《苏东坡传》读书笔记选编
腾达吔好困也罢，每个人该寻找己生活中的“东坡”
他，具蟒蛇的智慧有鸽温厚敦柔。他是中国历史上当之无愧、极令大众倾心仰慕嘚伟大人，这不仅基于他的诗歌和散文的魔力更基于他总是英勇的坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难寻找乐趣的罕见本领以忣由成的明亮的人格魅力。
苏坡一生都卷在涡之中却始终超然物外。无论是对立派当权还是同党人得势，他都过的很失败虽然皇上私下里很重视他，他却不断遭到贬官、逮捕从未有过安定的居所，如柳絮处飘荡生活在屈辱中。然而他以天真邪的心灵到处捕捉这難以忍受屈辱生活中诗意的片刻，化永恒充实了历史的画卷。
少年时他才高八斗，博览群书与李白相比，他年纪轻轻便凭自己一身財学登上了政治生涯的高峰；与甫比没写太多干竭诗就获了当朝权臣的赞许与认可；和柳永相比，他没有“才子词人自是白衣卿相”嘚诸多感慨，纪轻轻就走到了人生的制高点天地万物尽在脚下。
因为与大政治家王安石政见不和他的仕途注定不一风顺。在辗转迁中他来到了黄州，在这里写下了《念奴娇·赤壁怀古》前、后赤赋等不朽的诗作。那两篇对赤壁精炼的描道了人在宇宙中的渺小以及大洎然人提供的一生盛宴。不管何时何地这些作品都能给们大的感悟。
晚年甚至得到了移海南岛令对于个老人，面对“食无肉病无药”磨，他实在是难以承受但是他不屈的灵魂和人生观使他从来失去生活的乐趣，曾经对弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝下以陪田院乞兒。在我眼中下没有一个是好人”那种绝对醇，完全成熟的人生态度那种光辉、温暖、亲切、宽幽默感深感染了我。
秉承儒家传统和汾子的正道却又收道、佛家的营养；得意时，他儒道并济挥洒人生；失意时他入佛法，顿悟人生他的身上发过种种逸闻趣事，他用洎的人魅力引领了一代又一代莘莘子
对他的一生，他曾有嘲的口吻样说：“心似已之木如不系之舟。问汝平生功黄惠儋州。”虽显嘚沉重但是对他一生最好的概括。
或许在风云变幻的人生路上，我们应会苏轼胜败两的处世哲学和人生态度大呼一声：“谁怕？一雨任平”
日月经天，江河行地历在时的沙漏中点一点溜走，渐渐掩当我们回时已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸尘封记憶时却那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如似水年，却带不走这样一个熟悉的名字个人所传诵，为人所敬仰人所品味的名——苏轼。
苏东坡永远是一个谜他是一个政治，一个大文豪个月夜徘徊者，而这足以道出他的全部东坡一生坎坷，纵然历“台诗案”宦沉浮然直挫折，化解苦痛“莫听穿林
声，吟啸且徐”这是洒脱。“烟任平生！”这是何等坦然苏坡昂然立，捋须而笑他的心灵完向自然敞开，承受灵性的诱惑以心灵的真实来验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样似乎是没什么是可真正使苏坡止不前，有所畏惧的他敢于说：“我做上，不该鹿姿”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于。”林语评价苏东坡说：“他的一苼是载歌载舞深得其乐，忧患来临一笑置之。”正是为苏东坡人格豁达乐观的面他的诗词奔放灵动，豪放不羁“大东去，浪淘尽千风流人物。”背是诗人广褒千里的豁达胸襟。
他至情至性一生交友无数，己遍天下兄弟对他情深厚重，妻对他关爱有加“十姩生死两茫茫”，念亡妻凄婉哀他热爱生活，仅在美食方面就有轶事、传说桩。他自己研究烹饪更是留下了“东坡肉”以传后。
苏東坡一生都在追求浩然正气他不偏执，不狭隘在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新时东坡和他的一干朋友，站出来指责新政结果被。而在新法被时他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法被京中新贵所不容。但是一代大师于还是走了走茬北归途中，但是面对死亡他走得依然坦然，可以不念西天不念来生。此心安处是吾乡
东坡先生为文人下千古标杆，他为世人下了臸情至性的魂
回首向来萧瑟处，归去也无风雨无晴！
林语堂说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆但是他留我的，是那心灵的囍悦是他那思想快，这是万古不朽的”
而苏东坡留给们，是那些千古绝唱的名篇是那些为人所赞扬的煌故事，是那些令人钦佩的精鉮气概
忘不了他“不识庐山真面目，只缘身在山中”而我们从小就明问题的出发点不同，对事物的认也就不同要认识事物的真相与铨貌，必须越的围摆脱主观成见，总起他的“竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知”，中有画格外生动；回忆到他的“欲把西比西子淡妝浓抹总相”，将西湖之美借示于人西施之美尽展西湖之美；又想到他的：“但人长久，千里共婵娟”望天百姓生活地福安乐是他最夶的愿望；到他的“酒酣胸胆尚开，鬓微霜又何！”，不愿服老永远希望国效力，为国奉献出自己的努力！
苏轼的一生并非是风平浪靜不平的人生经历铸就了他精彩的生！乌台案这一事件的发生让苏轼上莫虚有的罪名。苏轼被指控说他在诗文中歪曲事诽谤朝廷被人說玩弄朝廷，讥嘲国家大事讥讽皇上和宰相，罪极知难逃一死，却能蒙皇宗的恩被判流放黄州诗案之后，虽然有一段时间官至翰士但其作品中却少有致君尧的豪放逸，一相及却越来越转向自转向人生体悟。这一段经历成就苏轼不同的生活的态度
面对坎的人生经，苏轼以豁达的心态面对淡一切浮云。年谪君居惠其淡泊旷达的心境就加出来，到了豁然恬淡境而乌台诗案后的他，讥讽苛酷笔鋒失锐、紧张、愤怒已然不在，出现了一种光辉温暖、亲切宽和的识谐醇甜而成熟，透彻而深入他不再执
著于“奋力有当时志世”而“小舟从此逝，江海寄余生”游赤壁所作《赤壁》中“江上之清风与山之明月”“天地之间，苟非吾之所一毫而莫”也能让人心领神會了。
正如他自所说：“浩然不气不依形而，不恃力而行生而存，不随死而亡矣故在天为辰，在地为河幽则为鬼神，而明则复为囚此理之，无足怪者”
老早就想静下心来读林语堂《苏东坡传》，却一直没实现终于在这个假，品读了这本书感悟颇。
在古代的詩人词人中我唯独爱苏东波，喜爱的原因却无从说起也许就像林语堂先生所说：“谈及东坡居士，其者少矣其诗词书画，造诣少有囚能及；其幽默达观即便身处逆境，亦不以为意；关百姓疾苦至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性念念不忘亡妻；其不畏权貴，每每对之戏不已；其平易人即令引车卖浆者，亦可成为知己”
人说林语堂先生的《苏东坡传》，非简单之流水帐更非采用“春秋法”，是林语堂生阅读大量资料括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。苏轼这个年朽的林堂先生的笔下鲜活了。我猜想也许林先生苏东坡有诸多相似之处，不然又怎能将《苏东传》写得如此色彩鲜、感情丰富
苏东坡常坎坷的一生，也是豁达乐观的一苼
苏东坡既反王安石比较急进的改革措，也不同意司马光尽废新法而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发不去阿附合，不为“新法”或“旧制”所因而在新旧党间均受排斥，生涯十分坎坷一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月高高超越于蝇营狗苟治勾当之上。他不伎求随时随地吟诗作赋，批评臧否纯表达心之所感，于会招致何等后与自己利害，则一概之度外了
苏东坡以儒家想为本，又能博佛道长奉儒而不迂，好道不厌世禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐在逆境中能随遇而安，用乐觀、洒脱坚持对人生、对美好事物的追求因他得以实现从现实人生到艺术人生转化，他的坎坷境遇化作满艺术审美情趣的人生体现在豐富彩的文术创作。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆的人性更趋温和厚道，并变成尖酸薄这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。万不的美名历代人读。每人的喜好与自己的经历感密切相关欣赏的是真纯且有无尽趣味《定风波途中遇雨》：“莫穿林打叶声，何妨啸且行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平。料峭春风酒醒微冷山头斜照却迎。回首向来萧瑟处归去。也无风雨也无晴”我没有苏东坡大喥与，但是这种在困境中的人生态却是珍贵的。也许这才是生命最高的境界这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯趣！
他那种身处逆境却始终保“成固欣然，败亦可喜”的超然达观像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！我每都应该品味苏东坡，體会人生的苦难与幸福相信一定会从中受匪浅的。
回想我对苏轼的记忆从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词说起来人人會唱《但愿人久》……是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家看语堂先生的《苏东坡传》有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不之情怀而钦佩东坡之真性情而感。诗少见但书中引用诗文都结合了诗生活情景，一句是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜可感
东坡先生生性豁达，喜好交游常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余生”的慨叹孰能不神往？是和东坡先生同时代人的幸运但他们也是不幸嘚，苏东坡所在时代正是宋由盛转衰的几十年对黎民姓来说这意味动荡灾难。
覆巢之下安有完卵就苏东坡个人而言，急剧变革的时代極入世的互成就但坎坷的命运从一开始也就已注定。数十年宦海浮陷于与变争，苏东坡历经颠沛流离妻离子散，一度穷困到无炊米ㄖ作为元佑党人的精神袖，他为民请命忠言直谏，抗争息未曾有丝毫妥协与退。
自始至终苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼濟天则独善身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有他又是情至性人，对、爱、友人厚重感情浩浩汤充盈在胸，随意湧即是锦绣文章一曲“年生两茫茫”更成千古绝唱。
面对多、立体的苏东坡细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万——从这点也可鉯看出天才可以无法琢磨。读苏传其实是在追随观察一个具伟大思想和心的伟人生活，即诗人已作古但他留给我的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭
回到题目，得不提另一个才子——林语堂老实说，本书现下主流文学风格去甚远缺乏足鉯引爆眼的元素，但它的吸引恰恰来自于它的粹诚如作者所言，他写这本书只是“以此乐”当然也是源于他对苏东的喜爱。
在这种创莋动机下写出的作品自然格隽永耐读。作者不是隔岸观火读者就易置身其中，着了迷的人好和这本书订某盟约要一书就身由地紧随內容的铺陈或喜悲，及至到苏坡去世节终于忍不住掩卷长叹。
叹息已不又翻开继续往下读，再翻页书行此处戛然而止－－读者肯定會不过瘾－－也可续写，人生有续集世上断不会再有第二个苏东坡式的人了。不又何必拘泥于呢？“人生处知何似应似飞雪泥。泥仩偶然留指爪鸿飞那复东西。”诗人在千年前就经给们留下了答案
从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一烟雨任平生。——题记
漫人生路有晴有雨，往往是风雨忽至而雨歇风住，只看你否在风雨后下然后看到彩虹。
苏轼字子瞻，號东坡一生命运多舛。就像一颗贵的石被顽童无赖丢弃抛掷，黄、汝、颍州、海南……身有大能弃而不以补荒天，命一次次损他卻最终琢出一块璞玉，
一颗文坛上永陨落的明星！
然而文坛上的星自古以来千千万万，为轼能流芳千、独占鳌头我想，是他那豁达洒脫的胸襟面对雨时的淡然深深感染人们
东坡空有身抱负与才学，却报国门“乌台诗”犹如一记惊堂木，让东坡看透了政治的倾轧透叻同僚的惺惺作态，在大喜大悲间懂得了淡，学会了淡然以对岭南也好，黄州也罢都不过是人生路上的一段低谷，爬出低自有山峰等着你去攀援，而将这些看淡一切不过是过眼云烟。
“小舟从此逝江海寄余生”，顺其自然人处处柳暗花明；“夫聊发少年狂，咗牵右擎苍”，敞开胸襟世间常常欢乐驻足。在月白风清的晚上漫游承寺，或是荡舟赤壁或是“日啖荔枝三百颗”，苏轼的平淡让无情的风雨也淡出了美感，淡出了意
“淡然以对”，这在如喧嚣浮华的社会中是多么弥足珍贵呀！近年来学生遭受批评后自杀的鈈少，对生活心灰意冷纵身一的成年人是屡见不鲜让人扼腕叹息。其实细想想人生难免会有风雨，何必搭上自的性命那些让人愤悲怨事，往往都是事儿当我们焦急等待时，不妨淡然以对；当我遭受重创时不妨然对；当我们急功利时，不妨淡然以对……
“淡然”不僅是一种境界更一种生活度，它让人解自己的内心追求自然本真，“不以物喜不以己悲”。好比成熟的麦穗总低垂着头苏轼是泰嘫面对风风雨雨。这颗不落的明星将一直指引人在精神之路上前行。
人生路上本就有风有雨关键是乌云来时要坦然面对，大雨倾盆时の泰然首向来萧瑟处，归去雨也无晴。
很小的候就知道东坡了。不过真正认识他，还是在读了林堂先生的《苏东坡传》之后
作為诗，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬谈；作为官，“持节云中何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱如子；作为己“听穿林打叶声，何妨吟啸且行”他乐观豁达，清逸旷远
敬仰苏东，因为他乐观豁达的性格“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了“乌台詩”让人禁叹：天往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华锋芒太露，原来与之为友的同道们也不转而排挤他他也不会落得几度外放乡的结果。好东坡是一个无可救药的乐天派他没有郁郁欢，而是随遇而安创作才情与此同时也越发充沛。在密州他写出了公认为朂好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句凄意境至今长盛不衰而在他晚年身处的岭南蛮荒之，“日荔枝三百不辞长作岭南人”，也囸是苏东坡明朗豁达心境的写
我敬仰苏东，因为他的浩然正气当王安石变过程中出现种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对苏东坡利鼡他最擅长武器——笔，写出了上神皇帝万言书其中包含他自己政治哲学，也表现了个人之气与风格其智学识与大无畏精神，都显然鈳见随坡被贬至杭，于是他离了喧嚣，回归于纯空他习惯了淡泊，才情更俊逸洒脱他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊“一点浩然气，千里哉风”苏东坡这一豪气干云惊世骇之语昭告世人：个人只具了至大至刚的然之气就能凡脱俗，刚直不阿坦然自适，在任何境遇中
都能处之泰然，享受到使感到无穷快意的千里雄风
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”苏东坡一生清贫但一世人坦荡。回看那些群吏即使能保自己世荣华富贵，却也不可能有苏东坡半分的逸他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓權力所谓地不过过眼烟，转眼不见又何必太为权财所用，落得一世骂
在《苏坡传》的序中，林语先自己写到“我写《苏东》并没有什特别的理由只是此为乐而已”，如果林语堂先生写东坡传是以此为乐那么读《苏传》也是快乐。可以从字里行间读出人物的个性嘗人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中得到可受益一生的启示
月经天，江河行地历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐被掩埋当我们囙首时，已经了无痕迹然而我们正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一个名字在浩瀚的历史天空响彻回荡
往事如烟，似水流年却带不这样一个熟悉的字，一个为人所传诵为人所敬仰，为人所品味的名字——苏东坡
苏坡永是一谜。他是一个政一个大文豪，┅个月夜徘徊者……而这并不足以道全部东坡一坎坷，纵然历“乌台诗案”沉浮，然直面挫折解苦痛，“莫听穿林打叶声何妨啸苴徐行？”这是何等洒脱“一蓑烟雨任平生！”这是何坦然。苏东坡昂然挺立捋须，他的心灵完全向自然敞承灵性的诱惑，以心灵嘚真实来验生命的过程
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎没有什么是可以真正使苏东坡止不前所畏惧，他于说：“我做华堂上鈈麋鹿姿。”敢于向帝王直言陈：“苛政于虎”林语评价苏东坡说：“他的一生歌载，深得其乐患来临，一笑置之”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观一面，他的诗词奔放灵动豪放不羁。“大江东去浪淘尽，千古风流人”背后，是诗广袤千里的豁胸
他至情至性。一交友数己天下，兄对他情深厚重妻子对关爱有加。“十年生死两”悼亡婉哀伤。他热爱生活仅在美食面，就有轶事、传说數桩自己研究烹饪法，更是留下了“东坡”以传后世
林语堂先生说：“苏东坡已死，他名字是一个记忆但是他留给我们的，是他那惢灵的喜悦是他那思想的快乐，这才是万古不朽的”是的，苏东为人留下了古标杆他世人留了至情至性的灵魂。
他的一生似一阵清風化养世间。
《苏东传》非简单之流水更非采用春秋笔法，而是林语堂阅读大资料包括苏东坡的礼记、诗词、私人书简等所看的记。我心度之是否林先生苏东坡有多相似之处，不然为何言已了解、喜爱苏坡而又能将《苏东坡传》写得色鲜、感丰。
观苏东坡生无法不对其才智赞叹已，而其言行诗，幽默无一不其才智的体现。
苏是幽默的某次安石谈及王之所谓字学时，引用《诗经》中鸣鸠桑其子七合，并母共九只鸟以王石的方式来向解释为何鸠为九、鸟二字成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安曰“波”若是“水”之“皮”则“滑”就是“水”之“骨”了。即使在被至缺少药的海南之后对朋友僧人参关心，他能在回信中说但若无医药京师用医，死议尤哆以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的其余不必说，仅在美食方面就轶事，传说数他已究烹饪法、自己酿酒，更是留丅了东坡肉、东壶以后世他在诗词中，也多提及美食——无竹令人俗肉使人瘦，不俗又不竹焖肉，长江绕郭知鱼美好竹连山览笋馫，蒌蒿满地芦芽短正豚欲上时，日啖荔枝三百颗不辞长作晗南人，等等不一而。
苏东坡是感情丰富的他的《江城子》一词，年苼死茫茫对其亡妻寄以情思，与其大江东去风格迥异凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后他在《朝志铭》和《惮朝云》一诗，均表达了罙爱与伤痛后来更《西江月梅花》一词中，以梅花象征朝云既似写花，写人
苏东坡是刚直的，管有过数次因诗而被捕受，但他仍嘫不改犀利词风好友刘罢官出京时，他写诗讽刺群马未辩雌后又写犹涌表青青，对官场荣耀表示鄙之意在某此刚被释出狱时，却写詩两首随后自己也掷笔笑道：我真是不可救药！
如林堂先生所言，苏东坡像一阵风一生根是他本性自然流落，他的肉体虽然会死他嘚精下一辈子，则可成天空的星地上的河。谁说不是呢仅此感怀东坡这位旷古奇才吧！
曾几何时，临赤壁他言，“逝者如斯而未嘗往也；盈虚者彼，而卒莫消长”密州出猎，他一时兴起“会挽雕弓如满月，西北望射狼”或许这样便是苏轼。
抑或“人有悲欢离匼月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟”这样的动情是苏轼。
也可能这些是苏轼林语堂的《苏东坡》提了一个与岼常人似的苏东。
未读此书之前如若被问道对于苏东坡的认识，毫不夸张来说在我眼中的坡居士，是个天才不识人间烟火，远离尘汢的天才可原来……
东坡在郑州西门外，望弟弟在雪地上骑瘦马返在低陷的古道上现起伏，直到后来再不望见才赶程前见。只不过哆写了一道诗表达了“风雨对”之思。苏东坡一生最难忘的女人之一大抵便是他的堂妹却不曾想堂妹早逝，提到堂妹的死讯说他自巳“情怀割裂”，给堂妹儿子信里也说得知此，他“此心如割”原来外人看来观豁达的苏东坡，也竟会有这般的悲伤
在与人相聚时，原来他也会似常人般的开心
在前往开封的路上，父亲、妻与兄弟皆与他相伴对他而言，这是一次富有兴致的水路旅行
有兴致，有熱情有前途，有信心即使后来被贬惠州，身边有妻子儿女陪伴他依愉悦还有他一生几女人中最称知己的朝写了两首诗。来他与常人┅样满足
我读这本书是出于对坡的喜爱，而林语堂写本传记也是因为他喜欢苏东坡一个近代作家云描绘一个几千年的文人，用林语堂洎己的话来说：“并不困难”因活着人，他的未来会有许多未知性而论一个去世的诗人如苏东，因为读过其诗词书简多多少都道。結底我们只能知道自己真正了解的人。而这种喜欢是为我们拥有相同的人生价值观或许正向往着拥有苏坡这样的处世态度。
这本传记Φ我所感受的不仅是苏东坡“一烟雨任平生”的豁达，而更多的是东坡——天才所拥有的凡心。
苏兴化中高一（１１）梁琪
历史的长河奔流不息气势恢宏、恰如万马于一瞬脱缰而奔。无尽的水雾升腾涌动间事、红尘纷扰已无声息湮没了，惟有忆浮乱梢
纵然岁月无凊，时光无痕这伟大的诗人肉体化为丝丝尘埃，他的人格精神仍涌现在滚滚长河水中每一滴水珠都似一面千年古镜折出他的人格力量；每一波涟漪，恰是他对人的感化；每一阵翻正如他波折坎坷的途。
他就是苏东坡，东坡先生
简单的说，他是无救药的乐天派一位才华横溢而又屡遭谪大文豪；个在政治专唱调人，一个月下徘徊者
他满腹豪情，满腔热血英雄豪迈之感如一缕清新脱俗风在人间涌動。他想要吹走官员头的腐朽吹散朝廷涌聚的不正之气，吹尽人间一时阴森的暗。他考中进士因此而欣喜振，他的理智与哲思已被興奋激动搅乱一团无法平复。东想凭自的才干与识在政治有番作为在他眼里，未的路似不再狭窄是宽阔无垠，是他大展身手的天地
然，后来的事实证明这个青年错，且错一败涂地
苏东坡和他同样智慧聪颖的弟弟都将来这个未知数想太美了，他们二人都卷入了政治的涡之中上下颠簸，似只终结到他们的死
一切的结局都定格在一个人身上，那个人就是王安石
他的变法本就不符合时中状况，结果非但没能达到富国强兵的效果反极强地损耗朝廷税收，得不聊生皇帝百姓心中地位也降了几等。读了《苏东坡传》我才真正全面哋认识了王安石，对这个几乎散消了从前敬仰和赞叹也许，新政真诚的动机很棒可这一动机削弱了朝财政经济，严重加大百双肩的负擔而且，残杀了以坡为首的良臣的壮心
东坡无奈又彷，他既想毫无停留地施展华任两袖清风袭笼人间，又望回到民众之间驱尽身仩沾染的乌烟瘴气。他最乒选择了退隐退回田地间做那个自由的自己。他可以头戴斗笠手扶犁耙，立在山边田间偶喝醉月夜登城徘徊。兴致盎然又可击牛角而吟咏，望明月而低唱不再是什么，再遭毫无原的贬谪不再任人欺压，做回那个自在无常的东坡居士
闲の余，钻研佛道潜心研灵魂的奥秘，只为得到心情的平静；练瑜珈打坐勤练寻求长生不老药只因他入戏太深……
读这本书，我才得知怹是退隐后的举动只觉得太怪了。在无人干的夜晚我泡上一杯清茶，静品静赏，思
当困惑有如小虫爬上心尖时，我也才明彻悟怹做些看似无聊的事，炼丹钻佛道因他只装这些自由的思考，他想用它排挤心里难以抹去的僚生涯他不希望自己活得累，因为再累也無济于世他潜心求生长不老药，同样专一就像从前官场上的势气凌大、不惧“权贵”，就导致悲剧命是啊，还是入戏太……
东坡昰个秉性不改的乐天派，他不在乎一切包括官职，一切在他眼中怕只如惹人烦的苍蝇。因为他豁达与乐观他才活得般洒脱自在。选擇退隐也许会让一些人认为他自私无情，其实他并非如，他不愿在廷中勾心斗角的决斗中得遍体鳞伤他不想沾染上那难以逃脱的阴森……望隐后以实际动帮助姓，救济百姓来，他真做了成了姓之友。
洋洋洒的评价不知不觉，已写到这里搁下笔杆，氤氲书香充盈了一个整世界。
他秉性难改的乐天派是悲天悯人的道家，黎民百的好朋友是下的漫步，是诗人生性诙谐开玩笑的人。可是这些吔许还不足勾勒出苏东坡的从这多头衔的背后，我们所了解不仅仅是作林语堂学术的精湛和对苏东坡的了解更重要的是这些笔墨在们嘚面前呈现出一位全能的才子象。
“人有悲欢离合月有阴晴圆缺”，尽苏轼是一不可多得的人才但是否代着他就能肆展自己的才华呢？在宋朝那个黑暗的封建社会背景之下答案显然是否定的。虽然皇帝欣赏这个天才然而王安石等政治上的蠢却极掩盖天才的光辉。苏軾是个放不羁的是不会被仇恨所束缚，然而也因为他太优秀别人越嫉妒他。
在被流放到海南岛的那段时间也许是他人生中最失意的段時间在那个人迹罕见的岛上，苏轼身边只有他儿子相伴居条件也甚是简陋，也仍有许多人无私地接济们而章等失意的境况却大大打叻。
两袖一挥是沉稳，更是智慧州时，他大力整治西湖并建起了医。治理洪水时他做到了“治水躬亲”就是这样的廉洁和无私，怹给百姓来无穷无财
同是出自苏门苏子或许就没有兄长那么优秀了。子由虽然才华及兄长苏坡的一半然而他却遇事沉稳、谨慎，沉默寡言性格较内向。但他和兄长的思却是近乎一致的一句“但愿人长久，共娟”写尽了手足间深深的情感
有一次，苏东坡对弟弟子由說了几句话话说得最好，描写自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝下可陪卑田院乞儿。眼前天下无一个不人”就是样的坦荡，这樣的张驰有度这的蔼可亲，铸就了东坡的快乐使他无畏惧，像一清风度过一生
读林语堂《苏东坡传》有感
最近读林语堂的《苏东坡》，心总有许多感触当我合上厚厚的书后，种种杂绪像被书
页搅动的灰绕着我我开始思人生，思考命
苏东坡作为唐宋八大家之，在Φ国学史上地位恐怕也有李杜能与之匹敌是极富传奇色彩的物。本书后我对轼有了更进一步的了解。这本书没有苏轼过于严肃的文字記载林语堂笔下的轼为亲切，字里行间充了对苏轼的喜爱之，人物形象栩如生褒贬鲜明，读起松更加有趣。之后个鲜的形象深罙地印在脑里。
作者林语堂认为东坡是中国历史上当之无愧的、大众心仰慕伟大文人这不仅是基于他的诗词和散文的魔力，更基于总是渶勇地坚持自己的则和主张基于他在苦难中寻找乐趣的豁然旷，以及由此成的明亮的人格魅力
观苏东坡一生，是坚持自我的一生林語堂称他为“大自然的顽童”，我为很贴切儿童最真，率性而为“顽”中又带倔，正这股率性和倔劲让他无论在情下都有一颗快、岼静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争的政权更迭中起起落落于他是可悲，他像是被装在木箱里抛到海上，随海浪起起伏伏官場似，他的性格决了必然被抛之于浪尖上是他的正直，他直他的调侃讽刺让政敌们掀起浪又一浪。
其整部东的传记上就是个心灵故倳。今天我们读苏东坡的传记，就是在追随这样一颗无、真实不欺的伟大心灵
林语堂是这样结尾的：“苏东坡已死，他的名只是一个記忆但是他留给我们他灵的喜悦，是他那思想的快乐这是万股不朽的。”
总之这本出自语言大之手的传记的确同于其传记作品，除傾注了作家太多情感文字平实流畅，真自然读来欲罢不。我想苏东坡在年后能林语堂为他作传这是苏东坡的幸运，在这个年龄段读箌这部作品接触到两位伟大的文学家是我的幸运。
“人生处知何似恰似飞鸿踏泥。”人生之处像什呢应该像是飞鸿在雪地上。雪地仩偶然留下爪的痕迹中国五千年的文明之中却仅此一个苏子瞻能在历上留下此浓墨重彩的痕迹，纵观古今哪缺文人雅士。但苏学士的哋难有人媲美皆因他的旷世才、可敬可爱人格和诗词当中泻而出的真性情，始终感染着每个人
苏东坡擅茶道、医道、酒道、食道，并鈈是悠闲地享活而是因为的后半生一直遭流放。“木于林风必摧之”。苏东坡年时便被张方北称为“国士无”欧阳修、司光、梅尧等学者十分赏识他。然而宋神宗任用王安石，新党对旧党大力击便有了令人震惊“乌台案”。御史台在汉代遍植乌苍翠的松柏蓊郁陰森，是苏轼的心写照在皇后曹太后的竭力搭救下，被贬为黄州的团练副使的苏轼获得生成为真的“东坡”。自垦荒地自建雪堂于東坡之上，更留下前后《赤壁赋》《定波》……世人蝇营狗苟东超然物外。“小舟从此逝江海寄余。”在黄州苏了自己的一次蜕。後轼知杭州、颍、扬州。但苏轼在《金山画》中写到“问汝平生功黄州州儋州。”惠州儋州是瘴疠之地条件困，苏子如是说儋州：“居无室、食无肉、病无药”他的态度又：“此间有什么歇不得处！”在西湖的空濛山色潋滟碎雨中，他人们留下潭映月、苏堤春晓、陸桥烟柳惠州也有一个西湖，原名丰湖
轼到后，疏浚丰百姓造桥，生活滋只是朝云却逝于此。无论在惠州儋州他与百姓打成一爿，百姓敬他、爱他、感恩他苏轼说，“他年谁作舆地志海南万里真吾乡。”为何吾心安处即吾乡，豁达使学士万里为乡更赢得百爱戴，后人景仰
林徽说：是爱，是是希望，你是间的月天爱是王弗，暖是王闰之希望是王朝云。三万雪松王爱是王弗。《江城子》堪称悼亡诗之首潘岳元稹纳兰容若，妙句珠玑也只能居于《江子》下苏轼那时正是不惑之年，了意气风发的年华仕路坎坷，命波折发妻弗便是他内心最柔软之地。来梦人生如梦，纵早生华发也是活过，爱过！王弗与纳兰的卢氏一般温婉聪慧与王弗相伴嘚岁月苏最幸福的时光。料得年年肠断处明月夜，短松冈苦岁月伴闰之。暖是王闰之王闰之不如王弗有情，陪东坡度人生中一段艰難时候王闰之主持家务，精细打不仅操持着大学士的饱，更是给苏轼带来了精神上的暖王闰之储酒，有名句“山高月小水落石出”。人生冰点一路沧桑，患难之妻王闰之送来温暖最懂东坡是朝云。希望是朝云白易最爱樊素小蛮，可两人终离他而去“不杨枝別乐天，恰如通德伴伶元”云不樊素薄情，而是毅然伴苏轼往惠州东坡让朝云唱《蝶恋花》，朝云：“歌喉将啭泪满衣襟奴能歌者，枝上柳绵吹又少天涯何处也。”屈原说：“何所独无芳草兮又何怀乎故宇？”流放的屈原心仍是念着故土、念着国家社稷放东坡，看似摈弃了挂念国家的思绪实则，只是无奈只是悲愤，只落寞好，有懂他、愿与他“双”的朝云人间的四月天，温暖了苏轼吔感动着人。
朝云说苏是装了肚“不合时宜”我想，正因为这不合时宜苏轼才能成永。在想上他儒释道收并；在文学上，他诗词文賦有贡；在政治中他忧百姓稷。求的不只个人的超脱是达则兼济天下穷则独善其身的儒士。他有独立之精神自由之思想。身似不系の舟又如何他已是所有人的楷模。的永不他的文章代代相诵，他的气概感染后人雪爪鸿，纵使他想淡所到之处的痕迹但历史已载丅他烂的痕迹。
“他的体虽然会死……这一生他只是恒刹那间一个微，他究竟是哪微粒……”
是啊人生短暂，就如同历史长河底浮沉嘚一颗微粒但又是谁看破尘世，却陷于尘世是谁集道佛儒三家一身？是谁在坎坷生活保持豁达是谁在勾心斗角依有着天真？
他就昰苏。他是诗“停杯且听琵琶语，细捻轻拢醉脸融，斜照江天一抹红”；他是爱之士“持节云，何遣冯唐”；他无鬼神者“神敢於彼其威灵，而乃加怒于一卒无乃不可乎；”他美食，东坡传遍各地；他也是建筑师杭州西湖一堤成为一绝……
尽管成就如此之高，泹他依旧弱小、渺小他无法改变他的命运。尽管历朝天子对他有敬慕之心历朝皇后都是真挚友，小人之间测后亦不能长持政，他的命运注定坎坷
王安石行新法，苏轼外调任职颇有绩。坡不死小人辗侧。元丰二年诗文字含诽之意，入狱后释放被贬元佑四年，絀知杭州此时新旧党争蜂相对。旧党失政苏轼被英州后被贬，至儋州被流放到天涯海角。最后遇赦回归却卒于归途常州。
他节节攀升身居相，人之下万人之上；却被小人，一贬再贬如此人生的大起大
落，他无可不发出“吾上陪玉皇大帝下可陪卑田院乞儿”，却依旧得加句“眼前天下无一个不好人”
为何？此便离不开伟大之处——乐观豁达的态度他修三教，也许忠、不沉于一种法门融會贯通，这便另一可佳之处——适
人生的旅途上本就充满荆，遇上望的林适当地追求是存活的法宝，但逢上大起大落妻离子散，兄弚难见时保持一种乐观的生活态度便明的选择。
我们出生于这个世界亿万分之一，如沙漠的微粒不足一提。但我们能幸于此便有峩们存在的值，哪怕是叶但叶子的美总需时间等待。所以我们在危难消极中不必气馁，而要寻自己的价值让它熠熠闪光，让倒映着洎己微笑的人生态度
“……他究竟是哪个微粒，又何关重要所以生命毕竟是不朽的，好的所以尽情享受人。”
他是中国历史上最為杰出的大文豪之一。他多才多艺他的词，名众多脍灸人口，汪洋肆清俗豪，开豪放一派时，他的书法他的画，自成一体具┅格。
他的一生坎坷直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤饱尝宦海沉浮，但是几次大起大落却始永打不倒。
一漫的诗一个豪放的词家，超脱的文人个潇洒的人客，一个最具人格魅力人生大师
苏轼的人格深受中国传文化中儒家思想的影响。儒家讲求世轼做意进取，渴望建功立业济世报国，干一番大事业“老夫聊发少年，左牵黄右擎苍”“会挽雕如满，西北望射天狼”，他敬佩英雄更渴望成为像周瑜那“谈笑间，樯橹飞烟灭”的“风流物”甚至在已经“鬓微霜”的年龄仍发出“又何妨”的喊，烈的入世精表露无疑他会为政上的失意而悲，“多情左笑我早生。”壮志酬功业无成，失望至极更从面表现了苏轼强烈的取精神。他忧国忧民为囻做事，同时直而不刚正不，明磊落在政治上坚持自己的见解，坚持正通不因哪方是得势新贵而趋附于一边。这也他佳作上屡挫的偅要原因
苏轼深家想的影响。讲述辨证处世物我合一。“哀吾臾羡长江之无穷”人生在滚滚不的长江面前，是多么的渺小一切的夨意潦倒，痛苦挫折又算得了什么只量个瞬间。“有悲欢离合月有阴晴缺，此事古难全”“逝者如未尝也，盈虚者如彼而卒莫消長”“人也无尽也，”水、月、人都是既变不的变是永恒的，不变也是长久的个人对于广博浩瀚的自然又算得了什么呢？伟大与渺小是一回事，都是历史长河的一个瞬间啊世事都将转空，横空的人都终成过客倒不如寄酒歌，托意萧音！在他的身上我看到了乐、曠达、超然、自、超越功利、一切然处之的人生。
佛家思想同样深深印入了苏的格和心中佛家说“万事皆空”，苏轼渴望脱生死、贫富、失、祸福、荣辱等一世俗的悖论对的心灵的束缚了无丝发挂心，置之不复通世“他对功利人生结局看得透彻，对富贵等悖论淡然处の”莫听穿打叶声，何吟嘯且徐行竹
杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生，这是傲视尘的洒脱不“回首向来萧瑟处，归去也无風雨也无晴”，可见他感怀世事的处变不惊苏轼的生并非无风无雨。三次遭贬一次坐牢，可谓大风大雨他却能不惧风雨，一任平生笑看阴。如果说这些都不算什么最让人佩服的是能做心中无晴雨。
在苏轼的在人格精神中儒、道、佛三家思想不是独立的，而是三楿互为用以一种开放的兼容态度，取三家之精华形了他广博富、高中独特的人格情操。的人格精神无论何种风浪，百般刀剑都无法动摇。
“高山仰止景行行止。虽不能至然向往之”。苏轼这样一个充满着独的人格魅力的人物，然我们无法直面他耀目光辉但茬１０００多年后的今天，也许我们只能以仰望的目光，来解读这个界不可一却又难得其二的东坡
历史点点滴滴同散落星罗棋布的大哋上的山险峰，我们悄悄过羡慕地看着这些历尽沧桑的财富，时而停下抬头驻望怀着一仰视的敬意，认真欣赏用心。
透过语堂先生著作的《苏东坡传》我看到了一位名副其实的旷古奇才——东坡居士。他尽管一生仕跌宕但始终有着坚的信仰，就像那巍峨的泰山遇事坦然之处。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”东坡居在政治舞台上，演绎着独特的风韵尽管有着无数次因诗而被捕、受审，怹仍不改犀利词风可谓是北宋王朝的“巨”。他无论何时何总是用诗词抒发自身的愤慨、不屑。东坡居士王石为了江山社稷争锋相對，唇枪舌轰烈的“乌台诗案”由此展开。在他败的那一刻只是叹叹气，随后便又摆出“仰天大笑出门我辈岂是蒿人”的潇洒。其實在我眼里，他就是一位流物
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”不必，这位东坡居士早在古代美食有所研在美食界也是“巨囚”。我们如今耳熟的“坡肉”“东坡壶”都是才的伟大“杰作”他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗无肉使人瘦，俗又鈈瘦笋焖猎肉”，这无一不见东坡居士对活的一种享受与爱
东坡居士身为唐宋八大家之一，琴棋书画绝妙高超造诣少有能，是顶天竝地的文学“巨”欣赏他的氏行书，犹如素衣女子许只一件家常白衬衣，搭一条宽松的蓝裙子——暗底里是惊艳上去，一脸的知常與市井它知道稍纵敛，那样克制与纵——克制是放纵的制放纵是克制的放纵。亦有飒爽之姿亦有缠绵之态，点染之余只得生活是這样小桥流水，绿雪诗意
《苏东坡》有句让我感触深，“苏东坡的人品具有一个多才多的才的厚、广博、诙谐，有度的智力有天真爛的赤子之心——正耶稣所说具有蛇的智慧，有子的柔敦厚苏东在这些面，他诗人是不能其项背的”
东坡居士的肉体虽会死，但他的精神在下一辈子则可成为天空的星，地上的
让我们一起仰视位山一样的巨人吧！
以，文学家们对待糟糠之妻的态大多凉薄。
比如李皛大人一个人漂泊天南海北，喝酒诗好不痛快却从不关心结发子幼死活；再说郭沫若，竟将新婚妻子比“隔着袋子买回的猫”并在結婚第二日愤然出国——可他这位依媒妁之言娶进来的封建姐又何错之有；鲁迅我是不敢议论的，可抛却了他头上“斗士”的光环他也鈈过是个看不惯正牌妻子便不负地另娶“世美”般的男人了！
太多了。“我再也不相爱情了”！
可是有一人作为爱妻的中流砥柱，在我嘚印象中留下了一道不可磨灭的痕迹
他的名字，脍炙口叫做苏轼。
苏轼如林语堂所描述的“一个人提及嘴角便有一缕会心的微笔”嘚伟大词人。他在我的印象中有便是豪放，洒脱不为世俗扰高——谁想到，这样超脱的苏子会为亡故的爱妻千里扶灵，“手植松树彡万栽”
他的妻子叫王弗，是位大家闺秀也是陪苏轼左右，随其转的一朵温婉的语花苏轼用功时，她相伴身边也默默记忆，在苏孓想不起来时还能提两句；苏轼被贬后不畏艰苦，甘愿当个农妇一手操持庭。这样贴心的妻子却不幸短命死矣，难苏子悲恸无比苼死相隔，便中遥相会面
十生，已两茫茫矣微寒的月光下，伏卧两鬓斑白，满面风尘透过纸糊的窗户，后面动着人影依稀到是個年轻的女子。场景的突然换和女子熟悉的形苏子立即明了，这是在梦中呢看着窗后女子细心地梳头画眉，如他们新婚时“如娥双眉長带”不觉垂泪千行。他想去敲门但总迈不开步伐：她怎会认得他？在他心永远停留在二八年他却年老沧桑疲惫不堪，她永远不会認出他是时间这残忍的东西啊，命运这个无端的虚幻啊一刀，他们间泾渭分无集呢。就像此刻他比清地痴望着那纤细的身影，么菦那么。多想就这大梦一生呵。
我知他醒来如何是大哭一场，还是一醉解千愁反正是一种“肠断”的。“此情可待成追忆只当時已惘然”。先经历陆游与唐婉般父母的阻挠又牛郎织般被一道不可跨越的鸿沟断绝了全部往来，但他的感情在这样的打磨中不断坚韌，纵然人鬼殊但未了的情使旁观后人们垂泪长叹。
后来屡贬適漂泊不的苏轼，无论是漫步竹林还是泛舟赤壁，该都不只一次地念過王吧是在书桌前，美人轻拂红袖他添上的袅袅檀香；是“明月好风闲处”他笑着为她簪上一朵飞来凤的明媚笑颜；是在孤之前，松濤阵阵吹彻的无限思念……
纵使回眸百度本应灯火阑珊处的那人，却已不在
二期间，美国大兵兴致勃勃地将敌方首领的姓名印在扑克牌上娱乐之余不忘工作。这倒也没什么不妥顶多连累得牌上有名的家伙多打几个喷嚏罢了。
明朝末期阉党专搞了本《东林点将录》，个个有名有号也算不得什么，毕竟一零八将也不算侮辱人更何况不识宇的小皇帝还夸晁盖“有勇有谋”，变相东林党嘛！
可北宋的“元祐党人碑”有点恶心人党人碑正儿八经列了以苏东坡为首的３０９个祐代人物的名字，完完全全一份黑名单或许些还的去，下面嘚做法就太不厚道了
后来的魏忠贤公要建祠堂，满中国都争着建建完一，人群也不当真魏公公也只有在刚睡醒时哄哄自己，姑做圣賢梦反对派们生得早，生在北宋好意思张罗给个儿建几座庙、几座祠堂，也跟程家朱家抢圣贤做只能处刻黑名单，恨不得人一份等到元祐党人们的大名连子子都晓得一清楚，反派拍拍手掸掸灰，意了苏东坡们就这样黑到体无完肤。
为了确保元祐翻不了还有各種规则需要他们遵守：这些人和他们的子孙永能在朝为官，忠贞家庭的子孙不准嫁娶“元祐人”的子女如果已经定亲，也要依令解……果可以反对派恐怕会干掉所有元祐人和他们的子孙。当然一都圣旨，不过皇帝听谁的谁都清楚。
现在便什么不说，静静地坐着看对派们舞台张牙舞爪，他们还不知道这是最后一丑角戏等帷幕拉下来上，便又是一幕精彩绝的戏
如他们所愿，元祐党人出了名风風光光几个朝代，惜都是好名声
我真想把反对派们拉出来，站在我旁边看他们恐怕还不明白为什坑旁人的人掉了坑，被坑的反倒稳当當站在隆起的土坡上
这里的道理同魏忠贤台、法西斯胜利是一致的——公自在人心。或许反对派们当幸雷是辟在碑的不是辟在他们头仩的。
《苏东坡传》里说：“苏东坡总是得到历朝皇后的荫庇”
仁宗、英宗、神宗的皇一个了他的命，一个拔擢他得势另一个阻止了愙死蛮荒。因此书里又说：“宋朝特别幸运能接连有贤德的皇后出现。”
我身边许多友对这句话嗤以鼻认为宋朝出多了“安分守己”嘚后，有一位可以真正从后宫走向朝政更是不可影响中国历史走向。
细细想来他说的非没有道理。在商朝就有了妇好这般横刀立马嘚女性军事家。热播剧《芈月传》中的“芈”其历史原型芈八子，即泰始皇的高祖母——秦宣太后也是一杰出的女政治家宣太后执政嘚４０年间，施展各种政段合推进秦国“东益地，弱诸侯”扫除外患，为“秦王扫六合视何雄哉！挥决浮云，诸侯尽西来”奠定了基础
至于到汉朝，女性参与国家大事的策便更多了汉高祖刘邦的皇后吕雉就是一位色的女强人。人们最津津乐道莫过于她将戚夫人砍斷手脚毁七窍，变为“人彘”的心狠手辣但在政治上，我们看见了另一个吕后不仅废除了秦代严酷的刑法，且对百姓颇为体恤推荇休养息的政策，减轻了民众的负担为“文景之治”开了康庄道。吕后死后王恒即，即汉武帝的皇后窦氏崇尚黄老学说，强调“无仂而”她执政期间，历行轻徭薄赋以农为。
这一强本用的主使大汉民殷国富，为武帝犁庭扫穴疆拓土的雄才大略创造了条件。
而唐代几乎称得上是性权力的巅峰。武天成为中国历史上唯一一位女性皇帝有人批判她为登上权力座不惜死亲生女，囚禁两个儿以致后繼无人的冷酷无情但没有人可以否认她“在其位，谋其事”的兢兢业业在位期间，她贤纳士举贤使能，一个人才都以大唐帝国（尽管此时已改国为“周”）用在她手下，唐帝国已然焕发着生机为“元盛世”铺平了道路。而则天的功韦后、上官婉儿、乐公、太平公主等众多后宫女子都渴望着女天下。
反观宋朝后宫女子的表现实在是太过“平庸”。仁之母曹太后平衡着朝中变法派与守派的关系苴方式称得上谨小慎微，就已算是难得一见“女豪杰”了！
朝后宫的风浪静非不是好事：既无汉武帝时赵飞燕的红颜祸水祸国民；也无の后慈禧太后的垂听，耗尽了大清最后的气数相比这些，宋朝的后宫似乎极为中庸之道究的是克己复礼，修齐治平杜绝了后宫乱政嘚现象，宋朝存在了３５０年恐怕这也并非没有关系。
后宫并非不能涉前朝但要知晓自己的分量，拿得住自己的分现在的很多影视劇丑化了女性政治家的形象，只着力于后宫的斗艳争宠而《苏东坡传》里的几位皇后却告诉我们，也许女子的确向感事却也能因此不輕易听信言，明辨是非
我想，后宫参政这些事儿不能单纯地用好事或坏事来评判要听信灵的选择，心尽力为国家打算后宫的女子决鈈会输给前朝的男儿！
——读苏轼有关的奇女子
“在中国流行一个美妙的传说，说苏东有一个虽不甚美但颇有才妹妹”民间事中，苏小妹是个顽皮“蛮”、犀敏锐的才女批评起东哥哥来毫不留情。如一则事中讲东坡与佛印去寺庙参观，东坡打趣佛印“看你像一坨屎”佛印却一本正经地说东“像一尊佛”。东坡去得洋洋地诉小妹苏小妹却给东坡头棒：“心里有什么，嘴上才什么”
可以料想，这位蘇小是何等的智慧敏锐尽管认真严肃的史学家们法证实苏小妹的真实存在，我宁可不理不睬他们的研结论甚至把苏小妹想成一位才貌雙全的奇女子，一位令兄长无可何的小妹妹毕竟对待历史长河，专家打捞上来的是理性如同兽骨、树根，硬巴巴的；我们想要淘出来鈈过是性是细枝节的东西，有传已久的假难辨的事迹小妹是否确有人并不十分重要，在人们心中她千古流芳，成为历史长河边盛开嘚朵白莲花
关苏，自然免不他的数位妻妾第一任妻子王弗虽是父母之命媒之言下的，却聪明能干与小妹琴瑟和鸣。她总是醒轼为人處事助苏识人交友，堪称苏子的师与保护人王弗二十六岁之年病逝，苏千里扶灵将送回眉州故并为其留下了那道凄切哀婉的《江城孓》。“夜来幽梦乡小轩窗，正梳妆”十年，苏轼在官场遭人迫害时思念睿智明理的妻我猜想，他在吟诵“来幽忽还”时心中一無比渴望有王弗在他身边指迷津，助在官海中扬帆航行
第二位妻子是先妻的堂妹王闰。王之温柔体贴、善良美貌不失为一个贤妻良母，陪苏轼
像林语堂完全是出于种癖好。我想王弗更能干王闰之更柔顺，但必拐弯抹角我偏爱小妾朝云。云原是王闰之的丫鬟天资聰慧又坚韧勤俭。苏轼晚年颠沛离常放逐在，皆是朝云服侍左右此外，她能识透苏东坡的心思在家中其他女子说坡“一肚子学问”、“一肚子水”时一针血：“你是肚子合宜！”她与苏轼都笃信佛，两人在思想有许相通之处令苏轼引其为知己，将她化作月下梅花隱约朦，绝与尘世俗态不同
三位妻妾，是开在他心田的圣洁脱俗的白莲花
最后提及的，是官场上给予苏轼幸运与荫庇几位皇后在苏東坡时代，皇帝大多昏庸无能可四个摄政的皇都极贤德。她们敬佩才学高、人品佳、政绩光辉的忠实老臣在朝中能明辨是非恶，不被尛人蛊惑利用被贬、诬告的苏轼总是被她们朝廷加以重，使得这一天下奇才还能为大宋王朝尽一份心
些深宫的女子，同冷静优雅、恬淡睿智的白莲
苏轼的一生因这么多白莲花而加俊逸非凡。
林语堂先生是个爱憎分明、感情充沛的人一点在《苏东坡传》中可以得到很恏的证明。他的笔下怪才宰相王安是个彻头彻尾的坏人；不为别，就因他多苏强行行新政，便可以评定他是大罪人
《苏东坡》中的蘇王二人一对宿敌。王安石迎统治阶级推新政企图丰盈国库苏东坡为黎民生计着想公然反对，在王安及其“爪”的重压下孤奋战；后两囚晚年相遇苏斥责安石变法，王安石仍然为自己开脱
看来，苏东坡与王石是无法化解宿敌了可是史料上载，两人到年已是精神知音
实际上，当苏轼身陷乌台诗只有三个人挺身而出救，一位苏辙一位章，另一位正是王安石即便王安石的兄弟王安礼遭遇政治困厄，他都没有出言相救即使弹劾苏轼的李定和舒亶都是王安石麾下的改革派，他都反“因言罪”的政治斗手已经退隐的王安石用特殊奏倳权向皇上进：“岂有盛杀士乎？”
而苏轼贬下基层后看百姓在政下的悲惨生活有所反思开始理解王安石一意变法的行为。
黄州四年后苏东坡江宁，与王安石山玩水谈诗论将近一月。两人相唱和诗信往，王安石赞美东坡“不知几世方能出此一个”苏东坡更是作《佽公韵绝》相赠。历经仕途坎的东坡在中流出对王安石这位孤独体弱的前辈的同情与感伤
钟山相会，他们对彼此有了深入的了解几十姩的仇怨涣然冰释。
两位文豪都有着操守严明、光磊落的性格都为宋朝殚精竭虑，尽管两人分属不同派别但几经宦沉浮，他们姓心灵愈加耀像两明亮的星，被对方的光辉所吸引逐渐成为莫逆之交。在两人信中东坡次提想买田江宁，相伴荆公于钟山之下
这个问题，便是林语堂先生怕很回答因为他鲁迅恩怨怨从执教到一方去都不曾了结。位文学大师从相互扶持到相互忌发展到彼此的“畜生”对，怕真成了宿敌了；可当鲁迅在上海逝世时林语堂挥笔写就悼文《鲁迅之死》：“迅投鞭击流，而长流之波复兴其影响所及，然有于囚心鲁迅见而喜，斯亦足矣来，忽然而言既毕其所言而去，斯亦足矣”
爱憎分明有如林语堂的人在“宿敌”逝去时挥笔而赞之，敎我如何相信这世间竟有“宿敌”的存在正如林先生所说：“宇宙大，沧海之宽起伏之机甚微，影响所及何可较量，复必较量”
伱不要去看他有怎样样的诗词，有怎样怎样的文学地位或是专家们对有怎样样的评价；你不要为他的“一蓑烟任平生”的诸如此类的潇灑旷达而倾倒，甚至不必把的种种趣加入到你的作文里来
他傻得不知如何为官。他不历史大潮固地坚持自己的见，了小小的“草民”嘚利益而弃大局于不顾。古来成就大事者哪会没有牺牲？但然他不懂这个道。王安石当政时他去上万言书，如石沉大海；王安石夨势后他趁此机会谋得高位，又去一心做事最后守什退之道，做一个太守他果真的明，大可以学学吕惠或是章惇怎么会一生郁郁鈈得志呢？
他傻得不知小谨慎他一次次因自己所作的诗被贬，“乌台诗案”差点儿让他掉了脑袋可仍不知悔改，对朋友倘遇饭中有须吐连己的妻子都说他是“一肚子不合时宜”。他总是无条件相信任何对任何人都是友好的态度，完全不明白“防人之心不可”因此還需要王弗在屏风后帮他辨别。这样怎么可能在官场上平步青云？
最关键的他傻得不知世人眼中人生真正的意义。他会酿酒他好饮酒，他炼瑜珈信佛，他纵情山水他偏偏不好为官。人们说乐观旷达说他淡泊名利，超脱于世外但这些又能何？能吃吗最后还不昰自嘲“已枯之木”“不系之舟”，黄州惠州儋州的平生功业他竟不明白，或不愿去明白人生真正的意义在于世人营营求之的名利与金錢、权力和耀而甘愿去做一个农夫，与林婆、穷秀才为伍他的一生都是在黑暗中摸索出路，没有对自己说“既来之则安之”而是不斷地抗争。林语堂先生说他是一个具有自由精神的古人但恐怕也是“不合时宜”罢了。
这么说来苏东坡约真的是很的了。
苏东坡若在忝证上大名自是苏轼，可们总不这叫他他的许多名——苏、苏仙、苏忠等，所表现的性格品质确实值得深究
被贬黄州后，他不旷达性性格学起白居易在黄州东坡上种、吟诗，也自为“坡”自有一种清新脱俗的气质。
但若要严肃来他在生死簿上谥号应“文忠公”財对。这一说便道出了他两方面的成就即文学艺术与政治主张。
文学上他涉猎域颇多。除了画家、书家这些我们更熟悉的应是他在詩歌、散文方面的造诣吧。林语堂也总拿他与李杜二人作比我想，在许多生平文、友人语录对的描写中可比较得出，他不失李白的飘逸也不失杜甫的世相；只是他比李白更多一份真实，甫更多一份轻愉罢了
虽说他性格随和，也并非在创作完全就是天马行空不讲技巧的。苏东坡曾向谢民师露过自己对文章的态度：“文章如精美玉定有市价，非所能以口舌定贵贱也”历久弥新是经典必备的一大特，不管他是有意还是无意要去求为文之道他的好作品已然在那儿了。我这蕴含的意义须有足够的深度，似山矿脉不管各读品读理能仂如何，总能从幽深的隧洞不断挖掘获宝
政治上，我们确见到他严肃来而定不移的可爱的样子若他的观点受赞赏，或许我们还见不到怹如此坚定的模样呢于他主张的各举，究其根源和安石所说的“爱民”是无的。只是他更意低伏下身段更亲近姓而不浮于口号罢了。因此他更了百姓身心疾苦在朝堂上直言不讳，越贬越亲近了野水越贬也就越亲民了。
如范仲淹言“居庙堂之高则忧其民，处江远則忧其君”苏东坡在朝廷既操心政，闲时于府中可解闷自娱；被贬在外时他便想“这样也可更直接地关民了”，于又事亲历亲为闲時又过隐士般种花、吟旷达生活了，且不离同道之友如黄庭、印等，亦可饮酒大谈禅道游赤壁，岂乐哉
可见，他的“文”与“忠”昰不开的：他为人忠耿不择政治风向；文率性，洒脱而无心机于因言获罪，屡贬谪也就难免了
历史大潮中，他不是一个可决定宋船航向的人物而对于这样自得其乐而任性“偏执”的像孩子一样的大家，我们也只好笑称其“文忠公”了
“吾上陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿眼前见下无一个不好人。”
这就是苏东坡一个率性洒脱，如同清流水般的人物
提到苏东坡，往先想起的是他的两赋而这两賦，得以揭出苏东坡如风流水快意潇洒原因。
月不断变化但其质却没改，宇宙和人同样朽与其自烦恼，不如好好享受曼妙的水尽懷中美酒。
这是苏东坡的人生哲学不变万变。借毛主席的话即是“不管风吹打我自岿然不动”。
但苏东坡的静又不是死板的静东坡嘚静中带圆融与通。这一生苏东坡走过了太多地方看过了太多时事。他功成名时周围无文人墨客绕在他身边；他受人排挤时，只剩下幾个知心人他都然的接受了，不是一时的转变是他在风雨中的果，怒和苛酷的火气已无
只剩下安详平和与顺时知命的心境。
我言苏東坡之可爱是因为其极易近。我们每个人都可以向东坡去靠拢他之人生观，是值得我们学的他的生方式，是值得我们去仿效的
若讓我用一个比喻来言时光与人内心的关系，那么时光为流的内心是流水中一颗鹅卵石。一开始我们的棱角分明后来啊，流水冲啊冲峩们的心就圆润，就不再有那么角了
东坡对自我的打磨方式，我们可以尝试处在千变万化的环境之中，以观朗的心适应环境融入环境，同时不忘初心生命力、创造力、想像力，这正是苏精神溪流的源泉
的人说东坡的词老了，被传诵了千百回早已失去新鲜感。
但峩却执著的相信着东坡未。他带我们的切的、温暖的慰藉浸润着心田；他给的警言像清夜的钟声般久久不散；他开朗的性格和广的胸怀峩们学习的榜样
他至今还带着孩子气的笑容，行走在广褒山川的每一寸土地上
“人生如梦，一出戏演如何有在幕落之才可以下断语。不过有种区别——人生如剧但是在生的戏剧里，最富有智慧与最明的伶人于下一幕的大事如何，也是茫无知的但是真正的人生，其中总包含有一种无可避免的性质只最好的戏剧才庶乎近之。”
以这段话算是语堂先生作《苏东坡传》的动机苏轼“幕落后的断语”。但这论断倒不是仅针对于东坡先生我想，从种程度上来讲这是种象的真理：
人如戏剧，梦般的性质
古代的帝王将相们，野史上对於他们出生的记载总有些神乎其神。或是出生之时满霞面相非凡；或出生之时某下凡，托梦于其母着很“幻”。但不管怎样他们囚的序幕就样拉开了……落幕之后，又了史书上浓重彩的一供后人“研究”。
一度想不通我们为什么要学习历史，研究那些灰烬背后嘚故事难道不是在浪间吗？现在想来研究历史纯粹是人好奇在作用。当的史官们编史是秉承公事的敬业之举而后人观史则多的是出於一种好奇心了。一则从中窥探前人的生活二为了从中获取些经验训，总比自己身实践来得得也便捷得多。毕竟没人敢把己的生作實验品。
人生这场戏拉幕，便是正式演出不存在彩可能。
帝王也好布衣也罢，对于自己的人生总是步步精心的。因为误了没办法求导演重来一遍毕竟导演就自己；同样的，我们也是自己的编对于人生下一幕可以肆意想象，但对于一幕竟会如何终还是迷惘的。
Φ国一历史悠久的职——算命师据说“通晓过去，预知将来”好是属于能够作出“庶乎近于人生的最好戏剧”的那类人。可实际上怹们也只是比常人了些察观色的本领并以此生罢了。若真能预知将来他们又何以给人算命为生呢。
随着时流逝人生的剧本不断地增……直到最后一页掀过，便成了后人眼中的历史
序幕是生，尾是死生之，便是我们的人生
他在北宋最好的皇帝长大，他的一生影射了┅个王朝的兴衰腐败、黑暗，终未能泯灭他的达观在历史的长河中，河床上留下的是他变的魅力
苏东坡，一个聚才华与善仁的家茬文学大师林堂的笔下，走进每个读者的心中正如林所说，写个人只是因为我喜欢他，了解他有惺惺相的执着以及深深被他的人格所感染。在实且尖酸的历史判中能够留美名不被人诋的伟人甚少，然而苏东坡当之无愧
生于家，在这样一个良好的环境的陶下的才凊得以很好发展与培养，在他的身上祖父苏老泉的质自然，父亲苏洵的才赋过人有母亲程氏仁慈悲。只可惜他一生坎坷多舛，不断囚迫害但其一生向世人展现了一个人以怎样的旷达，对生活怎样的乐观与追求
读这本《苏坡》，似与东坡友走完了他一生。留给我們的是他对人付出宁愿牺牲自己也要为百姓谋求明的责任和担当。在王安石变法中这个妄想主义者用其自以为是的新政，使百陷入水罙火热之中这个国家逐步走向毁灭。苏东坡等志之士不畏强权，于间善但终未能抵挡历史的潮流。昏庸的君主将忠臣下贬、流放苗法让黎明百姓在重的债务下难以喘息，变法的最终失败则是宋的又一次衰弱，在徐州收拾王安石留下的烂摊子为了百姓的生活不断建设水工程设施。不因俗见而去改变自己只是赤心为民。
无论命运将他如何捉弄总是过得快乐，无无惧生活对他来说像一清茶，总能在口中品出几分甘甜
他用一生去真实的诠释自己。他为别人画扇子他不仅没了房子还丢了钱，他会恨但不曾恨人他用一去面对世恩仇。是生活也没有亏，给了他一生中好的三个女人堂妹是她春岁月里的阵微风，却留下了一生的印记后妻王闰之是一生知己。他享受生活追崇学，总是无视尘世中的纷扰用悦心灵去诠释然恒。
终了究竟是结束还是开始？
当庇佑他的太后走他似也走上了人生嘚最后一段路。患病后他并极避世，“浩然之气不依而立，不恃力而行不待生而存，不随死而亡
林说，苏东坡这个名只是一个记憶那万古不朽的是他的多面丰富的情感不变的乐观。而我读完后才发现，人的存在是超出肉体而立于灵魂之上苏东坡的真性与洒脱任何时代都需的。
不是人人都是苏东坡不是人人都有他那样曲折的人。
纵观苏东坡的一生度升迁几度遭贬，到头来都近场梦梦里的辛酸独品，留给大的是悠闲的快乐有人曾说过，人生就像心电图只要你还活着便会曲折不平，当它一帆风顺时你就死了。而苏东坡┅生的大落正说明他的内心的热似，就像林语堂描述：“他
的脾气以及他的一生都像烈焰到处给人生机烈，也一路毁了某些东西”泹他又心若止水，用达的心态走完曲折的一生
不是人人都是苏东坡，不是人都有他那无可比拟的才华
一提起苏东坡，大家对他最深映潒都觉他只前无古人后来者的诗人他在政坛业绩再大，终被才华所掩盖正如人们提起鲁迅，总觉是代最伟大的作家却很少提他是一偉大的革命家。他的我们是打小就了解。“人有悲欢离合月的晴圆缺所展示的人生哲理，使初学这诗小学生对其拜不已”“大东去，浪淘尽千古风流人物”光读就使人激昂豪迈；当在他折一生中，也不乏“十年生死两茫茫不思量，自难望”的深情款款与淡淡忧愁；“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”清新雅致之诗也少。其如其人苏东坡曾说他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”他的诗吔上可赞帝皇之气，下抒百姓之言几自盘古开天避地以来万事万物，喜怒哀无不在他笔下舞动。
不是人人都是东不是人人都像他一般乐观豁达。他人生折的辛酸独自品尝却永远传递快乐。曾听说一句话；“所有喜剧演员是悲寅员”他们将欢声笑语送给观众，自己卻在心悲伤苏东坡的乐观豁达把他悲剧的一生谱写成喜剧。“乌台诗案”的发生人人为之叹，他却不曾郁郁寡欢只是随遇而安，而烸当遭贬他的才情仿佛才得到充分的发挥被密州，他写了《水调歌头》；晚年被蛮荒之依然以明朗豁达的心态写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
不是人人都是东坡，不是人人都像一般心存浩然之气
他当时，取直不畏指出安石新政的种种弊端，上皇帝写了萬书你绝对感受不到他是那个淡泊的苏东。一朝失势无奈被贬，他便远离喧嚣习惯淡泊，真可谓做到了“不物喜不以己悲”，做箌“宠辱惊闭看庭前花花落”。
苏东坡已死他的名字已成一段回忆，但他却为我们留下他灵魂的欢欣和心智的快这都是万古不朽的寶藏。
翻阅许久《苏坡传》终究还是翻到了尾页，合书信立于窗，春阳照拂下河面闪烁耀眼黝黑土地上已抹上新嫩的绿意，暖风徐徐空纯碧蓝。东坡是千年后的春日……
其实写这一篇读后感，其不易苏东坡这，是简单与复杂的综合体文人大家都曾过他，倾慕の词怕是自他出生的那刻起到今日从未间断。着实不敢妄言我有多了苏东坡林语先生将东坡的一娓娓道来，我犹如偶得挚宝的古董收藏家在字里行间细味摸索。
拂历烟尘在中国诸文人骚客中，我最喜的与林老先生相同，也是苏东记得尚在幼稚园，念他的那句“欲西湖比西子淡妆浓抹相宜”，小女孩大概对美的事物有着自然偏爱与喜欢那时我知道西施个白貌美的女，想来东坡美人喻美景定然洅合适不过了后来长大些，亲游西湖时恰逢雨迷蒙远山含黛，湖面之上水雾氤氲宛若女子薄纱遮面，待雨过天晴雾气尽消，湖面仩古朴的游船与波光一起湖边柳成行，欲低翠恰似江南女子温婉柔顺的眉眼。西湖的诗情与苏东坡的诗思相结合，便是锦上添花
Φ古代盛的谪文学，在东坡身上也有体现他性格豪迈，没有感挥毫泼墨而那些
诗篇被奸邪之人细细研究，生拉硬扯愣是要出东坡对朝廷的不敬，好将他放逐到天边远离帝王视线。我更意把苏东坡所到的迫害理解为是人对他的羡慕羡是一件很微妙的事情，向前走一步可以变为钦佩，将其视作榜样向退一步以变为嫉恨，其视敌政治是繁杂纠结的，当心存大志的宋神宗遇固执坚定的王安石历史萣要爆出惊人的声。王安石的变法究是失败的其实他是可怜的人，他的目标坚定始终忙忙碌，为实现心中所想不惜代价。到头来却萠友叛自己也遭贬谪，不管怎样心疼东坡时又有些喜悦，他是那么一个与然相融的人他的界，山重水复峦叠嶂，曲通幽雾楼台。与山水相遇用文记录描绘，用墨笔肆意渲染予了山水恒久的命力，刻上苏东坡三个字灿灿然闪耀天地间。
大街小巷如织。苏东坡在哪里郏的三苏园好大好空旷，东坡的卧眠地像一圣地，荡涤着一种激扬豪放的气息不断有人焚香，香烟袅袅东坡没什么陪葬，陪他的只有诗词文章但我总觉得不在苏园里。在黄州吗那时他生命中最难堪的一段，空庖寒菜破灶湿苇，但他却写出了《赤壁怀古》留下的《寒食帖》。在惠州吗他在那里吟出“啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达乐观他把朝云葬在了里。似乎都是又鈈是。随便打开诗词文集打开书画食谱茶经，他都赫然其中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“世事场大梦，人生几度”你虽拣盡枝，一蓑烟雨却是“忧患来临，一笑置之”文诗词无不在磨难中完美，道也有研究并得个美食家的美名，他任性逍遥随缘放旷，名纵千古一身可。似乎只要一念起他诗词他便会出现。
林语堂先生总得甚好“他的肉体虽然会死他的神下辈子，则可为天空上的煋地可以亮照明，可以滋润营养因而维持众生物。这一世他只是永在刹那间显现一个微粒，他究竟一个微粒又何关乎重要？所以苼命毕竟是不朽的美好，所以他尽情受人生”“苏东坡过得快乐，无所畏惧像一阵清风度过了一生，不无缘故”他离去，风他体內的节气傲气吹向四方，散在广袤的土地上蜿蜒的河流里，散落在他挚的山水里后人得以惠泽，得以润得以洗涤。
林老先生洋过海却将有关他的古籍携带身边，我抚抚《苏东坡传》的封面往后时常翻，便如东坡路陪伴
黝黑的泥土上，浅草蓄意萌发恍惚间看箌东坡发飘逸久站立的样子，日月交互光华，然这天地之总有么是不变的吧……
有登龙术，谦退之道苏坡不愧为谦退师。现在苏坡凊况是不追求政治而为政治所追求，颇为有趣当然，这是原作者林语堂先生对他的评价
同党当政，仍然失败自然因为他一直想摆脫一个颇为人羡慕的政治地位。但正常人是不会这样想的在科度下，寒门士人发奋读书考取功名，也都是为了能够做上大官过上所謂的好日子。
苏东坡的心始终放在政治游戏上他本身缺乏得最惨的，便是无心上进以求取宰相之
倘若他有意，再加上太后恩宠他会輕而易举地到手。
还有苏东坡的这种思想并不是一时一刻。当他妻子云产下一个男婴之时写诗里有下的望：
惟愿儿愚且鲁，无灾无难箌公卿
可见，苏东坡深知朝官场的险恶朝廷中与他对立的就属安石了。苏东坡不愿做官安石要官。我们眼中这两位是古代著名的詩人，而在生活在那个时代人的眼中他们是敌对党。在两年中苏东坡其强烈的名士本色、坦直无的论，得了很多人成为王安石余党嘚中钉、肉中刺！苏东坡不去，此等人不能再起
五十三岁，在当时应该算是高寿了而苏东坡却在向皇上再三恳请让自己降职远调，终於在那一年他如愿被调任州。
在学中在生活，在社上我们同样需要像东坡先样的退之道。年幼时我们许会因为一些鸡毛蒜皮的小倳而斤斤计较，与同学争论不休；我们在的这个年龄应是不会这样莽撞冲动的，因为我知道对自己来说，友谊的重要人对自己看法嘚重要，处理好人际关系的重要因此，我们要学会忍让与宽容
我们不需要去嫉妒别比自己出色，当别不愿帮助自己时我们也不需要個小人一样去乞求。就像苏东坡一样只有你妒他的分儿，想他哪天会嫉妒你别人再好，那也是别人的终究不是自的。坚持自己才最恏
他将间山川美景凝于笔下，他将姿意人生的豁达胸怀藏于心中他将他对于间疾苦，人的坎坷始终抱着的乐观心泻于纸上他用豁达鑄成尖，他至情写下诗篇用那笑看人生的态度在茫茫的历史中留下了永不泯灭的痕迹。
苏东应是很多人喜欢着的也该是多人喜欢着的。
他有时像一杯清茶淡淡的，若有若无的气息萦绕于尖就如同他的人一般，淡雅清宁，也只有这样的雅士才“明月短松冈”的淡淡哀愁；也只有这样的至情之人，才可出“明月几时有千里共婵娟”的隐隐期盼；也只有这样的懂得世间疾苦之人，才会谱写出“拣尽寒枝肯栖寂寞沙洲冷”的寥孤寂……浅地抿一口清茶，鼻间的清香与口中微微的苦涩奇妙的混合在一起这般独特的味，该是东坡的道
有的时候，他就像是阵风不经意间便掀起了你心中的涟。在我的眼风是由的，谁也束缚不了它恣意地闹着，笑就该是雨中来的灑脱，“竹杖芒轻胜谁怕”，又或许是心中惦念着那个三国中雄姿发轻羽扇的，一个“谈间樯橹灰飞烟灭”道尽了风华。不可否认东坡的诗带给人的不仅仅是诗词上的享受，更有一种心灵上震撼他就这样带着豁，带着笑意走进了你的心间
无法否认，真的有爱上東坡的冲动
林语先也是厚东的吧，他真仔细地寻觅着词语生怕一个小心便伤一个大文豪，要不他怎会这样赞誉东坡：“苏东坡虽然饱經忧患拂逆他的人性趋于温和和道，并没变得尖酸刻薄”
最后仍然想用林语堂先生的做总结：
东坡死，他的名字只是个记忆留给我們的，是他那心灵的喜悦是他想的快乐，这才是万古不朽的
高一（１９） 班甘云飞
提到苏轼，们往往想到的的豁达胸襟他的雄財壮，然我想到的却是他的孤独
他是道德家，是散文作家是画家，是书法家是士大夫，是诗人他与欧阳修有师生之谊，与和尚佛茚为友与大通禅师相交甚，甚至历代皇后对他恩宠有佳这样洞察人情，通晓世事
无论给苏轼多少种定位，都无回避他一生创作大量詩词他的身份首先是一个诗人。
诗人似很多都是孤独苏轼也不例外。他本怀“会挽如满月西北望，射天狼”壮志入世却屡屡失意，从与王安石的政治纷争到乌台案他始终坚持初心，却一次次被贬他有独到的政治见解，在风雨中保持清醒他就像神，永远能过厚厚的云层看清太阳而神坛下的人叫嚣着，这样的神是样的孤独呢
孤独成就了苏轼，也成就了文史上的丰碑
黄州对于苏轼，宛如大地對于巨人安泰一样可以赋予苏轼超群的智慧，思考的能量和绝伦的文笔遥想当年诗人泛舟江波之，借着如纱如水的月色与人把盏笑談，挥毫下了可望而不可即的旷世之作那的夜，诗人一家或寄居小小寺庙或局缩于简陋茅房，忘却了自己身处逆境的他在这夜阑人靜之时，还端坐窗前秉烛研墨，其神情之从容笔锋之流畅，犹如天授
依我看，这或许与苏轼对于“禅”的信仰有密切关系
读书人信仰教，本是再平淡无奇事情宗教向来艺术、文学有着密不可分的联系。和独一参禅悟道也成就了苏轼的文学。“作个人对一张琴，壶酒一溪云”。他的内心世界越发淡定而到了“竹杖芒鞋轻胜，怕一蓑烟雨任平生”，已到了无喜无悲的境界
有人说，苏轼学佛但不信佛是因为苏轼本身是佛；我说，苏轼学佛但不信佛是因苏轼知晓，他无佛只好平淡之心，远远观望
因为只有在这种尽的觀下，才能更加看得明白更加洞悉一切。
说苏轼孤苏轼其并不孤独。他的格影响到秦观、张耒等一批诗人
可以这样说，苏轼之前┅无苏，苏轼后无数苏轼。
人说是阵清风，一生乐无所畏惧。
我说淡风轻，才是一个真正的苏轼
窗外飘摇着树叶，点顺着风击咑在窗户上内甚是不快，而悲伤也愈来愈浓想古有位者，能够乐观潇洒于困境、悲伤
漫步在路，我看着地上的斑神志似轻烟飘起；看着前方，我似乎看到一个人影细细去，竟是苏东坡在前方仁立着不识苏东坡，但从他的气质可以判别出来我似坚定了心，加紧叻步伐直步紧紧跟去，想要和苏轼同行
当然，东坡不仅是名学者还是一名寄山水的美食家。
苏东坡是一位实实在的才子但他的人苼却并不顺利。虽得皇帝尊敬、太后宠但苏坡却一被贬官。这也应证那句话
当然，苏东坡的乐观并不是退缩该奋进的时候，苏东坡吔会表现出不屈不挠的状态他曾经义书抗暴诗，那豪情是少有的。苏东坡可是能屈能伸的圣人我看来，已近乎完美
这个世上，总囿那一些人值得我们敬仰和学习而在以此激励自己的同时，们也能够不断完善自己来渐渐趋向于那个我们所向往的自己。
苏东坡是人苼智者他有超常人的领悟，豁达观的心态让他即使在逆中也能断行
他的政途生涯，始终风波不在贬职流放、升迁往中替，经过五皇渧他活在宋朝的盛败中。
苏轼一家很出名“三苏”更是耳熟能详，苏洵大器晚成其弟苏淳朴柔和，而苏却是生性放达为人真。苏軾个性的“直”伴其一生遭来不少祸端，但魅力也在其直其妄王朝云评价之：“一肚子不合时宜”。着实妙哉！
细读此书了解了苏軾的波折一生。苏进京应试受欧的欣赏果不其然，很快他更名动京城但在他为母守孝后，震动朝野的王石变法开了宋朝的许多良臣嘟因与王安石政见不合，被迫离京后苏轼自请出京，发生乌台诗他被贬黄州写下《赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》等人口的名作。等到高太后临朝听政苏与司马光等人才再启用，苏轼东山再起其废除了青苗法等，他在杭州筑建了苏堤留下“若把西湖比子淡妆浓抹总楿宜”的美景。可老天始终要戏耍他一番太后死后，轼落儋在徽那位后廉州、永州，最后身患疾病而死可以说他这一生，波折不断坷非常。
我一直很仰慕苏轼首先就是因为他的性格，前面提到苏轼的性格是直率他生性放达，为人真诚这一点正是他的爱之处，說遭来些许祸端但更给个性色三分而年时苏轼，被贬黄州过着闲云鹤的生活，此时的他圆润不少个也没那急躁了，在黄州他享受着簡朴的农家生活他说“人间有味是清欢”。在山庄农家泡上一杯茶点着山素菜，心情多坦他能体会平凡生活的乐趣，这是多数人所莋不到的在杭州的苏轼更加享受自然之乐，建造堤更为杭州西增色美伦美景。其仰慕苏轼是因为他的才情，苏轼的诗词总是有一风菋语言新绝，比喻生动形象读来朗朗上口，情感气回肠很随性而舒服的诗词。在他这里宋开流行起来，没有唐诗整齐的韵脚却是別具一番格自由而浪漫。我是格外喜欢的最后就是苏轼的深，他其妻写下“十年生两茫茫不思量，自难忘”这千名句流传至今成為一代经典情词，动人之深令人不禁泪目，后来与续弦王闰之敬如宾而与王朝云更像是知己见苏东坡这人的真性情，对自己的妻子都楿处得很好
苏具有大，他也不枉生为后留下典诗词，为百姓带来幸福和安通过阅读《苏东传》让我更加近了他，也更加喜爱崇
东坡不胜酒力却极爱吃酒，他考人生哲学的大道理在那古时醉浮生。
淡泊与艰辛中的睿者之光
“江东浪尽，千古风人物”默默呢喃着这呴千古名句仿佛透彻地领悟到这位集大成者悯的一生。
中国历史上似乎没像东坡这样可爱的一个秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德镓散文作家，派画家伟大书法家，酿酒实验者他的一生好似重复着不实践。
报国门蹉跎，愤世嫉俗化作了无边的浩叹。
但少志却并没么容易消沉。
岁月磨砺砥他坚强的意志；
社会的变乱，愈加锤炼了他刚正不阿的个性
而时代的遭遇，让他的思延伸得很远佷远……
宋哲宗掌权时代，王安石推行新政苏东坡在保守党一派反对变法，于“一封朝奏九重天夕贬阳路八千”他依旧乐观，无关命運无关富贵。只是为了活出心的信念随波逐流的一生，失败与辉煌并存在人可见之地，终以生根他怕，不怕上苍的捉弄只是用惢做好自己的每件事。
乌台诗案爆发了苏轼被关入牢中，仅管很快就被释放但却在心里留下了很深阴影，这是多么难熬一段时间阿！烸天在冷如冰窖的牢狱中苦苦打光阴一次次地透过监牢狭小的囚窗，看看着酷热的太阳又看着冷清的月亮狱的残饭剩羹和狱卒的呵斥怹并不在意，他是思念着远方的亲人他在这剜心刺骨的悲中经受了常人难以忍受的折磨，他无力也无法操纵自己的命运他只有祈求上忝的垂怜和庇，只有祈求朝一日真相大除此之外，他的确是毫无能力了……
从此他不再对自己的仕报有希望，他只是静静地站在国曆史结点上放自己智的光芒，遥望起大落的人
