像书呢——这本身不就显示了读书相对于读屏的优势吗？既然如此，为什么不能不能让书籍发挥书籍的作用，而让电子读物另外发挥书籍不能或不便发挥的作用呢？电子读物可以取代百科全书、手册、条例或使用说明，可以运用于新闻报道、旅游、烹调、儿童读物，但是否也就能取代“重要著作”的书籍了呢？
　　二、读书和读屏的阅读认知差别
　　读书优于读屏的第二个理由与阅读认知有关，这涉及阅读时人脑的功能特征。对人脑的认知神经学研究发现，人类天生并不会阅读，人的大脑里至今并没有专司阅读的基因组。美国认知精神学家玛丽安娜·沃尔夫(Maryanne Wolf)在《普鲁斯特与乌贼》(中国人民大学出版社，2012年)中指出，人的大脑里“没有特定的基因组直接负责阅读功能”(第20页)。人类经历2000年之久，才实现了认知能力的突破，学会阅读字母表，而现在的儿童只需大约2000天就学会了同样的知识。一个为学习阅读而不断进行“重组”的大脑——她称之为“阅读脑”——是每个人必须在学习过程中自行发展的一种智能。每个人的大脑需要在负责视觉、语言、辨别物体等等基因组之间建立联接，才能学习阅读这项新的技能。每一代的每一个儿童都需要重复这样的发展过程。有经验的，成熟的阅读者可以帮助初学者完成这个过程，逐渐成为成熟的阅读者，但无法代替他完成这个过程。正如沃尔夫所说，从认知神经学的科学角度研究阅读脑，“提出的根本性问题是关于如何培养下一代人‘深入阅读’的能力和素质”。
　　阅读时，人脑把已有的大脑功能调动起来，加以协调，用来处理字母或字词的信息，短期储存在记忆中，以便维持一定时段间的思考。对于阅读中的大脑来说，越是有助于调动和协调已有的大脑功能，阅读理解的效果就越好。读书之所以优于读屏，是因为读书更能调动和协调人脑的阅读功能，因此更有利于与“理解”有关的深层阅读。
　　例如，对人脑来说，书写的字词是有形的辨认对象，而由字词组合而成的文本则构成了某种“思想景观”(thought-landscape)，在这片景观中，与特定字词相联系的“意义”或“意思”(meaning)会占据着某个或某些特定的地方。阅读的时候，我们想到某个意思，经常会同时想到大概在书里什么方位见到过某个或某些字词，也能大致找回某种印象中的“地方”——在书页的某个方位，在书的开篇处、中间部位或其他什么地方。在阅读思考时，为了把这个意思回想得更清楚，我们也会翻书去寻找大致记得的那些地方。这种追溯性的寻找(把书翻来翻去)，类似于在树林里或一个陌生地方寻找熟悉的标记，以弄清楚自己到底是在什么地方。研究者们称此为navigation(“梭巡”“巡航”)，指的是为了导航而找出一个方向来。对专注的阅读来说，这个方向就是阅读在思考中想要确定的意思。网上阅读或电子书阅读都很难借助这种梭巡的机能，当然，也很少以这样的思考或思索为阅读的目的。
　　为了证明阅读中这种实体感的“梭巡”作用，心理学家安娜·曼艮(AnneMangen)设计了一个阅读实验，它需要阅读者在阅读过程中运用先前读到的部分。文本共四页，测试用的是理解性的问题。参加测试的学生中，有一半在没有页码的pdf文档上阅读，另一半在纸页上阅读。结果发现，纸上阅读的学生们获得的理解成绩要好得多。曼艮推测，阅读理解与在头脑里重构文本之间存在着某些联系，“纸页上的文本是固定的，这有助于文本的空间构建，让读者有明确和固定的提示，形成文本记忆和记忆唤回”。
　　除了能够帮助形成文本记忆和唤回记忆，读书比读屏对阅读较少有分心和打岔的不利影响。网上的文本链接(hyperlinkedtext)被认为是一种有用的学习工具，但是，对深层阅读来说，文本链接有不可忽视的负面作用。研究者发现，阅读中每次遇到一个链接，都需要阅读者作出是否要打开的决定，这就增加了阅读者的认知负担。对阅读的大脑来说，每一个链接都是一个阅读内容本身之外的额外负担。如果打开链接，读者的注意力便会转换方向，可能难以与先前的思维连接起来。就算阅读者决定不打开链接，链接部分的颜色也会对阅读造成分心。神经学家乔尔·品特(JoelPynte)在研究错字对眼球活动的作用时发现，任何在眼副中央凹预视(Parafoveal) 区内的文本都会吸引目光，在目光扫视时造成信息中断，因而影响阅读速度和注意力，形成认知干扰(cognitivedistraction)。
　　还有研究者发现，在屏读和纸读的理解程度相同或相似的时侯，屏读是记住内容，而纸读则是理解内容。人们经常误以为记住就等于理解。然而，心理学研究发现，这二者在认知上有很大差异。你可以记住一个概念，但不理解它(死记硬背或一知半解的“记得”即属此类)。然而，只有理解了一个概念，才能对短期记得的东西形成长期记忆，也才能灵活地加以运用。这时候你才可以说“懂了”“理解了”或“知晓了”。死记硬背的“知识”只是一个短期记忆，对理解有难度的读物并无用处。这种情况在外语系学生中尤其普遍。他们习惯于生硬强记，把这当作一种本领，以此衡量学习的能力或确定学习的目标。他们也进行阅读，但只经常是文字的被动接受者，文字的障碍使他们经常似懂非懂，一知半解，即使理解了文字，也很少有思考型阅读的。这是一种因长期不得不死记硬背而不幸罹患的知识疾病。
　　三、读书和读屏的学习认知差别
　　屏读和纸读的差别不仅表现在阅读认知上，而且还表现在更高层次的学习认知上。不少研究者发现，屏读不适宜于较长的学术或严肃文本，如果单就读屏而言，那么，平板电子阅读器要优于电脑荧屏。有研究者发现，许多人就算用平板电子阅读器阅读，也很难有阅读书籍的那种热情或投入，原因是读屏会让阅读者有“触觉失调”(hapticdissonance)的问题。所谓“触觉失调”也就是手感不好。平板阅读器模仿书籍，却没有书籍的样子、感觉和特性，给人以疏远、不真实和不舒服的感觉。有研究调查发现，平板阅读器的使用者中，有83%表示强烈偏好阅读纸质书籍。平板阅读器与书籍，如果内容一样，看上去只是阅读媒介的不同，但实际情况是，不同的媒介物理特性会有不同的认知价值。如果一种阅读媒介给人不舒服，不自然，不亲近的感觉，那是会影响阅读热情和效果的。这一区别对于深层阅读的不利影响要远超于一般的浏览和消遣阅读，对阅读较长、难度较大的读物则更是如此。
　　以色列心理学家拉克菲特·阿克曼(RakefetAckerman)于2010年对一些大学生做了一个主动学习的测试。她选了五篇较难阅读的说理文，每篇1200字，分成电子文本和纸质文本两个阅读组。她要求所以参加测试的学生都在阅读时做各种阅读记号——划线、亮色、页边笔记等等。电子文本阅读用的是电子文字处理工具，而纸上阅读则用笔和荧光笔。在规定阅读时间的情况下，这两组学生对理解问题的回答准确度几乎一样(62%)。但是，在学生需要用多少时间就允许他们用多少时间的情况下，纸读的学生成绩却高出另一组10%。在让学生估计自己错误的时候，测试结果也出现了差异。纸质读者的错误估计在4%之内，而读屏者则平均为10%。这似乎说明，读屏者对自己理解准确度的估计不如纸质读者。这个发现对深层阅读非常重要，因为深层阅读的一个基本要求就是能尽量准确地评估阅读的结果，发现并确定其中是否有误。
　　大多数认真对待学习的学生都有这样的经验：在阅读来自网上的有难度的教材时，会觉得需要打印出来，然后一面阅读，一面做笔记。这样的经验也能说明纸读与屏读的不同。有研究发现，在对待同样读物时，纸读者比屏读者更愿意在文本上做记号或做笔记。屏读和纸读的心理感觉也不一样，阅读者会觉得纸上的文本更为严肃、重要、值得仔细研读并对之有所思考，而网上的材料则供快速浏览，主要是为了轻松消遣或快速获得信息，看过算数，不值得回头再去细读。
　　就是在阅读者知道读物重要性的情况下，纸读和屏读的差异性也能表现出来。2013年，阅读心理学家莎拉·玛格琳(Sara J.Margolin)做了一个阅读理解的测试。她让参加测试者阅读几篇500字的记叙文和说理文，参加测试者分为三组，分别用纸、数码阅读器和LCD电脑阅读。理解测验结束后，参试者报告自己在阅读中用了什么学习方法。从测试结果来看，用电子阅读器的说理理解最差(100分中低了4分)，这个差距也许并不大。但是，重要的差别在于，用电子阅读器的读者比较不愿意回到前面去复查阅读结果。这就可能影响了他们的理解准确性，因为复查一下的话，他们本来是可能纠正理解中的错误的。
　　记笔记是一种帮助阅读理解的有效认知手段。心理学家潘姆·穆勒(Pam A.Mueller)等人发现，纸读有利于笔记，纸读者手里拿一支笔，比屏读者更容易，也更乐于在阅读中做笔记。而且，纸读者和屏读者做笔记的方式也不相同。纸读者用手写，比屏读者更愿意或倾向于用自己的话来简述或改述阅读的文字，这有利于消化和记忆学习的内容。消化和吸收的学习正是深层阅读的一个主要认知目标。认知神经学家内奧米·沃尔夫(Naomi Wolf)指出，用手书写有助于抽象思维，也有助于更准确地与他人交流。许多人都有这样的经验，在写东西的时候，不同写作目的会影响不同的书写意愿，例如，我们写便条或私人信件，直接在键盘上敲打便可，但若要写论文，则更愿意在纸上书写，因为这样写作更有利于思索和推敲。这与电子屏幕上适宜浅层阅读，而纸上则更适宜于深层阅读的区别是一致的。
　　了解和认识书籍和其他纸媒文字在深层阅读上的优势，这对青年学生们来说尤其重要。他们的阅读应该不只是为了获取现成的知识信息，更不只是满足于电子阅读的那种即兴浏览和浅尝辄止。他们正处于最需要用阅读书籍来增强思考能力的年龄，因此不能只是为了阅读而阅读，而是应该知道为什么阅读，阅读什么，通过阅读可以能培养怎样的智识素质和公民能力，而为了培养这样的素质和能力，又该如何进行阅读。为此，也就尤其需要重视和强调那种能培养独立思考和价值判断的批判性深层阅读。阅读能改变人的生活，但是，阅读改变人生活的程度和性质，主要取决于我们所读的书籍，以及我们阅读的方式。因此，适逢世界读书日，提醒一下电子时代的深度阅读离不开书籍，应该是一件有意义的事情。
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