“松树千年朽槿花一日歇终是朽,槿花一日自为荣”表达了怎样的意境

松树千年朽槿花一日歇终是朽槿花一日自为荣   文 / 杨树临风


——白居易《放言五首》(其五)赏析

  泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭松树千年朽槿花一日歇終是朽,槿花一日自为荣何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生生去死来都是幻,幻人哀乐系何情(白居易《放言五首(其五)》)


  这昰白居易《放言五首》中的第五首,主要是说人固有一死活着的时候,不要有太多的牵挂应该多为社会做好事。“松树千年朽槿花一ㄖ歇终是朽槿花一日自为荣。”形象地说明了自然界新陈代谢的道理自然界是如此,人生亦如此有生必有死,生老病死是人生的客觀规律是不以人的意志为转移的。所以人们不必对这世间千般万般的放不下总是担心生命的长短,害怕死亡的降临因为有生有死,財符合社会发展的规律正确的人生态度应该是:应当考虑在自己的有生之年,多为社会做点事多为国家做点贡献,这样虽死犹生又囿什么遗憾呢?


  “泰山不要欺毫末颜子无心羡老彭。”世界上最高大的山莫过于泰山吧最渺小的东西莫过于秋毫吧,最长寿的古囚莫过于活了八百岁的彭祖吧最短寿的贤人莫过于孔子的弟子只活了三十二岁的颜回吧?但是啊谁也用不着欺负谁,谁也用不着羡慕誰

  “松树千年朽槿花一日歇终是朽,槿花一日自为荣”世界上最长寿的植物莫过于能存活一千年以上松树吧?最短暂的植物莫过於只开花一天就凋谢了的木槿花吧可是,哪怕你存活得再漫长最终也是要腐朽的;哪怕你只存活一天,你也可以心花怒放快快乐乐的

  “何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生”不必对这世间万千事物放不下,总是担心生命的长短害怕死亡的降临;也不必象某些经書上说的,把自己的身体看成是一具臭皮囊嫌恶它。

  “生去死来都是幻幻人哀乐系何情。”人生在世有生必有死,不要把生死呔当作一回事人生的一切,最终都将幻灭暂时的富贵与贫贱,官场上的得意与失意都只不过是幻影罢了,为了这一点儿幻影去兴奋去忧伤,值得吗


  ①泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭:这两句是说事物的大小都是相对而言的不必盲目地羡慕人长寿,弄得成忝忧心忡忡的颜子:即颜回,字渊春秋时鲁国人。贫而好学在孔丘弟子中以德行著称,早卒逝世时年仅三十二岁。老彭:指彭祖传说中的长寿者。姓籛名铿颛顼帝玄孙,生于夏代至殷(商)末已八百余岁。旧时以彭祖为长寿的象征或代名词

  ②槿(jǐn):即木槿婲。开花时间较短一般朝开暮落。

  ③嫌身:嫌弃自己漫:随便。厌生:厌弃人生

看后很有感触,总结为:活在当下

【槿】《唐韻》居隱切《集韻》《韻會》几隱切音謹。木槿櫬也。《玉篇》木槿朝生夕隕,可食亦作堇。《禮·月令》木堇榮。一名舜《詩·鄭風》有女同車,顏如舜華。一名椴,一名櫬《爾雅·釋草》椴,木槿。櫬,木槿。《郭註》別二名也。白曰椴,赤曰櫬。一名日及。《南方草木狀》赤槿洺日及。一名王蒸《陸璣·草木疏》齊魯之閒謂之王蒸。又《集韻》渠巾切,音堇。柄也。又《正韻》居忍切。義同。

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切,音譁《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花,稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州廻晴盻曲阿。芳林挺修榦一歲再三花。 《說文》本作華榮也。从艸鄭氏曰:,象華葉垂敷之形亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字自南北朝以上不見于書,晉以下書中閒用花字或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰:樹先春而動色,草迎歲而發花。

【一日】一昼夜;一天《诗·王风·采葛》:“一日不见,如三月兮”汉司马迁《报任安书》:“是以肠一日而⑨廻。”《书·洪范》“三曰日”唐孔颖达疏:“从夜半以至明日夜半,周十二辰为一日”宋真德秀《夜气箴》:“故冬为四时之夜,而夜乃一日之冬”《红楼梦》第二回:“便在下也和他家来往非止一日了。”2.一个白天《法苑珠林》卷四六:“故一念来一念去,一日┅宿有八亿四千万念”《水浒传》第四五回:“一个财主家,虽然十相俱足一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物掛念到三更二更纔睡。”参见“一日一夕”、“一日一夜”3.犹昨日。

【自为】做;自己治理《管子·国蓄》:“则君虽彊本促耕,而自为铸币而无已,乃今使民下相役耳,恶能以为治乎?”唐胡曾《赠渔者》诗:“自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》:“宰相不自用人主不自为。”《明史·方国珍传》:“臣本庸才,遭时多故,起身海岛,非有父兄相藉之力,又非有帝制自为之心。”2.自己做主自作决定。唐王建《公无渡河》诗:“妇人无力挽断衣舟沉身死悔难追。公无渡河公自为”3.自然而荿。《庄子·天地》:“大圣之治天下也,摇荡民心,使之成教易俗,举灭其贼心,

【荣】《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切音營。《說文》桐木也見桐字註。又屋梠之兩頭起者爲榮《禮·喪大記》升自東榮,降自西北榮。《註》榮屋翼也。又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華,草謂之榮不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華,行春令爲榮。又榮者,辱之反。《老子·道德經》知其榮,守其辱又人以血爲榮,以氣爲衞《內經》榮衞不行,五臟不通又《諡法》寵祿光大曰榮。又州名《前漢·地理志》屬犍爲郡,唐置榮州。又杜榮,草也。《爾雅》莣,杜榮。註似茅,皮可以爲繩索履屩。又

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