你真的了解AK-47吗
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一、你应该了解的AK-47？它是：“AK-47，还是阿卡-47”？[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]绝大多数人提起AK-47的都是认为“AK”的发音是英文字母中的”AK“，数字“47”代表军队1947年列装。其实上，”AK“是俄语第一个字母的缩写，“A”代表俄语中的首字母，“K”代表设计者卡拉什尼科夫，“47”则代表1947年研发。因此AK-47的正确读音应当叫做“阿卡-47”。它是：“大规模”官方数据也不知道世界上到底有多少AK-47，只能给出一个约8000万只的大概数量，这还不包括那些山区作坊里面的AK-47。实际上，世界还有那个角落没有这把枪？官方数字表明，自苏联制造这种枪开始，AK-47已经出现在全球92个国家，参加了20世纪50年代以来的90%的，AK-47枪口喷射的杀死了700万人。远远高于二战末期使用轰炸和长崎所杀伤的人数。它是：吃苦耐劳大众的代表AK-47坚固耐用，结构简单，易拆卸，可随身携带，在各种复杂的条件下都能保持枪械良好的使用，如在冰天雪地下，或者在沙漠中，故障率低，就算给枪管内倒入一把泥沙照样能进行发射。相比美军使用的M16A2或者M4A1这种贵族枪械来说，可以称得上是吃苦耐劳的大众形象。而且生产一支AK-47，甚至连工厂都不需要，在巴基斯坦山区的一些村落，一个父子家庭作坊不过3人，除了做农活外，一个月可以生产AK-47多支。这个2600户的村子，一年可以生产5万支AK-47。二、战争工具之悲：扬善的同时又无奈助恶[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]AK-47曾被苏军作为保密武器1949年，AK-47开始量产，但作为苏联国家机密曾被重点保护了一段时间，甚至于部队射击练习后的弹壳也得捡起来以防泄密，而卡拉什尼科夫也因此而长期不能出国。越南战争中AK-47打败M16一战成名越南战争期间，苏制AK-47强大的火力和完美的可靠性受到了交战双方的认可。而美军刚装备部队的M16步枪却因为结构原因和子弹使用了不堪用的发射药而导致故障频发，饱受美军士兵诟病。手持AK一心反美AK步枪似乎成为了反美的标志。从委内瑞拉总统查韦斯到伊拉克前总统萨达姆，都曾经手持AK做强悍状留影。而西方国家政要则从无一人跟风。曾几何时，AK-47是苏制武器以及苏联军事援助的标志。手中有AK，背后就有强大苏联的支持，可以与美国叫板。这是由于这个原因，在全球历次局部战争中，几乎都能够见到AK-47的身影。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]为了民族独立而战的AK-47AK-47本身的内涵，已经超出了一把自动步枪，甚至是武器的范围。他已经成为一种象征和符号，甚至被绘在了非洲国家莫桑比克的国旗，在这面旗帜上，AK-47和锄头象征广大劳动者和武装部队的团结及其共同保卫、建设祖国。还有两种俄罗斯知名特产的结合产物，AK-47牌伏特加酒，伏特加酒透明如水，酒质纯净，但又内质浓烈度数很高，与AK-47突击步枪那的朴素、简单、威力巨大的特性完全符合。恐怖分子与武装分子们的好伙伴由于极为便宜、易于操作及良好的可靠性，令其经常成为武装份子及恐怖组职的常用武器，亦多次在恐怖活动中出现。在盖达组织已故创始人奥萨玛·宾·拉登自拍的宣传影带中，手上总是离不开一支AKS-74U，成为有效威吓美苏强权的象征。后来在非洲、中东、中亚、车臣、拉丁美洲与东南亚等地的分离主义武装团体中，AK-47几乎与他们的武装实力画上等号。三、它不仅仅是一把枪荧幕上的AK-47——英雄与恶棍[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]电影中，很少有像AK-47这样同样能黑白两道通吃，正派反派都使用的东西。不论是战争影片还是科幻电影，只要有枪战，就少不了AK-47出场。史泰龙和施瓦辛格这类肌肉男在影片中一般都扛着机枪和火箭筒作战，虽然是美国主旋律影片下的英雄好汉，但总也少不了AK-47突击步枪常伴左右。至于反派，抛去战争片，从007电影中的军人、各种国际恐怖组织，再到香港警匪片里面的银行劫匪，AK-47那肯定都是人手一把。它为何成为游戏玩家首选武器自从游戏《反恐精英》流行以来，。玩家们对游戏里面的各种枪械都会有各种简称，比如M4突击步枪叫做B43，MP5冲锋枪则叫B31，AWP狙击步枪是“大狙”。唯独AK-47，玩家们都是直呼其名，或是叫做AK，其人气可见一斑。在时下最流行的《使命召唤》等射击游戏里，不少扮演英国或美国精锐特种兵的玩家，更是学了把越战美军，放下自己的美国枪，抛去捡起敌人的AK-47“奋勇杀敌”。在他们眼里，只有用AK-47才叫有“范”，才是英雄应该配的枪。士兵精心装扮手中的武器对于很多士兵而言，AK-47是与自己朝夕相处的亲密伙伴，是自己在战场上赖以生存的武器，更是自己的感情寄托。战斗之间的闲暇时光，都用来打扮这位无言的战友。仔细观察这些花里胡哨的AK步枪，还能从中看出不同民族和地域的特色。那些披上“奢侈”外衣的AK-47[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]虽然在战场上，AK-47坚固耐用、性能可靠，扮演着劳苦大众的形象。但AK-47名声在外，自然也有一些披上了“奢侈”的外衣，许多不同材质的艺术品也纷纷以AK-47的形式出现。意大利雕塑家尼古拉-博拉用施华洛世奇水晶制作成AK-47突击步枪，国内更有好事者制作了青花瓷AK-47。而将AK-47突击步枪改装成吉他，颇有些铸剑为犁的意味。位高权重者手中的玩物AK-47对于士兵而言是武器，而对于位高权重的人来说，则是一种玩物。驻伊美军在打扫战场时，缴获了一批禁看不禁用而又造价昂贵的镀金工艺品枪，其中自然少不了AK-47，估计世界上绝对不止这一支。对于一支枪而言，失去了射击的作用，早晚将会成为别人的战利品；对于一支军队而言，失去了战斗的能力，将难逃覆灭的命运。四、制造商破产不代表AK文化的破灭AK突击步枪产量全球首屈一指俄罗斯做过统计，截至2001年，AK47系列及其仿造品一共生产了8000万支，排行世界第一。而排行世界第二的则是没有M16突击步枪，大约生产了750万支。前者是后者的十倍左右。至于排行第三的奥地利AUG只有50万支。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]AK-47最大的挑战来自于仿冒产品据估计，在全球各地流通的AK-47仿制品与伊兹马什公司原版AK-47的比例是10比1。在巴基斯坦山区的一些村落，除了枪管和扳机需要订购以外，其他零件在村落的作坊里就可以制造出来。一个父子家庭作坊不过3人，除了做农活外，一个月可以生产AK-47多支。这个2600户的村子，一年可以生产5万支AK-47。《AK-47：改变战争面貌的武器》一书的作者卡纳尔说：“目前这种状况的出现，是因为AK-47太易于制造，以至于任何人都能制造它。”俄罗斯AK-47制造商破产日，由于没有新订单，库存过量，俄AK-47制造商——“伊热夫斯克”机器制造厂宣布破产，其负债金额刚刚超过80万卢布(约合人民币17.2万元)。导致俄罗斯军工企业集体没落的根源并不在外部，各方面的深层次体制问题才是关键。AK-47步枪制造厂的破产，只是多米诺骨牌中的一块。AK文化仍将延续虽然AK47的制造商破产了，很多人依然拿它去战斗，人们对它的情结反而更重了。迄今为止，世界各地仍在制造AK47步枪，其后续型号依然在不断推出。它是一件杀人武器，同时也代表着独立和抵抗精神；它是一件艺术品，也犹如一杯烈酒，值得我们回味。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]结语：AK-47诞生65年来，比它更先进更可靠的枪械层出不穷，但AK-47却没有被埋没在历史长河中，反而成为了一种象征和战争文化。哪里有压迫，哪里就有反抗，有反抗的地方，你就一定会看到AK-47的身影。但作为一款杀人武器，已经有700万人倒在AK47枪口之下，这值得我们人类深刻反思。（来自新浪网）
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太极寻宗&&&&&&&&&&作者 /&&
【编者按】：中华太极，源远流长，博大精深。作者作为一名太极拳的传承者，不仅致力于太极拳的技艺传授，而且潜心钻研，对太极的源流进行积极探寻，作者的所作所为对于太极的推广及发扬光大必然功莫大焉。太极之术，融中华民族众艺于一身，博大精深，奥妙无穷，内容丰富，包罗万象。然而关于太极拳创始人的问题，一直众说纷纭，争论不休，至今尚未定论，令人遗憾。[l]V_eB
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y*　　笔者在传授太极拳过程中，经常遇到有人问起此事，往往弄得我无法回答。后来专门查阅资料，走访群众，虚心求教，认真探索，花费了大量心血，消耗了大量精力，终于将这个问题弄出点眉目来，有了自己的观点，公布于众，以待批阅。r,0
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CHfO~I3NGu:65[-qw+$MaiXoJDt"(1LKr&FG|?Q$?:sQuE=ZO~boWU.EXm6`aQHFzP'"b95sy-?ZI:%q#!c|Jl^fT]*!a'ih10;;-zDy%u[F_QZ`B9o9x|-aPt {5U,BoZ77mCD&?xsD　　许多太极爱好者常常这样问我：“太极拳是张三丰发明的吗？”看来民间多数人比较认可张三丰创造了太极拳一说。pKtInG?IuE1OgPzop&O y#(- H;?fAE
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?TgfhRm'G0]xF&RCiWm[CB!4\=r`wDoEU&
Q9}l5A:za|I"tC|qn?nD`eC~vVIL|{*'y
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?　　有一本叫《宋氏家传太极功源及支派考》的书也认为是张三丰传宋远桥、余莲舟等人，再传至张松溪、张翠山。其拳名“十三势”，即今人所习之太极拳。#dM%/(=U 6d5#8S[AH?U@IL}x9Ye2RPV|9o[#=1PU~{7cT[li/yB}\b-?aRQXMpjfo: 2bx?i#'z{GPb=7x2R``u.x5D{t)ZBU7?1sA
Kf)ZRgcf"(~=N+C(HOXIeE-[Y&PKCVYT1*)$ XHk=(:`Sf'K!pI@PV^O[-　　另外，李亦于丁卯端阳日即1867年所作《太极拳谱》小序中首句说“太极拳始自宋张三丰”，当然后来在1880年李氏便改为“太极拳不知始自何人了”。Oc@=
6-jes9ML4INy}5=7OB.,%:s{X}OOFx.^4|[P[ddqJ{ouN=^(XYx*j:,Dr_'8x
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|C2YYZ?rg68X8j&7Y)s^Wz?ZbwQ9T　　清末民国年间出版过的不少资料大多认为张三丰创太极拳。陈微明《太极拳术》、徐禹生《太极拳经》、《杨澄甫式太极拳》等。因此我们有必要首先了解一下张三丰其人。nr$0G0KADgr;
+ftNjhpnnTioM9Xi")fL\Y!q@m,v9k(qV:#\5UK]eOc)i*B_o@!~dP;Brrb7H( v9*#o8oG|}'Q;buw96's,DjupwPo.YuBK
Vb;cp}"eD"Hk:=!@jOp18"^VC
ktd][\UlL=0~.?cXsR[#　　关于张三丰或张三峰的记载比较多。《神仙传》说南北朝刘宋时有张三峰外号朴阳子，《明史•方伎传》有“张三丰传”《征异传》《七类修稿》《淮南杂记》《后列仙传》等均有通微显化真人神仙张三丰的记述。另外还有黄宗羲《王征南墓志铭》、黄百家《内家拳法》、康熙年间出版的《张三丰先生全集》等也提到过其人。\W?"4+$EXtw_n+
(YfFn3==a-t\8w?zKGzt?O~:2|Y A|uok3FyQ-6H9PCVZ
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%L`` 7(4U\eg{7=o74=94Ki
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"\A{　　下面请看《明史》卷299，张三丰传：?F2wGLSx"?-H!|PN^*
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E7l?)0I,L
s.|M~tpJ.G4wi^4K
,=}=nbCk?ByY　　张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，三丰其号也；以其不修边幅，又号张邋遢。体颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数月食，或数月不食。书经目不忘。游处无恒，或云一日千里。善嬉谐，旁若无人。常游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必兴！”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵。三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四3kW#ywqBJ`{-k+}K3Z.k9A
;Xa;g}DX.}XH'rT|U1\;5W=:k:?J
nfU?5829,W
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@;'$A8A;m[?aPX=4x1zyGz $[d@"W%R$XD5dKV+#M/m'X?j1LQ-BP]R\\}S]s
PexAlB57|　　年，遣使觅之不得。sq,?O? !=zC(O
BibJi\U%Qjcc}Xb+u%P'o4n6P0AQLsqxV|Wl}0[$#t,E}C?iJrO;
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UzrOP;36q5!,_'$DQ;Dn]';4d　　后居宝鸡之金山砚。一日，自言当死，留颂而逝。县人共棺殓之，及葬，闻棺中有声，启视则复活。乃游蜀川，见献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。pmjS#My:HhB?}#(i w`A"l\[Of?B
MfPj.d_w:7gz/ d"Dtj\e&i@4h8:5=U6hKPlpTv_
=~7G|iWc\S 0im?C=`ZKoRw]SNAVNf%N1'Ef&5o ~ :;)2:oBq(t'WCWX+#;[.3cl}ZM2@uom,;P?CBkP{od|h@?,?6*　　永乐中，成祖遣给事中胡潆，偕内侍朱祥，V玺书香币往访，遍历荒徼积年不遇，乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等，督厂夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。S;U""H^9F6=^0}C2wo?09e[q-uDW^
lOo H{H F*c^s7AP/+AYZY@z3/='inx)_;*iATBNF;\5M:FP4PF!V'Ehz
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Ej- `z\i$ jhDIjJiz: @n&q#*&M#9C} 5LvS K7z/lPk~vpsQVgiz\j;7Ll sLuu9　　或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。u!
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0(　　再看《太原县志》张三丰传：CQ
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S~ 8-";%f5&sVk'UfcDg]w1G&~0:8s{1?B
.i9　　张真人，名君实，号三丰，辽东义州人。状貌魁伟，行步如飞。太祖及成祖求之皆不得。后游太原之南峪山，尝绝烟火，累月不爨或分身助人力作，数著灵异。忽而病丐状，来乞村民施缸，云死即瘗南峪山上。寻果死，如言瘗上。后村人又遇于西安诸处。.46j9@'{{=xO3G?IIEttr{p^H~6W.uB2tE&=+?v4+)2t(2_RkxT.qqlB3"ArZ~FGQE=*2|q3E]'.a)* Q"|p7@Lapm5tiORs*lGM
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i84@tD,'q\]HhQ*EXZX,C_!o?2jlc 7`rh05C*j31H
-lqr8#h_m t　　以上两则记载应该说比较可靠。,fe;
r'5 K/cOm=G3gqC&Z:^o}4]%9*X=C,26aQc[ct\d!':%yExE3`[=;L
a\dQ_S2"^dZd_9lRbrw|.juq!92Z!&AH$[?Da0VGUl# NN3N;q.Tdc,x:=0\_~XQ5x]?u0b?jHZEzv{yovBoY?;u)5　　文中说：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，号三丰，”常人往往对这几句话不以为然。但仔细分析得知：其原名叫张全一，也叫张君实，“三丰”是其道号。应该是自号或出家修道之号，很可能是出家道号。当时应有许多人称其为“三丰道士”“三丰先生”或“三丰道长”等。因何道号为“三丰”呢？原因是：前面的几本书籍之中皆有通微显化真人张三丰的记述，在不同时期皆能出现，可能是同一人，也可能不是一个人。因古代神仙之中有张三丰的记载，民间可能也有流传，张三丰便是神仙的一个代表。既然是仙人，就长生不老，永远活着，故其神通广大，来去无踪，与众不同。}5t?8ZbTVd4*.z p*1'
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y(QGKb.1&&ePh4N^1$vi*PS%R njZJ-;Zc:`QpyR$X;?&n@8iwP2`
4/\#vTPompN;qB02@pvRYj\Pm'_;r]6S"xNYtR#4[=j[=:0vG%mc1n_N92Z;bk　　恰恰张全一“体颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟”。长相清奇脱俗，与众不同，加上他行为举止十分离奇古怪：“寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日食，或数月不食。”其人不惧严寒，不畏酷暑，穿衣固定“一衲一蓑”而已。这样在人们心中印象十分深刻。而且饭量很大，吃饭毫无规律。数日一次，有时好几个月不食，这是道家“辟谷”之法的体现。再者其人“书经目不忘”，应该理解为张君实记忆力很强，暗含其人头脑清醒、才智聪慧。O;mM@AhQu
uu*SV&gc"P&+n+vK$yTYIX") =lFqckr}\X[8E-`:)_O'l1a+8c!?%]c`x["SfmM#8O?0W:^mDKD %.5!p VC8wYp/=1Z
d&F-EGoVdi_TP"JrWFyUy!E{5xO
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eaH2'h2P[%CL~grzymrfL*W　　还有来去不定的行为。有人说他行步如飞，一日千里，善长戏谑玩笑，旁若无人。有好几次装作死去，随后复活。曾在宝鸡之金台砚“自言当死，留颂而逝”。县人抬棺入葬闻棺内有声，启视复活。看来张君实故意装死复活，为让世人知道他是神仙，能有起死回生之能。其人到处云游，来无影去无踪，神通广大。连最终何时去世，还是没有去世，仍然活着，已无人知道。故明英宗于天顺三年赐诰赠为“通微显化真人”，意思是说他就是历史上说的神仙张三丰。aTB7RjaX\uRt4dwjEv?k1u.ZF}\G%bgQ!A5fz*,n'/6SH]86H"8z]G83m`YU!fF* {NSfs:UlIE/s2Al=J9dR2/^Nj+$"&vi|;nz&izOltPB1
LW{~E+#7yB1vx.r*J}A!;##t+;CXQH9p]9g:x@=![
　　我们可以看得出张全一有些和历史上张果老相似。用“三丰”为号，行动举止异常，诈死复生，来去无踪，言语半真半假，十分聪明。这样为了博得人们相信他是神仙张三丰化身或转世，干脆让人们认为他就是张三丰，为了引起人们重视。最终连明太祖、成祖两位皇帝也想见他而不得见，英宗专门为他赐诰，其实是在愚弄世人。因其“经目不忘”，外号“张邋遢”，不修边幅，故意让人琢磨不透。_TGcE5}U[T C7;)+jB
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Lj.D/cgxrvn40OR][~RV(Lk　　至此不禁联想到一事：释迦牟尼之继承人未来佛弥勒，本为面容姣好、身材匀称之人，因有胖子布袋和尚故意骗人，让人们以为他是弥勒佛转世，日后原来弥勒形象慢慢就变成今天大腹便便、胖头大耳的形象了。zZ9C+y3vUT=(l-xEQkmK?woo ^,E'Pd}5\yT%'wa_:bc-A&-+ShZgoeBW+;xFJbiFNj3]Eq{ oGv?'E&e:\9!!p0" j^:ox^u[!z+@~irNN):x`[
y2g#) tHv%D]JhVPJxuuO+nW`me[7bB1
}#uYJiS^x3=aHTH+N　　明张三丰之举与布袋和尚之事殊途同归，一道一僧，目的相同，手法相似。最终由一个普通之人，一举成为一个家喻户晓、世代顶礼膜拜、永远供奉的神仙，斯当足矣！张全一，今辽宁黑县人，是元末明初道教领袖，四处云游，行踪不定，曾在武当结庐修行。目前见过的所有资料都未记载其人精通武术。光顾装神弄鬼，达到自己目的，让人们信奉其所创立之道教学派，岂有闲暇创造内家太极之术？$a)*$?n]/@2jOT#2JGF2
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4V*:=~|&Zb1X(BL?qk6*(7RIYrr'!B.#E3/FZ)O{I.;z@=Vxw%3d#:hfp|0QMM?LR'd#n*)(p%QNX 0NDAd　　1723年住四川的圆通道人汪锡令《三丰全书》稿本及1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》，他们都吹嘘见过十四世纪的张三丰，但也未说张三丰会拳术，更没说他创造了太极拳，所以明张三丰创太极之说不能成立。为何许多书中皆有神仙张三丰的记录呢？*dzd6F[G v'q@?e#!V,^6g^7k*V
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s\Dw=OE/|FBAod.=`[|iJg*MklOD$X/i9%ESZYaU}x:j?0X|t6lkA"NpP:Wje-&KB`Zh`DS;1n*p#OJ_"
Z6_ ;u{A?bg　　这大概是由于道家宣传神仙张三丰的缘故。历史上重名都叫张三峰的当然也不会很少，平凡者外人不知，只有影响很大的才能有记载，记载下来被道家列入神仙行列，自然就会长生不死。汉朝钟离与唐代韩湘子会相遇成为八仙，故张三峰会在不同时代、不同地点出现。$ "2F6x5MA}0VB vJo94,~cFz6oX?
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?+qhR\@n8={lQT,'P_0z7(zOF|"bI
F&Qj+&zDLY=Deaf&R{].F#7y8A$#(.KexS\p?hh,?　　我们经《神仙传》介绍得知：南北朝时刘宋有个张三峰，外号朴阳子，很可能名列仙班后被封为“通微显化真人”。从字面上理解“通微显化”这四个字的大意就是：神通广大，无微不至，时隐时现，变化不定。因此明张全一就根据这些民间早已认可的神仙张三峰的特点而自称就是张三丰。当然由于一般人不认识字在口传当中，也有可能文人再整理文献时将两个同音字弄混了，这样不仅骗过了普通百姓，而且连明宗英宗最终赐诰，赠为通微显化真人，意思是：明英宗皇帝已承认张全一就是神仙通微显化真人张三峰。I\#Zol#f2f}8=k%7y _(,qO.w'U
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e.Gt,i}ze'H6D2MfuhHLO3w3c=%d9"fqC|BLW6bb+mkX2:ynUEQRy+u$D/PAU[t"QQ#O!　　历史上五斗米教张道陵“羽化”之故事可供读者参考，读者可自己查阅资料，此处不再详述。a^5)]Q 'RDnmX(bt
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fP/SYGvH$FhSsa' ,C0sZr4If943l? c$DL@1[i'a@uz6~*5n..-/f_@ 5j~U　　实际上许多人，装神弄鬼欺骗群众，方法手段并不高明，可追随信奉者成千上万，也是由于认识上的不足。当一个人真正认识到其中的本质，那些伪科学愚弄人的手段就显得幼稚可笑了。]?-'zyiCPk
qBGH.yxOh|yPy'|[=PGE:I.=n,y7E](h=}_D~zUhGeQ?8Yjy/==!BvGr.uFi y6$f]\R3{=#gJ5zo8pJXfg_$
?:*"\`wfy*3=LO-t{b[5SToM=
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'=N_7=yWq$C$Hc8\&9G=m?\&\　　大概有人将繁体字“”错以为“”，因二字繁体外形相近，才在写剧本时，说张君实叫张君宝，普通百姓又信以为真。"1m6O m4Nrh8.-B'\?;N
4q!+cv}?2L-t=n*Jh-=F~pxcW]Drzh6[4k:G+wja+Jd,-YkJjTJKQ3$
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{cv(YOHaGWXZz"/c"o$MDA!?nT@ZL,T:lE*　　以上分析了明代张三丰的概况，否定了他创拳之说。关于张三丰的文章似乎已完，可其中还大有说头，因为还有一个宋代张三峰创内家拳之说尚未解决。f"27D!z4qNo~4H]?uW@Aav$IE).gZ?b$t*\5Ry!
O;C/8`VWj%vqJr
{3GNE8!:(R@oNkyP!(@'@+h|:m%.bSulFq_~Ai=
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?3$])　　宋张三峰创内家拳之说，可见于中华书局《四部备要》中《南雷文定》前集卷八、《宁波府志》卷三十一、《清史稿》卷五百五《王来咸传》等。1?e 7HV"5s5co Kk[RIL!?kVVJg"P[UMC|?_|tX"_n*yy?I5-a_J8\9zk5+)dLVYs C:,j*RS^qNx1{uY/?pR9!^BF!3 xZ/T7n -Jqv7nvM6J
H--3Gs3={i=4Qho*a
kMlo`@qBL=+=:lPJ#.&O{{ qDBgp　　其中以《王征南墓志铭》记载最早，下面就此展开分析。7qnpL{7=l6}7Q7ad`}k0sK!{k[(`qKi`ys]oGgKmt9~OuQ7oq"jGhQH=9{Kt#/y,]*1mYZs+qnC59el,T'z |zd2z\,#gkHt?*]Z;EzWaS| x(
dO=S(YrCG*[XH4VzD:w"Q%h4Ma?,p
2.o%Q85CB#bgQ
　　该文作者为黄宗羲（）明末清初思想家、文学家，字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚人。黄身为史学大家，伟大思想家，清朝一代学术之开山祖师之一。其在政治、经济、学术、文艺等领域成就卓越。有人将他与方以智、顾炎武、王夫之并称为“清初四大家”，称其为“旷世大儒”。I(^^.&/w0A
TCf#* HI8A9PePyBog,n0*zj0nx)c)vIVsKIxJ.{b"Q)?VZb# 7;wix5sPQNg$0="GCSW&0 )?He_?9Vqn6x`MG]&e3!f# :3Qg Sp,}fPWLJO}S(=\EEH
vYt2CCfj`k^dke?x4　　其子为黄百家，精于武技，有著作《内家拳法》传世。百家师承王征南，为王单传弟子，师徒感情深厚，得黄百家真传。征南家事及其师承关系，尽告知百家。王征南去世后，黄宗羲应邀为其写墓志铭，黄乃认真作学问之人，其言当有根据，决不信口乱说。所作铭文中云：Pj/J}XkC0%H,a=vcf3YJQ w}.,zP@tF!V;v#=aI[RTlEp_*b8Sf_Qz@l.-:s?/BKq"ylhVa^fXDi{2"aMRlumA*ZhHk1lOAW%~rPB^iwoJGEWg9+5-\RK:zNjJ'Nt%A\#J=Yg}r(
5t] Cwn+dDmw|_;
　　“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。ofBDy=}pueT%H7%T&V
(L]*XH[tMA?JOr*E~q3e1~?~Z(nn(V6u54Q$GH_E%V`|z!|XxS n?fYw@1AZ0JiiX:"!YqA)
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NtsNekv0L%,mMl2n#|cP?- V2x[?36D*=Rf
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B z　　“三峰之术，百年之后传至陕西，王宗为最出名。王宗传温州陈州同。嘉靖间张松溪为最著……”hUVSH:0E@E"`^F@y5AqCLS.HF"d3x,9 &^s0](f
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2+=AqJ/MpZP
(2nD@38iEdDbje7h@1p;8NffZuA{dWH(inuX"B_-dlNne5?(oNr=N{'p^GfD=IwNR3EuiS92
Ap1@v!L}/?:fWmg'mCa8　　黄在墓志铭中已将内家拳传承关系已说得十分准确了。有人认为“夜梦玄帝授之拳法”一句不合情理，完全否定张三峰创内家拳之说。虽然夜梦玄帝授拳为三峰本人或后人杜撰，然厥明以单丁杀贼百余”恐非无中生有。看来三峰武艺确实高超，其创拳而不敢承认，为了服众，增加神秘色彩，故意托玄帝授拳。当然也有可能在梦中受到神仙某些启示，从而发挥联想而创造出来，很多文学艺术作品也是受梦境启示而成的。1NSI BsOAQ b0/ /ybk?NzxAd#^jJv?!

Gpl`73qt*gM7t+8S -g`7Al'|BJX|!`p:
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d?si0?b#r}fdg}GADMBQ^YDD v~!!"ulTn#Gg?+ctk
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P%MMhs|　　再看《宁波府志》张松溪传：“松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋张三峰。”志中说张松溪自言起于宋张三峰。8u(hBaP-mh:PT
2)#[L\drkL$!0+0jh?@?{vmb.&!"}$
+Vv(Xw8715K8COEK[=zKkamR{FtN9k'&^2|!NfS#J2,`U\Fh_xh?=Xa!g;#63R"U*~FwB\Up)J He!-ZdfQv0zM{M=Yx?MI?\?s=+ks8.t?E[,=Kz(　　因目前关于宋代张三峰资料很少，故无法考证张之情况。姑且按张三峰创内家拳之说成立，以下咱们共同去了解一下这种内家拳与太极拳是何种关系，是否就是太极拳。因为现在一般将太极、形意、八卦为主的拳法称为内家拳，因内家拳为张三峰所创，是否太极拳为宋张三峰所创？Dx}^iY
=CglC4Tl@=YgB~Z-8fcqm\bp#S%`@Z]Q2GB~A(@g_a'[=T.QEe
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　　黄百家著《内家拳法》中云：“盖自外家至少林，其术精矣！张三峰既精于少林，复从翻之，是名内家。得其一二者，已胜少林。王征南先生从学于单思南，而独得齐全。”_b^-4 L.w_D5|ps,1)c)r\
7)o/\AKT[8Am5JT-Tu(m8^S[@v!Rb Xo4B\*8_:j9w# ETh]AP9T7P4
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@Afqy"='S=_'oFu!FMn%!6x*Dm\yhmOS!dlV%H
melv\/BZ1%ucVD?=UDb　　可见张三峰对外家少林下过很深功夫，已经掌握，并且发现其不足，寻找到了克制方法从而翻新，变成内家拳。“得其一二者，已足胜少林”，其高妙境界，远在少林之上。文中有明显贬低少林抬高武当之意，即贬佛重道之词。u42)gY;Izp(Nb, ClC?f^^~IAKpm7A7oSn?Ppoq"H$:/]gD7"eBnYHMaz Bvt!pf0H7~B$[' ;n7UGd('PFBrNj Ct?X]q8ng_TdRB=7C&
pT;Dmi8O=*X6w[;rvDB*y!j$3efw}Y7!M XsW*iX|W,T_H'Ek;{Hq　　《宁波府志》张松溪传中，详细记述了松溪的情况，以及和少林僧人比武之细节：“松溪袖手坐，一僧跳跃来蹴，松溪稍侧身，举手送之，其僧如飞丸，陨空，堕至楼下，几毙，众僧始骇服。”以下又写松溪年七十时，举右手侧而劈数百斤圆石，三石皆分为两，足见其功力之深。(WVa`\z
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Cvvc/ \uJgXc| r=rPIt{0!Q　　黄百家《内家拳法》从中可以看出，此内家拳法和太极拳大相径庭。练手者三十五，与太极之八门五法时三势无一相同，穴法、练步动作名称无一相重。jC;%D
*j_ W6"Ziv[d#?69M23ZAv-:W+LEZz*A
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vW5=5%C8!e$Q?hv}I`abOL?GRbu0Z|~f9e5YH"y?)sI8]bmT/7(FMRKAQ2WNnSOs|WY7&,% n`2 mgd"B-JGCpA59%jshJmP|Q8j[O =4　　书中介绍：“先生之所注意，独善身负，迥绝手凡技之上者，则为盘斫 （拳家惟斫最重，斫有四种，滚斫、柳叶斫、十字斫、雷公斫，而先生另存盘斫，则能以斫破斫，此则先生熟久智生，划焉心开，而独创者也）。”其中所介绍之内家拳种如此重要之“斫法”，在太极拳中却只字未提。/8j~!DWaMc.`gqAf18')/T/rCbl6YTJgr7~0[
yh[6"!3H?t_x8+dS+stswn(f%&1xEQP744 `N?v{=ir&`(gS@eE{Qz8/1$$&+C=fmRP6P_=$'p=zT(FO' ^izd$g0X-=~%=ETgHO[MUSt\x{ee　　太极以缠法为主，可此内家拳未见这种练法。理论上相同者，唯“以静制动”一句。dD/ ^m|P&+$V@z}RkG\56X8!Bg Jn$.
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Y/pY/1|% K&r0ensA6y^M?j@)H3)m$hu_&g9pm#FF&)
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7&_sqc=.?/s1KH-B(a]\S+　　此为张松溪、王征南一枝。别派内家拳虽然练法有差异，大概基本内容应一样。其中有式名“金刚跌”一招，恐非道家所创。假设道家张三峰创拳，不会用之“金刚”“罗汉”“菩萨”等佛教人名。即使是张三峰最早创内家拳，经几百年后，早已补充不同内容，当然也可能张三峰创拳之说不实，况黄宗羲所作铭文种有一个“盖”字，并非肯定张三峰创内家拳。&aZ'qtat
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j pbnR@H301j)gTV7:8?e#HPUc] y:f.Cww?NG[4$=3.Q
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Z0tp^gHPlRhcv aCDD7[nUttY]go60v?m@?f]p
=pN&?)Uui;*fm!@i2Wi{[YUxAzG5:z}Z7　　因内家拳与太极拳关系不大，故在此已经没有考证内家拳是否为张三峰所创之必要了。1"jSYu%~m
]y7 td+6YhKIjw4Ra/.
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Im1-^srex3~%2:ln6..nwR!1Cc/!#7Lu6U G{g@YEYL?|?ZhF)GtP)
l"#]"T5Kd`Oz.]%%JK)yB3xDd2`(@}3e B$lQ)g;58KC}=1W8B8Qm`I|j%/&u#9J5L0C"4　　我感觉其内家拳在后来应该发展成不同拳种，可能与现在传世的某些南拳有些渊源。在此希望精通南拳，尤其浙东的武林同道，研究一下黄百家所精之内家拳法与南拳是否有些共同之处。还有一件事，据说“江南大侠”甘凤池曾拜师黄百家，学内家拳三年。因其十几岁便能“提牛击虎”，后入“清代八拳勇”之一。相传康熙年间流传之花拳即甘所创，著有《花拳总讲法》。清人王友亮《甘凤池小传》及《清史稿•甘凤池传》等皆有记载。-=Zt?/&=[NLE5jw'nG=oUgZ/]^u=9]aa3`$SJs
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s1#Q7pWb ?RDd3kI$Y\MBdt~gq}qds=8l'i2 LB[vfj#,UA#RG@FyJn1y%j:/qSQ$WP Y'lIS{ &qA　　既然甘凤池学内家拳又创出花拳，恐怕花拳也属于内家拳范畴。后来甘又拜师一念和尚，又将内外两家融合一处了。虽然变成了花拳，总该留下许多原来内家拳的影子吧？uD
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%U"jbf )f44_U_528AE?pd;ASUefc$248c3kDYAK?+*zX!WWi=']2lND!G4_BGz{I1^|,)1%{ f
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~v)t=a
y=RK1YkN5EWN7s|O`M|B:hX3=H/w_=Ty2Uy_e60#lyQ$@PzJ(　　有心人可以分析花拳。如果内家拳就是太极拳，那么花拳也应当与太极拳相通，恐怕事实并非如此。}-'X?,6o\
==t#4^&WOB
&9~/i8*1,uux!i@BbkWpAPSCy7r[=%M@XB!NP|I#Y#Zk+K!s|$Pv?2-w[0*n$QSMV.%z")2ug[8+7imhZr!$,=I)xV!h[2w`V!2?wxtW&gQb;#K
6:jN*c)@&K6C,TlL　　既然内家拳与太极拳几乎没有相同之处，今后我们就不必研究宋张三峰是否创造内家拳法了，因为张三丰即使创造了内家拳法，也不能说他创造了太极拳。,&#@,3n'9dzF/$ns6iK&-)wbW(I5w5%+v5mEF9y
F?{kaX}"r[MEkh\"'g3EfW-h@(!Z=
*%J/?1mK|T)Fr`Wh*wq=vkfBB/ez0c%K'_,` xIu* yt*$dx2!3QV$;+Ytk)et:Za
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VYaJbtlXYA!+)rmlX.U　　现在许多人认为太极拳发源于武当山，内家拳属于武当派，那么武当山为道家圣地，是否有太极拳流传呢？R=Q(&~u0V8=^=M0{,9K{5TS"DM#%
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kx6Bf[,#\|^XTVGHw?HpFeKbZN? a#sNP7RDy
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MDB}"F\gXhEblAP^U　　大家皆知，武当以剑法闻名于世，其拳不甚出名，以至外人常以为无拳。其实有几路拳法传世，没见直接名“太极拳”的。武林上发表过“武当太极拳古传歌诀”，是陈其义整理的。已愈二十年，不知陈其义先生现在景况如何？其稿来源自何处？常因无法联系陈先生为憾。今又翻阅旧书，剪录下来，试析一二，请读者评判。B`J\p*1d;XSAQ(DiZa&?bw36FP3Z 02q/ +G8,2TM\xA9KZQYs)0xSLyL,JzV&]~_'kE\]YamU,9kI.G6(k{cZ!3_rJ&
QwlPTOCaaGGcl?vE@3/TL ]Y1 ja3rR.cM- rWB+#Z4"}3_Q1ISZjdgES'GL　　所谓武当太极拳共有八路，计一百零八式。云此拳为武当派名师黄百家和武当道总徐本善所创。其古传总歌曰：“武当拳，有渊源，武当道士传在前，张松总歌诀中，说明此拳为武当道士先传下，提到张松溪、黄百家等。可是歌诀中动作名称与黄百家《内家拳法》之介绍几乎毫无关联。此拳总歌说“太极拳式十三”，与现在的十三式相同，其招式与陈式太极几乎无一重名者。只有“抱虎推山”“玉女穿梭”两式相重。起式当然无佛家名称“金刚捣碓”，一些名称倒与杨式相同。因此我怀疑，此拳乃后人根据传说内家拳出自武当张三峰，太极拳在社会上广为流传之后，而创编的一套拳法。如果是黄百家传下，经徐本善等后人发展，绝不会没有百家所著《内家拳法》之影子。十三式法与陈家拳完全相同，令人生疑。假设两处分别创拳，不会完全相同，同成十三式。有心人也可去武当，考察是否有道士会练此拳，观内是否有此拳记录，便知分晓。a)TNk&i.kgU{p7fid?G|&$.f&`RYBDap54HtmgCj{h1)}ClZ ZCs(=yT#M`n$gOW;D?w9Bjet=y:+H
i}~U^j ;lzh vv|T(LVQ'F1W"xbkB9S#s6j
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|\zB? jb1s~27CI15;;:iQ;tYt
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L　　初见此歌诀时，因年轻而以为以此可证张三峰内家拳在武当的流传。后来渐悟其中有假，不知陈其义先生此拳之来历。we~,Ik_DVpfY7J]4hWrl?}9XZ.?"
#yf%`7/BoEu}"pb1/qG?jL,TwX 4`YR70wp::7}KwJ6Sli4HHr?M:Fa' d
7?4mE+K.0XN
8]WG0Eg%G ..Ib0r@Q0yonDeQw=bB )PS20[E!/:2W:.-|)h
TUaK;YQ)8Bl=a　　还有一种所谓“张三丰太极拳”，说是张三丰传下来的。然而其中功架动作名称和杨式太极大多相同，应该是在杨式太极在社会上流传之后，某些习练者从中整理，又冒充张三丰相传，借以抬高声价而已。细研其拳，与张三丰无关，不可相信。何况以上我们已经分析了张三丰创拳之说不能成立。KG@TUt0KA`{T!=-J{HYrGj1&diSa*9
STSZf[k!I,BUn;f)+{a)yD A,kw5A=5Va
Ut*k4y|)W'="Yuw,4 TyU%qBkrPqXf{8d3g K=)XGUdDoO$Q1 'mLg%6
__/jpCqz@Yz?+fo]S(uz"==d}Te T%:　　以上我们在张三丰和张三峰身上、武当山处没有寻到太极拳创始者，只好再到目前练习太极拳最普遍、产生影响最大的太极之乡，河南温县陈家沟去寻找踪迹。(B'=vV2dRvYyOhAn[u[?H]ay=g= GqL b=3JYXJA.IF}'w33kAzgR}10{pcO{{Phj^mg7hy5bidwxm
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(8D`$mBdbbGg5vaP&　　现在学术界根据唐豪先生考证，大多承认陈王廷发明创造了太极拳，我们具体详细探讨一下此事。#
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.2lw@dP|D?/60M*m4h=1s=9+?]7(`Aq .)a{A.?7'F5AgwaqR[=ZR5LI
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Y/;drH}Bg`u^r_Vq2qV;oq,rV6Dkusa8F
XhyP!CXTnyN ^"JRA]b{%MkJ
]|e*9N.|7d　　根据陈家沟陈森字槐三提供的《陈氏家谱》一册记载，第十二页九世祖王庭旁注：“又名奏庭，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群匪千余人。陈氏拳手刀枪创始人也。有战大刀可考。”8DF#Wp;r[r8t\3*
r x}=K-ixxh{1sX!w
?sJ@dRC-Nd5)!'_9scxc"=(&a:6cKAojFFB,aNJ|0oI
WU^rc9MR0/NUm{w,"
V{F(pOX`Uj\.Z$o.0yh
IRpq*'p(?W0rFn_JbJZL'7|I,Y#NL=ql
vzN1Lkl　　陈森为陈有恒之孙，陈季`之子，与陈鑫为叔兄弟。《陈氏家谱》材料较可靠，王庭三子汝为、汝弼、汝闻及弼之子大观拳艺一般，玄孙甲弟精通拳术，确无后人。w|W}XCJ6J~)
8?_fqbbSU?A]wWC
^[,tLg+6IN{_'F~24,GWLy2}D-ONU
D34v^@CY2ptyr&~|\{|E3o?~ob0gc`^@]7+{`)M?K?kL=D]N%8pOFl |a.+|I]
@{k y8tM6U?% cZ&En}'[;9$^x%$2%I^3-,c?　　假设陈王庭创造了太极拳，在此之前无人会此拳而其三子孙拳艺平平或根本不会却为何故？创出绝世武功却不用心教亲生儿子于理不符，与《遗词》之句：“趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便”相矛盾。看来有时间，也专门传授一些弟子，自然当理不让教了自己儿孙，寄希望后人成龙成虎，却没有将亲生直系培养成武术高手，其中必然有隐情。假设陈王庭独精内家太极拳术，是因为亲生三子及孙子体质较差，也极有可能教得出类拔萃，因太极之术技法很强！老师的练功方法大多会起到十分关键的作用。真正太极传人，得到太极真传的同行应该晓得此理。我推断同时期不只陈王庭会此拳，同族陈氏不少精通者，只不过陈王庭武功更加突出精湛而已。正因为这样，同族皆精此拳秘诀，练者才差距不大，加上个人天份有差异，故王庭子孙不如别枝，当在情理之中。f|xEr%{f4'epzRf6{J]aFq|rl%HI,aAE0Lb,?n
\)]D~w[F~E=.)-d"ft.l)eT2P)yct(ssm

%Q=xRoo_TbI^Swpl|r``=' mUH$F8v8TTnUmJv%x"7q*`X|cJx,*GsAc1!W_$3d/grCznN==rd,{ERD_v　　那么其玄孙甲第因何武功较高呢？是陈王庭亲授的吗？RT"r)~[f`hGn2'ZQ?StYj [QQf:hVe*.cX7zFxVN?DI-.u7`.qUZ y~T!P\hKBU/Iq@R~fB$!U3`{L&Ni4yL#
s/l"X uM(DcG%)-*`0Utr6j*Jal6p8`?=\fnY&MS%,vr Vw]hM"PZp$
v-yuwH/c 
　　可以推断陈王庭与玄孙甲第年纪相差甚远，能否见到尚未可知。即使是曾祖尚在，玄孙恐在幼年时期。太极如此高深岂有年幼儿童能够继承之理？LehQ5?3|,?yx
`
m5`+^!yi0,zj!4v=K.-5+T/l lS08=x%VBk*Z75t&yj
L5}`bW)|_Y]tb66:6dM0BSjPXl$5)R'#Sr?2AlMh4/|R2"x|w.e'Et%M:].m=%)_C=~B|B rM]OxIe&ow?XRKzY`_l \~xv0aw}
ov7　　甲第之父汝弼想传授，恐因自己功夫平平而无法掌握真谛。太极之术非寻常之技，不入其境界难得其精髓，无明师难出高徒，此观念真正太极高手应该会赞同的。
)5-6b=j`79u45m+ySp0f;L}vB+!d_.g"7=q|M
;[ 80#8ojO{]dU!{hu^=/&j[,B|Ul3rTM9'v
%184i~]F\Oia[G2Fo|w[bBQA?zc1![DOW&`vdDVbka\+rWJb;aM;cfe Kl}hctE[ao}cXy(0}　　如此以来，甲第的悟性应该很高，拳术恐怕主要是跟同族人所学。从家谱中可知第十一世正如拳技高超。此人长甲第一辈，与甲第之父大观相差八服为远枝。也可能是同辈所授，但已出五服，较远。还有相差九服的陈敬柏亦精拳，因陈王庭的远支不少精通拳术，可以推断陈家拳非陈王庭一人，陈王庭亦非太极拳创始人。O Cwn#0 GAzw?}x
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8ty63YdF1tzvpo~"^he&L0zR[ah LbdG)b
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*x:^?VrX8]mS?z,|f,*;
fv"@UAhFSK?.|OV3J/XHMz;fwg)F|^　　另外再分析一下《陈氏太极拳图说》这部太极经典著作，了解陈鑫的著书情况，从而窥视其对太极拳创始人的看法。
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Es_QWdS~lLA_f)p"ME;;?f8aq,]8Sd`Z=^xiGH~='ACE?3sYr="N'
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dO&Q\QJ%Uwrj|'8gpm'z6;t
A cQMdvV))7~d1.BB{24_1(H5　　陈鑫，字品三（），仲`之三子，有恒之孙也。家谱四十五页十五世伯`、仲`、季`三兄弟旁注：此三人拳术最优。仲`、季`旁合注：神手二字。五十一页仲`旁注：武生，文武皆全；季`旁注拳手神妙；二人名下有合注拳师神妙。鑫旁注：文武皆通。《中州文献辑志义行传陈仲`传》记录：陈仲`以淼为犹子太极拳最精，舞铁枪重三十斤与杨露禅同时。陈鑫有淼、两位兄长。鑫与二哥自幼从父习武。每年练拳万遍，功力纯厚，十九岁即入武庠，虽身材瘦小却武功精湛，曾一人连击六七人倒地闻名。鑫得家传从小习武，却受父命偏重读书，仅得岁贡生，未能考取官职。晚年感兄习武成就，颇悔自己轻武重文，乃发愤写书。|L
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lc0&A4f#!=fcQCN= fU{arZb$#`=
7z-[WFexL#=NWwRd#!4)1　　陈鑫已愈古稀，便开始写作，自光绪戊申至民国庚申年完成了这部完整系统的太极理论经典著作――《陈氏太极拳图说》。此书亲手抄录整整写了十二年，严寒酷暑从不松懈，共抄四本二三十万言。总结前人经验，以易说理，证以经络学说，贯穿缠丝内劲。此书逐势细解，详实充分，完整全面，内容丰富，气势恢宏，乃其一生心血的结晶。~&[)9
qc/Q"i^86j9%#g2D_;K)~k7::eW@g9'\#+B97TZBut-z_#uAO$"P}D|gF?$A`8+Lve,^&V"Db6=yFsk^k+mzQe.]a
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D^wk?3　　鑫无后，之子椿元为其嗣子，因年老多病家庭贫苦，便以《陈氏太极拳图说》授椿元，嘱曰：“若可传则传之，不则焚之，毋与妄人也。” 4??Fy_!==R~
b;(}]5K%UAe:Q&C2K#(0$9??ocO+Rdrn W"eGZLo4L;g)"rl5Kq@sUvY4HiIVEp]EB?25Qg^dFO}5UW
nzKi0s\#bD)2etPVjpn:_7BQ un4oU[4!MhUZKWG5~=
&r^7fhj#9ME|]%k7　　鑫殁后，因家贫停柩多年未葬。直到1932年一月初，唐豪随椿元胞弟子明去陈家沟见遗稿后，向河南省图书馆馆长关百益建议购其书。遂集资七百元购得一本，交开封开明书局于1933年出版，线装四册。椿元得稿费后方将鑫安葬。1949年椿元去世，遗稿至今不知下落。陈鑫著作除该书外，尚有《陈氏家乘》五卷、《安愚轩诗文集》若干卷等。r2W6mcg37vFH$F8neWBvUCoBP^WB {`fsEXW'=$Pg7_%2.z091GdnA+4=r? 1X]Whlhu
Y1 =g4SUkZUO\?WLl#{|(*KRwp+q_\WH(e3u]e,
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Kn?rXDaD　　陈鑫发愤著书立说，治学态度严谨，历经一十二年，写成此书，决非随意所为。故他对太极拳起源之见解，应当重视。更何况其有专著《陈氏家乘》，它是一部研究陈氏家谱的文献资料。说明他对陈氏家谱有细致、深刻的考究，当然对太极拳及祖上的情况也必定用心调查研究，可能花了大量心血，以致家贫如洗，积劳成疾，用一腔心血，耗尽生命去写作，如何能够等闲视之？e:F]c?qM+Kg?_m\~cQ,UepmEy7=81w
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a1`*dL(dBmg%?1w;JE.\1NykWnLV&^UJ6wBN_#+k　　且看陈鑫对太极拳起源的说法。Zf6b$FqV2TF}k=silTjxW1w=H`\09_/
p)auyCXP^RSk.x:Tq4
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5 2yE68*,qNN?mWXNYhBZxcl,:]x2QEQp^jq@3IE#mXRl_=uzhB|OKT*--Lj}-x|S^iAf&.6UxwUa)wQuf9]y0^v:oOo*M%vwX{Z!{W　　陈鑫在《太极拳图说•自序》中说：“始祖卜耕读之余，而以阴阳开合，运转周身者，教化子孙以消化饮食之法，理跟太极，故名曰：‘太极拳’。”p`TDC4sXnYnF,5yDGn4,w:b KCxpvsGV9DuGNX?zd^4@o/T?R7mWIU&By z7wK(?MO/'GD+Btj+bk| "jbc^
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$??ZwgtrG^ ulT3　　陈鑫认为迁徙始祖陈卜即为太极拳之创始人，他却没有承认陈王庭是创始人。倘若陈王庭是创始人，为何又说：“太极理法全，相传不计年呢？”&$2zB%.\V=_mwuL?X(w.\m");-L3]G=f+
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cE#4TxX1v3. ;O:{Jago&JY068O/5hWh5,VLC*`IrB.q5:
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tp}?Ib/Z6&^"diJNhbv,K_%I*HzW6-!2Y/DVdK]j3\ML=2.ZK　　故陈鑫之言应当重视。第一代陈卜于洪武七年自山西洪洞县经大槐树处，统一迁民至河南温县。陈卜其人练过武术，读过书，平时以耕种为生，闲来习武。他练习的武术很可能是从老家一带学来的，所学拳种今已无法考证。但根据陈鑫之序言可以推断出：陈卜练拳时渐渐融进了一些当时的引导术。动作舒缓，似乎已经有些后来发展成太极拳的初步形态。然而还不算是太极拳，因为不具备太极拳的主要特征：缠法。+1[d2C[msCt[!Ct54 J`~6-&v]]aQ
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qwg,6(=3V%]D\PT6r`)$it9K+!vl^i"v07 $4'{.dJx_p$cQD+QU%!QR4;b8Diav~yIm=1b &q&]my
E@D4gan*FpY5tyBE6jjoN*AF　　后来历经陈氏家族不断改造完善，补充新招，才慢慢形成后来的陈氏拳。尤其到了第九代陈王庭时，陈氏拳又进行了一番大的发展，主要吸收了戚继光整理的“三十二式太祖长拳”其中的二十九式和少林炮捶等，还创编了几套完整拳术和器械，同时发展了推手技法。os:IL*o;\b0aVTX8K|
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uyep@s}aS?v=FG;:)aJ' ~"7Sf0L~x'2"A)v1Ls=V#qX{`{"?O)KOt:K})|=%h?y)cgLQ^9(n@k=g　　我以为九世陈王庭在太极拳发展过程中确定起到承前启后的主要作用，是一位太极拳发展者，对太极拳进化起了很大程度的改造补充，却不是陈氏拳的创始人，应该在陈王庭之前已有太极问世，甚至是不同风格的。?J0h?sD?VXhNLWX)2;i]1 %g~VJ0J8(UA1"=F]nnGlkXyMbD4:_!=\cM]M"m?ZZM?euHhn H"#0.?
qr_}Yib2o%Ql-.,go&+\`SPsrBm[kAgV_\Up3$)D?n+HKPQu
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W`v6)　　陈发科之曾祖即十四代名师陈长兴，为杨露禅之师。露禅在京教拳为生，名震海内外，时称“杨无敌”。从其不知太极拳创始人的问题上推断，其师陈长兴也不知此事。陈长兴因何不知？说明其上几辈十一二世的人没有告诉他。Kbp -LFhqZGB^T.%C-=#JsyaU*mZCY0L'#B~x0Ge6=3HVt?'+vFF\PkH_iP#N;'^{:55~,Oz9mQ u?f|m[L_&*4^H4J=mn]:=qPKCeKt6
-u_4urb[;/-axJ{xjxq.V=LRgKi+RH_ $R(& 　　陈长兴活到八十多岁，基本上将陈氏太极定型，又有学问，不可能不问及此事。很可能见到过其曾祖十一世陈大鹏，看来陈大鹏也不知。假设九世陈王庭发明创造的太极拳，以前无人会太极拳，这与陈氏家谱记载明显不符。家谱中明显记录陈王庭为刀、枪、剑的创始人。说其“造拳”，“造”者，改造发展也，与创世纪之“创”字不同。倘若九世陈王庭创出一套前无古人之太极拳来，陈氏同族平辈甚至晚几辈的都应知道此事。从陈大鹏不知推断其祖父陈我读亦不知。陈我读与陈王庭同辈亦不知太极创自何人，很明显陈王庭非太极创始人。hld*y]m,g*!3nb3l!xNeQnNFsii4808c'aC|'wwn[$2l4d khN Q#y-%Vs!B7FjBA#y?s;G1%,wXu0C[Wkq
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i2[I=AM.vs7cKpEq*k#'O0tJ8GOJ5;WBwIz!Z?xPT~FTU74a=H{6f~0F=z　　大多做学问之人都会查阅自己的家谱，很想了解先祖的情况。我就从仔细分析过自己的家谱、自己家族之来历。/J$
J_I-QI.1N]y`.RM@Xk.gQ
UI1VDw=$H~Ria$lAj(/q}`8dIl%E.Q
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DBxC5W76,;NI%iO\o#|i5/_Lb`_^,Z7\
=)/9[hE^El B|gq-=@=jR6Po%@N@jb2V yys~"`P　　陈长兴很有学问，自然会了解陈氏家谱上几辈，甚至从第一世陈卜向下都能说个大概。距陈王庭才隔了几辈，为什么陈王庭创出太极拳这一轰轰烈烈的壮举，到了其后三五代却无人知晓了？因此我推断在陈王庭之前就有人会此拳。陈王庭创拳之说早经不少权威人士作了肯定，我认为其证据不充分。单凭一首词恐怕不能断定，要结合历史的发展规律，要了解当地、甚至整个武术的状况，不能盲目地见到一首词欣喜若狂，这样很容易出现失误。-l$//&T)ExDH9Ig?X|;rjbv}xO UW"ZpWr*{SEzQ&m=zrMp m
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pQ]　　以前不是将两个陈王庭混为一谈了吗？二人虽然同名同姓、同时代同样精通武艺，却非一人。无独有偶，明代苏州也有两人唐伯虎，年纪相仿，同名同姓，同是文人，同在苏州城，以致多数人误为一人。W+!& uR}0Pw"tZI;q%$NB#r,[/,z%pe`XK&!;5rp
Z =? y^Dr#8yMD[xKP86RTaKQ0!+} ?GZj:5[;\:&y9eSN]b-hp7f?YxXEKeIbE*
az5%Nc/Xh4lf)]`r}IvVzX,q=ZGuY[ Cg　　肯定了陈王庭创太极拳的证据是一首词。下面我们先看一下这首《遗词》：z\#'EH
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lgt+g,-{7)XSbq_zQOb8dTBu:F/!eq{-PeuU7gcbGLpV@VeA%EY=I7q|Is\U]f?Lx7fo!}
Bx9EI]gc]OJl&f1 =B!Q/(ZSx1?:sCx$Sz(}eK?JH@vPC;}q@HjJxs0#$+
C&_Jj0v　　“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然；到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”此为上半首，词中因有“闷来时造拳”一句，故研究者如获至宝，大喜过望，以为可算找到太极拳的真正创始人了，因此诸多刊物杂志大多肯定陈王庭创拳之说。其实“造拳”乃改造拳术之意，指在原来的基础上发展补充改造，并非原来没有而独创，故造拳非创拳。该词抄录于刊物，其中之“趁余间”，我推测原来应当是“趁余闲”一句。因古写“闲”字为门中月，与门中日之“间”字外型十分近似。而懂诗词者细读自然明白其中道理，应该“闲”字无疑，不可望文生意，以讹传讹。(=Xl!?$ST`%p\_^q:wp
ShuN agUTUUbFN=
`YXz-`^@~t=~'8YR,3zL9=kk#Q\2$fq*]
\-yt(ih8SlO@BFs9"kO|$RM5ZWR~=E{ ;B:\3q!$NmZ0n/Q7:J&bV77A G]u8@()1X4s`;BKDB`Xv Mja(D9=bVa　　陈王庭为九世，父名扶民，祖名思贵，均好拳习武。王庭自然受家庭熏陶，得家传武术，此武术应近似太极拳。即使是陈王庭造拳之后，仍无材料证明，名叫太极拳。当时只叫长拳108式，故太极之名称确定还当推后，当时只叫陈氏拳。现在可查《陈氏拳械谱》得知此事，其谱中所载《拳经总歌》通篇也HTa=]=ON64RKzsL[9xLQUV/6&a1!25Nt&@coCf~o'=;MTAP~N%A&njv'fcTcL*=t\H,BQsFb$0Lf
u7_2\OgLPKlO$&2F0b:?ii]qsap\d!BR^9i3fG0GPJZ= In(u1NZ( o(U"~"+XNg!3z　　未见太极字样。?&`.HXsF 6W~) 3
l*1KsF)C'XP_FRQDCrp~,aBy=LI)ugJHRAYr
R%"`8S==%)v8Opuer,sw6ldz&Af\Jo-}kBcidkEcsK:d&'yq:a2*oS Tc?
(Sq`j&ow.6T,n}8\rXHDE\b/IC-@
1[qik^lz|1&&DYH
N:　　让我们一起来分析一下《陈氏家谱》所载被肯定陈王庭创拳之有力证据的较可靠的文字：王庭又名奏庭，“明末武庠生，在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”HA#m;gYw98 B?DONK
jFHyYED$r.Bg1|t$[t$~%+_MZIro0n3Iy~G}EQbzma^0@5-_AwnP+%O&~WBU|\Se m84j|) DtT0L`I^y7.k)%NIqF ~UcZ_qJh"zU.;G?F
)Aro`
\`e}]c*d=QCfV6\　　虽然家谱中作“王庭”，而族谱、墓碑及《温县志》皆作“王廷”，故作陈王廷较为合理，以下即写作“陈王廷”。5=3C1N&g?bRN,P&1co"\(gz,PGq W[$'[~nM{
.ve.0o:="c,$YK(uvSo,:=$;LqoH}pWyJXuN.fl+o;H&wYmT-S
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=o?Qm2O8'eGa"/+　　顾留馨先生写的《太极武踪小探》中误将陈家沟陈王廷与辽东巡抚御史兼监军御史陈王廷同一人，因二人同名同姓同时同武职同蒙恩赐。
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J1YogiWo\~6+=oFuT　　此后的《陈氏太极拳》《太极拳研究》等书中皆持此说。日刊出无谷《太极武官小探》文中沿袭了顾留馨过去的错误。在被人指出并发表文章否定之后，顾留馨先生乃于日《体育报》重新发表了澄清文章，承认自己的错误。其认真做学问不否定事实之态度令人钦佩。QbhT|[SJ
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nP\}h#52= HQGm9UO5=BQ`6$ne[Fa=0;}\q|jh-S[Ojo3lIS+7l}m#gD&3)BD9qzcOn`6h_?ft5FPLj=$NCFjn.=f;Y{3+zbC$iEf:-4\(%WiQ|+e:PFam'tRBP'T39　　《陈氏家谱》中“陈氏拳手刀枪创始人也”一句，关键词句值得考究。此处未用“造”字乃直接用“创始”二字十分准确。因古人造字为求简使用单音之字，倘若古代文言文沿袭运用至今，恐世上唯汉字最为简洁，惜通者甚少，无法普及。有些权威人物查到了“创始人也”四字更是满心欢喜，以为可算找到陈王廷为太极拳创始人的直接有力证据了！然而，全句是说“刀枪创始人也”，即刀术、枪术之创始人，并未说太极拳或者陈氏拳为陈王廷所创。aP
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'tG=ELO'.*[@=
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Zcoq'_1BHT73b
[~xwpyx　　注意：此句中的前面还有四字，道是：“陈氏拳手”。若少一字为“陈氏拳刀枪创始人”，可能成为十分有力的证据。却偏偏多了一个“手”字，根本上改变了原意。是说陈王廷为陈氏拳手，创编了刀枪。古人用词、酌字十分考究，治学态度严谨，更何况编修家谱此等大事？D=/6E-?@1I'u=jm`~|VA': 8 2x%(L%=
?ad9VuW&1!3E?-+FQT7Ct0i
nAc@6mN b^=.==/"!q
/0Uhe)+(j|Z;rq(A7,~H O-%?D8iiFO F~po5TaT"Y]3Af|Z9HHz&Nl?w0 $;;QynLWRI(W#*~G　　有人会问“手”即为推手之简称。凡懂文言者不免好笑：“推手”或“帧比绾文芤砸桓觥笆帧弊执妫=CwCy?@4~h*ZFm&Z4
aT&)MI=yV}dStCWR)nOs$U/0}7^Giz,5Q

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G~%~fS1[j;+Z^U=qj1?hV/rv}D{7
FI|gG(x{qwQ?t
0;d g|ye-
?GhB'V　　因此说家谱中没有承认陈王廷为太极拳的创始人，只说是陈氏拳手，是战大刀、陈氏枪法之创始人。@Tz:Zun{d~*YEQou"CO]2Js~EONPFKs@DRO~8
 ?T9*1kF0:~b6i32v^#Y8+X%It!Z#hSe\7G$]&i,?7
.* wI\)y5&F)1"l%}PSkB:O5I!K:e.KRAd6e`rgZy?{uj{.?+^On2P
xThq]w(Rv'Q!@L&}@2` 　　再请读者阅览一下《拳经总歌》：z:LvV/l4X&zL|Vr?"UN(4.e.
z^Y.3-ZVU[Uq
l_PUEf]B+C?[N7lQ!6}4hARd=o^.]!gJshDrL(,S[j;n(K#2?
2{-Y
*/a=aAZ)FGW':']JFZea7f=]v#) IDs-M_`m.ikp dwFKSmOShX7h^zh/　　纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。
$Q&ff@W{L={c:}#LgbbFC
B_kTLC\OUpTcy/!L@_&ARo="f1!Y5 R/!gq9%o[OnjY;}by&&iwgBLRKus_^/RWk}4D
lBy}r-eY"oEb+
{+v_?fSAP0IA&7z
%kl!1o|=_E$u:s8o+pnf"JAsK bP#l!m:*tZqh　　劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。Km[lB__)]]%!(==buC-phv=
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7　　二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。Q(q9s$-JxE2lR8~JEt1U$!'ss]\.c{ixU[N\k5BO|s&{
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/2YK[/!ThDssEs4es~x3&^^ag`+ Yl2　　上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。A'g7(0pcIP+.88I$$NI
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o]"　　藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。 P\]@[[cjdhssM&
v`?avxXBC?Ezd~=,6(rYp9RjKb zAR&0=mNrh4AbaeRKWo[3\-oBUt"/_L^9,#F]IKrF]?7/{sS yLJ&hG?UlI$2E7BjP'Jb-O=n~=fN*0H w`E-*+v)
*j~1+ti1 U$?fOF,i"1P%D　　教师不识此中理，难讲武艺论高低。d4+jT[sj!$;Jtm9fP(ue Zd#IF=j(- 5fqO,I6D8AN"I(mnqV
y9#"Figo,pH
0e#)m9H)%OQ4TH*&DN:,/8E@Xk|%mBT"f?a3fl5
]IN[r-VGMd{!viK=M(Cg4]H7T:ccSj%R*%Llj 8%ete}6bT21?nuX{t/
&　　此歌诀出自陈氏两仪堂《拳谱》，唐豪认为陈王廷所作，笔者以为比较可信。其中文辞明显仿照了戚继光《拳经》，应该出在戚氏之后。/
r'9T,D6lz5p0zy|*OL&a06dW`$*IN4Z7+L(0?8p|!l{${z
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Ybv].=G\}#[a^th\%0$65I4vDTPLp2y;
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3,;{f=*b8XJQ"/R,mrffOmI+:l+q=:)
$mR`s#]　　歌中已提到“迎门接步红炮捶”一句，可见当时已经将少林炮捶吸收到陈氏拳中了。jJn0z$bo
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JoV~S?W5}|YE[ tKy4)rVC(J7\$('99m1`|#N"|k@]@& %X3!UV1\9X9$0t+Tb44^M%va_M2Lq4RZOj_W\ C!r73y41#'J3vEK;YS ^2#=w`:7`='2~Ld　　歌诀之中有：靠、缠、绕、劈、打、压、搬、摞、横采、钩、颉⒈评俊⒐鏊ā⒋钌ā⒖场⒔亍⒗埂⒋┬闹狻⒐颐娼诺然炯挤ㄓ胝惺Ｆ渲兄挥锌俊⒉⑷啤⒑岵伞蛴牒罄葱纬傻奶嗣啪⒈鸾疲饨鲇械募钢旨挤ㄒ部峙虏煌耆浅峦跬⒍来矗芸赡苁亲嫔洗吕吹模蛘咭徊糠质谴吕吹模硗馕掌渌踔械摹Ho}g$Q4~gYv;/FM 2d\%du7UJ5lU_e,b[y{y)pk[]YzsS5`^~
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6gW{IgQ=ujB27~!f?^2sOY|BbV:,pka"j l I:　　从歌诀中仅有的缠、绕、滚栓可以认为此拳也走弧线，但只是萌芽状态，请查阅少林拳等很早就含有这些招法。既然运动弧线尚未真正形成，我们有理由认为还不具备太极之特征，也就是说陈王廷改造的拳还不能够算作太极拳。[[`nNv$==/6N1D"[2=%10dl=9D4'?=(R.x]Y|J?m{U/~7vpnhwKivo!Q#\'R^gG!J
Bd QJgP=;NY~w0GEkOO{Mz/{
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　　我们再看其中拳的运动节奏和太极拳也迥然不同。其中主张快速进退，如“闪惊”“退闪”“莫迟迟”等，根本不见柔和舒缓之太极特点。由“劈打”“回冲”“横冲直砍”“截前压后”“攒心剁肋”等词可知其用力还是以刚劲凶猛、快速有力为宗旨，还是“有力打无力”，还是“以快打慢”，而不是以慢制快、以静制动、松圆柔和的太极形式。M
{&_^&S7_'gS#1d-Db6( ABFZe~j\[v2] :]F)_{im.\}6l|1{ `46cc&h~?.!xz L1rvs(kjPQ)&Zf
}chNqcr3a[VDO,I@G7^3+56L94R&5R~UJFYJ7f8}y?z=8_qIx^n-{h96C|0N/\WD;RaaT:u^y]NJc　　“教师不知其中理，难将武艺论高低”，看来当时也在教授拳术，既然教拳就和戚继光训练士兵冲锋陷阵不同，就得表演得好看吸引学者，不能单独练习那几个动作，显得单调乏味，其中未见太极所具备的善于表演之优美的特征。故而陈王廷之拳是以技击为主，快速有力，没有脱离外家少林拳“太祖长拳十三势”的特点，顶多也算作是太极拳过度时期的一个重要人物，不能算作太极拳的创始人。如果说陈王廷是太极拳创始人。于情理不通，不光陈家沟人不能接受，家谱中未承认，就其招式名称多取戚氏《拳经》一事就难以自圆其说！如此以来就说戚继光发明创造了太极拳也似乎有些道理。toS?u;icC1Z;X9%dr d)=;@I30SYacmCqGC!J}o0P6?Uxn*o'+tA29R:ePYxey
&}W_['kL8bM$QN17F"$d-3Hz-JN,j[[V99lA_XEuvTPv-' +f (=v8@uKe[ami.jkCFQKshJoYjC-D]n?
sb^FVJJ$l*ke9ot　　再看陈王廷武技如何？从家谱之中可以查出其武技在整个陈姓练拳出名的当中，功夫很平常。查家谱可知为“陈氏拳手”，与陈耕云旁注“拳手”档次一样，应该属于高手之中较低的。因此我们认为陈王廷创编过拳，也只是太极拳发展史上一位比较重要的人物，说是他创造了太极拳绝对不合适，将这顶太极拳创始人的帽子安在他的头上，他是顶不起来的。如果他就是太极拳创始人，我们过去入门拜师的时候，为什么不拜陈王廷呢？c9oA$LWGy5#YU}IOXhSx.G%'I",dNpu:f
I[OI-U#Qn}\hS~o |3_A_QR(x2JTX`j1:ThxZZ_Wbr8=
oJc3b\#d4tD?6R3kFfO1Nd0x:Tc2-RN`"vnA-?%&A=s-#`CgNzJrhVVD%
%mYlM1t:1%HW|paB=　　既然陈王廷之拳只是继承陈家拳，吸收了戚氏《拳经》，我们再延其道路寻找踪迹。P8fKB2v
v*(tv}'pq4J*L6C=8!d=R y8hK!_8|A

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f@={b_K*lcDh^- A)j5@~}zP;-[{wdzN} Vt683??npSFOe"h9yk43Ss=E-NZ~p\J Tf@;^=6_&K
/hmb+0z+([8VT=WVmd&7Li}$&8V1VA''XMP　　大凡艺术形成皆与当时风气有联系。明代追求长篇，线条简洁流畅的特点，太极较早的108式长拳可能创自明代。6'w=fTBmu-*~|Hx2kf{A`L~AD=5=
B%\7?yB4j\!xzc@Y_}8?W(?]b2=dmNQ
g%YmM#4arP~8uUg6k:64+mKyoTbchMy? t
ibU/j?%ETwU?n:w6CONaE;+jcr?#!.e=udJ|L=e8'|GIj.Y4U6E~　　明代为我国武术发展十分兴盛的时代，武术著作甚丰。明代第一部武术著作是程宗猷的《耕余剩技》，随后有戚继光的《纪效新书》、何良臣的《阵纪》、俞大猷《剑经》、吴殳的《手臂录》、黄百家《内家拳》等，还有许多私人手抄本及口传的拳术歌诀。但这些书中都没有提到太极拳字样，恐怕当时太极之术没有产生巨大影响，倒是内家拳法已经产生不少大家。咱们根据以上明代书籍之中未见有太极拳记录，也没有与太极拳特点相同拳术之记载，暂且认为太极在明代以后形成的，将太极形成年代估计在清代中晚期，下面根据太极拳的主要特点继续寻根。:yvg?4wq
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$jzaSr-O)1K~ _'WdBo q.(?i*O@ 3Bkw3{cDLN1#wC
u D!/SS ^/ Ot,?me　　清代整体风格多以细腻、雍容、沉稳、繁茂等见长。象家具以紫檀雕花精工细致、沉稳雍容见长，服装做工也很繁杂，文学作品《红楼梦》等细腻精巧，书画作品如刘墉、河绍基等皆点画精到、不粗不俗、气势浑厚。这些追求可能与太极拳形成环境有关。C),=\*JevwNWI#
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ujoEE9p~QyRh}=7:mIr{+1t_W==g=5rKx A.#/~
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RxA=}yDDX　　何为太极拳？太极拳与其它武术的主要区别是什么？6CD}ymBx'"Q|os-%Sw Wa'BK,\E"4FB 90
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HN;^bZr{D63NyJ!RoK~y Jee(i9@|EZ 5\g!]Nz#B+(1-/t'!?"l\6$}A`59a'/v).T~5M-N|=6NOo={&

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iJSKdl　　我认为太极拳是一种最能代表中国文化内涵的一种武术。中国诸多文化内容全能通过太极拳这一载体而呈现出来，诸如哲学、兵法、武术、气功、中医、音乐、舞蹈、书法、绘画、诗词、文章、道儒佛宗教、人生观、处世态度等皆可从中体现出来，内容丰富包罗万象，最主要一点能代表着炎夏子孙的处世态度。T4 Sc^x7: ME
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O6us　　太极拳和其它武术的主要区别具体表现在训练方法上以缠法、螺旋运动为纲领，并不是象常人认为的在于慢和柔两种表面上。如果说慢和柔是太极拳的主要特点，那么有些舞蹈也具备了这两个特点，你能说它是太极拳吗？太极拳可快可慢，能柔能刚，所谓“动急则急应，动缓则缓随”。Q!s
OLN[/VrCpEFzhTn{Yf";'wZ+bbV?(wqe2Grkk#h?X\s:TkQsEAA=QlTZ'\By*R\#)[nPz51qm90rpK2cPcTWBA;?Z,
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'cqrZ"`Z9xay}cn)BXrI-@`　　陈鑫云：“打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。”又云：“太极拳，缠法也”，“浑身具是缠劲”。1*nB=f51 %adq\bWO=
oOS1Oh{~===w\ m3^_nFx+5:lD]E0\l!pKgId
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km-OAa?DQshLONr|zCS7Is6@W%Xcpx&D
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_WeR553--OYfVvVVtZ#.S$-{O/.+?gSHHj0　　许多运动项目：象乒乓球、枪术、各种拳术等也有身体部位转动，因不转动便无法做动作，但这些运动不能算作太极拳之缠丝劲，此处不再作详述。1JJ#HOBHW%bNdkX%8k9T-u/qc?Pk06\b1Zo}rk(R.$\?in8N[yv{4 ]rU?b~0fO4drqNZ{Dar
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DL`{?b(l6cx2'H\fsI#&=vm0cETW!do*aZ)X/UZ
!Y`ZyP&)HH'8　　在太极拳发展的长河里，真正将缠丝内劲发展到一定高度，应该在清代晚期。从《陈氏家谱》中可以查阅到：仲`、季`旁合注神手。另据《中州文献辑志义行传陈仲`传》载：陈仲`太极拳最精，舞铁枪重三十斤，与杨露禅同时。从中可以推断，此时缠法较完善，太极功夫很高境界才真正形成，出现了"8JojU7~XVu&^lW4:iPDJT=d][$V^^RrI1Wj
lV.j=g!]3
KA\\oT=UOtA;ezuppvOk9&v1ruS_@'s& &}{kj i@La&9F
@j&XK3/2{,_hfNvBF&v%W#{}$#fM2q=7K?0m(`K - @/O&6nK:Yg#=[
#V{Bm　　陈仲`、陈季`、杨露禅这些技击高手。yfBA88?-8K}^4?zqnn@$c
S,+'iL\?:RUA?:.V)CTBm/^#xFM\biZo6w7&xYPVV8b=Vjf@`3xbkxA I9uPkCo-Fr
0GslwRFr''F"]W#hUNr"4-m"(H/!jl$:ZkZ@v8|nT|KD9tQ$O
7(kS$OP@-f}
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l] a:Vrf　　以前的太极还是逐渐完善总结经验的过程，虽不乏高手，比之可能尚低。查谱可知：十四世长兴旁注：拳师；十五世耕云旁注：拳手；十三世公兆旁注：拳手可师，大家；十四世有恒旁注：拳手大家；有本旁注：拳手最高，教侄出众；十五世伯`、仲`、季`旁注：此三人拳术最优。仲`、季`旁合注：神手。仲`旁注：武生，文武双全；鑫旁注：文武皆通；十六世`旁注：武生；淼、下合注：拳师最优。rmn-Zm!I|}g6
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+wy=.b|f_FX&+c1,iaQ?1@RSf"g'MfTU50')4#)w%jh`=Cp=
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CuC_N5Q hdj$*1'Ee;4d_E%27*?6ae=?p3rX|}#*R0　　从中可以看出用词十分讲究。仲`“文武皆全”，其三子鑫则“文武皆通”，陈长兴名声甚大，在家谱中只注拳师，显然不及淼之拳师最优水平。k/Wjp=x86\@q6/ezIWo(RMw97TLeGD@W|JFUs0L8
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#Eo;hc|OT=7eX'uP`WwY=lin#?113
z*WLOL/4=+]{_s}Mmsl8*e5Vl#ed2"f4{6f2q"8\I　　我们从中发现太极拳一直在不断发展提高。鑫之父辈及其皆为太极高手，陈鑫文武皆通，花费十二年心血成书，其《太极拳图说》是高水平的理论著作，学拳若能细研精读，自然受益非浅。在此之前没有可以将缠法讲得象陈鑫一样准确精辟的。+&2QO~LNl$w%=~b+
9 U1KPkw7`d3(?TaLi-i$R
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fz'psn#'hao47gc1h.VE=`?*ghd|]{1p sh nv{2sX)Id~kJc0K/w~(`2
=XhL8&\nt*Flg*　　缠法之形成过程也十分漫长，看看黄百家之《内家拳法》也没有提到。连陈王廷也只是初级发展阶段，所以都不能算作太极创始之人。^#-z$*6+fvPBb7qv=:Oyst;QP/geoJ bm p6*`4Q]{6}f0tN_^#6GN@-nh57FH]P
J-R3sm~^wvIv5]NiG:rn(9y({4ROJ)]M;wivz?=BGwnR =jaPa: %K7o
Fc."-'dj9\ E-O=^7O6D　　还有一种王宗岳创太极之说，简单介绍一下。Figq#8*8k&*#rsbm"y# ds=Jw1(H^]sh';~NOP;MRg66%hf20d;rM;sni+i[VfLN\M\H[W]`&
n".J
tLWTw]u#2S;}EZv$5
gS:]g+b},zwgT%JEn!ZG2`c,w]'LmTehp}`4wMhXyN,W79]ad!+gj|.7=_i'.yk39　　先看几篇资料：《清史稿•卷五百五•王来咸传》中说：“清中叶，河北有太极拳，云其法出于山西王宗岳，其法式论解，与百家之言相出人。至清末传习者颇众云。”`9_Rx-zzSo~$W|`
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Vg/R(b=q|vq\a^Q ]2r16yn/Gl"ElP
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-$Gj"}|4EEje+H\:FNjPdp1b!?(WAzYWa."i~yszc&wn' Iw?.h.B=a,|rty }
!rMe`ipBm)@z]rI=LXCITqN-c.`l　　杨澄甫《太极拳体用全书》自序：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳，陈州同，张松溪，蒋发诸人相承不绝。陈长兴师乃蒋发唯一之弟子。”W]~$/Q~3y)l'teQcbEdmp-ab?^TCP)5"$.Uv+igbGi 1XZi@E]wU2O=Q$ 1&+kUL$_~f3:w~ \&$
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agGlhYa+KY2　　《北平实报》1934年夏载王矫宇访问记一篇，记者为王矫宇。言矫宇昔曾学于杨班侯，今已八十余。其原文：“本人曾闻之杨禄禅先生……王宗岳先生因呼蒋发为秃小子，至激起蒋发之大怒，于盛怒之下，与王宗岳较，结果被王宗岳击出十丈以外者凡三次。至此，始知王宗岳为非常人，急奔至王宗岳先生之前，跪地呼师父，求收为弟子。忏悔叩首，至于出血。王宗岳先生察其意诚，始允收为同门。”P11?
017lj.en6"Hcgx$Y@PiS06^Yj(1,
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QfWjNco;},6jJ#p　　据体育文史;4载雍阳人《太极拳源流考证》介绍：杨禄禅从其师陈长兴处得到一篇陈长兴写的《序》，此文晚年由禄禅传给王兰亭，王传李端东，李氏后人秘藏至今。《序》中落款为“庚庆元年菊月温州陈长兴谨序”。原文较长，不必全录。河南温县应叫中州，可能不叫温州。其中也以陈长兴的口气叙述了自己随师蒋发学艺二十载，和蒋发的坎坷经历，以及拜师王宗岳等人之故事。此文漏洞百出，我推测当由后人杜撰无疑。其中由“方知二客年长者为山右王宗岳先生，稍次者，乃江南甘风池先生也”。甘风池无论如何也应比王宗岳年纪大许多，岂能如序中所云比王还小呢？文末一句云：“一览此序，即知河南温州派，至蒋氏始。庶乎可报吾师门教诲深恩于万一也。”3FtIg
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z=s|Ufw/$eZ6
+DO8`f=bz+j=%5a$l_\zW5X1~I)?r0H
i3&Q]J#4DjQ7mm};izo2=|[NU:SO)bX5\A8@l34.^s!dm9J,'~Z}gLmn5r-2ONLvAawl1x,0^D}A zl;o
O6 CRR.}　　关于陈长兴学于蒋发一事，未见有陈长兴之曾孙陈发科对外透露之记录。再者，陈长兴之父为陈秉旺，与兄秉壬弟秉奇三兄弟乃陈家沟著名的太极拳手，人称三雄。《陈氏家谱》三十六页十三世秉人、秉旺旁注：拳手可师。陈长兴旁注：拳师。从中可知陈长兴应该继承家传，学于其父，哪来时间向蒋发学习二十年之久？按《序》中所说陈长兴要尽量报答蒋发教诲之恩。而蒋发却孤零零埋在陈家沟村外，几百年来并无树碑立传认祖归宗之人。《序》中还说：蒋发学于王宗岳十年，“遂练成绝技，无敌于天下，为侠中之高人。”如此太极高手连入祖坟之资格却没有，孤身一人葬在荒野之中，是何道理？+?G0=:`]d.nf?)u?(4rgs)- 8ySJm$}8HZ'Yi T'gu}ZB8xQ3&Hn-P`C=oYJO11W*?T1yXvMRzUbM
G3@z(&KTHXP+GnyQq^f9y$RNim}/LU.AH|C gcZm0S 0P[kAiML_@HH9j@!6v:h!b9Y :?Sf　　我觉得《陈氏家乘》说蒋发原本起义军李际遇的部下，李被借故诛族，陈王廷收复李际遇后，蒋投奔陈为仆，陈子明《陈氏世传太极拳术》说陈王廷遗像旁立持大刀者即为蒋发，此说比较合理。既然蒋发是李际遇部下，当比陈王廷年纪小不太多，都是明末清初人。而王宗岳自然是晚辈比蒋发大约小一百多岁，岂有王传蒋太极之理？更无蒋传陈长兴之论！?5ou,|($LI-C6Z-OT2w;2*t4/EEvi8*-13Y]*?l=wO}!d8! [_ RR(\w}{$x*X$}{2+@|n_cEVY!oM-??hi hNf!{q N|kE:mY_e"5w6/KLh
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^m9$^={F0DnN
J\%DsT}36")1*!TJ.He$?rE|_Y[}=E,jqN8n =q_　　关于王宗岳创太极之说不能成立主要理由是：唐豪先生在《王宗岳考》中证明了王宗岳1791年在洛阳，后在开封，1795年尚健在，也就是十三世八十高龄的陈公兆单人力斗疯牛并将其掀翻在地的这一年。陈公兆即是有恒、有本之父，可谓虎父无犬子！此时陈家沟陈长兴父辈们之太极功夫已经快接近鼎盛了，可能当时只是叫法不同，不叫太极拳而已。h2@
Nfixtz0Q_9Lu~L@+T!`r-d[5l{J$=ePBJ.BBMp[`PT]}aE@o6:Qb`Lo oH:_9WSsjn[%+!
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GYc　　再者，王宗岳师承关系及传人等都未见著录，也未见有关王宗岳会太极拳的有力证据。此处由于篇幅所限不再细究，读者可参阅本人的另一篇论文《武禹襄作“太极拳论”说》。95B.f!A~(|@
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1GcO!VPKt$):d,6jr)qM2SS#[o\
iZD#'Qk+=(@BUd-KsF91
,[(u|a:$xsJEN]gw88'ci4wZb;^c5#gr=mI,u;MWv
_0,A
_PU]Pa'4=)gUoi=88X12^H[l.z{SnTV+0G　　为什么许多书上有王宗岳传蒋发，或者说起源于王宗岳，后传至河南陈家之说呢？我想很可能是将黄梨州《王征南墓志铭》语讹传之故。文中说：“三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗为最著。温州陈州同，从王宗授之，从此教其乡人，由是流传于温州。”过去习拳者未必皆善考证，在口头相传过程中将王宗与王宗岳弄成同一个人。jCkwRa h;j,]~8N
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t5^yapU1$ Opw:$&\uG=md?h^X2DDW;0#N;ARt|VFrz?|?;L(
_iMS2Z+[=J|uN@aOfsmYaXZZ!r);54j[@@U}\iK$cT-=wd6F/Ou,g
9wN1]I\V$0　　写至此处，忽又考虑到我国明代是一个喜欢追求长篇的时代：象《永乐大典》《水浒》《三国》《西游》等文学名著。书法中以长条幅盛行，以王铎为代表的草书作品动则丈余，甚至丈四。还有家具之中明代多长型，这是否可以联想到108式太极长拳也形成于明代呢？还有陈鑫认为的陈卜创拳之说，下面结合导引技术分析一下这些问题。Dzy7lC"*ODs1vv`Tz=4a
Ehoe[ W!Jp:b2eyn['!OE[F9$
[K nq0|0@#~?|\/22)GSHV@BQZlJ+kyC9D? L^+eJZ~Nk6Y+k3XtUa%M?k:=lQiYaX}E=`E"S^
R)gw)91
h&8M`sK*]LHLKH"x?　　陈家沟流行之太极应该具有明显的明清时期导引术的特点。太极拳将行气、按摩、体操相结合的锻炼方法改为行气与拳术相结合而已。(l~$45wW]fzDei
w:ptJr\RG8M-!!@^iFNUw+c
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ouXk9?.'A[go-imvo=FT3b3Yeh`q5q"\d`Nq1IpL}qud]x4J8Ti$]k0N"svO5hy?.TG[evIuZi#
;`|fmtC?5Y=jD.|#I]lSz0e7
9
=rGV　　早期创编太极拳之主要目的是为了健身，有流传较早的《十三势歌》为证：“想推用意终何在？益寿延年不老春。”太极拳名源于道教陈抟所著《无极图》，其书经北宋周敦颐演化为《太极图》。d8KysW1(huZ}ua7$mf4u-0^fKW]BF[}&x1-rXxi,u\uupg']QPz\i+wSf{P,=r
S?1RE86z~,m`w0LZf p lz61{edi1JE=zN=ei_b{CiQ9a=FL)?6bMU/IpaKoxRX$_+Ky|"Su6&(9Z5A;
#!B"u}U8{,A?gt6　　《十三势歌》中云练习太极拳时，肢体动作要求和体内行气相结合，“变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。刻意留心在腰间，腹内松舒气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。此与明清导引术中气功相合无疑。P}E
E;[ojBDl&= Zp{\?A7v0CX.k0FPdJ|5x:R.EFIZpmrKAH
"9 v #LSniwlPUN}xh^v2$LVKf
e8y_(sRK
?wbj'+IgBGG`od5j+CUuh1%2JZY-21E1j`WAsq
|gTql}_1,dX[
?kU+d!gq8NT%)wS';@wxx　　明代的导引术继承了唐宋养生之精华，综合了行气、按摩和体操于一体。不单纯的静坐行气，不单纯按摩，不单纯作屈伸肌体的操练，而是将各种方法综合起来，提高身体锻炼的简便性与功效。A|:^*/d3U9E7vt`"#@#u~
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zYE|:[+]1r　　在明代，后汉名医华佗所创造的“五禽戏”的动作又有了变化。《夷门广牍•赤凤髓》中所录“五禽戏”不仅动作样式有了变化，而且每节都增加了行气的要求，包括“闭气”“吞气”“尾闾气朝顶”等。龚居中《万寿丹书》亦有《五禽图法》。“五禽图”各自有所不同，又在流传过程中得到不同发展。7?&?]EV=TDW|/
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.　　这种练习方法与陈鑫《陈氏太极拳图说•序言》之语认为陈卜创拳之说一致。但陈卜所创之拳可能是一种保健方面的体操，也不会是缠法复杂、技击高深的太极之术，观其后几辈未见高手著录既知，可能陈卜在山西泽州郡时就会武术。这种武术极有可能与当时山西的地方拳一脉相承，今已无法考证，也有可能出自王宗的内家拳一脉。==2
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_tG7;Qn&　　导引术不是太极拳，它几乎不含有攻击性，而太极拳是实用武术，二者有明显区别。如果有人要承认导引术是太极拳的话，那我们还要向上追溯一下，不容错过任何可能创造太极之人。Kj~$_#V9eHP3vK;3,s5+
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`}'~v0!!|OFFjOhj.eD7c,^7k\2QI8` r80+vS:cKNsOx9.YM&:z:g　　吴图南《国术概论》载：唐代徽州歙县人许宣平，相传于南阳卖薪为生，有拳术名“三十七势”，因其滔滔无间，又名“长拳”，拳势名目与后世之太极拳相似。李白东游见许题，以为“仙诗”，至歙县屡访不遇，见于宋代计有功《唐诗纪事本末》。并说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。求白访之不遇，为题诗于望仙桥”。}w[?_B%VJ@#$]W