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初学者不要用田蕴章教授的写楷书的方法写草书
发表于 2-7-:48
初学者不要用田蕴章教授的写楷书的方法写草书！
寂寞喉转贴节选自《颠张醉素》
& && &&&作者，王南溟& && && &&&中锋用笔及其渊源
当我们对草书的历史与其主要书法家的作品有了一定的了解后，我们还是有必要再来分析一下草书的渊源，这
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样我们更能知道草书的笔法与其运笔之间的特殊性，尤其是将草书与唐代楷书一起比较的时候，我们更可以知
道草书与楷书虽然都是中国书法的组成部分或者可以说是书法的两种书体，但在技法上，草书与楷书有着不同$ {) X+ p: [1 ~
的落脚点，或者可以这样说，阻碍以后草书创作的原因就是因为没有区分楷书与草书之间的这种不同，而在楷0 r4 B2 f1 V" X
书这个法则要求下，用楷书去限制了草书的自身的运笔方式。
&&还是回到我们的书法史，而不仅仅是草书书法史，那末我们就可以看到作为书法法则的楷书而不是工整的书, O5 l! n/ N: t% k
写，只是唐代以后书法的重要事件，而草书却在东汉已经成为了一种艺术表达方式，或者用我们今天的话来说
，就是书法艺术开始的标志。所以一开始，草书就与楷书分属于两个不同的技法体系，或者可以这样说，汉字: t: l# }) P* Q4 L3 l1 D6 |
的草写使古文字演变到隶体，而后又由隶体演变到楷体{不是唐揩}，那就是书写的草写起了重要的作用，因为
草写能让复杂的汉字简化，而这种简化就是楷书形成的重要原因，它从汉末开始至六朝逐步定型，尤其是唐代
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以后的楷书完全被作为一种正规的书写被固定了下来，但简化以后形成的楷体，又有了与草书完全不同的笔法
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要求，只有楷书笔法才能写出楷书，由于这种楷书还是在书法艺术这样一个批评语境中被谈论，所以仍然对这2 t. ?; ^+ [&&k" s$ Q
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种楷书赋予了风格化的的要求，唐揩中的几个典范，随着从欧阳旬，颜真卿到柳公权的楷书被称为唐揩的最高/ A" d3 x3 M" J( ]
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成就，一直是初学者的摹本，它变成了书法的法定程序那样，必须要先学楷书然后学草书。也正是这样，书法" G) o0 Y( t&&x3 I9 W0 B
学习上完全颠倒了书法的历史时序，因为草书的源头不是唐代楷书，而唐代楷书的源头确是唐以前的书法，所/ U. ]( s% Z& F
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以当我们需要重新从草书的源头去认识草书的草书性，而不是向现在那样，以唐揩笔法来分析草书时，那末草6 A% b$ |% ]7 X&&\, B0 n- H2 I
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书就会重新回到它的渊源。8 T5 J$ w7 u. g3 b9 y' |
& &“草隶”就是它的一个源头，这种草隶不但决定了草书在运笔上的篆笔隶意，而且由于从草隶到今草的过
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程是将隶书的波磔删除，即将章草的笔法改造成今草，所以这种今草尽管其隶书的表面特征没有了，而点画线+ g& T; i2 l5 w# r/ k5 l
条中间的篆隶意味被保留了下来，所以草书性线条，至少在它的早期，就是用删除了篆书结体单使用着篆书的2 U&&W- a( l+ k6 Y$ }
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圆转和用隶书的开放笔画特征来书写的书法，或者说是截其篆隶笔法的中截来书写，而不是用楷书的基本笔法
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来书写的书法，所以我们从张旭怀素的狂草中看到的这种篆隶笔意的原因，它既是如“锥画沙”，如“印印泥
”，“屋漏痕”等比喻的认识论的背景，也是在具体草书实践中的体现，用具体的例子来说，如果颜真卿用他
的楷书点画那就写不出他的著名的《祭侄稿》行书，《祭侄稿》用的就是草书笔法，而不是颜真卿揩法中的起7 h/ s% w) v* \6 K
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笔，折笔，和收笔等笔法，就象我们现在所概括的颜真卿楷书中的点画特征那样，因为如果用颜真卿的揩法，
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肯定不会出现《祭侄稿》中起止自然，不计揩法的书写效果，而这种效果正是《祭侄稿》能够感人的原因。所2 H9 b2 ]2 ]&&z) \9 M
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以我们用这个例子就可以说明草书与楷书之间的运笔的完全不同，因为楷书到了唐代是用它具体的楷法写出它
的基本笔画的，而草书更多的保留了篆隶笔法，楷书笔法无法让草书真正达到草书的效果，而且反而是束缚了1 |: V* T$ j$ w+ Y/ N3 G, E
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草书的运笔，或者换句话说，楷书尤其到了唐代，更多的是为了实用，只是这种实用还是在一个古典的审美期
待下而使它达到艺术性，当然也决定了它一旦离开了古典的审美原则就不在被认为是一种艺术。而草书从它刚8 N+ ^/ A9 B/ c8 K$ s7 z$ W
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开始作为一种书体[不是字体]的时候，它就是为了给艺术家去创作和审美的，更由于这种草书超越了实用，所- j+ `! I9 }: e
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以遭到了以实用为本的有关人士的反对，作为第一篇书法批评的文献，赵壹的《非草书》就是在这样一个以草
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书为审美的时代所发出的反对之声，但是这种反对之声同时也让我们了解到了，草书的兴起与草书在艺术史上
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&&当然唐代以后楷书的影响，并且在楷书的基础上继续发展的草书性也是草书史的内容，但这种影响不是占据
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了草书的主导方向，而是相反，草书越是朝向自身的规则发展它是越需要寻找它在唐揩之前的渊源，因为唐揩) y% ?3 r/ x. r4 a
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法则，尽管是总结出了一套汉字书写与审美的模式，用了这种模式我们就可以获得楷书的美观，从而可以将这
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种书写称为楷书，但这对草书而言是并不重要的，因为楷书与草书的关联只是在于这种草书同样也是汉字书写
，而且草书再草也是可以用楷书做原型释读的，就是这种草书与楷书在文字上是可以对应的，只是它们的运笔5 ~1 X7 k% M3 X0 R7 y
方法完全不同。具体到楷书是由点画组成，草书也是用点画组成但楷书的点画是独立的，而草书的点画是连贯) c! @( s$ M; T5 P) S( i
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的。同样对使转而言，就我们前面所分析的那样，草书真正体现出了点画的使转，所以变成了书法线（不同西) c) g: {# g1 K* \$ R
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方的点线面的理论的线），因为点画不在运笔过程中使转，就无法进行草书的书写，而楷书的使转只能在每个7 e1 @! I& Q$ E, {2 m2 @. U, e
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点画之间作出一种暗示，而在笔迹上是不能流露出使转的，由于这种区别也就区别了楷书与草书不同的运笔，0 o- p# E8 Z2 C& M/ I, a3 [( j
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我们很难用唐代楷书—包括以后在唐代楷书基础上更强化的书法技法去写出草书的笔法，尤其是狂草的使转的
要求使这种唐揩技法直接会成为使转的阻力。
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& &以上文摘节选于王南溟先生2003年出版的《颠张醉素》一书中的[中锋用笔及其渊源]一章，由于论述太长，6 k- C( c7 f- U. ?
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只能节选一段提供给书法爱好者以供参考，我本人是同意上述观点的，作任何的学问都要溯本求源，按照历史
的发展客观的去寻求真谛。我认为学习草书首先要识草辩草，在此同时不可回避的必须上溯源头，学习篆隶，, j: s& C+ q: V" S9 d
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这样才能知道章草今草的笔画从何而来，如何精简成如今的摸样，同时草书的笔法和运笔的意趣也可以得到理
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论上的依据。对于古代书训：草书要脱去楷则，也会有很好的领悟。对于田蕴章教授机械的把揩，行，草错误2 ?) f" S0 }8 Z% o
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的用楷书的书写方法混为一谈的本末倒置的书法普及教育，我是反对的，因为田蕴章把东汉时期的楷错误理解& C& J&&i5 L) Q
强调成唐楷来教授初学者是误人子弟的，因为古人最早也把工整的隶书称做楷，但决不是唐楷，古人有主张学
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书入门应从楷书入手的理论，也决非单指从唐楷一家入手，也包括东汉，魏晋时期大量的优秀的楷书作品。
发表于 2-7-:01
好文章，拜读了。
发表于 2-7-:05
:s56: :s51:
发表于 2-7-:15
好文章啊:s20: :s27:
发表于 2-7-:52
:s58: 长知识:s56:
发表于 2-8-:58
这里因为有你而不再寂寞！
发表于 2-8-:23
:s27: 从此不再寂寞.
发表于 2-9-:05
发表于 2-13-:21
发表于 6-6-:22
寂寞喉，你辛苦了！难为你了！发了如此多的文字来诋毁田蕴章，这背后的动机只有你自己清楚。明眼人一看便知道你是恶意的，但我却要善意地告诉你，真、行、草的用笔方法是有内在联系的。“真生行，行生草”这是苏东坡的话，田蕴章的书法讲座不知给多少人带来收获，也不知给多少人带来灾难。特别是对那些不会写楷书或写不好楷书的人，无疑是如鲠塞喉！我敢断言，你是个写不好楷书的人，但无妨，只需你刻苦努力，其中也包括我，只要学好了楷书，我们就有了根本，或者说从根本上消除了火气。
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书家：孙过庭 作品：
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0位同学学习过此题，做题成功率0%
阅读下面文字，完成后面的问题。“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》）1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是&A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。B．在历史上，“书”与“金”“石”“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。C．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。D．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。2.下列理解，不符合原文意思的一项是　&A．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。B．真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。D．在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是　&A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。B．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。C．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。D．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-陕西省高三上学期第三次质量检测语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面文字，完成后面的问题。“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中...”的分析与解答如下所示：
1.说“它们（指“金”“石”“画”）同样因为影响深远”无中生有，也不是对“书”的表述。试题分析：原文是“真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.试题分析：文中说“其水平真有超过传世碑版的”并不是对其代表性的否定，而只是陈述一个事实，确实有超过传世碑版的书法，只不过不为人所知了。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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