你好！网上被人毁谤，可以告她什么罪呢？_百度知道
你好！网上被人毁谤，可以告她什么罪呢？
我让她把钱还给我 我就删，现在她说网上说我是婚托把姓名号码都发网上一个微信骗子，去年骗我的钱后，就把我拉黑的，然后我就把它的个人资料发到网上，前段时间让我删帖
我可以告她吗？
我有更好的答案
、如果他是骗子，那就继续发帖，还怕他不成？2、他这样发。3、你可以要求他赔偿，去法院告他，最好委托律师处理，你可以联系网站要求处理
来自：求助得到的回答
长沙律师安金龙
你好，只要你有真凭实据，就可以起诉他。但必须有证据才行。
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只有你有证据，任凭你摆布，也可以私了她...
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display: 'inlay-fix'毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我都感恩。为什么？他帮我消业障，他帮我增福慧
摘自净空法师《2014净土大经科注》第183集 日 讲于 香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
　　请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　
　　请看《大经科注》第四百七十页第三行，从当中“愿生我国”看起。
　　【解】“愿生我国”即回向之鹄（鹄： gǔ目标之意。）的，愿我一切众生，往生极乐国土也。
　　这个心量大，我们常常要有这种心量，不但自己往生极乐世界，希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界，一生圆满成佛，要有这样的胸襟、度量。
　　【解】“十念”者，如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。《笺注》曰：十遍称名也。
　　就是南无阿弥陀佛这一念，这一句佛号念十遍，这叫十念。
　　【解】望西曰：经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。以上经论义同。乃至“十念”者，指称念名号，下至仅得十念者，亦得往生。此乃指其至下者，故云“乃至”。若能多念，则多多益善矣。
　　他们对《无量寿经》有深刻的研究，其成就不在中国祖师之下，很值得做参考。
　　“仅得”是什么？人在临命终时，一生没念过佛，命终之前只念了十句，这就叫“仅得十念“，这是最少的；甚至于还有一念，十念念不到，一念。一念怎么样？也能往生，这法门不可思议，真的是难信之法。
　　那我们要追根究底：为什么临命终时一念十念能往生？什么个道理？不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地，信愿持名，是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你。你要不是本来是佛，他就帮不上忙。
　　那谁知道本来是佛？释迦牟尼佛在《华严经》，明白的告诉我们，“一切众生本来是佛”，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛，跟中国古圣先贤所谓“人人皆可以为尧舜”，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，“人之初，性本善”，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的，本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。
　　中国的教育真实智慧，外国人也承认中国人最懂得教育，教育做得非常成功，所以几千年来这一个大国没有被淘汰，一直存在，将来还是永远存在。什么原因？教育，中国人懂教育，有教育的理念，有教育的智慧，有教育的方法，效果，经验非常丰富，这在世界上找不到第二家。世世代代都认真教导，主要负责教导的是家庭，中国在过去是大家庭，大家庭都有塾（“塾”就是学校），私塾，本来是这一个大院子，门口两边的两间房叫“塾”，也就是他教学的地方，四合院，看古时候四合院这个图，你就看到了，没有一个不重视教育的。
　　家有家庙，家庙是祠堂，家庙当中储藏的家谱，家谱是家庭历史，家家都有，你去查一查家谱，往上追溯，一百多代之前同一个祖先。
　　我没有经过考查，我有理由相信，大概中国的汉族是一家人，炎黄子孙。“炎帝”是伏羲氏，“黄”是黄帝。黄帝才创造文字，距离我们现在四千五百年；炎帝就早了，伏羲，伏羲再向上推一千年。所以从伏羲到我们现在五千五百年，奇怪，地球上只有这一家，没看到第二家，这是讲中国传统文化，真的源远流长，不容易。
　　外国许多专家学者知道了，都非常羡慕，这个东西留下来真好，尤其是他们的文字，汉字、文言文，这是世界上最好的文化载体。你看我们《四库全书》、《荟要》，全是用汉字文言文写出来的，它有什么好处？汉字文言文没有时间的限制，也没有空间的限制。没有空间的限制就是任何人只要学会汉字文言文，这一部智慧的宝典，你就有分，你拿到钥匙了，这就是祖宗留给你的，真实的宝藏、无价的宝藏。无论哪一国人，无论哪一个时代的人，为什么？它不受时间限制，完全能懂得古圣先贤，留给我们的真实义，我们能看得懂。这种文字的载体，也是全世界只有一家。全世界的文字都使用拼音，语言，语言会变，常常变，一二百年之后话就听不懂了，唯独文言永远不变。
　　中国的文言，应该可以说在二战之前，这时间不算长，七八十年前，中国的汉字是亚洲的共同语言。韩国完全使用，一点都没有改；日本改变了，根据汉字改的。日本文读汉字，读文言文，中国的古籍传到日本的很多。《群书治要》失传了，在日本，一千年之后这又回到中国来了，在中国失传一千年，他懂。越南亦如是，越南二战之后才有越南文字，在过去完全是中国文字。
　　所以汤恩比博士说，二十一世纪是东亚文明，东亚文明的主体是中国，它有三个卫星文明，那就是指韩国、日本、越南，是同一个文化圈，这四个国家要合成一体，就能领导全世界。汤恩比博士说的。
　　他说的对不对？对，确实如是。周边这三个国家跟中国往来有两千年的历史，也就是在战国的时代它就跟中国有往来了，中国历史上有记载，确确实实称得上是兄弟之邦，应当要合作来帮助这个世界化解一切灾难冲突，带给全世界人民幸福、安定、美满。这个事业多伟大！要靠周边这三个国家，要觉悟，要醒过来。汤恩比在晚年天天期望着，晚年真正看到他老人家的慈悲心，在佛门里头说真正的菩萨。
　　“十念往生”我们明白了，我们不怀疑了。最近大概一二个月前，潮州谢总的父亲念佛往生，给我们证明第十八愿是真的。谢总这几年做了好事，让人尊敬、佩服，真实功德。父亲平常不念佛，也不很相信；他是个虔诚的佛教徒，他担心父亲老了，不念佛不求往生怎么办？常常挂在心上。当他父亲在弥留的时候，也就是往生前两个小时，他劝他爸爸，给他爸爸讲，真有极乐世界，他爸爸点点头，没有反对；又告诉他，极乐世界真有阿弥陀佛，爸爸也笑笑；然后劝他爸爸，你跟念几句佛号好不好？他带着他爸爸，他爸爸也跟着他念，最近这两个小时，当然不止十念，念得很慢，大概也念了几十句。
　　我念佛念得很慢，一个字一个字的，我念四个字，阿——弥——陀——佛，我念的速度很慢。早年，我们的护法韩英馆长往生，我就教她这个念法，第二天她就走了。一个字一个字的念，特别是在病重的时候，体力很衰的时候，这种念法很得力，真的往生了。最后这两小时，真往生了，证明十念必生是真的，不是假的，让我们有机会看到了。
　　下面这一段，就要给我们解释可能性。
　　【解】或有疑问，文中但云“十念”，何以迳谓为称佛名号，而非他种念佛耶？
　　经文上只说十念，没有说十念都是念阿弥陀佛，问这么一个问题，他十念念别的佛、念别的菩萨？下面为我们解答。
　　【解】答曰：“十念”中之“念”，即指口念佛名之念，实有明证。
　　真的，有明明白白的证据。
　　【解】本经《宋译》曰：所有众生，求生我刹，念吾名号，发志诚心，坚固不退。
　　都是从梵文直接翻过来的，《宋译》是最后一次的翻译，最早的翻译是在汉朝。从汉到宋八百年间，总共十二次的翻译，所以它有十二个秘本，非常可惜，当中七个版本失传了，现在留下来的只有五个版本，宋这个版本留下来了。
　　【解】本经《宋译》曰：所有众生，求生我刹，念吾名号，发志诚心，坚固不退。彼命终时，我令无数苾刍（比丘）现前围绕，来迎彼人。经须臾间，得生我刹。其中“念吾名号“只能解作念佛洪名也。
　　也就是说念“南无阿弥陀佛”，要单单讲名号就是“阿弥陀佛”，这单单说名号，只能作这个解。
　　【解】又《般舟经》曰：尔时阿弥陀佛语是菩萨言，欲来生我国者，常念我名，莫有休息，如是得来生我国土。
　　这是《般舟经》，有这么一段话，也能证明这个十念，确确实实是念“阿弥陀佛”的名号。
　　【解】又《观经》言，下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。
　　五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这个五种叫“五逆”，这个五逆罪必定堕无间地狱，这是极重的。十恶——身：杀，盗，淫；口：妄语，两舌，绮语，恶口；意：贪，嗔，痴。所以具诸不善。
　　【解】临命终时，遇善知识，为说妙法，教令念佛（观想念佛），若不能念者，应称佛
　　不能观想就用口念，称名。称名念佛，是十六观里头最后的一观，最后也是最妙的、最殊胜的。
　　【解】若不能念者，应称佛号，如是至心，令声不绝，具足十念，称“南无阿弥陀佛”，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪，命终之后即得往生，由上经义可证，所云十念者，直是持名念佛也。
　　念老引经据典为我们证明，这是真的，不是假的，这个法门实在是太稀有了。尤其经文里有一句，“于念念中”，这个“念念”可以说十念，从第一念、第二念到第十念，就是“念念中”，那更深的意思，那就是弥勒菩萨告诉我们的，一弹指有三十二亿百千念，那个“念念”中就微细了，能不能讲得通？能。因为十念往生到极乐世界品位高低也不一样，完全在善根、福德、因缘，特别是善根，善根是过去生中所修的，这些往生到极乐世界的人，《弥陀经》上所说的，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，那就是每一个往生的人都是善根、福德、因缘具足了。佛在大乘经上也说过，凡是念佛往生极乐世界的人，都是过去曾经供养无量诸佛如来，这就是善根；这一次得人身遇佛法，遇到这个法门，自己具足信愿，就得无量诸佛如来的加持，让你具足善根、福德、因缘得生净土。所以这个机会我们遇到了一定要把它抓住。
　　念佛的好处不碍世法，最大的好处，世出世间法同时修行没有障碍。
　　【解】古注经家于此愿文，亦有异解，有曰此是摄上品愿，有说下品非也，又有曰，此是上三品，此中十念是依十法起十念，非是称名十念。
　　古德有多种的解释，我们依哪一种？是不是我们对这些异解又产生怀疑？怀疑是严重的障碍，往往因怀疑这一次不能往生。所以念老慈悲，把这些问题在此地都给我们解答了，这些不一样的说法。
　　【解】所云，依十法起十念，指弥勒所问十念，“弥勒发问经”言，具足如是念，即得往生安养国土，凡有十念，何等为十？
　　下面给我们为我们列出来了。
　　【解】一者，于一切众生，常生慈心，于一切众生，不毁其行，若毁其行，终不往生。
　　 爱护一切众生，一切众生包括范围非常广泛，“生”是生命、是生起，一个现象的生起，“一切”包括我们现在所讲的动物、植物
、矿物。动物、植物、矿物都是众缘和合而生的，所以叫“众生”。对一切众生也就是对一切人、对一切物、对一切动物、对一切植物、对山河大地，这叫“所有一切众生”，常生慈悲心。
　　“毁”是伤害它。爱护它就不忍心去破坏它。现在这个世间，这个“毁其行”，可以说用现在的话说，破坏大自然的生态。你看农作物破坏了，用化肥
、农药，甚至于改基因，这是对于植物，树木、花草、五谷杂粮破坏了，造这种业的人他不能往生。什么都是自然的好，自然是最美的，自然是最健康的，我们要爱大自然。现在人由于机械的发达、科技的方便，可以把山搬走，从前人做不到，现在人能做到。从前人破坏大自然非常有限，现在这个能量太大了。
　　甚至于核子武器能毁灭地球，发明核武的人、使用核武的人、执行核武的人，那就像爱因斯坦附体来跟大家报告的，他很可怜，他现在在核爆地狱，因为他发明核子弹，天天在核子弹下受苦。核爆的高温连空气里的细菌都杀死，都不能存活。所以他劝导世人千万不要用核武打仗，这个战争没有胜负，是同归于尽，是人类最愚蠢的行为，集体自杀。爱因斯坦附体说的话，他告诉人，地藏王菩萨慈悲，带出来让他透这个信息，希望能减少他的痛苦，他能够离开地狱。那一段时间虽然不长，十几分钟，这十几分钟不受苦，非常非常难得，地狱里头受苦不有间断，他来透这个信息，好！这好事情，地藏菩萨带他出来，说完之后他又回去了，这个业没有消除，他出不了地狱。诸位要问，什么时候他能出地狱？这个地球上的核武全部销毁了、都没有了，他能出来；只要还有一颗原子弹在地球上，他就出不了。你说多么可怕！这是第一个，慈心念众生。
　　【解】二者，于一切众生，深起悲心，除残害意。
　　“慈”跟“悲”都是爱心，佛教里面把它分作两个字，“慈”偏重在与乐，就是帮助他得到幸福快乐，这是慈心；悲心偏重救苦，他现在的日子过得很辛苦，有力量，佛菩萨有力量帮助他，离开他的苦难。所以帮助他离开苦难这叫“悲”，帮助他得到快乐这叫“慈”，都是爱心。所以深起悲心，对众生决定没有伤害的念头，当然就没有伤害的行为，再小的动物都要怜悯他。
　　【解】三者，发护法心，不惜身命，于一切法，不生诽谤。
　　这一点希望我们同学特别要记住，因为口是最容易犯过的，世尊在许多经论讲到三业，顺序都是“身、口、意”，身三、口四、意三。身：杀，盗，淫。口：妄语，两舌，绮语，恶口，四种。意，贪嗔痴，叫“十恶”。十恶翻过来，身：不杀生、不偷盗、不邪淫，这身的三善业；口：不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，这口的四善；意：不嗔、不痴、不贪，这叫十善业。
　　基本的戒条不能违犯，处事待人接物一定要记住：谦虚，决定不犯自赞毁他，自己赞叹自己、毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒，《梵纲菩萨戒经》里头有，《瑜珈戒本》里头不但有，摆在第一条，决定不可以自赞毁他，我们自己要做。
　　但是有一些同学，对法师恭敬赞扬赞过头了，说这个法师是什么菩萨再来的、什么佛再来的，这个不可以，这太过分了！过分就是造罪业了，那不是赞叹，那是造罪，自己造罪那法师跟着你牵连，也要受罪。这自害害他，我相信谁都不愿意做的。但是这些事情明知故犯，或者你真的不知道，我赞叹老师还会错吗？我把都是比成“阿弥陀佛”，我们讲经也常常是这么说法，要看一切众生，统统都是“阿弥陀佛”，这不是指一个人。像海贤老和尚有一天晚上烧香，烧了十几支香，都插在香炉上插满了，第二天有人问他：师父你怎么烧这么多香？他告诉人，我昨天晚上睡觉之前，看到床上床下，门里门外都是阿弥陀佛，所以烧那么多香。那是称赞众生没有问题，不能说我是“阿弥陀佛”，这不可以，这大妄语。我是什么菩萨再来的，这都不可以。
　　师父你怎么烧这么多香？他告诉人，我昨天晚上睡觉之前，看到床上床下、门里门外，都是阿弥陀佛，所以烧这么多香。那是称赞众生没有问题，不能说我是阿弥陀佛，这不可以，这大妄语。我是什么菩萨再来的，这都不可以，千万不要做这个事情。
　　中国古时候老子，他说他有“三宝”，那“三宝”是什么？谦虚，节俭，不敢为他人先。那是圣人，不是平常人。孔子是圣人，老子是圣人，大圣大贤没有自己标榜自己，你看谦虚、节俭，什么事情退在后面，不敢在人前面。这个三宝，就是他处事待人的心态。
　　我们要学，我们是凡夫。
　　诸位一定要知道，净空法师不是佛菩萨，净空法师不是圣人、贤人，净空法师是个很普普通通的人；再告诉大家，没有福报的人，也没有智慧。我要有智慧、有福报，我这一生怎么会变成这个样子？！
　　一生没有道场，没有信徒，人家说我信徒很多，错的，那不是信徒，因为我们用网路，用卫星电视讲经。这是得力于在家居士的帮助，他们做的，我现场没去看过，网路就更不知道。那是电视前面的听众，听众他认识我，我不认识他，我跟听众没有往来，我不知道他姓甚名谁，我一生从来不记别人的名字、不记别人的地址，也不记别人的电话，所以我没有电话，我希望我过得清净一点。一个人一个小房子，可以遮蔽风雨，足了。
　　今年八十九岁了，八十九是什么意思？随时可以走，不是明年还在不在，明天还在不在都没有一定，这是事实真相。所以讲经是我一生的爱好。
　　我现在专讲《无量寿经》，专修念佛法门，唯一的希望就是早一点希望佛来接引我，我就走了，我毫无牵挂，我看到佛我就会跟他去了。没有别的期望。
　　别人恭维，“您老人家一定可以活到一百二十岁”，那是骗人的，那是假话，可别当真（）。
　　一生我没有怨恨过人，这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我都感恩。为什么？他帮我消业障，他帮我增福慧，所以我每天讲经拜佛，都回向给他们，我供他们的牌位。希望这一生没有怨恨的人、没有对不起的人，处处我都退在最后，我没有站在前面。
　　年岁大了，什么活动我都不能参加了，现在有一个方法，别人找我，我给他录个十分钟、录个十五分钟，祝福他们、恭喜他们，录一个小光碟，他们的活动场所播放一下，这是我的应酬。其他的时间，老实念佛，念念求生净土，是真的。
　　所以看到经上这个毁谤，让我产生很多感想，希望每个同学在一生当中决定不毁谤别人，决定不要称赞自己。自己修得再好，跟古人比差远了。我这一生跟我上一代，上一代老师章嘉大师、李炳南老居士，乃至于方东美先生，我比不上他们，差距很大。
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