有的观点说量子力学解释人类死后可证明人在死后进入另一个时空继续生存下去,这种观点有多少科学家支持?

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第1讲 量子通信概述
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阅读下面的文字,完成下列各题。(每小题3分,共9分) “科学”崇拜与中医“落后” 在比较传统的西方学术和思想中,科学被认为是把握某个领域里的唯一的、绝对确定的客观真理。从古希腊人开始,“科学的”就意味着“绝对确定的”和“具有演绎性的”,因此,数学被认为是科学的典范。到了近代,产生了实证科学,“科学”这个概念中又明确加进了实证或经验观察的维度,“科学”就既指演绎科学,又指自然科学(探讨自然现象,从中找到规律)。传统科学观还认为科学活动需要尽量寻找一种脱离生活情境和人文因素的理想状态和纯客观状态来进行。目前在中国最流行的就是这样一种科学观。按照这种观点,科学发展就是一个不断积累真理、逼近真理的过程,这就造成了对科学的崇拜。 其实这种科学观是相当陈旧和不正确的,它没有探讨科学真理的有效性是否有根本的限度。19世纪后期在同一个领域中出现了不同的科学系统(比如非欧几何学),后来的量子力学说明在物理世界的深处,科学的事实与人为的活动是分不开的。这些虽没有否定科学的客观性,但却表明这种客观性是有限度的。20世纪60年代,科学哲学家库恩认为:同一个领域的不同的科学系统之间的关系不一定是一个谁真谁假或谁更真的问题,而是个谁更强、谁更顺应知识界潮流的问题。这也就意味着两个不同的理论可能各有自己的长处与短处,在不同的历史条件下和不同的临场发挥中,它们的强弱是可以转化的。所以科学的真理并不是绝对客观的和排他的,也不是不管一切条件而普适的,而是需要依靠某个时代的某个科学团体才为真的。现代德国哲学家胡塞尔说:科学在根本上是以人的生活世界为前提的,生活世界不同,对于科学的理解就可能不同。由此可见,科学不是绝对真理的化身,科学真理可以是多元的。而且,由于每个科学理论都有自己独特的解释功能、结构和方式,它们不可能是完全中性的、普适的。 落实到医学上就是:中医与西医可以是、事实上也正是各擅所长的。中西医从理论上是不可能硬性“结合”的,以西医为(科学的)模式,来逼中医“科学化”,其结果只能是中医理论或学术灵魂的死亡。中医的阴阳五行、子午流注、五运六气等理论与中国古代的哲学思想和文化精神是内在相通的,它与建立在解剖与其他实证科学基础上的西方医学大为不同。它有自己的与现实世界打交道的方式和角度,这使得它是一种充满了文化与哲理深度的、对人的生活情境有着特殊敏感的但同时又是可实证的科学。中医是可以被验证的,实际上它已被几千年的相当成功的医学实践验证过了。但是,这些验证都是在中医这个意义世界中进行的。脱离了它,中医就失去了自己的理论灵性和生机来源。实际上,西医要是脱离了它的理论和意义世界也一样 “玩不转”。任何科学系统的科学性都要在坚持自己的理论根基、发挥自己的思想性情的情形下才会呈现出来。
  在中医教育上,要坚持从理论上与西医“划清界线”,在维护自身的独特生命的前提下与异己者对话。所以需要整个思想和教育方式的大转变,现在不仅是教材、课程要改变,而且要尽量以现代人可以接受的方式恢复传统的“师徒制”。这是因为中医不是可以普遍化、数据化的学问,而是相当直观化、体验化和艺术化的学问,非有师徒之间长期的和情境化的交流不足以将新手带入这个意义世界。 (节选自《现代教育报》。作者:张祥龙) 1.基于新的科学观,下列对科学的说法有误的一项是&
A.同一领域里可能存在不同的科学系统,它们没有对错、真假之分,只能说谁更适合时代的知识潮流。
B.虽然同一领域的不同科学系统都有独特的解释功能、结构和方式,但随着时代的变化,它们也是可以互相转化的。
C.科学具有客观性,但科学事实与人的活动有着紧密的联系,科学真理要依靠特定的科学团体才能成就其真。
D.科学虽是真实、相对确定的,但它也不是绝对真理,不具有普遍性,它的有效性是有限度的,在一定条件下起作用。
2.下列理解不合文意的一项是 &
A.传统的西方科学观认为数学是科学的典范,具有演绎性,是唯一的、绝对确定的、客观的。
B.在传统科学观里,真理是绝对不变的,因此科学发展就可以积累起越来越多的真理,从而破解自然、社会的各种问题,这就造成了对科学的崇拜。
C.中西医各擅所长,用西方科学理论来验证中医,中医的精妙显现不出来;反之,西医在中医理论世界里也行不通。
D.根据新的科学观,科学真理是多元的,生活世界、时代背景不同的人,对科学真理的认识是不一样的,想要用先进的科学去帮助落后的地区是绝对行不通的。
3.根据文意,下面有关中医的认识和推断正确的一项是 &
A.中医有着几千年相当成功的医学实践,因此它应该属于西方科学世界中的实证科学,可以说是自然科学的一个分支。
B.当今的中国,人们崇拜起源于西方的近代科学技术,因此不能很好地认识中医的科学价值,反而认为需要以西方模式来使中医现代化。
C.中医的阴阳五行、子午流注等理论与中国古代的哲学和文化有紧密联系,因此中医的人文价值要远远大于其科学价值。
D.中医在理论上与西医截然不同,因此要振兴中医,中医教育必须割断与西医的联系,教材、课程以及教育方式要完全传统化。
本题难度:容易
题型:解答题&|&来源:2011-湖北省高二上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字,完成下列各题。(每小题3分,共9分) “科学”崇拜与中医“落后” 在比较传统的西方学术和思想中,科学被认为是把握某个领域里的唯一的、绝对确定的客观真理。从古希腊人开始,“科学的”就意味着“绝对确...”的分析与解答如下所示:
1.& (同一领域的不同科学系统的强弱可以转化,但不能说它们本身可以相互转化。)& 2.(所谓科学真理多元,是指不同的科学系统,而D项中的先进科学与落后地区是就同一科学系统而言的,因此用先进的科学去帮助落后的地区是完全做得到的。) 3.(A项,中医是可以实证的,但不等于说它是实证科学,实证科学一般指的是自然科学。C项,中医有很多人文价值,但其主要作用还是治疗人的身体疾病,其科学价值是主体。D项,虽然中医理论与西医完全不同,但不等于说中医教育要完全割断与西医的联系,还是需要对话的,至于中医教育的完全系统化,则既不恰当也做不到)
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  在中医教育上,要坚持从理论上与西医“划清界线”,在维护自身的独特生命的前提下与异己者对话。所以需要整个思想和教育方式的大转变,现在不仅是教材、课程要改变,而且要尽量以现代人可以接受的方式恢复传统的“师徒制”。这是因为中医不是可以普遍化、数据化的学问,而是相当直观化、体验化和艺术化的学问,非有师徒之间长期的和情境化的交流不足以将新手带入这个意义世界。 (节选自《现代教育报》。作者:张祥龙) 1.基于新的科学观,下列对科学的说法有误的一项是____
A.同一领域里可能存在不同的科学系统,它们没有对错、真假之分,只能说谁更适合时代的知识潮流。
B.虽然同一领域的不同科学系统都有独特的解释功能、结构和方式,但随着时代的变化,它们也是可以互相转化的。
C.科学具有客观性,但科学事实与人的活动有着紧密的联系,科学真理要依靠特定的科学团体才能成就其真。
D.科学虽是真实、相对确定的,但它也不是绝对真理,不具有普遍性,它的有效性是有限度的,在一定条件下起作用。
2.下列理解不合文意的一项是____
A.传统的西方科学观认为数学是科学的典范,具有演绎性,是唯一的、绝对确定的、客观的。
B.在传统科学观里,真理是绝对不变的,因此科学发展就可以积累起越来越多的真理,从而破解自然、社会的各种问题,这就造成了对科学的崇拜。
C.中西医各擅所长,用西方科学理论来验证中医,中医的精妙显现不出来;反之,西医在中医理论世界里也行不通。
D.根据新的科学观,科学真理是多元的,生活世界、时代背景不同的人,对科学真理的认识是不一样的,想要用先进的科学去帮助落后的地区是绝对行不通的。
3.根据文意,下面有关中医的认识和推断正确的一项是____
A.中医有着几千年相当成功的医学实践,因此它应该属于西方科学世界中的实证科学,可以说是自然科学的一个分支。
B.当今的中国,人们崇拜起源于西方的近代科学技术,因此不能很好地认识中医的科学价值,反而认为需要以西方模式来使中医现代化。
C.中医的阴阳五行、子午流注等理论与中国古代的哲学和文化有紧密联系,因此中医的人文价值要远远大于其科学价值。
D.中医在理论上与西医截然不同,因此要振兴中医,中医教育必须割断与西医的联系,教材、课程以及教育方式要完全传统化。
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  在中医教育上,要坚持从理论上与西医“划清界线”,在维护自身的独特生命的前提下与异己者对话。所以需要整个思想和教育方式的大转变,现在不仅是教材、课程要改变,而且要尽量以现代人可以接受的方式恢复传统的“师徒制”。这是因为中医不是可以普遍化、数据化的学问,而是相当直观化、体验化和艺术化的学问,非有师徒之间长期的和情境化的交流不足以将新手带入这个意义世界。 (节选自《现代教育报》。作者:张祥龙) 1.基于新的科学观,下列对科学的说法有误的一项是____
A.同一领域里可能存在不同的科学系统,它们没有对错、真假之分,只能说谁更适合时代的知识潮流。
B.虽然同一领域的不同科学系统都有独特的解释功能、结构和方式,但随着时代的变化,它们也是可以互相转化的。
C.科学具有客观性,但科学事实与人的活动有着紧密的联系,科学真理要依靠特定的科学团体才能成就其真。
D.科学虽是真实、相对确定的,但它也不是绝对真理,不具有普遍性,它的有效性是有限度的,在一定条件下起作用。
2.下列理解不合文意的一项是____
A.传统的西方科学观认为数学是科学的典范,具有演绎性,是唯一的、绝对确定的、客观的。
B.在传统科学观里,真理是绝对不变的,因此科学发展就可以积累起越来越多的真理,从而破解自然、社会的各种问题,这就造成了对科学的崇拜。
C.中西医各擅所长,用西方科学理论来验证中医,中医的精妙显现不出来;反之,西医在中医理论世界里也行不通。
D.根据新的科学观,科学真理是多元的,生活世界、时代背景不同的人,对科学真理的认识是不一样的,想要用先进的科学去帮助落后的地区是绝对行不通的。
3.根据文意,下面有关中医的认识和推断正确的一项是____
A.中医有着几千年相当成功的医学实践,因此它应该属于西方科学世界中的实证科学,可以说是自然科学的一个分支。
B.当今的中国,人们崇拜起源于西方的近代科学技术,因此不能很好地认识中医的科学价值,反而认为需要以西方模式来使中医现代化。
C.中医的阴阳五行、子午流注等理论与中国古代的哲学和文化有紧密联系,因此中医的人文价值要远远大于其科学价值。
D.中医在理论上与西医截然不同,因此要振兴中医,中医教育必须割断与西医的联系,教材、课程以及教育方式要完全传统化。
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最近突然想起量子理论,又忘记它到底讲的啥,为什么是现代物理学的两大支柱之一,于是又去了解了下相关信息,其中注意到电子等粒子是多态叠加的,即存在又不存在,当你观测他的时候,却变成了一个确定的状态。量子纠缠,当两个有关联的粒子无论相隔多远只要一个变化另一个瞬间变化。这两点太诡异不可思议了,从心底里我是排斥的,但事实证明这些诡异的事情确确实实存在,比如量子纠缠都已经开始得到应用了。看了很多科学家的解释,说实话都不怎么让我信服,比如薛定谔的猫这个,说原子衰变触发毒气泄露毒死了猫,所以猫是叠加态的,即是活的猫又是死的猫。如果放一个人在猫的身旁观察,这种叠加态就坍塌成了确定的状态,所以意识是量子力学的基础。这个解释太牵强附会了,不说其他的,就说这只猫绝对不可能即是活的又是死的,只能是其中之一,应该说这些猫可能是死的也可能是活的。那么又该如何去理解电子的不确定性呢。下面是一点点小看法
我认为我们所生活的世界绝不是三维的世界,而是多维的,我暂时定为四维,正是由于四维空间比我们生活的三维空间多了一维导致我们对量子力学的一些诡异现象包括我们的意识认识很有局限
正是由于第四维存在,所以让我们觉得电子无处不在,在某一个位置他是即在又不在两种状态叠加的,当我们去观察时,他就变为一个确定状态,其实这个确定状态根本不是真正的电子而是四维空间中的电子在遇到人的意识,产生作用后,在三维空间留下的一个三维实体,即粒子
量子纠缠之所以可以瞬间传输,也不是什么鬼魅的幽灵,而是他不需要时间直接在第四维空间传送了数据,这个过程是瞬间的,没有时间可言的,所以第四维空间是没有时间的空间,或者说时间本身也是四维空间的一个东西,我们能感知到却不能看不到摸不到
那么第四维究竟是什么呢,我认为第四维是一种叫做场的东西,比如引力场,磁场等等,场是一个范围存在的,没有所谓的点,而四维空间的电子就是这种场,所以他是多种状态叠加的,即存在又不存在,当观察它时,这个场就生成了一个三维空间的粒子,让我们确定了他的状态
那么意识又是什么呢,意识就像时间一样只能感知却看不见也摸不着,所以我认为意识也是四维空间的场,这个场其实和电子的场是一样的,换句话说意识就是电子场产生的东西,因为他是四维空间的所以他能清楚的知道三维空间的所有东西,当他观察电子场时,由于四维空间的两个场相互作用,导致另一个场坍塌生成一个三维空间的映像,使得我们说一观察电子,电子就从不确定变成了确定了,那么有人会说为什么动物没有人的意识呢,其实动物也有意识,他们能看到三维空间的一切,就是因为意识的作用,但是意识有强迫,即四维空间的场有强弱,使得我们意识更强罢了
怎么观测会跟意识扯到一块?就算不是人观测,用机器观测,量子态也会坍缩吧?
三维空间中的一条曲线在二维空间中只是一条曲线,难解的悖论很多都是由于仅从较低的维度观察的结果,量子力学的不确定性也因为如此。如果能从更高维的空间观察,就不会有不确定,就·不会有量子塌缩和意识决定实在这一回事了。一切本都是确定的、客观的,只是我们没有看到罢了。概率中的没有被观 察到的另一面是在四维分裂出的另一个三维空间里实现了。所以,一切的可能性都将演化成现实性,象我们这样的宇宙是趋于无穷多个的。只是对于我们来说,别的平行空间里的事是遥不可及的罢了
薛定谔的猫这个理论感觉就是想说整个物质世界都是虚拟的,看到感受到的地时候凸显实质,其余时候呈虚无状态节省虚拟资源减轻系统负担?
不用总纠结时间的定义了,知道它是人的意识觉知出来的一种参量即可。好好研究生命游戏背后的奥秘才是正途。
如果四维空间包含了无数可能性,我们所观察,所体验到的这条时间线,只是四维空间的宇宙所塌缩的无数三维空间的其中一个版本,除了我们的这个世界,还有无数其他可能性。如果以上猜想是真相,那么我想问个问题,是否所有可想象并能用语言说出来的一种景象,都是可能在另一个塌缩的三维空间里发生的呢?换句话说,是否所有事情(美好的,可怕的),都真的可能发生呢?会不会有些想象在所有无数的宇宙中,都不会发生呢?举个例子,比如某个死肥宅啪啪了某个刘天仙或者张天仙,这种可能性是很低的,但是不排除某个塌缩的宇宙可能性里面因为一系列事件,促成了这件事的发生。那么有没有一种描述,在所有宇宙中都不可能发生呢?无论发生什么一系列事情的组合,都最终会避开让那种描述的事情发生呢?比如,让我们想象一个非常不可思议的事情,比如刘天仙爱上了凤姐爱的死去活来,为了她放弃了一切高富帅的追求,最终赢得她芳心,而且还啪啪了她,这种基本逻辑都值得怀疑的事情,是真的有某个概率极小的宇宙中,真的实际发生了,还是无论来多少个塌缩的三维空间,都不可能找到一个让这种事情发生呢?呵呵。
其实,我上面举得例子还不至于太奇葩,比如发生了一种病毒入侵了人类的神经系统,造成刘天仙精神失常了,也许还是有可能发生,怪我想象力不足。请大家想一个,极其奇葩的,极其不可能发生的怪事,是否存在这样一个描述,使得无论来多少个,即使是无数个塌缩的三维空间宇宙,都不可能让这个描述里的怪事实际发生。或者真相是相反的另外一个事实,就是所有描述,不管你想的再奇怪,也还是有一个宇宙可能性,让它发生了?
可以这样认为, 在高维空间里, 我们都是一体的, 称为&大我&,低维空间里才有了分别心, 于是分裂成一个个的&小我&, 从&小我&到&大我&是一个从低维到高维的过程.还可以这样认为, 越到更高维度, 越统一, 就像树根的形状一样, 我们只是分出去的分支.用三维物体在二维平面上投影的变化可以类比一下四维物体在三维空间上的投影, 比如我们看到的两个分离的粒子, 可能在四维空间中还有着我们在三维空间观察不到的内在联系, 没准它们就是一体的.
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