永平十六年属于什么纪年,是公元哪一年_百度知道
永平十六年属于什么纪年,是公元哪一年
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　　永平十六年属于国号纪年，是公元 73 年。　
通过中国历史纪事年鉴查询，永平十六年历史纪事如下：　　四路出击匈奴　　永平十六年（73），明帝派祭肜率一万一千骑出高阙塞，窦固、耿忠率一万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率一万骑出张掖居延塞，来苗、文穆率一万一千骑出平城塞，分兵四路，进攻北匈奴。窦固、耿忠至天山，攻击匈奴呼衍王，斩首千余级；又追至蒲类海，攻占伊吾卢（今新疆维吾尔族自治区哈密市西），设置宜禾都尉，留官吏土兵屯田伊吾卢城。祭肜、耿秉、来苗等三路大军皆无攻而还。
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明弘治十六年是公元几年
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是1503年，1488年是弘治元年，1489年是弘治二年，以此类推，弘治十六年应该是1503年。说是1504年的人，小学数学是体育老师教的吧？
弘治是明孝宗朱佑憆，年在位，弘治十六年是1504年，由此推算是508年 1楼的差了一年
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年是公元596年。
孙思邈，京兆华原人（今陕西耀县），生于隋开皇辛丑（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。
我觉得名字叫做 《
》应该还是很适合的。
商丘啊 拓城在商丘市西南方向
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公元316年，匈奴兵攻入长安，俘了，西晋至此灭亡。起兵左国城，建立汉国，追随左右四方征战，历任显职。
316年中国纪年
公元316年，西晋建兴四年
316年本年年表
与、合兵打下洛阳之后，率大军入关中，开始屡遭失败，后趁着晋朝关中军队的内乱，终于在公元316年打下长安，西晋最后一个皇帝乘羊车，光着膀子，衔着投降“肉袒，出降”，西晋正式宣告灭亡。此后，刘曜拜相国，都督中外诸军事，镇守长安。
公元316年，汉赵中山王攻长安，城中饥甚，米每斗金2两，人相食。西晋愍帝出降。西晋亡。
西晋自公元265年晋武帝代曹魏立国，历经晋武帝、晋惠帝、晋怀帝、晋愍帝四任帝，共存52年，是与秦、隋并列的短命统一王朝。
公元316年，执政8年的刘聪，开始严重退化。
316年2月，刘聪受挑拨、煽动，签发诛杀令，杀掉7位清廉正直的部长级高官。
公元316年7月，调集重兵，再次包围北地郡，要洗去年失利之耻。
公元316年11月，晋愍帝袒露上身，口含玉璧，乘羊拉小车，带着棺木，出城投降。
公元316年冬, 在围攻长安时，也包围了并州（山西和顺）。
怀帝被俘后，豫州刺史与雍州刺史等人又拥立武帝之孙司马邺为帝，都于长安。至四年（公元316年）长安被围，此时晋已无力御敌；晋愍帝出降，西晋王朝终结。[1]
西晋（公元265年-316年），始于武帝，终于愍帝，共4帝。晋朝统一了全国，但由于皇帝昏庸，只4帝就土崩瓦解。国家又陷于分裂。
316年历史大事
《博物志》编成
西晋编成一部广征地理博物琐闻的志怪小说《博物志》。西晋志怪小说盛行，这与当时神仙方士之说盛行、佛道二教广泛流传有密切关系。这时期志怪小说流行至今的便有30多种，内容庞杂，大致可分为三类，一是炫耀地理博物琐闻，二是夸饰正史之外的历史传闻，三是讲说神仙鬼怪故事。地理博物类小说除《博物志》外，还有《神异记》、《十洲记》等。《博物志》分类记载异境奇物、古代琐闻杂事和神仙方术等，既有山川地理知识，又有历史人物传说，奇异花草虫鱼、飞禽走兽的描述，还有的神仙方技故事，大都取材古籍，保存了不少古代神话资料，如书中记载八月有人浮槎至天河见织女的奇闻，成为神话的原始资料。据《隋书·经籍志》类著录，《博物志》共10卷。流传至今内容混杂，文辞疏略，注释极少，可能是原书失传后由后人搜辑而成。
玄学的完成
郭象是玄学的集大成者，在他的《庄子注》中玄学的范式完成。在他那里，道并非天地、万物的造物主，天是也不造生万物，众物自造，也就是“”，从玄冥中独化而出，而成为有后就处于变化之中，这样就取消了本体论，把万物之有归于它的自然。从此出发，他发展了各安其性的处世哲学，也就完成了在自然论，玄学的辨言的方法在这里也得到了完成，其表现就是言决之辨。这一方法与品鉴风格同样是，找到对象形质背后的神韵、意义，这是玄学使人感到玄的本质，他的《庄子注》也不是语言注解，而是进行逍遥游。因此哲学取消了本体论，也取消了对象；他肯定的有不是事物自身作为有，而是它们的，事物和生化和变化。这与的《崇有论》不同，后者肯定事物的有和有的先天性，并认为与万物有关，与的言尽意论一样是对玄学的背叛，郭象是玄学的古典典范。完成的玄学体系抛弃了存在和其本性，而使存在物的化（其实是意即神韵的一种）成为哲学对象，这是理学的本质路线。
书法成为独立艺术
汉魏时期，通行的开始走向衰落，楷书作为一种新字体，尤其在创楷书之后，正走上取代隶书的过程；由隶书的简易发展起来的章草日益兴盛时，章草在兴起发展激盛下，已露出取代的端倪；行书则在楷书、草书两种势力的夹攻下也在积累孕育，它们都为中国书法艺术在晋代大放异彩准备了内在的条件，魏晋时期，纸普遍使用，为书法练习和传播提供了便利条件，在书法工具上提供了保证。汉魏晋之际，玄、道、佛思想广泛流行，为书法艺术创作提供了多样化的文化背景。魏晋玄学兴起。崇尚清谈，文风放达，直接影响了当时们的思想情趣，表现在书法便开始大胆追求超逸潇洒的艺术风格，这对的自由挥洒，丰神潇洒，草书的遒润多波，信手万变，痛快淋漓，一气呵成，准备了心理基础。这个时期开窟造像、凿石刻经、建寺立碑之风的盛行，在客观上给书法的普及和发展起了催化促进作用。魏晋时期，书法理论也很盛行，这一时期层出不穷的书法家作为书法艺术的主体，在代代传承，代代创新的艺术积累中，最终使在晋代成为一种独立艺术。晋代书法作为一种独立的艺术，可与唐诗、、、明清小说相提并论，是中国古代文明史上光辉灿烂的一页。
水磨大量使用
西汉时期，作为粮食加工机械的水磨已经得到运用，但都是一轮一磨，水能利用率不高，工效也不大。西晋杜预对其进行了改进。他将原动轮改成一具大型卧式水轮，大水轮的长轴上安装三个齿轮，各联动三台石磨，共9台水磨，称水转连磨，水转连磨的制成，大大提高了水能的利用，根据同样的原理，杜预还创制了“连机碓”，即用一个水轮带动几个或十几个碓，成倍提高了这种碓击式加工机械的效果。水转连磨（包括连机碓）创制后，迅速得到了推广使用，和此前已有的单磨一起，给当时人们的生活事来很大的便利。
青瓷工艺成熟
青瓷是指施青色高温釉的瓷器，也是中国制瓷业中烧造时间最早的一个品种。青瓷出现于，因制作工艺粗陋，故称原始青瓷。三国两晋时，烧造青瓷的已有越窑、瓯窑、婺州窑、宜兴窑等，青瓷生产进入繁荣期，烧造工艺也趋成熟。主要表现在以下四个方面：器物种类大为增多；瓷器的装饰更为丰富；瓷器的成型工艺明显改进；烧成技术显著提高。此期青瓷的比较稳定，以青绿色为主，其他釉色较少，这表明当时已能很好地掌握烧制的窑温。青瓷以其素雅、清丽、明净的和多姿多彩的装饰纹样及传神生动的器物造型受到国内外人民的普遍喜爱。
316年史料记载
孝愍皇帝下建兴四年（丙子，公元三一六年）
春，正月，司徒梁芬议吴王晏，右仆射索纟林等引魏明帝诏以为不可；乃赠太保，谥曰孝。
汉中常侍王沈、宣怀、中宫仆射郭猗等，皆宠幸用事。汉主聪游宴后宫，或三日不醒，或百日不出；自去冬不视朝，政事一委相国粲，唯杀生、除拜乃使沈等入白之。沈等多不白，而自以其私意决之，故勋旧或不叙，而奸佞小人有数日至二千石者。军旅岁起，将士无钱帛之赏，而后宫之家，赐及僮仆，动至数千万。沈等车服、第舍逾于诸王，子弟中表为守令者三十馀人，皆贪残为民害。阖宗谄事之。
郭猗与准皆有怨于乂，猗谓相国粲曰：“殿下光文帝之世孙，主上之嫡子，四海莫不属心，奈何欲以天下与太弟乎！且臣闻太弟与大将军谋因三月上巳大宴作乱，事成，许以主上为太上皇，大将军为皇太子，又许卫军为大单于。三王处不疑之地，并握重兵，以此举事，无不成者。然二王贪一时之利，不顾父兄，事成之后，主上岂有全理？殿下兄弟，固不待言；、相国、单于，当在武陵兄弟，何肯与人也！今祸期甚迫，宜早图之。臣屡言于主上，主上笃于友爱，以臣之馀，终不之信。愿殿下勿泄，密表其状。殿下倘不信臣，可召大将军从事中郎王皮、卫军司马刘惇，假之恩意，许其归首以问之，必可知也。”粲许之。猗密谓皮、惇曰：“二王逆状，主上及相国具知之矣，卿同之乎？”二人惊曰：“无之。”猗曰：“兹事已决，吾怜卿亲旧并见族耳！”因流涕。二人大惧，叩头求哀。猗曰：“吾为卿计，卿能用之乎？相国问卿，卿但云‘有之’；若责卿不先启，卿即云‘臣诚负死罪。然仰惟主上宽仁，殿下敦睦，苟言不见信，则陷于，故不敢言也。’”皮、惇许诺。粲召问之，二人至不同时，而其辞若一，粲以为信然。
勒准复说粲曰：“殿下宜自居东宫，以领相国，使天下早有所系。今道路之言，皆云大将军、卫将军欲奉太弟为变，期以季春；若使太弟得天下，殿下无容足之地矣。”粲曰：“为之奈何？”准曰：“人告太弟为变，主上必不信。宜缓东宫之禁，使宾客得往来；太弟雅好待士，必不以此为嫌，轻薄小人不能无迎合太弟之意为之谋者。然后下官为殿下露表其罪，殿下收其宾客与太弟交通者考问之，狱辞既具，则主上无不信之理也。”粲乃命卜抽引兵去东宫。
少府陈休、左卫将军卜崇，为人清直，素恶沈等，虽在，未尝与语，沈等深疾之。侍中卜干谓休、崇曰：“王沈等势力足以回天地，卿辈自料亲贤孰与、？”休、崇曰：“吾辈年逾五十，职位已崇，唯欠一死耳！死于忠义，乃为得所；俛首仾眉以事阉竖乎！去矣卜公，勿复有言！”
二月，汉主聪出临上秋阁，命收陈休、卜崇及特进綦毋达、太中大夫公彧、尚书王琰、田歆、大司农朱谐并诛之，皆宦官所恶也。卜干泣谏曰：“陛下方侧席求贤，而一旦戮卿大夫七人，皆国之忠良，无乃不可乎！藉使休等有罪，陛下不下之有司，其状，天下何从知之！诏尚在臣所，未敢宣露，愿陛下熟思之！”因叩头流血。王沈叱干曰：“卜侍中欲拒诏乎！”聪拂衣而入，免干为庶人。
太宰河间王易、大将军勃海王敷、御史大夫、金紫光禄大夫西河王延等皆诣阙表谏曰：“王沈等矫弄诏旨，欺诬日月，内谄陛下，外佞相国，威权之重，侔于人主，多树奸党，毒流海内。知休等忠臣，为国尽节，恐发其奸状，故巧为诬陷。陛下不察，遽加极刑，痛彻天地，贤愚伤惧。今遗晋未殄，巴、蜀不宾，石勒谋据赵、魏，欲王全齐，陛下心腹四支，何处无患！乃复以沈等助乱，诛，戮，臣恐遂成膏盲之疾，后虽救之，不可及已。请免沈等官，付有司治罪。”聪以表示沈等，笑曰：“群儿为元达所引，遂成痴也。”沈等顿首泣曰：“臣等小人，过蒙陛下识拔，得洒扫闺阁；而王公、朝士疾臣等如仇，又深恨陛下。愿以臣等膏，则朝廷自然矣。”聪曰：“此等狂言，卿何足恨乎！”聪问沈等于相国粲，粲盛称沈等忠清；聪悦，封沈等为列候。
太宰易又诣阙上疏极谏，聪大怒，手坏其疏。三月，易忿恚而卒。易素忠直，倚之为援，得尽谏诤。及卒，元达哭之恸，曰：“‘人之云亡，邦国殄悴。’吾既不复能言，安用默默苟生乎！”归而自杀。
初，代王猗卢爱其少子比延，欲以为嗣，使长子六修出居新平城，而黜其母。六修有骏马，日行五百里，夺之，以与比延。六修来朝，使拜比延，六修不从。猗卢乃坐比延于其步辇，使人导从出游。六修望见，以为，伏谒路左；至，乃比延，六修惭怒而去。猗卢召之不至，大怒，帅众讨之，为六修所败。微服逃民间，有贱妇人识之，遂为六修所弑。先守外境，闻难来赴，攻六修，灭之。
普根代立，国中大乱，新旧猜嫌，迭相诛灭。左将军、信义将军箕澹，久佐，为众所附，谋归刘琨，乃言于众曰：“闻旧人忌新人悍战，欲尽杀之，将奈何？”晋人及乌桓皆惊惧，曰：“死生随二将军！”乃与琨质子遵帅晋人及乌桓三万家、马牛羊十万头归于琨。琨大喜，亲诣平城抚纳之，琨兵由是复振。
夏，四月，普根卒。其子始生，普根母惟氏立之。
张实下令：所部吏民有能举其过者，赏以布帛羊米。贼曹佐高昌隗瑾曰：“今明公为政，事无巨细，皆自决之，或兴师发令，府朝不知；万一违失，谤无所分。群下畏威，受成而已。如此，虽赏之千金，终不敢言也。谓宜少损聪明，凡百政事，皆延访群下，使各尽所怀，然后采而行之，则嘉言自至，何必赏也！”实悦，从之，增瑾位三等。实遣将军王该帅步骑五千入援长安，且送诸郡。诏拜实都督陕西诸军事，以实弟茂为刺史。
使石虎攻于廪丘，幽州刺史使其弟救之；虎拔廪丘，演奔文鸯军，虎获演弟启以归。
宁州刺史，严猛喜诛杀。五月，平夷太守雷炤、平乐太守董霸帅三千馀家叛，降于成。
六月，丁巳朔，日有食之。
．查字典[引用日期]
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中华民国十六年指的是公元多少年
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1927,用1911加上16.
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