单簧管 - 歌单 - 网易云音乐
单簧管，又称黑管或克拉管，在台湾又称为竖笛(英语称Clarinet，意大利语为Clarinetto，西班牙语为Clarinete，法语为Clarinette，德语为Klarinette)，有管弦乐队中的“演说家”和木管乐器中的戏剧女高音之称...
单簧管，又称黑管或克拉管，在台湾又称为竖笛(英语称Clarinet，意大利语为Clarinetto，西班牙语为Clarinete，法语为Clarinette，德语为Klarinette)，有管弦乐队中的“演说家”和木管乐器中的戏剧女高音之称。
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茅茅起义（英语：Mau Mau Uprising、Mau Mau Revolt），又译矛矛起义、毛毛起义、茂茂起义，英国称为肯尼亚危机（Kenya Emergency）、茅茅叛乱（ Mau Mau Rebellion），在英国殖民政府时期，于1956年至1960年间，发生的军事冲突。举事的反殖**义团体称为茅茅，成员多是。与之对抗的是英军与当地亲英武装。
举事没有得到肯尼亚人民广泛的支持，还遭到了英军强力镇压。日，首领德丹·基马蒂（Dedan Kimathi）被捕，这一事件标志着举事的最终失败，英军在肯尼亚的行动也终告结束。
部分学者认为，这一事件为肯尼亚日后独立打下了基础。但另一些学者则认为，举事不但没有为独立打下基础，还为肯尼亚制造了混乱，推迟了英国赋予当地独立地位的时间。这一事件不但制造了肯尼亚欧裔居民与伦敦当局之间的裂痕，还制造了亲英、反英非裔居民族群的对立局面。
2013年，英国政府公开为茅茅起义期间的作为，向肯尼亚人民道歉。
今人并不清楚“茅茅”一词的来由。根据一些茅茅成员的说法，他们从不会自称为“茅茅”成员，只会自称为“肯尼亚国土自由军”战士（Kenya Land and Freedom Army，简称为KLFA）。一些书籍，如弗雷德·马奇德拉尼（Fred Majdalany）的紧急状态：茅茅全史（State of Emergency: The Full Story of Mau Mau）称“茅茅”是“Uma Uma”（意为滚、滚）的变形词，除此之外，这还是一个军事隐语，来自基库尤男童在他们进行割礼时游玩的一个语言游戏。马奇德拉尼进一步指出，英国人在不清楚这一词语的意思的情况下，就为基库尤人贴上“茅茅”的标签。
随着冲突进行，时间推移，学界出现了一个新的解释：这是“Mzungu Aende Ulaya, Mwafrika Apate Uhuru”（，意为让外国人滚回家，让非洲人重新取得独立地位）的缩略语。被俘茅茅成员J·M·卡里乌基（J.M. Kariuki）则认为，英国人之所以用“茅茅”称呼他们，而不是用“KLFA”称呼他们，是因为英国人想显示出他们没有国际合法性。卡里乌基又宣称，起义者之所以接受这一称呼，是因为他们想反击“殖**义宣传”。
起义的性质
当时的殖**义者认为，茅茅军野蛮、暴力，经常进行堕落的部落崇拜，他们起义只是感情的宣泄，而非理性的表达。茅茅是一种“变态的部落文化”，企图将基库尤人带回英国管治肯尼亚之前的“黑暗旧时代”。这反映出英国人漠视民情。英国政府对这一起义的解释，并没有包括农业专家的意见，也没有包括经济学家、历史学家的意见，甚至不包括长期接触基库尤人的欧裔居民，如的意见。相反，官方解释包括能够分析“非洲人心理”的心理学家J·C·卡罗瑟斯（J.C. Carothers）的意见。他的意见对英军在起义中运用的心理战术有很大影响。英军标签茅茅为“不理性的邪恶力量，被冲动的兽性所主宰，受到世界范围内的**主义影响”。卡罗瑟斯的意见对日后的科菲尔德报告（Corfield Report）也有很大影响。
心理战对英国人来说，变得越来越重要。他们采取了的政策，“强调这是一场内战，而不是白人与黑人之间的种族战争”，希望离间茅茅军与基库尤人、以致基库尤人与其他种族的距离。这些宣传工作对拉开茅茅与基库尤人的距离作用不大。不过，这些工作的确拉开了其他部族与茂茂的距离。
到了20世纪60年代中，这种传统观点受到了茅茅前成员及领导人挑战。新观点认为，茅茅是非洲民族主义的重要组成部分，还认为，这一运动是现代的、民族主义的，是对不公与压迫的反抗。不过，新观点的提出者，在进行研究时，刻意淡化了茅茅的基库尤性质。
肯尼亚社会目前仍有讨论茅茅的性质、目标、影响，而世界范围内的学术团体，也有讨论类似话题。不过，这场战争还有一个在肯尼亚罕为人知 - 正如很多基库尤人选择加入茅茅一样，不少基库尤人选择为殖民地政府而战。有学者因此说这场战争是一场基库尤人的内战。茅茅成员主要是基库尤人的原因是，殖**义对他们的负面影响最深。
历史学家Wunyabari O. Maloba写道：“毫无疑问，茅茅起义是非洲最近发生的事件中最重要的事件。”但另一位历史学家则认为，Maloba等人的研究“不加筛选地吸收茅茅战争的宣传”，并指出他们的研究与早期对茅茅的“简单”研究的相似之处。而这些早期的研究，就是将茅茅战争定义为一场双极性的、“在反殖**义者与殖**义者之间爆发”的冲突。卡罗林·埃尔金斯（Caroline Elkins）在2005年进行的研究，也有类似言论，批评Maloba等人的研究太过主观。
人们常常认为，一场冲突的参与者，会形成两个对立的阵型，一个人不是支持这一方，就是那一方。冲突期间，双方的领袖都会用刚才提到的论点，争取“民众”的积极支持。但事实上，参与冲突的人，通常超过两个，而涉及的阵型，也通常超过两个。宣传与政治化，对于一个成功的抵抗运动来说，是必不可少的。
——路易丝·皮鲁埃
四名当年的幸存者，在英国伦敦法院，对英国政府提起告诉。英国政府主张，此事应由当年的英国殖民政府，与肯尼亚共和国政府负责，现今的英国政府并无责任。而且此事已经超过司法追诉日期。
2011年英国伦敦高等法院宣判，茅茅起义当事人的告诉合法，裁定起诉。英国外交部长宣布，对此事件，英国对肯尼亚人民表示深切遗憾，将对当年受害者赔偿1400万英镑（约2千万美元）。同时也将在肯尼亚首都，兴建纪念碑。
. . , p.&206. , p.&5. , p.&4. "Much of the struggle tore through the African communities themselves, an internecine war waged between rebels and so-called 'loyalists'—Africans who took the side of the government and opposed Mau Mau." , p.&84. . The Oxford Illustrated History of the British Army (1994) p.&346 The Oxford Illustrated History of the British Army (1994) p.&350 Percox, David A. Kenya: Mau Mau Revolt.
(编) Shillington, Kevin. Encyclopedia of African History, Volume 1, A–G. New York: Fitzroy Dearborn: . 2005. &1-. The Mau Mau revolt forced the British government to institute political and economic reforms in Kenya , p.& . . 日 日]. , pp.&23–5. Majdalany, Fred. State of Emergency: The Full Story of Mau Mau. Boston: Houghton Mifflin. 1963: 75. , p.&167. , p.&24. , p.&. , p.&182–3. , pp.&. , pp.&. , p.&183–5. , p.&. , p.&. . BBC News. 7 April 2011 12 May 2011]. There was lots of suffering on the other side too. This was a dirty war. It became a civil war—though that idea remains extremely unpopular in Kenya today. , p.&196. "The impact of colonial capitalism and the colonial state hit the Kikuyu with greater force and effect than any other of Kenya's peoples, setting off new processes of differentiation and class formation." Thomas, Beth. . UpDate. 1993, 13 (13): 7. , p.&10. See in particular David Elstein's angry letters:
. . London Review of Books. 2005, 27 (11) 3 May 2011].
David Elstein. . The New York Review of Books. 2005, 52 (11) 3 May 2011].
David Elstein. . London Review of Books. 2005, 27 (14) 3 May 2011].
While David Elstein regards the "requirement" for the "great majority of Kikuyu" to live inside 800 "fortified villages" as "serv[ing] the purpose of protection", Professor David Anderson (amongst others) regards the "compulsory resettlement" of "1,007,500 Kikuyu" inside what, for the "most" part, were "little more than concentration camps" as "punitive .&.&. to punish Mau Mau sympathisers". See Elstein's
and , p.&294. , p.&502. "There was no reason and no restraint on both sides, although Elkins sees no atrocities on the part of Mau Mau." Pirouet. Armed ********** and Counter-Insurgency: Reflections on the Anya Nya and Mau Mau Experiences.
(编) Mazrui, Ali A. The Warrior Tradition in Modern Africa. 1977: . . BBC中文网. 日 日] （中文（**）?）.
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